cah lyudej v takom plat'e, no gospodin SHi-mi snova rassmeyalsya i ob®yasnil, chto oni tak odelis' narochno. Sejchas vse damy i gospoda pojdut k sebe, v druguyu chast' doma, snimut eti pestrye plat'ya, nadenut obychnuyu odezhdu i pojdut domoj. My tozhe poshli, no snachala zashli v harchevnyu, chtoby poest'. Tut-to gospodin SHi-mi i sprosil menya, prichem po ego licu i golosu ya ponyal, chto vopros zadan ne bez umysla: ponravilos' li mne predstavlenie? O da, otvetil ya, vo vsyakom sluchae, eto bylo ves'ma lyubopytno. Ne zametil li ya chego-libo neobychnogo? Konechno, mne mnogoe pokazalos' neobychnym... Neobychnogo dlya mira bol'shenosyh, utochnil on; ne pokazalos' li mne chto-libo znakomym? Net, byl vynuzhden otvetit' ya. Gospodin SHi-mi zasmeyalsya. Okazalos', chto imya avtora etoj povesti tozhe izvestno: ego zvali Lej-gao48, on umer okolo tridcati let nazad. Nazyvaetsya ona "Povest' o Strane ulybok", i rech' v nej idet o Sredinnom carstve! Teper' uzhe ya ne mog sderzhat' smeha. YA-to byl tverdo uveren, chto nichego bolee "bol'shenosogo" i byt' na svete ne mozhet, a aktery, okazyvaetsya, predstavlyali istoriyu, sluchivshuyusya u nas, v Sredinnom carstve! Tak vot kak oni predstavlyayut sebe nashu zhizn'! YAsno, chto ni aktery, ni tem bolee sam gospodin Lej-gao ne tol'ko nikogda ne vidali nashej strany, no i nichego o nej ne slyhali. YA smeyalsya i ne mog ostanovit'sya. Potom ya poprosil gospodina SHi-mi zavtra snova shodit' so mnoj v etot Hram bogin' iskusstva, chtoby posmotret' vse predstavlenie eshche raz. Teper', kogda ya znayu, v chem delo, ono dostavilo by mne istinnuyu radost'. Odnako moe zhelanie, k sozhaleniyu, nel'zya bylo vypolnit': takih povestej u bol'shenosyh mnogo, poetomu "Povest' o Strane Ulybok" igrayut daleko ne kazhdyj den' (v drugih povestyah rech' idet ne o Sredinnom carstve). Gospodin SHi-mi zaglyanul v malen'kuyu knizhechku i soobshchil mne, chto etu povest' budut igrat' teper' tol'ko v sleduyushchem mesyace. YA obyazatel'no na nee pojdu. A do teh por pridetsya obozhdat'. Tak prohodyat zdes' moi dni. Sneg vse idet. YA kupil sebe tolstuyu, dlinnuyu nakidku sinego cveta, kakie nosyat bol'shenosye. Esli by ty mog menya videt'! Inogda mne samomu byvaet smeshno, kogda ya sebya vizhu. V harchevnyu pod nazvaniem "Rajskij sad" ya zahodil. Tancovshchica, pokazyvavshaya tryuk s malen'kimi belymi sharikami, tam bol'she ne vystupaet. Izvini, chto ne smog vypolnit' tvoyu pros'bu. Mne skazali, chto ona uehala v drugoj gorod i teper' vystupaet tam. Pri vsej moej lyubvi k tebe ya vse zhe nadeyus', chto ty ne zastavish' menya otpravit'sya na ee rozyski. Peredaj ot menya privet yunomu Lo De-sanyu. Skazhi emu, chto slava ne vechna, hot' on i poluchil v etom godu pervuyu premiyu. No ne govori emu, otkuda ya eto znayu. Privetstvuyu i serdechno obnimayu tebya izdaleka - Tvoj staryj drug Gao-daj. PISXMO DVADCATX DEVYATOE (chetverg, 23 dekabrya) Moj milyj Czi-gu, ty nepravil'no menya ponyal: dlya togo, chtoby igrat', to est' slushat' raznye p'esy, nuzhny i raznye muzykal'nye tarelki. Odna takaya tarelka vsegda igraet tol'ko odnu p'esu, tochnee, odnu dlinnuyu ili neskol'ko korotkih. Delo v tom, chto mashina, kuda ih zakladyvayut, - ne muzykal'nyj instrument. Instrument znaet vse muzykal'nye p'esy, no oni kak by spyat i, kogda muzykant udaryaet po nemu ili vodit smychkom, nuzhnaya p'esa probuzhdaetsya i nachinaet zvuchat'. S mashinoj etogo sdelat' nel'zya. Ili mozhno skazat' vot kak: v muzykal'nom instrumente hranyatsya dushi vseh p'es, i horoshij muzykant mozhet po zhelaniyu vyzvat' lyubuyu, chtoby na kakoe-to vremya oblech' ee plot'yu zvukov. A na Igral'noj Mashine mozhno sygrat' tol'ko tu p'esu, kotoruyu znaet vlozhennaya v nee muzykal'naya tarelka. V etom smysle u Igral'noj Mashiny net dushi - ili, luchshe skazat', ona pozvolyaet vyzyvat' lish' teni dush. No vse ravno ya schitayu ee poleznoj, ibo, slushaya mnogo raz odnu i tu zhe p'esu, luchshe pronikaesh' v ee sut' i smysl. Odnako oblegchenie truda, kak ya uzhe pisal tebe, rasskazyvaya o lit'e domov, i tut privodit k izvrashcheniyam. Poskol'ku slushat' muzyku stalo teper' dlya bol'shenosyh ochen' legko, oni slushayut samye durackie p'esy, prichem bez pereryva. Pohozhe, chto vsyakoe oblegchenie vedet lish' k poyavleniyu mnozhestva sovershenno bespoleznyh veshchej i zanyatij. Spravedlivosti radi sleduet priznat', chto ne bol'shenosye pervymi doshli do etogo. Razve u nas delo obstoit luchshe? Esli zadumat'sya, to pridetsya skazat': net, ne luchshe. S teh por, kak izobreli koleso i nachali razvodit' loshadej, vse tol'ko i znayut, chto ezdyat tuda i syuda, dazhe esli v etom net nikakoj nuzhdy. Skol'ko bespoleznyh poezdok bylo s teh por soversheno? Besschetnoe kolichestvo! CHto zhe delayut oni, eti lyudi, tam, kuda priezzhayut? Da vse to zhe, chto i doma. Net, ya vovse ne protivnik puteshestvij kak takovyh (hotya eshche velikij mudrec s Abrikosovogo holma predpochital pokoj lyubym puteshestviyam): oni mogut byt' i nuzhnymi, i poleznymi. Voz'mi, k primeru, moe puteshestvie: dazhe esli vse, uznannoe mnoyu zdes', ostanetsya izvestnym lish' nam s toboj, vse ravno ono bylo nuzhno i polezno. Odnako oblegchenie poezdok neminuemo vedet k utrate smysla i iskusstva puteshestvij. Lyudi ne puteshestvuyut bol'she, a lish' ezdyat vzad da vpered. Nechego i govorit', chto k bol'shenosym eto otnositsya gorazdo bol'she, nezheli k nam: povozka Ma-shin uproshchaet puteshestvie stokrat sil'nee obychnoj konnoj, vot oni i nosyatsya po svetu. No tut sama soboj naprashivaetsya mysl', chto ochen' mnogie iz nelepostej, imeyushchihsya zdes', to est' v budushchem, berut nachalo eshche v nashem mire. Ty znaesh', kak mnogo razmyshlyali nashi velikie drevnie filosofy o proishozhdenii kul'tury, o tom, dobr li chelovek po svoej prirode, kak utverzhdaet Men-czy, ili zol, kak govorit Syun'-czy, byla li kul'tura podarena lyudyam mudrymi imperatorami drevnosti, ili zhe vyrosla sama, podobno lishajniku na kamne? Na eti voprosy my nikogda ne najdem otvetov, razve chto ya reshus' vospol'zovat'sya kompasom vremeni vtoroj raz i otpravlyus' na dve ili dazhe na tri tysyachi let nazad, v -, epohu imperatorov YAo ili SHun'49. Dumayu vse zhe, chto, vernuvshis' vesnoj na rodinu, ya dolgo eshche ne smogu pokinut' ee snova. Krome togo, kto znaet, ne ozhidalo li by menya razocharovanie eshche bol'shee: ne prishlos' by mne ubedit'sya, chto YAo i SHun' - da slavitsya pamyat' o nih eshche v techenie desyati tysyach pokolenij! - byli vsego lish' neotesannymi nevezhdami? No rech' ne ob etom: vse nashi mudrecy, govoryu ya, nachinaya ot velikogo Kun Fu-czy i do utonchennejshego Gunsun' Luna50, razdumyvali nad etim, no tak i ne prishli ni k kakomu vyvodu. I vse zhe, kak by tam ni bylo, mne kazhetsya sovershenno neosporimym, chto s togo samogo momenta, kogda pervye rostochki lishajnika kul'tury poyavilis' na kamne chelovechestva, ego dvizhenie stalo neuderzhimym. Pochemu nel'zya ni ostanovit' eto dvizhenie, ni povernut' ego vspyat'? Nikto ne znaet. Vozmozhno, prosto potomu, chto inache i byt' ne mozhet - kak reka ne mozhet vzyat' i potech' vspyat', ot morya k gornoj vershine. Tak uzh ustroeno, a pochemu - ne izvestno. Bol'shenosye, kstati, tozhe etogo ne znayut, ya sprashival u gospodina YUj Gen'-czy. Da, sejchas lyudi znayut mnogo, skazal on i dazhe osmelilsya dobavit', chto znayut oni gorazdo bol'she, chem lyudi ushedshih stran i pokolenij; no ob®yasnit', kakaya zhe imenno sila zastavlyaet kamen' padat' na zemlyu, tak do sih por nikto tolkom i ne sumel. Potomu-to ya i dumayu, chto eto dvizhenie chelovechestva (prichem eto kasaetsya ne tol'ko naseleniya Sredinnogo carstva) ot neprotivorechivogo pervobytnogo sostoyaniya k carstvu vseobshchego haosa, raz uzh ono nachalos', nevozmozhno teper' ni ostanovit', ni tem bolee povernut' vspyat'. Prichina zhe etogo zaklyuchaetsya, skoree vsego, ne v tom, chto chelovek po prirode svoej zol i glup, kak polagaet Syun'-czy, a tol'ko v tom, chto v ego dushe vsegda est' pochva dlya gluposti, kotoraya i daet bujnye pobegi, stoit lish' malen'komu ee zernyshku upast' v etu pochvu. Soznavat' vse eto ochen' gor'ko i, chem bol'she ya dumayu nado vsem etim, tem mne stanovitsya gorshe. Est' li hot' kakoj-nibud' smysl v chelovecheskoj zhizni na etoj sharoobraznoj Zemle? Gospodin Mej Lo, sud'ya, s kotorym my mnogo besedovali ob etom, schitaet, chto lyudi boyatsya nad etim zadumyvat'sya, i eta boyazn' s kazhdym godom lish' vozrastaet. Bol'shenosye do melochej issleduyut mnogoe, dazhe slishkom mnogoe, podolgu lomaya golovu nad samymi mel'chajshimi melochami, i dlya kazhdoj iz etih melochej u nih najdetsya znatok, vyderzhavshij gosudarstvennyj ekzamen i poluchivshij diplom s pechat'yu. No za predely svoih melochej oni vyhodit' boyatsya. Mir bol'shenosyh - eto mir melochej. |to moe pis'mo snova vyjdet korotkim. YA voobshche, navernoe, bol'she ne budu pisat' dlinnyh pisem. Ved' ya skoro vernus' i smogu sam tebe vse rasskazat': vyjdet i polnee, i naglyadnee. YA uzhe zaranee raduyus' tihim, spokojnym vecheram, kotorye my provedem vmeste, sidya v tvoem ili moem sadu, v udobnoj odezhde, za blyudom iskusno prigotovlennoj holodnoj sobachatiny pod uksusnym sousom, kogda ya spokojno i podrobno budu opisyvat' tebe etot strannyj mir. A na kolenyah u menya budet vozlezhat' moya lyubimaya Syao-syao. Tak chto segodnya ya mnogo pisat' ne budu. I v blizhajshee vremya tozhe nichego napisat' ne smogu, tak chto k pochtovomu kamnyu ty prihodi teper' lish' dnej cherez desyat' - pyatnadcat'. My s gospozhoj Kaj-kun uezzhaem (! ). Ona povezet menya na svoej povozke Ma-shin v gory, hotya sejchas zima. |to daleko, slishkom daleko ot nashego pochtovogo kamnya. Tak chto i ty ne pishi mne, potomu chto inache pis'ma budut lezhat' bez prizoru i mogut propast'. Naschet tryuka s belymi sharikami ya dejstvitel'no bol'she nichego ne mogu tebe soobshchit'. Odnako u menya est' ideya. Najdi kakogo-nibud' fokusnika, ih u nas mnogo v prigorodah, i ob®yasni emu, chego by tebe hotelos'. Mozhesh' dazhe vydat' eto za svoe sobstvennoe izobretenie. A potom privedi ego k odnoj iz svoih nalozhnic, toj, kotoraya pokazhetsya tebe samoj sposobnoj. Pust' fokusnik podumaet horoshen'ko i izobretet etot tryuk zanovo (ili luchshe skazat': zastaro?). Esli on dast sebe trud podumat', i esli ty k tomu zhe posulish' emu horoshee voznagrazhdenie, dumayu, uspeh budet obespechen. On dolzhen nauchit' etomu tryuku tvoyu nalozhnicu. Kogda my vesnoj budem sidet' v parke, naslazhdat'sya sobakoj i slushat' perezvon kolokol'chikov, koleblemyh dunoveniem vetra, a ya uzhe zakonchu ocherednuyu chast' svoego rasskaza, ty priglasish' nalozhnicu, ona razdenetsya i pokazhet etot tryuk s sharikami, chtoby razvlech' nas. Vot moj sovet. Na etom zakanchivayu i ostayus' - tvoj vernyj Gao-daj. PISXMO TRIDCATOE (chetverg, 6 yanvarya) Moj dorogoj drug Czi-gu, vot ya i snova v Minhene, u sebya v komnate, v Go-ti Ni-czya. Ulicy zavaleny snegom, vyhodit' ne hochetsya. Tol'ko chto starshij klyuchnik - s velichajshimi vezhlivost'yu i pochteniem, na kakie tol'ko sposoben bol'shenosyj, - osvedomilsya u menya, kak dolgo ya eshche Nameren okazyvat' ih postoyalomu dvoru chest' svoim Prisutstviem? YA otvetil, chto sobirayus' uehat' vskore posle poslednego zimnego polnoluniya (razumeetsya, Pryamo ya emu o zimnem polnolunii ne govoril, ibo bol'shenosye nikogda ne smotryat, kakaya sejchas luna, polnaya ona ili net, i ne znayut, kogda budet sleduyushchaya. YA nazval emu sootvetstvuyushchuyu datu ih kalendarya, pol'zovat'sya kotorym davno uzhe nauchilsya). Pochemu on sprashival menya ob etom? Otvet na etot vopros tozhe navernyaka udivit tebya. On vovse ne namekal na to, chto mne pora s®ezzhat' s etogo postoyalogo dvora, imenuemogo "CHetyre vremeni goda", kak to nemedlenno prishlo by v golovu nam s toboj. Otnyud' net, ibo starshemu klyuchniku prekrasno izvestno, chto deneg u menya dostatochno, chto postoyalec ya tihij i pochti nikogda ne zhaluyus' na neradivost' slug, chto ya terplyu, kogda drugie postoyal'cy v krepkom podpitii vykrikivayut nesuraznye slova, i chasto zakazyvayu SHan-pan', slovom, chto ya - horoshij postoyalec, prinosyashchij pribyl'. Da starshij klyuchnik i sam ne raz zaveryal menya, chto ya mogu zhit' zdes' (i, razumeetsya, platit' den'gi - chego on, vprochem, vsluh ne skazal, a tol'ko podumal), skol'ko mne zablagorassuditsya. Dlya chego zhe emu nuzhno bylo znat', kogda ya hochu uehat'? Okazyvaetsya, dlya togo, chtoby otmetit' u sebya v knigah, kogda on vnov' smozhet rasporyazhat'sya moej komnatoj! Bol'shenosye vse vremya stroyat plany, pytayas' zaglyanut' v budushchee, i tol'ko i znayut, chto razmyshlyat', kogda da kak oni smogut chem-to "rasporyadit'sya". Oni ne umeyut prosto sidet' i zhdat'. |to, bez somneniya, tozhe svyazano s ih postoyannym stremleniem ujti proch' ot samih sebya. Bol'shenosye i zhivut-to bol'she v budushchem, chem v nastoyashchem, - i vsyakij raz upuskayut eto nastoyashchee. Togda oni prinimayutsya sokrushat'sya, - kak govorilos' v stihah, procitirovannyh mne poetom po imeni Si Gej, sochinyayushchim tol'ko letom, - chto vse ih stol' tshchatel'no postroennye plany rushatsya, i voobshche vse proishodit inache, chem ozhidalos'. Oni ne ponimayut, chto takoj problemy prosto ne voznikaet, esli ne slishkom zadumyvat'sya nad budushchim. Planiruj vesnu, ne planiruj - ona vse ravno nastupit. Zdes', v Minhene, ona nastupaet pozdno, govorit starshij klyuchnik. On boitsya, chto k moemu ot®ezdu ni sneg, ni holoda eshche ne sojdut. Nesmotrya na stol' unyluyu pogodu - ili net: prezhde ya nikogda by ne poveril, no teper' v etom ubedilsya: imenno radi etoj unyloj pogody my s gospozhoj Kaj-kun i otpravilis' v gory. |ti gory, gde snegu, razumeetsya, eshche bol'she, chem zdes', raspolozheny k yugu ot Minhenya. Ehali my tuda na povozke Mashin dva chasa. Na obychnoj povozke, zapryazhennoj loshad'yu, my by dobiralis' do nih, navernoe, dvoe sutok. My pribyli v mestechko, imenuemoe Ki Czibu51 i premerzkoe na vid. V nem sovsem net domov, a est' tol'ko Go-ti Ni-czya. I zhitelej, kak ya ponyal, tozhe net, odni postoyal'cy. Vse priezzhie odety v strannye pestrye Ko-tuni; oni tol'ko i delayut, chto tolkutsya na ulicah i ochen' gromko razgovarivayut, pochti krichat. Oni narochno podstavlyayut lica zimnemu solncu, i te nemedlenno priobretayut yarko-krasnuyu okrasku. Snachala ya ne mog ponyat', chem zhe zanimayutsya bol'shenosye (hotya v dannom sluchae ih, skoree, sledovalo by nazyvat' "krasnonosymi") v etom Ki Czi-bu, i kakaya sila tyanet ih v gory v stol' bezotradnoe vremya goda, kogda vsyakij normal'nyj chelo-rek predpochitaet ostavat'sya v doline. Otvet ne prost. Ty pomnish', kak ya rasskazyval o gospozhe Da H'man', podruge gospozhi Kaj-kun, i nashem sovmestnom poseshchenii kupal'nogo podvala? A moj rasskaz o pokupke zagadochnogo predmeta po imeni Nan' Lo? Tak vot, odno s drugim tesno svyazano, i malo togo: vse eto pryamo svyazano s udivitel'noj i chrezvychajno rasprostranennoj sredi bol'shenosyh lyubov'yu k vode. Oni obozhayut byt' mokrymi. Konechno, my tozhe moemsya, i blagorodnyj, a tem bolee obrazovannyj muzh sledit, chtoby telo ego bylo chistym i izdavalo priyatnyj zapah. No vse eto - nichto po sravneniyu s tem, chto ustraivayut bol'shenosye: eto, na moj vzglyad, perehodit uzhe vsyakie granicy. Kak i lyubomu sueveriyu, etomu vodolyubiyu nahoditsya (special'no dlya lyudej obrazovannyh) nauchnoe ob®yasnenie: ego ob®yavlyayut poleznym dlya zdorov'ya. Vot uzh v chem ya reshitel'no somnevayus'! Odnako pri myt'e bol'shenosye polivayutsya vodoj, pozhaluj, dazhe men'she nashego. Gospodin YUj Gen'-Czy govoril mne, chto chital gde-to, budto dve treti bol'shenosyh voobshche nikogda ne moyutsya po-nastoyashchemu. CHto, ochevidno, nedaleko ot istiny, esli sudit' po tem zapaham, kotorye neredko prihodit'sya oshchushchat' chuvstvitel'nomu nosu, osobenno kogda vhodish' v ih zhilishcha. Odnako v teploe vremya goda oni nepremenno brosayutsya v lyuboj vodoem, bud' v nem hot' protochnaya, hot' stoyachaya voda, i dolgo plavayut vzad-vpered. S nastupleniem holodov oni poseshchayut osobye, tol'ko dlya togo ustroennye prudy, nakrytye kryshej, gde vodu narochno podogrevayut. Ili spuskayutsya v kupal'nye podvaly, gde, razdevshis' dogola, poddayut zharu, poka ne vzmoknut ot pota. Letom, ustav moknut' sami, oni naduvayut svoi Nan' Lo, kotorye sut' ne chto inoe kak malen'kie sudenyshki, sshitye iz tkani, i ezdyat po vode tuda-syuda, izo vseh sil grebya veslami. Krome togo, v parkah i sadah v lyubuyu pogodu mozhno uvidet' bol'shenosyh, begushchih rashlyabannym shagom, nedostojnym blagorodnogo cheloveka. Vse eto oni delayut s odnoj-edinstvennoj cel'yu - kak mozhno sil'nee vzmoknut' ot pota. U nih sushchestvuyut polya, pokrytye krasnovatym peskom i peregorozhennye setkoj: bol'shenosye skachut po nim, kak beshenye, gonyaya pered soboj malen'kie belye shariki (eti shariki nemnogo bol'she razmerom, chem byli u toj tancovshchicy - nu da ty ponyal, o chem ya govoryu), i eshche drugie polya, s travoj, po kotorym nosyatsya dve dyuzhiny bol'shenosyh, gonyaya odin sharik eshche bol'shej velichiny. I tozhe staratel'no poteyut. S vozrastom, kogda sil dlya takih potogonnyh uprazhnenij uzhe ne hvataet, oni ezdyat v osobye mesta, gde vyryty melkie vodoemy. Tam oni zakatyvayut shtany i dolgo brodyat po vode s neizvestnoj cel'yu. Odnazhdy ya videl takoe v YAshchike Dal'nego Videniya. |to bylo, pozhaluj, samoe smeshnoe iz vsego, chto ya zdes' videl, za isklyucheniem razve togo nelepogo predstavleniya s peniem i plyaskami - ya imeyu v vidu "Povest' o Strane, gde vse ulybayutsya". Zimoj zhe, kogda voda delaetsya slishkom holodnoj ili dazhe zamerzaet, oni kupayutsya v snegu. Da-da, hochesh' ver', hochesh' net: oni usazhivayutsya v povozki Ma-shin i edut hot' dva, hot' tri chasa, chtoby tol'ko dobrat'sya do kakoj-nibud' gory ili holma. Tam oni peresazhivayutsya v drugie povozki, podveshennye k verevkam, i te zavozyat ih na vershinu, otkuda oni i brosayutsya vniz ochertya golovu s namereniem osnovatel'no vyvalyat'sya v snegu. CHtoby hot' nemnogo umen'shit' opasnost' i zamedlit' padenie, oni privyazyvayut k nogam dlinnye tonkie doski, v ruki zhe berut paru palok. Imi-to oni i pritormazhivayut, kogda skorost' slishkom vozrastaet. No vse ravno mnogie bol'shenosye, kak i sledovalo ozhidat', lomayut sebe ruki, nogi i dazhe shei, sorvavshis' s obryva, naehav na dereva, ili na drugogo, eshche menee lovkogo bol'shenosogo. Odnako podobnyh uvechij zdes' ne stydyatsya. Skoree naoborot. Vyuchit'sya kupaniyu v snegu soglasilsya i ya - radi gospozhi Kaj-kun. Eshche letom i potom osen'yu ona chasto priglashala menya poehat' s nej kupat'sya v prudu ili ozere, no ya vsegda otkazyvalsya. Teper' zhe, v etom Ki Czi-bu... YA prosto ne mog ej otkazat'. Ne potomu, chto poveril, budto mne i vpravdu ponravitsya valyat'sya v snegu, v chem ona menya dolgo ubezhdala, a tol'ko potomu, chto, chestno govorya, oshchushchal svoyu vinu pered neyu iz-za istorii s malen'koj gospozhoj CHzhun. Poetomu ya soglasilsya. Gospozha Kaj-kun privela menya k uchitelyu snezhnogo kupaniya. Mne vydali pestryj Kotun', napominayushchij tu zabavnuyu odezhdu, v kotoruyu dikie zhiteli Severa naryazhayut svoih detishek, paru dlinnyh dosok (oni nosyat krasnorechivoe nazvanie "pokojnik" ()i palki. YA pochtitel'no priblizilsya k gospodinu uchitelyu, odnako s udivleniem obnaruzhil, chto eto - sovsem molodoj chelovek ves'ma neopryatnoj naruzhnosti, k tomu zhe s grubymi manerami. Volosy u nego byli zhirnye, dlinnye, izo rta pahlo. On gromko i dovol'no-taki nevezhlivo prokrichal chto-to, i my, ya i eshche chelovek desyat' uchenikov, podnyalis' na vershinu gory i vystroilis' u samogo skata. ZHelaya uverit' ego v moem userdii, ya pervym brosilsya vniz, starayas' vyvalyat'sya v snegu kak mozhno sil'nee, i pervym dokatilsya do ego nog - k sozhaleniyu, oprokinuv i ego samogo. A poskol'ku odna iz moih dlinnyh dosok, vidimo, nanesla emu dovol'no chuvstvitel'nyj udar po golove, on zakrichal eshche gromche i, hot' eto i kazalos' nevozmozhnym, eshche nevezhlivee. Odnako ya ne utratil samoobladaniya; podnyavshis' na nogi, ya poklonilsya, kak sumel, ibo privyazannye k nogam doski mne vse-taki sil'no meshali, i proiznes: "O vysokochtimejshij i dostojnejshij uchitel' snezhnogo kupaniya, vy vidite pred soboyu nichtozhnejshego i bezdarnejshego iz uchenikov, ch'ya neosvedomlennost' v iskusstve uchtivoj rechi stol' velika, chto on ne v sostoyanii vyrazit' slovami perepolnyayushchee ego chuvstvo velikogo sozhaleniya po povodu vozmozhnyh povrezhdenij, neumyshlenno nanesennyh im vashej prekrasnoj golove. YA raskaivayus' tak zhe gluboko i iskrenne, kak raskaivalsya by, podnesya svoej teshche gorst' krupy vmesto polozhennogo zharenogo porosenka v den' Novogodnego prazdnika". On shvatilsya za golovu i zakrichal eshche gromche; chto on krichal, ya ne ponyal. Togda on zamahal rukami. Kogda zhe ya obnaruzhil svoe namerenie podnyat'sya naverh i prodelat' vse eshche raz, golos u nego i vovse sorvalsya; odnako po otdel'nym vyrazheniyam i obshchemu tonu ya nakonec dogadalsya, chto gospodin uchitel' prinosit mne svoi izvineniya, no kategoricheski otkazyvaetsya obuchat' menya svoemu iskusstvu. YA poshel proch'. Poskol'ku bez gospozhi Kaj-kun (ona kuda-to ushla, poobeshchav zabrat' menya posle zanyatij, to est' cherez chas) ya ne umel rasstegnut' slozhnyj mehanizm, soedinyavshij neudobnye doski s moimi nogami, idti k mestnoj Go-ti Ni-czya mne prishlos' pryamo v nih. Ot prohozhih, popadavshihsya mne v puti, ya slyshal mnogo nedobryh slov. Kogda ya sobralsya perejti ulicu, odna bojkaya povozka Ma-shin proehala po moim doskam pryamo u menya pered nosom. Zato oni sdelalis' koroche, i eto v kakoj-to mere oblegchilo mne ostatok puti. V Go-ti Ni-czya sluga pomog mne izbavit'sya ot nih sovsem. YA byl sovershenno mokrym ot pota i, podnyavshis' k sebe, srazu leg v postel'. CHto zh, po krajnej mere v etom otnoshenii - horoshen'ko vzmoknut', - cel' moej poezdki okazalas' dostignutoj. Gospozha Kaj-kun kupalas' v snegu s udovol'stviem. Ona ne propuskala ni odnogo dnya. Vse ee telo bylo pokryto zhutkimi sinyakami. Vprochem, nashim lyubovnym uteham eto niskol'ko ne meshalo. V Ki Czi-bu my probyli bol'she desyati dnej. Posle togo, kak uchitel' snezhnogo kupaniya isklyuchil menya iz chisla uchenikov, ya bol'shej chast'yu provodil vremya v Go-ti Ni-czya v polnom odinochestve, v osnovnom za chteniem. YA pytalsya zagovarivat' so slugami, no razgovora u nas ne poluchalos': mestechko Ki Czi-bu raspolozheno v provincii Ti-loj, gde govoryat na strannom, maloponyatnom yazyke, mnogie zvuki kotorogo napominayut otryzhku52. Krome togo, mne pokazalos', chto k chislu dobrodetelej, nesomnenno otlichayushchih zhitelej etogo kraya, vysokorazvityj um vse-taki ne otnositsya. Tak chto ya byl rad, kogda nastalo vremya ot®ezda. YA predlozhil gospozhe Kaj-kun napravit' povozku Ma-shin kuda-nibud', gde voobshche net snega, - pust' dazhe doroga tuda zajmet vse dvadcat' chasov, a ne dva. Odnako na eto u gospozhi Kaj-kun ne bylo vremeni. Ona, kak ya uzhe znayu, ispolnyaet dolzhnost' uchitel'nicy: uchit detej i molodyh lyudej (ne tol'ko devushek, no, kak eto ni stranno, i yunoshej) pravil'nomu upotrebleniyu rodnogo yazyka. Teper' ej nuzhno toropit'sya nazad, chtoby prolozhit' zanyatiya. Tol'ko cherez tri mesyaca v zanyatiyah snova nastupit pereryv, dostatochno dlitel'nyj, chtoby ona mogla kuda-nibud' poehat'. No menya zdes' togda uzhe ne budet. Da, my s nej vse-taki pomirilis'. V pis'me, najdennom mnoyu na pochtovom kamne po vozrashchenii v Minhen', ty sprashival, kakim obrazom ya, nesmotrya na ssoru s gospozhoj Kaj-kun, tem ne menee otpravilsya vmeste s nej v puteshestvie. CHto zh, mogu rasskazat', kak eto sluchilos'. Kogda obe damy stol' pospeshno pokinuli menya toj noch'yu, ya snachala ispytal sil'noe oblegchenie. Odnako uzhe na sleduyushchij den' gor'ko pozhalel, chto lishilsya dazhe togo nemnogogo, chto hot' kak-to skrashivalo moyu zhizn' v etom mire. Mne bylo zhal' rasstat'sya i s malen'koj gospozhoj CHzhun, letayushchej gornichnoj, no bolee vsego - ya srazu eto ponyal, - mne ne hvatalo by gospozhi Kaj-kun. Poetomu ya kupil buket mestnyh krupnyh cvetov, zhemchuzhnyj braslet i kol'co s blestyashchimi kamushkami, kotorye ochen' cenyatsya bol'shenosymi (odno eto kol'co oboshlos' mne v dva lana serebra), nanyal na postoyalom dvore lakeya i otpravil vse eto k nej. CHerez paru dnej ya poshel k nej sam, sobravshis' proiznesti pered ee porogom izyskannuyu rech' (ya dazhe pis'menno nabrosal ee pered etim), no ona, ne dav mne i rta raskryt', brosilas' mne na sheyu i pril'nula svoimi gubami k moim, oblizyvaya ih yazykom (u bol'shenosyh eto schitaetsya priznakom osobo strastnoj lyubvi), v promezhutkah ne ustavaya povtoryat', chto ya - ee "lyubimyj Malen'kij Ki Tajchonok". Togda-to ya i ponyal, chto dusha moya sklonyaetsya k gospozhe Kaj-kun gorazdo bolee, chem k lyuboj inoj zhenshchine v proshlom. Potom ona skazala, chto serditsya na menya, no ne za tot sluchaj s malen'koj gospozhoj CHzhun, a za podarki. Stol' dorogie veshchi daryat, po ee slovam, lish' lyubimoj nalozhnice ministra, kogda hotyat takim obrazom kosvenno ego podkupit'. |togo ya, priznat'sya, nikak ot nee ne ozhidal. Ne skroyu, chto do teh por ya schital gospozhu Kaj-kun bol'shoj lyubitel'nicej krasivyh i dorogih veshchej. Odnako, pozhaluj, ya pereocenil svoe umenie chitat' po ee licu. V svoe opravdanie mogu skazat' lish', chto stol' uproshchennyj sposob pokayaniya podskazalo mne moe predstavlenie ob obshchej grubosti chuvstv u bol'shenosyh. Teper' zhe, esli nazyvat' veshchi svoimi imenami, ya vynuzhden priznat', chto gospozha Kaj-kun - ne zhenshchina v nashem ponimanii, kakimi my ih privykli videt', a v samom dele chelovek. Tak chto rasstat'sya s neyu budet dlya menya stokrat gorshe, chem ya dumal vnachale. Kogda my priehali domoj iz Ki Czi-bu, kuplennye mnoyu cvety uzhe zavyali. Kol'co i braslet ona togda otdala mne nazad. Pristyzhennyj, ya reshil zabyt' o nih i ostavil v karmane paradnogo Ko-tunya, kotoryj brosil nebrezhno v komnate postoyalogo dvora v nadezhde, chto kto-nibud' iz gornichnyh ili slug ukradet ih. Odnako, kogda ya vernulsya, oni byli na meste. Takova zhizn': polagat'sya na iznachal'noe zlo chelovecheskoj prirody nel'zya dazhe v mire bol'shenosyh. Otpravlyayas' k nej vchera vecherom, ya snova zahvatil s soboj kol'co i braslet. I poprosil ee, raz uzh tak vse obernulos', otdat' ih ot moego imeni uvazhaemoj podruge, gospozhe Da H'man', v znak moego pochteniya pered ee naukoj o chelovecheskoj dushe. No gospozha Kaj-kun vse-taki ostaetsya zhenshchinoj: sejchas ona smeetsya, a cherez mig uzhe plachet, esli ne to i drugoe vmeste. Ona vnov' oblizala moi guby, zasmeyalas' i skazala, chto ne tak uzh na menya serditsya, chtoby sdelat' eshche i eto. Krome togo, ej prekrasno izvestno, chto na samom dele ya daleko ne tak vysoko cenyu etu nauku o dushe, chtoby otdat' za nee celyh dva s lishnim lana serebra. I potom, ee uvazhaemaya gospozha podruga nedavno imela neostorozhnost' ee obidet'. Poetomu gospozha Kaj-kun vzyala u menya kol'co i bras-let, reshiv ih primerit', no vdrug ulybnulas' i udalilas' v druguyu komnatu. Ne proshlo i miga, kak ona vernulas' polnost'yu obnazhennoj i togda, nakonec, nadela i braslet, i kol'co: hochu, ob®yasnila ona, chtob eti veshchi po-nastoyashchemu zasverkali. Nu, togda uzh i ya brosil o nih dumat', a prosto upal v ee ob®yatiya. Inogda ee dusha kazhetsya mne zagadkoj. V nej slishkom mnogo protivorechij. Opisat' vse eto ochen' trudno. Kak by mne hotelos', chtoby ty tozhe ee uvidel! S odnoj storony, vse ee mysli i chuvstva, kak u bol'shinstva bol'shenosyh, napravleny na nee samoe, na ee sobstvennoe blagopoluchie, vazhnee kotorogo, kazhetsya, i net nichego na svete. S drugoj zhe ona vse vremya zabotitsya o drugih, i rech' tut ne tol'ko obo mne, chto bylo by ponyatno, no i eshche ob ochen' mnogih, chasto dazhe sovershenno neznakomyh lyudyah, kotorym ona pomogaet, kak mozhet, vsegda otnosyas' k nim dobrozhelatel'no. S odnoj storony, ona - chelovek ves'ma obrazovannyj, Mozhno dazhe skazat' uchenyj, dostigshij, pust' dazhe po merkam bol'shenosyh, podlinnyh vysot razvitiya duha, - s drugoj zhe ona lish' togda chuvstvuet sebya spokojnoj i uverennoj, kogda poznaet nemalye (dazhe po nashim merkam) radosti plotskoj lyubvi. V odezhde ona skoree pohozha na mal'chika, bez odezhdy zhe ee formy prevoshodyat vsyakoe voobrazhenie. S odnoj storony, ona slishkom chasto razdelyaet samye nelepye predstavleniya bol'shenosyh, s drugoj - laskova i myagka, kak koshechka, i poslushna, kak rebenok (kogda s nej umelo obrashchayutsya, chto mne, k sozhaleniyu, udaetsya ne vsegda). YA i v samom dele ochen' lyublyu ee. Kogda ya obratilsya k nej s pros'boj poehat' kuda-nibud', gde net snega, i ona otvetila, chto smozhet sdelat' eto lish' posle pervogo vesennego polnoluniya, a ya skazal, chto menya togda davno uzhe zdes' ne budet, ona zaplakala. I ya ponyal, chto u nee tozhe tyazhelo na dushe, gorazdo tyazhelee, chem ya dumal prezhde. Da, eto moya oshibka. Vozmozhno, chto ya oshibalsya takzhe, schitaya bol'shenosyh sushchestvami menee chuvstvitel'nymi, nezheli my, hotya u nih - ili, vozmozhno, imenno potomu, chto u nih vse chuvstva srazu vyhodyat naruzhu. A ya ved' i gospozhu Kaj-kun ne vydelyal iz ih chisla. Vozmozhno, ya byl neprav s samogo nachala, i chuvstva u bol'shenosyh v rezul'tate ih beskonechnyh kopanij v sobstvennoj dushe vovse ne otmerli, a lish' zatailis' pod grudoj vsevozmozhnyh nasloenij. Odnako stradanie otkryvaet im put' naruzhu. YA sprosil u gospozhi Kaj-kun, budet li ona stradat', kogda ya uedu. Da, otvetila ona. I snova zaplakala. YA bol'she ne znal, chto skazat' ej, i molcha glyadel na stenu. Tak bylo uzhe neskol'ko raz. Svidaniya nashi s gospozhoj Kaj-kun teper' napolneny grust'yu. No chto podelat', esli mig moego ot®ezda neumolimo priblizhaetsya? On nastanet cherez neskol'ko dnej posle poslednego zimnego polnoluniya. Esli ya propushchu ego, mne uzhe nikogda ne vernut'sya. Nedavno Mudrec Mu - tak zovut koshku gospozhi Kaj-kun - pojmal na balkone ptichku. |to bylo kak raz v tot den', kogda my uezzhali v Ki Czy-bu. Mudreca Mu my s soboj ne vzyali. Na vremya nashego otsutstviya o nem dolzhna byla pozabotit'sya podruga gospozhi Kaj-kun, ne gospozha Da H'man', a drugaya. No eto tak, k slovu. V samyj razgar nashih dorozhnyh prigotovlenij (eto znachit, chto ya stoyal bez dela, a gospozha Kaj-kun bez konca perekladyvala svoi plat'ya, razdumyvaya, kakie brat' s soboj, a kakie - net) s balkona vdrug doneslis' vopli i otchayannoe chirikan'e, i vskore v komnatu voshel Mudrec Mu, derzha v zubah ptichku, pohozhuyu na nashego drozda. Drozd vyryvalsya, chirikaya v smertel'nom uzhase, a Mudrec Mu bystro tashchil ego k svoemu lezhbishchu, ustroennomu v korzine. Gospozha Kaj-kun zakrichala i vybezhala von; komnatu zapolnili puh i per'ya. YA zahlopal v ladoshi i pojmal Mudreca Mu, kotoryj, v svoyu ochered', vypustil neschastnogo drozda. Drozd vzletel i uselsya na knizhnuyu polku. Mudrec Mu zlobno zashipel, i ya vynes ego v druguyu komnatu. Gospozha Kaj-kun vernulas', i my ubedilis', chto drozd sovsem ne postradal. Ptichka lish' sil'no ispugalas', chto bylo vpolne ponyatno, i byla vsya rastrepana. My raspahnuli okno. Drozd privel v poryadok svoi peryshki, otryahnulsya i uletel vosvoyasi. Takova zhizn'. YA lyublyu koshek; k Mudrecu Mu ya privyazalsya vsej dushoj, potomu chto on napominaet mne moyu Syao-syao. Ptic ya tozhe lyublyu; chto zhe delat', esli koshki lovyat ih i ubivayut? Mne ponyatna strast' koshki k ohote, i ya voshishchayus' ee lovkost'yu i bystrotoj. I vse zhe ya brosilsya na pomoshch' ptice. Estestvennomu poryadku veshchej eto protivorechit. Na samom dele ya rad byl by pomoch' oboim. Serdce moe razryvaetsya na chasti. Mne hochetsya vernut'sya domoj, v rodnoe vremya, no hochetsya i ostat'sya... Zavtra my s gospozhoj Kaj-kun snova pojdem na pesenno-tanceval'noe predstavlenie pod nazvaniem "Povest' o Strane ulybok". Gospozhe Kaj-kun hotelos' posmotret' kakoe-nibud' drugoe predstavlenie, no mne slishkom hotelos' eshche raz uvidet' imenno etu povest', dazhe esli ot smeha u menya nachnutsya koliki v zhivote. Na etom poka zakanchivayu i ostayus' - tvoj dalekij, vernyj i, nesmotrya na vse ulybki, pechal'nyj drug - Gao-daj. PISXMO TRIDCATX PERVOE (pyatnica, 14 yanvarya) Dorogoj Czi-gu, moj staryj, dobryj drug, poka my s gospozhoj Kaj-kun byli v etom merzkom Ki Czi-bu, ya, razumeetsya, ne mog byvat' na muzykal'nyh vecherah u gospodina SHi-mi i ego druzej. Odnako i oni, kak soobshchil mne moj drug, v eto vremya pochti ne sobiralis'. Gospodin, igrayushchij na A-ti, i ego syn, master igry na Vi-e Lo-chen', soblyudaya obychai bol'shenosyh, takzhe ezdili v gory kupat'sya v snegu. Mne trudno ponyat', kak gospodin De Hou, chelovek vysoko obrazovannyj, i ego chrezvychajno odarennyj syn mogut podchinyat'sya etomu nelepomu obychayu kupaniya v snegu, no chto est', to est': vidimo, lyudyam obrazovannym tozhe byvaet trudno preodolet' perezhitki proshlogo. Esli obychaj ukorenilsya, on vosprinimaetsya kak nechto dolzhnoe i vpolne estestvennoe, vliyaya v tom chisle i na sposobnost' suzhdeniya: v svoem suzhdenii o nem chelovek bolee ne svoboden. Da i u nas ved' delo obstoit ne luchshe. My tozhe iskrenne polagaem, chto soblyudenie obryadov Vesennego i Osennego zhertvoprinosheniya ukreplyaet osnovy miroporyadka, hotya nam po men'shej mere so vremen velikogo CHzhuan-czy izvestno, chto ni eti, ni kakie-libo inye obryady ne imeyut na samom dele reshitel'no nikakogo znacheniya. No chto delat'? Pohozhe, chto chelovek oputyvaet sebya set'yu obychaev i obryadov tol'ko dlya togo, chtoby ne stradat' ot odinochestva i pustoty zhizni; dazhe tot, kto ne ispolnyaet ih regulyarno, vse zhe ne otkazyvaetsya ot nih sovsem, boyas' utratit' veru v sebya. Vse eto ochen' stranno i neponyatno. YA vizhu zdes' shodstvo s zapahom, kotoryj izdayut ovcy, privlekaya drug druga: bez etogo zapaha net stada. Tak ili inache, obychayu snezhnyh kupanij sleduyut pochti vse bol'shenosye (ya chut' ne napisal: snezhnono-sye). Gospodinu SHi-mi etot obychaj tozhe ne chuzhd. Lish' vdovaya gospozha matushka SHi-mi nikuda ne ezdila. Ona ostavalas' doma, to est' v kvartire u gospodina SHi-mi. No skoro i ona uedet k sebe na sever. Togda gospodin SHi-mi snova obratitsya ko mne s pros'boj odolzhit' emu kompas vremeni. Mne ostaetsya lish' dozhidat'sya etogo, skrepya serdce. Vse vozmozhnye prichiny otkaza i provolochki ya uzhe ischerpal. Po okonchanii pory snezhnyh kupanij Nebesnaya chetverica druzej-muzykantov v vide isklyucheniya sobralas' ne na chetvertyj, a na tretij den' semidnevnogo perioda Ne De-lyao. V etot raz k nim prisoedinilsya pyatyj muzykant, tochnee, dama po imeni Lo Go-ven'. Igrala ona ne na strunnom instrumente, a na svireli ili dudochke, pohozhej na nash kuan'. Zvuk u nee nezhnyj, sladkij i priyatnyj dlya uha. Oni ispolnyali p'esu dlya pyati instrumentov, sochinennuyu masterom, o kotorom ya uzhe pisal tebe: eto Mo-cao, umershij sovsem molodym. Ne stanu tratit' vostorzhennyh slov na opisanie togo vpechatleniya, kotoroe proizvela na menya eta udivitel'naya muzyka, ibo ego vse ravno ne peredat' slovami. V p'ese dlya Nebesnoj pyatericy mastera Mo-cao strunnye instrumenty kak by podchinyayutsya kuanyu, sleduya za nim po puti ot mrachnejshih glubin do samyh svetlyh vysot chelovecheskogo bytiya. Dlya togo, kto otkryvaet dlya sebya novyj velikolepnyj mir, kak to proizoshlo so mnoj mnogo mesyacev nazad, kogda ya vpervye pronik v mir muzyki bol'shenosyh, pervoe vpechatlenie navsegda ostaetsya samym sil'nym. Esli on prodolzhit izuchenie etogo novogo mira, chto mne, kak ya l'shchu sebya nadezhdoj, takzhe udalos', on budet otkryvat' vse novye ego storony, podchas ves'ma interesnye, obogashchayas' znaniyami i opytom, no vpechatlenij, ravnyh po sile tomu, pervomu i, tak skazat', devstvennomu, emu uzhe ne perezhit' nikogda. Kak mne hotelos' by snova vpervye perezhit' igru Nebesnoj chetvericy, ispolnyayushchej tvorenie mastera Bej Tho-venya! No etogo mne, uvy, ne dano. Nesravnennoe sochinenie mastera Mo-cao dostiglo moego uha, kogda ya uzhe mnogoe uznal o muzyke bol'shenosyh, i eto horosho, ibo inache ya libo ne ponyal by ego (i dazhe ne osoznal by etogo), vo vsyakom sluchae, ne tak horosho ponyal, kak tu pervuyu p'esu mastera Bej Tho-venya, libo prosto umer by ot vostorga. No, kak ya uzhe skazal, vostorzhennyh slov ya tratit' ne budu. Skazhu lish', chto master Mo-cao byl bez somneniya bozhestvennejshim iz vseh muzykantov, kogda-libo zhivshih na zemle. I zdes' ya ne boyus' upotrebit' slovo "bozhestvennyj", kotorogo obychno izbegayu. Napevy, vklyuchennye im v svoyu p'esu, naveki sohranyatsya v moej dushe; ya uvezu ih s soboj, i vospominanie o nih vsegda budet sogrevat' moe serdce. Posle muzicirovaniya my, po obyknoveniyu, kakoe-to vremya eshche sideli i besedovali. Bylo eto pozavchera vecherom; sluchilos' tak, chto ya sidel ryadom s gospodinom De Hou, i u nas s nim zavyazalsya razgovor. Gospodin De Hou ochen' velik rostom i razmerom, no um u nego zhivoj i podvizhnyj. My govorili o tom, o sem i, nakonec, pereshli k iskusstvu zhivopisi. Moj sobesednik vskore zametil, chto ya pochti nichego ne znayu o zhivopisi bol'shenosyh, i lyubezno priglasil menya na sleduyushchij den' (to est' vchera) pojti posmotret' kartiny - u nego, mol kak raz est' vremya. Snachala ya podumal, chto on priglashaet menya k sebe vo dvorec, chtoby pokazat' sobstvennoe sobranie kartin. Odnako ya oshibsya. U samogo gospodina De Hou net ni dvorca, ni sobraniya proizvedenij zhivopisi. On privel menya v bol'shoe, dazhe ogromnoe zdanie, dostup kuda otkryt vsem zhelayushchim; gosudarstvo narochno razmestilo v nem sobranie kartin, statuj i raznyh drugih veshchej, chtoby lyuboj mog zajti i polyubovat'sya imi. |to izobretenie pokazalos' mne ochen' poleznym; dumayu, nam sledovalo by perenyat' ego - razumeetsya, v kakoj-to inoj, bolee priemlemoj dlya nas forme, odnako sama po sebe mysl' podobnogo prosveshcheniya naroda predstavlyaetsya mne ves'ma zdravoj. Vprochem, bol'shenosye i etu svoyu ideyu, kak voditsya, ne produmali do konca. V zdanie s kartinami sami bol'shenosye pochti ne hodyat. Tak skazal gospodin De Hou, da ya sam mog v etom ubedit'sya, ibo v ogromnom zdanii my s nim byli pochti sovershenno odni. V Minhene imeetsya dazhe neskol'ko takih zdanij, soobshchil gospodin De Hou, kak bol'shih, tak i malen'kih. Odnako gorozhane v nih ne zaglyadyvayut, ibo delo eto sugubo dobrovol'noe i nikakimi obychayami ne osvyashchennoe. Zato zhiteli Minhenya ohotno poseshchayut takie zdaniya v drugih gorodah, kuda priezzhayut po kakomu-libo inomu delu, a lyudi iz drugih gorodov schitayut svoim dolgom uvidet' sobranie kartin Minhenya. Vse eto chrezvychajno stranno. YA i v etot raz ne hochu utomlyat' tebya (i samogo sebya) podrobnym opisaniem zdaniya s kartinami i samih kartin; ogranichus' lish' obshchim vpechatleniem, vynesennym mnoyu ottuda. Nel'zya otricat', chto u bol'shenosyh imeetsya vpolne opredelennaya i dazhe, sudya po vsemu, dovol'no davnyaya tradiciya zhivopisnogo iskusstva. Odnako zhivopis' bol'shenosyh znachitel'no ustupaet ih muzyke. Ih kartiny gruby, chrezvychajno pestry i osobo otlichayutsya tem, chto izobrazhenie zapolnyaet ves' otvedennyj emu holst ili bumagu, vplot' do samogo poslednego ugolka. I delo tut, ochevidno, dazhe ne v tom, chto bol'shenosym zhalko ostavlyat' na kartinah pustoe mesto, a v ih izvechnom stremlenii ohvatit' vse. CHem by oni ni zanimalis', im vsegda hochetsya ob®yat' vse. Takim obrazom, zhivopis' bol'shenosyh tochnejshim obrazom otrazhaet ih dejstvitel'nuyu zhizn'. U nas tozhe vstrechayutsya lyudi, osobenno iz chisla obrazovannyh, kotorym vsegda hochetsya ob®yat' kak mozhno bol'she; est' dazhe nekotorye, zhelayushchie ob®yat' vse, hotya u nas, kazhetsya, dazhe deti znayut, chto vsego ob®yat' nevozmozhno. Bol'shenosye, odnako, etogo znat' ne zhelayut. Oni vse uvereny, chto kogda-nibud' im udastsya ovladet' vsem. No chto takoe "vse"? |tot vopros mne kak-to prishlos' zadat' gospodinu YUj Gen'-czy. Vopros smutil ego. YA skazal emu, chto "vse" - eto to zhe, chto "nichego" On stal privodit' raznye matematicheskie vykladki, vyglyadevshie ves'ma solidno, odnako ubedivshie menya lish' v tom, chto u bol'shenosyh i matematika pochti stala spekulyativnoj naukoj, hotya sami oni ves'ma reshitel'no ob®yavlyayut ee naukoj "tochnoj". Bol'shenosye so svoim mirovozzreniem napominayut mne cheloveka, stupayushchego po brevnu, odin konec kotorogo vydaetsya nad propast'yu. Do teh por, poka lezhashchij na zemle konec brevna tyazhelee vydayushchegosya konca, ono sluzhit cheloveku nadezhnoj oporoj. Esli chelovek smel, on sdelaet, veroyatno, i odin, i drugoj, i tretij shag v storonu propasti. No, esli on vovremya ne ostanovitsya, odin iz shagov neminuemo stanet lishnim i brevno vmeste s chelovekom svalitsya v propast'. Matematiki schitayut sebya smelymi lyud'mi. Oni shagayut i shagayut vpered. Boyus', chto ocherednoj shag privedet i ih lish' k padeniyu v propast' chistoj spekulyacii, i togda ih matematika takzhe prevratitsya v sueverie. Da, my tozhe stremimsya ob®yat' mnogoe - ne vse, konechno, a lish' to, chto mozhno nazvat' "ob®yatnym". Odnako my znaem, chto dazhe ob®yatnogo ne ob®yat' prostym zamalevyvaniem holsta. My znaem, chto mnogie veshchi (ne tol'ko v zhivopisi, no i v zhizni) nel'zya ob®yat' pryamo: ih mozhno i nuzhno obojti, ostaviv bez podrobnogo rassmotreniya, inache dal'nejshij put' budet nevozmozhen. Vot etogo-to bol'shenosye i ne umeyut. Esli sygrat' po otdel'nosti vse zvuki, soderzhashchie