l'one nahodilsya portret v vide silueta, izobrazhavshij ochen' krasivogo yunoshu, a na oborotnoj storone ya obnaruzhil pryad' volos, perevituyu zolotoj perevyaz'yu, na kotoroj ya prochel nadpis': "Naveki tvoj, moya dorogaya Inessa!" YA spryatal dragocennuyu nahodku v karman i poshel dal'she. Vernuvshis' potom na eto mesto, ya uvidel dvuh zhenshchin, iz kotoryh odna, molodaya i neobychajnaya krasavica, trevozhno iskala chto-to na zemle. YA srazu ponyal, chto ona ishchet poteryannyj portret. Podojdya blizhe, ya pochtitel'no promolvil: - Sen'ora, ya, kazhetsya, nashel tot samyj predmet, kotoryj ty ishchesh', no blagorazumie ne pozvolyaet mne otdat' ego prezhde, chem ty v neskol'kih slovah ne dokazhesh' svoih prav na etu moyu nahodku. - Mogu tebe skazat', sen'or, - otvetila prekrasnaya neznakomka, - chto ishchu medal'on s obryvkom zolotoj cepochki, ostatki kotoroj - u menya v ruke. - A ne bylo, - sprosil ya, - kakoj-nibud' nadpisi na portrete? - Byla, - otvetila neznakomka, slegka krasneya, - ty mog tam prochest', chto menya zovut Inessa i chto original portreta - "naveki moj". Teper', nadeyus', ty soglasish'sya otdat' ego mne. - Ty ne govorish', sen'ora, - skazal ya, - kakim obrazom etot schastlivyj smertnyj naveki prinadlezhit tebe? - YA schitala, - vozrazila prekrasnaya neznakomka, - chto dolzhna udovletvorit' tvoyu ostorozhnost', sen'or, no ne tvoe lyubopytstvo, i ne ponimayu, po kakomu pravu ty zadaesh' mne takie voprosy. - Moe lyubopytstvo, - otvetil ya, - byt' mozhet, skorej zasluzhivaet nazvaniya zainteresovannosti. CHto zhe kasaetsya prava, na osnovanii kotorogo ya smeyu zadavat' tebe, sen'ora, podobnye voprosy, to za nahodku obychno vydaetsya nagrada. YA proshu u tebya, sudarynya, toj edinstvennoj, kotoraya mozhet sdelat' menya samym neschastnym iz smertnyh. Molodaya neznakomka nahmurila brovi i skazala: - Sen'or slishkom samouveren, esli dumaet pri pervom svidanii dobit'sya takim sposobom vtorogo; no ya mogu udovletvorit' tvoe lyubopytstvo i v etom otnoshenii: portret... V eto mgnoven'e s bokovoj tropinki neozhidanno vyshel Buskeros i, besceremonno podojdya k nam, skazal: - Pozdravlyayu vas, sen'ora. Vy poznakomilis' s synom samogo bogatogo kadisskogo negocianta. Tut lico moej neznakomki vspyhnulo ot negodovaniya: - YA, kazhetsya, ne davala povoda neznakomym zagovarivat' so mnoj, - skazala ona. Potom, obrashchayas' ko mne, pribavila: - Blagovolite otdat' mne najdennyj vami portret, sen'or. S etimi slovami ona sela v karetu i ischezla iz glaz. Kogda cygan doshel do etogo mesta, za nim prislali, i on poprosil u nas razresheniya otlozhit' rasskaz do zavtra. Kogda on ushel, prekrasnaya evrejka, kotoruyu my teper' nazyvali prosto Lauroj, skazala, obrashchayas' k Velaskesu: - Kakogo ty mneniya, svetlejshij gercog, o vostorzhennyh chuvstvah molodogo Suaresa? Zadumyvalsya li ty hot' raz v zhizni nad tem, chto prinyato nazyvat' lyubov'yu? - Moya sistema, - otvetil Velaskes, - ohvatyvaet vsyu prirodu i, sledovatel'no, dolzhna soderzhat' v sebe vse chuvstva, kotorymi priroda nadelila cheloveka. YA issledoval i opredelil ih vse, osobenno zhe eto udalos' mne otnositel'no lyubvi; ya otkryl, chto ee ochen' legko vyrazhat' s pomoshch'yu algebry, a tebe, sen'orita, izvestno, chto algebraicheskie zadachi poddayutsya bezuprechnomu resheniyu. V samom dele, dopustim, chto lyubov' - velichina polozhitel'naya, otmechennaya znakom plyus, togda nenavist', kak velichina protivopolozhnaya, budet otmechena znakom minus, a ravnodushie, kak otsutstvie vsyakogo chuvstva, budet ravno nulyu. Dalee, esli ya umnozhu lyubov' na lyubov', to est' skazhu, chto lyublyu lyubov' ili lyublyu lyubit' lyubov', u menya vsyakij raz poluchitsya velichina polozhitel'naya, tak kak plyus na plyus vsegda daet plyus. S drugoj storony, esli ya nenavizhu nenavist', to tem samym vstupayu v chuvstvo lyubvi, to est' velichiny polozhitel'noj, tak kak minus na minus daet plyus. Naoborot, esli ya nenavizhu nenavist' k nenavisti, to vstupayu v oblast' chuvstva, protivopolozhnogo lyubvi, tak kak otricatel'noe v kube daet otricatel'noe. CHto do proizvedeniya lyubvi na nenavist' ili nenavisti na lyubov', to ono vsegda budet otricatel'noe, tak kak i plyus na minus i minus na plyus dayut vsegda minus. I v samom dele, nenavizhu li ya lyubov' ili zhe lyublyu nenavist', ya vsyakij raz ispytyvayu chuvstva, protivopolozhnye lyubvi. Smozhesh' li ty chto-nibud' vozrazit' protiv moih rassuzhdenij, prekrasnaya Laura? - Nichego, - otvetila evrejka, - naoborot, ya uverena, chto kazhdaya zhenshchina soglasilas' by s etimi dokazatel'stvami. - Menya niskol'ko ne obradovalo by, - skazal Velaskes, - esli by, tak bystro soglashayas', ona upustila by dal'nejshij hod ili vyvody, vytekayushchie iz moih ishodnyh polozhenij. No pojdem dal'she. Tak kak lyubov' i nenavist' otnosyatsya drug k drugu, kak velichiny polozhitel'nye i otricatel'nye, otsyuda sleduet, chto vmesto nenavist' ya mogu napisat' minus lyubov', chto odnako, nel'zya priravnivat' k ravnodushiyu, kotoroe ravno nulyu. Teper' priglyadis' kak sleduet k povedeniyu dvuh vlyublennyh. Oni lyubyat, nenavidyat, potom proklinayut nenavist', kotoruyu ispytyvali drug k drugu, lyubyat drug druga pushche prezhnego do teh por, poka otricatel'nyj mnozhitel' ne prevratit vseh chuvstv v nenavist'. Nevozmozhno ne videt', chto proizvedenie poluchilos' by po ocheredi to polozhitel'noe, to otricatel'noe. Nakonec, tebe govoryat, chto vlyublennyj ubil svoyu vozlyublennuyu, i ty ne znaesh', chto ob etom podumat': videt' li v etom proyavlenie lyubvi ili nenavisti? Tochno tak zhe v algebre: prihodish' k mnimym velichinam vsyakij raz, kogda v kornyah iz minus iks pokazateli chetnye. Rassuzhdeniya do takoj stepeni vernye, chto chasto vidish', kak lyubov' nachinaetsya s chego-to vrode vzaimnoj boyazni, napominayushchej neraspolozhenie, nebol'shuyu otricatel'nuyu velichinu, kotoruyu mozhno vyrazit' cherez minus V. |ta boyazn' porozhdaet vrazhdu, kotoruyu my oboznachim cherez minus S. Proizvedenie etih dvuh velichin budet plyus VS, to est' velichina polozhitel'naya, poprostu govorya, lyubov'. Tut lukavaya evrejka perebila Velaskesa zamechaniem: - Siyatel'nyj gercog, esli ya tebya pravil'no ponyala, luchshe vsego bylo by vyrazit' lyubov' putem razlozheniya stepenej (X-A), dopuskaya, chto A znachitel'no men'she X. - Voshititel'naya Laura, - skazal Velaskes, - ty ugadyvaesh' moi mysli. |to i est', o prelestnaya zhenshchina, formula binoma, otkrytaya kavalerom donom N'yutonom, kotoraya dolzhna rukovodit' nami v issledovaniyah chelovecheskogo serdca, kak i voobshche vo vseh nashih raschetah. Posle etogo razgovora my prostilis'; no netrudno bylo zametit', chto prekrasnaya evrejka proizvela sil'noe vpechatlenie na um i serdce Velaskesa. Tak kak on, podobno mne, proishodil ot Gomelesov, ya ne somnevalsya, chto eta ocharovatel'naya zhenshchina byla orudiem, s pomoshch'yu kotorogo hoteli sklonit' ego k perehodu v veru Proroka. Iz dal'nejshego budet vidno, chto ya ne oshibsya v svoih predpolozheniyah. DENX TRIDCATX CHETVERTYJ Na voshode my uzhe sideli na loshadyah. Vechnyj ZHid, ne predpolagaya, chto my mozhem tak rano snyat'sya, udalilsya dovol'no znachitel'no v storonu. My dolgo zhdali ego; nakonec on pokazalsya, zanyal mesto, kak obychno, ryadom so mnoj i nachal. PRODOLZHENIE ISTORII VECHNOGO ZHIDA Simvoly nikogda ne meshali nam verit' v edinogo Boga, prevyshe vseh drugih. Pisaniya Tota ne ostavlyayut v etom otnoshenii nikakogo somnen'ya. My chitaem v nih sleduyushchee: "Edinyj Bog prebyvaet nepokolebimo v svoem obosoblenii. Nichto inoe, dazhe nikakaya otvlechennaya ideya ne mozhet s nim soedinit'sya. On - svoj sobstvennyj otec, svoj sobstvennyj syn i edinstvennyj otec Boga. On - samo dobro, nachalo vsego i istochnik ponyatij pervejshih sozdanij. |tot edinyj Bog ob®yasnyaet sebya sam cherez sebya, ibo dostatochen samomu sebe. On - pervoosnova. Bog bogov, monada edinstva, predshestvuyushchaya sushchestvovaniyu i tvoryashchaya osnovu sushchestvovaniya. Ibo ot nego ishodit sushchestvovanie bytiya i samo bytie, i potomu on nazyvaetsya takzhe Otcom bytiya". - Tak chto vidite, druz'ya moi, - prodolzhal dalee Heremon, - nevozmozhno imet' o bozhestve bolee vozvyshennoe predstavlenie, chem nashe, no my reshili, chto vol'ny obozhestvlyat' chast' priznakov Boga i ego otnoshenij s nami, tvorya iz nih otdel'nye bozhestva ili, vernee, - izobrazheniya otdel'nyh bozhestvennyh priznakov. Tak, naprimer, bozhij razum my nazyvaem |mef; kogda on vyrazhaet sebya v slovah, my nazyvaem ego - Tot, to est' ubezhdeniem, libo |rmet, to est' tolkovaniem. Kogda bozhij razum, tayashchij v sebe istinu, nishodit na zemlyu i tvorit pod vidom plodorodiya, on nazyvaetsya Amon. A kogda etot razum proyavlyaetsya v forme iskusstva, my nazyvaem ego Pta, ili Vulkanom, a esli v vide dobra, to - Oziris. My schitaem Boga edinym, odnako beskonechnoe kolichestvo blagotvornyh otnoshenij, v kakie emu ugodno vhodit' s nami, privodit k tomu, chto my pozvolyaem sebe, bez vsyakogo koshchunstva, schitat' ego sushchestvom sobiratel'nym, tak kak on na samom dele sobiratel'nyj i beskonechno raznoobraznyj otnositel'no priznakov, kotorye my v nem usmatrivaem. CHto zhe kasaetsya duhov, to my verim, chto u kazhdogo iz nas ih imeetsya dva: zloj i dobryj. Dushi geroev blizhe vsego k prirode duhov - osobenno te, chto predvoditel'stvuyut sonmom dush. Bogov po ih sushchnosti mozhno sravnit' s efirom, geroev i duhov - s vozduhom, a v obyknovennyh dushah est' chto-to ot zemli. Providenie bozhie my priravnivaem k svetu, zapolnyayushchemu vse prostranstvo mezhdu mirami. Drevnie predaniya govoryat nam takzhe o silah angelov, ili poslannikov, kotorye vozveshchayut veleniya Bozhij, i o drugih silah, eshche bolee vysokoj stepeni, kotoryh evrei, obitayushchie sredi ellinov, nazvali arhontami ili arhangelami. Te iz nas, kotorye posvyatili sebya zhrechestvu, ubezhdeny, chto imeyut vlast' vyzyvat' bogov, duhov, angelov, geroev i dushi. Odnako oni ne mogut proizvodit' etih teurgicheskih dejstvij, ne narushaya obshchego miroustrojstva. Kogda bogi shodyat na zemlyu, solnce i luna na nekotoroe vremya skryvayutsya ot vzorov smertnyh. Arhangely okruzheny bolee yarkim siyan'em, chem angely. Dushi geroev ne tak yarko blestyat, kak angely, odnako yarche, chem dushi obyknovennyh smertnyh, kotorye okutyvaet ten'. Knyaz'ya Zodiaka poyavlyayutsya v velichestvennyh oblich'yah. Pomimo togo, my razlichaem mnozhestvo osobyh primet, soprovozhdayushchih poyavlenie raznyh sushchestv i sluzhashchih dlya ih raspoznavaniya. Tak, naprimer, zlyh duhov mozhno uznat' po vrednym yavleniyam, kotorye oni za soboj vlekut. CHto zhe kasaetsya idolov, to my verim, chto esli oni budut sozdany pri opredelennom polozhenii nebesnyh tel ili s ustanovlennymi teurgicheskimi ceremoniyami, to pri etom mozhno privlech' k nim nekotoruyu chasticu bozhestvennoj sushchnosti. Odnako iskusstvo eto nastol'ko nenadezhno i nedostojno istinnogo bogopoznaniya, chto my obychno predostavlyaem ego zhrecam bolee nizkoj stepeni, chem ta, k kotoroj ya imeyu chest' prinadlezhat'. Esli nash svyashchennosluzhitel' vyzyvaet bogov, on v izvestnom smysle soprichashchaetsya ih sushchestvu. Pri etom, odnako, on ostaetsya chelovekom, tol'ko bozhestvennaya priroda pronikaet v nego do izvestnoj stepeni, i on soedinyaetsya s Bogom opredelennym sposobom. Okazavshis' v takom sostoyanii, on legko mozhet povelevat' duhami nechistymi, ili zemnymi, izgonyaya ih iz tela, kotorym oni ovladeli. Inogda nashi zhrecy, soedinyaya kamni, travy i veshchestva zhivotnogo proishozhdeniya, prigotovlyayut smes', kotoraya mozhet stat' mestoprebyvaniem bozhestva; no istinnoj svyaz'yu zhreca s bozhestvom yavlyaetsya molitva. Vse eti obryady i dogmaty, kotorye ya vam izlozhil, my pripisyvaem ne Totu, ili tret'emu Germesu, zhivshemu pri Ozimandii, a proroku Bitisu, zhivshemu na dva tysyacheletiya ran'she i davshemu tolkovanie ucheniyu pervogo Merkuriya. Kak ya uzhe skazal, vremya mnogoe pribavilo i izmenilo, poetomu ne dumayu, chtoby drevnyaya religiya doshla do nas v svoem pervonachal'nom vide. Nakonec, esli uzh govorit' vse bez utajki, mnogie zhrecy nashi otvazhivayutsya grozit' svoim sobstvennym bogam; togda oni, prinesya zhertvu, proiznosyat sleduyushchee: "Esli ty ne ispolnish' moyu pros'bu, ya raskroyu velichajshie tajny Izidy, vydam tajny preispodnej, razob'yu larec Ozirisa i raskidayu ego chleny". Dolzhen skazat', chto ya ne odobryayu etih formul, ot kotoryh vozderzhivayutsya dazhe haldei. Kogda Heremon doshel do etogo mesta svoego poucheniya, odin iz nizshih zhrecov udaril v bilo, vozveshchaya polnoch'; a tak kak vy tozhe priblizhaetes' k mestu vashego nochlega, pozvol'te mne otlozhit' dal'nejshee povestvovanie do zavtra. Vechnyj ZHid ushel, a Velaskes ob®yavil, chto on ne uznal ot nego nichego novogo, chto vse eto mozhno najti u YAmvliha. - |to proizvedenie, - pribavil on, - ya chital s velichajshim vnimaniem i nikogda ne mog ponyat', kakim obrazom kritiki, schitayushchie dostovernym pis'mo Porfiriya k egiptyaninu Anebonu, priznayut otvet egiptyanina Abammona vydumkoj Porfiriya. YA dumayu, Porfirij prosto prisoedinil otvet Abammona k svoemu proizvedeniyu, pribaviv koe-kakie sobstvennye zamechaniya o grecheskih i haldejskih filosofah. - Kto b on ni byl, - Anebon ili Abammon, - skazal Useda, - tol'ko mogu poruchit'sya, chto Vechnyj ZHid govoril vam chistuyu pravdu. Pribyv na mesto nochlega, my slegka zakusili. Cygan, raspolagavshij svobodnym vremenem, prodolzhal rasskaz o svoih priklyucheniyah. PRODOLZHENIE ISTORII VOZHAKA CYGAN Rasskazav mne, chem konchilas' ego pervaya vstrecha v Buen-Retiro, molodoj Suares ne mog bol'she borot'sya so snom, v kotorom on nuzhdalsya dlya vosstanovleniya sil. Vskore on krepko zasnul, no v sleduyushchuyu noch' prodolzhal svoj rasskaz. PRODOLZHENIE ISTORII LOPESA SUARESA YA ushel iz-Buen-Retiro s serdcem, perepolnennym lyubov'yu k prekrasnoj neznakomke i vozmushcheniem protiv Buskerosa. Na drugoj den' - eto bylo kak raz voskresen'e - ya podumal, chto vstrechu predmet moih vozdyhanij gde-nibud' v cerkvi. V tri iz nih ya naprasno zahodil, nakonec nashel ee v chetvertoj. Ona uznala menya i posle messy, prohodya mimo, promolvila vpolgolosa: - |to byl portret moego brata. I totchas ischezla, a ya ostalsya stoyat' kak prikovannyj k mestu, ocharovannyj neskol'kimi slovami, kotorye uslyshal, buduchi uveren, chto ravnodushie ne podskazalo by ej etoj uspokoitel'noj dlya menya mysli. Vernuvshis' v traktir, ya prikazal podat' mne obed v nadezhde, chto na etot raz ne uvizhu svoego neproshenogo gostya. No vmeste s blyudami voshel i Buskeros, gorlanya: - Sen'or don Lopes, ya otkazalsya ot dvadcati priglashenij i prishel k tebe. Ved' ya uzhe skazal tebe, chto ves' k tvoim uslugam. Mne hotelos' skazat' nahalu chto-nibud' nepriyatnoe, no, vspomniv, chto otec zapretil mne obnazhat' shpagu, ponevole reshil izbegat' ssory. Buskeros velel prinesti sebe pribor, uselsya i, povernuv ko mne radostnoe lico, skazal: - Priznaj, sen'or don Lopes, chto ya tebe vchera zdorovo usluzhil: slovno nechayanno predupredil moloduyu damu, chto ty - syn odnogo iz bogatejshih negociantov Kadisa. Pravda, ona izobrazila gnev, no eto tol'ko dlya vidu, chtob pokazat' tebe, chto bogatstvo nichego ne govorit ee serdcu. Ne ver' etomu, sen'or don Lopes. Ty molod, horosh soboj, umen, no pomni, chto ni v kakoj lyubovnoj intrige zoloto ne povredit. So mnoj, naprimer, delo obstoit inache. Esli menya lyubyat, to tol'ko radi menya samogo, i nikogda ne probuzhdal ya strasti, v kotoroj igral by malejshuyu rol' raschet. Buskeros dolgo eshche nes podobnyj vzdor, no nakonec, s®ev obed, ushel. Vecherom ya otpravilsya v Buen-Retiro, no s tajnym predchuvstviem, chto na etot raz ne vstrechu prekrasnuyu Inessu. V samom dele, ona ne prishla, a vmesto nee ya zastal Buskerosa, kotoryj celyj vecher ne othodil ot menya ni na shag. Na drugoj den' on snova yavilsya k obedu i, uhodya, soobshchil, chto vecherom vstretitsya so mnoj v Buen-Retiro. YA vozrazil, chto on tam menya ne zastanet, no, uverennyj, chto on etomu ne poverit, vecherom spryatalsya v odnoj lavchonke po doroge v Buen-Retiro i cherez minutu uvidel Buskerosa, speshashchego v park. Ne najdya menya tam, on vernulsya ozabochennyj i poshel iskat' menya na Prado. Togda ya kak mozhno skorej poshel v Buen-Retiro i, projdya neskol'ko raz po glavnoj allee, uvidel moyu prekrasnuyu neznakomku. YA podoshel k nej s pochtitel'nym vidom, chto, naskol'ko ya mog zametit', ej ponravilos', no ya ne znal, nuzhno li blagodarit' ee za to, chto ona skazala mne v cerkvi. Byt' mozhet, ona reshila sama vyvesti menya iz zatrudneniya, tak kak skazala, smeyas': - Ty utverzhdaesh', sen'or, chto nashedshemu poteryannuyu veshch' polagaetsya voznagrazhdenie, i poetomu, najdya portret, hotel uznat', v kakih ya otnosheniyah s originalom. Teper' ty eto znaesh', poetomu ne sprashivaj ni o chem bol'she, razve tol'ko opyat' najdesh' chto-nibud' prinadlezhashchee mne, - togda mozhesh' prityazat' na novye nagrady. Odnako ne nado, chtoby nas videli slishkom chasto vmeste. YA proshchayus' s toboj, no ne zapreshchayu tebe podhodit' vsyakij raz, kak u tebya budet chto skazat' mne. Pri etom neznakomka privetlivo mne poklonilas'; ya otvetil glubokim poklonom, posle chego pereshel na sosednyuyu, parallel'nuyu alleyu, no ottuda vse vremya poglyadyval na tu, ot kotoroj tol'ko chto ushel. Okonchiv progulku, Inessa sela v kolyasku, brosiv mne proshchal'nyj vzglyad, polnyj, kak mne pokazalos', neskryvaemogo raspolozheniya. Na drugoj den' utrom, zanyatyj zarozhdayushchimsya vo mne chuvstvom i razmyshlyaya o ego razvitii, ya reshil, chto skoro prekrasnaya Inessa pozvolit mne pisat' ej. A tak kak mne ni razu v zhizni ne sluchalos' pisat' lyubovnyh pisem, ya podumal, chto mne nado by pouprazhnyat'sya v stile. YA vzyal pero i napisal sleduyushchee pis'mo: "Lopes Suares k Inesse. Ruka moya, trepeshchushchaya vmeste s robkim chuvstvom, so strahom vyvodit eti slova. V samom dele, chto mogut oni vyrazit'? Kakoj smertnyj sumeet izlit' v slovah svoe chuvstvo? Gde pero, sposobnoe na eto? YA hotel by v etom pis'me zaklyuchit' vse svoi mysli, no chto delat', esli oni ubegayut ot menya. YA brozhu po dorozhkam Buen-Retiro, zamedlyayu shagi svoi na peske, sohranivshem sledy tvoih nog, i ne mogu ujti otsyuda. Ili v samom dele sad nashih korolej tak prekrasen, kakim on mne kazhetsya? Konechno, net; volshebstvo - v glazah moih, i ty. Sen'ora, edinstvennaya tomu prichina. Razve park etot byl by tak bezlyuden, esli by drugie videli v nem te krasoty, kakie na kazhdom shagu otkryvayu v nem ya? Trava tam yarche zeleneet, blagouhannej dyshit zhasmin, i derev'ya, pod kotorymi ty proshla, luchshe zashchishchayut ot zhguchih luchej solnca. A ved' ty tol'ko proshla pod nimi. CHto zhe budet s serdcem, v kotorom ty pozhelaesh' navsegda ostat'sya?" Napisav pis'mo, ya ego perechital i obnaruzhil v nem mnozhestvo nelepostej, poetomu reshil ne vruchat' ego i ne posylat'. A poka, v vide priyatnogo samoobmana, zapechatal ego, nadpisav: "K prekrasnoj Inesse", - i brosil v yashchik stola, a zatem otpravilsya na progulku. Prohodya po ulicam Madrida, ya uvidel traktir "Pod belym l'vom" i reshil zajti poobedat' i takim obrazom izbegnut' obshchestva proklyatogo vtirushi. Tak ya i sdelal, posle chego vernulsya k sebe. Otkryl yashchik, gde lezhalo moe pis'mo, no ego tam uzhe ne bylo. Sprosil slug, i te otvetili, chto, krome Buskerosa, nikto ko mne ne prihodil. Bylo yasno, chto on vzyal pis'mo, i menya strashno trevozhilo, chto on s nim zateyal. Vecherom ya ne poshel pryamo v Buen-Retiro, a spryatalsya v toj samoj lavchonke, kotoraya uzhe odnazhdy sluzhila mne ubezhishchem. Vskore ya uvidel karetu prekrasnoj Inessy i Buskerosa, bezhavshego za nej izo vseh sil i pokazyvavshego pis'mo, kotoroe on derzhal v ruke. Negodyaj tak krichal i mahal rukami, chto kareta ostanovilas', i on mog vruchit' pis'mo adresatke v sobstvennye ruki. I kareta pokatila k Buen-Retiro, a Buskeros poshel v protivopolozhnuyu storonu. YA dazhe predstavit' sebe ne mog, chem konchitsya eto proisshestvie, i ne spesha poshel v park. Tam uzhe byla prekrasnaya Inessa; ona sidela so svoej podrugoj na skam'e vozle gustogo shpalernika. Ona sdelala mne znak podojti, velela sest' i skazala: - YA hochu, sen'or, skazat' tebe neskol'ko slov. Prezhde vsego skazhi, pozhalujsta, zachem ty napisal ves' etot vzdor, i potom - zachem prislal ego mne s chelovekom, nahal'stvo kotorogo, kak ty prekrasno znaesh', uzhe raz menya rasserdilo? - Ne mogu otricat', - skazal ya, - chto ya eto pis'mo napisal, no ya ne imel ni malejshego namereniya vruchat' ego vam. Napisal ya ego prosto tak, dlya sobstvennogo udovol'stviya, i spryatal v stol, otkuda ego vykral etot negodyaj Buskeros, kotoryj s samogo moego priezda v Madrid neotstupno sleduet za mnoj, kak zloj duh. Inessa zasmeyalas' i prochla moe pis'mo s dovol'nym vyrazhen'em lica. - Tebya zovut Lopes Suares? Ne rodstvennik li ty, sen'or, togo bogacha Suaresa, negocianta iz Kadisa? YA otvetil, chto ya ego edinstvennyj syn. Inessa zavela rech' o chem-to drugom i potom poshla k karete. Sadyas' v nee, ona skazala: - YA ne hochu derzhat' u sebya eti neleposti. Otdayu ih tebe, no s usloviem, chtob ty ih ne poteryal. Mozhet byt', oni mne eshche kogda-nibud' ponadobyatsya. Otdavaya pis'mo, Inessa legon'ko pozhala mne ruku. Do teh por ni odna zhenshchina ne pozhimala mne ruki. Pravda, mne byli izvestny takie primery po romanam, no, chitaya, ya ne mog horoshen'ko predstavit' sebe togo naslazhden'ya, kotoroe takoe pozhatie dostavlyaet. YA nashel, chto etot sposob vyrazheniya chuvstv voshititelen, i vernulsya domoj, uverennyj, chto ya - schastlivejshij iz smertnyh. Na drugoj den' Buskeros snova udostoil menya chesti obedat' s nim. - Nu chto? - sprosil on. - Pis'mo doshlo po naznacheniyu? Po licu tvoemu vizhu, chto ono proizvelo nuzhnoe vpechatlenie. Priznayus', ya pochuvstvoval k nemu nechto vrode blagodarnosti. Vecherom ya otpravilsya v Buen-Retiro. Tol'ko voshel, kak srazu uvidel Inessu, shedshuyu shagah v pyati - desyati vperedi menya. Ona byla odna, tol'ko sluga sledoval za nej na pochtitel'nom rasstoyanii. Ona obernulas', potom poshla dal'she i uronila veer. YA pospeshno podnyal ego. Ona prinyala moyu nahodku s blagodarnoj ulybkoj i skazala: - YA obeshchala tebe, sen'or, vsyakij raz, kak ty budesh' vozvrashchat' mne poteryu, vydavat' sootvetstvuyushchuyu nagradu. Syadem vot zdes' i zajmemsya etim vazhnym delom. Ona podvela menya k toj samoj skam'e, na kotoroj sidela nakanune, i prodolzhala: - Vernuv mne poteryannyj portret, ty ot menya uznal, chto eto portret moego brata. CHto zhe ty hochesh' uznat' teper'? - Ah, sen'orita, - otvetil ya, - ya hotel by uznat', kto ty i kak tebya zovut. - Poslushaj, sen'or, - skazala ona, - ty, mozhet byt', dumaesh', chto tvoi bogatstva oslepili menya, no izmenish' svoe mnenie, uznav, kto ya, - moj otec tak zhe bogat, kak i tvoj: ya doch' bankira Moro. - Sily nebesnye! - voskliknul ya. - Ne veryu svoim usham! Ah, sen'ora, ya neschastnejshij iz lyudej: mne nel'zya i dumat' o tebe pod strahom proklyatiya otca, deda i pradeda, In'igo Suaresa, kotoryj, izborozdiv nemalo morej, osnoval torgovyj dom v Kadise. Teper' mne ostaetsya tol'ko umeret'! V eto mgnoven'e iz gustogo shpalernika vozle skam'i vylezla golova dona Buskerosa. Prosunuvshis' mezhdu mnoj i Inessoj, on zagovoril: - Ne ver' emu, sen'ora. On vsegda tak delaet, kogda hochet ot kogo-nibud' otdelat'sya. Nedavno, ne dorozha moim znakomstvom, utverzhdal, budto otec zapretil emu svyazyvat'sya s dvoryanami, teper' boitsya obidet' svoego pradeda In'igo Suaresa, kotoryj, izborozdiv mnogo morej, osnoval torgovyj dom v Kadise. Ne padaj duhom, sen'orita. |ti malen'kie krezy vsegda s trudom popadayutsya na kryuchok, no rano ili pozdno do nih dohodit ochered'. Inessa vstala v velichajshem negodovanii i poshla sadit'sya v karetu. Tut cygana prervali, i v tot den' my ego bol'she ne videli. DENX TRIDCATX PYATYJ My seli na konej, pustilis' v gory i posle chasa ezdy vstretili Vechnogo ZHida. Zanyav svoe obychnoe mesto mezhdu mnoj i Velaskesom, on stal rasskazyvat' o svoih priklyucheniyah dal'she. PRODOLZHENIE ISTORII VECHNOGO ZHIDA Na sleduyushchuyu noch' pochtennyj Heremon prinyal nas s obychnoj svoej dobrotoj i vozobnovil svoi ob®yasneniya. - Obilie predmetov, o kotoryh ya vchera vam govoril, ne pozvolilo mne kosnut'sya obshchepriznannogo u nas dogmata, kotoryj, odnako, pol'zuetsya bolee shirokim priznaniem sredi grekov - v svyazi s tem, chto ego tak proslavil Platon. YA govoryu o vere v Slovo, ili bozhestvennuyu mudrost', kotoruyu my nazyvaem to Manderom, to Metom, a inogda - Totom, to est' ubezhden'em. Est' eshche odin dogmat, o kotorom ya dolzhen upomyanut', vvedennyj odnim iz treh Totov - po prozvaniyu Trismegist ili Trizhdy velichajshij; on predstavlyal sebe bozhestvo razdelennym na tri sily, a imenno - samogo Boga, kotorogo on nazval Otcom, potom na Slovo i na Duha. Takovy nashi dogmaty. CHto zhe kasaetsya zapovedej, to oni stol' zhe chisty, osobenno dlya nas, zhrecov. Dobrodetel'nye postupki, post i molitvy napolnyayut dni nashej zhizni. Upotreblyaemaya nami rastitel'naya pishcha ne vosplamenyaet krov' i pozvolyaet legko smiryat' strasti. ZHrecy Apisa vozderzhivayutsya ot vsyakogo obshcheniya s zhenshchinami. Takova v nastoyashchee vremya nasha religiya. Vo mnogih vazhnyh punktah ona otoshla ot prezhnej, - osobenno v otnoshenii metempsihoza, u kotorogo teper' malo priverzhencev, hotya eshche sem'sot let tomu nazad, kogda nashu stranu posetil Pifagor, vera v metempsihoz byla rasprostranena povsemestno. Nasha drevnyaya mifologiya chasto upominaet takzhe o bogah planet, tak nazyvaemyh pravitelyah, - odnako teper' etogo ucheniya priderzhivayutsya razve nekotorye sostaviteli goroskopov. Kak ya vam uzhe govoril, religii izmenyayutsya, kak vse na svete. Ostaetsya ob®yasnit' vam nashi svyatye misterii. Skoro vy vse uznaete. No zaranee bud'te uvereny, chto, dazhe stav posvyashchennym, vy ot etogo ne stanete mudrej v osnovah nashej mifologii. Raskrojte istorika Gerodota. On byl v chisle posvyashchennyh i na kazhdom shagu hvalitsya etim, odnako ego issledovaniya o proishozhdenii grecheskih bogov govoryat o tom, chto on ne imeet v etoj oblasti bolee yasnyh predstavlenij, chem prostye smertnye. To, chto on nazyval svyashchennoj rech'yu, ne imelo nichego obshchego s istoriej. |to bylo, po vyrazheniyu rimlyan, turpilokvenciej, to est' besstydnoj rech'yu. Kazhdyj novyj adept dolzhen byl vyslushat' rasskaz, oskorblyayushchij obshcheprinyatuyu blagopristojnost'. V |levsine rasskazyvali o Baubo, prinimavshej u sebya Demetru, vo Frigii - o lyubovnyh pohozhdeniyah Dionisa. My zdes', v Egipte, verim, chto eto besstydstvo - simvol, oboznachayushchij nichtozhnost' materii, i bol'she nichego na etot schet ne znaem. Odin znamenityj konsul po imeni Ciceron pod konec zhizni napisal knigu o prirode bogov. On priznaetsya tam, chto ne znaet, otkuda Italiya zaimstvovala svoyu veru, a v to zhe vremya byl avgurom i, sledovatel'no, znal vse tajny italijskoj religii. Neosvedomlennost', proglyadyvayushchaya vo vseh proizvedeniyah posvyashchennyh avtorov, dokazyvaet, chto posvyashchenie nikoim obrazom ne sdelalo by vas bolee mudrymi v voprose o nachale nashej religii. Vo vsyakom sluchae, korni misterij uhodyat v glub' ochen' dal'nih vremen. Vy mozhete videt' torzhestvennuyu processiyu v chest' Ozirisa na barel'efe Ozimandii. Poklonenie Apisu i Mnevisu vvel v Egipte Dionis bolee treh tysyach let tomu nazad. Posvyashchenie ne prolivaet nikakogo sveta ni na vozniknovenie religii, ni na istoriyu bogov, ni dazhe na znachenie simvolov, - odnako vvedenie misterij bylo neobhodimo dlya lyudskogo roda. CHelovek, znayushchij za soboj kakoj-nibud' velikij greh ili zapyatnavshij svoi ruki ubijstvom, stanovitsya pered zhrecami misterij, kaetsya v sovershennom i uhodit ochishchennym pri pomoshchi omoveniya. Do ustanovleniya etogo spasitel'nogo obychaya obshchestvo izgonyalo iz svoej sredy lyudej, kotorye ne mogli podhodit' k altaryam, i te potom s otchayan'ya stanovilis' razbojnikami. V misteriyah Mitry adeptam dayut vkushat' hleb i vino i nazyvayut eto ugoshchenie evharistiej. Greshnik, primirennyj s bogom, nachinaet novuyu zhizn' - chestnej, chem ta, kotoruyu on vel do teh por. Tut ya prerval Vechnogo ZHida zamechaniem, chto, mne kazhetsya, evharistiya prinadlezhit tol'ko hristianskoj religii. No mne vozrazil Velaskes: - Izvini menya, no rasskaz Vechnogo ZHida polnost'yu sovpadaet s tem, chto ya chital v pisaniyah svyatogo YUstina Muchenika, kotoryj soobshchaet dazhe, chto zlye duhi v svoe vremya kovarno vveli obryad, prednaznachennyj tol'ko dlya hristian. Prodolzhaj, sen'or evrej. I Vechnyj ZHid prodolzhal. - Misterii, - skazal Heremon, - vklyuchayut eshche odin obryad, obshchij vsem. Kogda umiraet kakoj-nibud' bog, ego horonyat i oplakivayut neskol'ko dnej podryad, posle chego on, ko vseobshchej radosti, voskresaet. Nekotorye utverzhdayut, chto etot simvol oznachaet solnce, no bolee rasprostraneno mnenie, chto tut rech' idet o broshennom v zemlyu zerne. - Vot i vse, yunyj izrail'tyanin, - pribavil zhrec, - chto ya mogu skazat' tebe o nashih dogmatah i obryadah. Teper' ty vidish', chto my vovse ne idolopoklonniki, kak vashi proroki chasto utverzhdayut, no, otkrovenno govorya, ya schitayu, chto ni moya, ni tvoya religiya uzhe ne udovletvoryayut chelovechestvo. Kidaya vzglyad vokrug, my vsyudu zamechaem kakuyu-to trevogu i potrebnost' v chem-to novom. V Palestine narod idet tolpoj v pustynyu slushat' novogo proroka, kotoryj krestit vodoj iz Iordana. A tut - terapevty ili magi-celiteli, kotorye k nashej vere primeshivayut veru persov. Svetlovolosyj Apollonij perehodit iz goroda v gorod, vydavaya sebya za Pifagora. Moshenniki vystupayut v kachestve zhrecov Izidy, poklonenie bogine davno ostavleno, hramy ee opusteli, blagovoleniya perestali kurit'sya na ee altaryah. Proiznesya poslednie slova, Vechnyj ZHid uvidel, chto my priblizhaemsya k mestu nochlega, i gde-to v ovrage propal. YA otvel gercoga Velaskesa v storonu i skazal emu: - Pozvol' tebya sprosit', kakogo ty mneniya o rasskazah Vechnogo ZHida? Po-moemu, nam ne sleduet ego slushat': ved' bol'shaya chast' togo, chto on rasskazyvaet, protivna toj vere, kotoruyu my ispoveduem. - Sen'or Al'fons, - vozrazil gercog Velaskes, - tvoya nabozhnost' delaet tebe chest' v glazah kazhdogo myslyashchego cheloveka. Moya vera, smeyu utverzhdat', prosveshchennej tvoej, hot' ne menee goryacha i chista. Nailuchshim dokazatel'stvom etogo sluzhit moya sistema, o kotoroj ya uzhe ne raz upominal i kotoraya predstavlyaet soboj lish' ryad nablyudenij nad bozhestvom i ego beskonechnoj mudrost'yu. Poetomu mne kazhetsya, sen'or Al'fons, to, chto spokojno slushayu ya, mozhesh' s chistoj sovest'yu slushat' i ty. Otvet Velaskesa vpolne menya uspokoil, a vecherom cygan, raspolagaya svobodnym vremenem, prodolzhal rasskaz o svoih priklyucheniyah. PRODOLZHENIE ISTORII VOZHAKA CYGAN Molodoj Suares, rasskazav mne o pechal'nom proisshestvii v sadu Buen-Retiro, ne mog protivit'sya snu, i ya ostavil ego v pokoe; no na sleduyushchuyu noch' obratilsya k nemu s pros'boj, chtob on udovletvoril moe lyubopytstvo i rasskazal, chto bylo dal'she, i on prodolzhal. PRODOLZHENIE ISTORII LOPESA SUARESA YA byl polon lyubvi k Inesse i, kak ty sam ponimaesh', obozlen na Buskerosa. No, nesmotrya na eto, nesnosnyj vtirusha yavilsya na drugoj zhe den' pryamo za stol. Utoliv pervyj golod, on skazal: - YA ponimayu, sen'or don Lopes, chto ty eshche ochen' molod i u tebya net zhelaniya zhenit'sya; eto glupost', kotoruyu my i tak sovershaem slishkom rano. No menya vse-taki udivilo, chto ty v kachestve otgovorki vystavlyaesh' pered molodoj devushkoj boyazn' razgnevat' svoego pradeda, In'igo Suaresa, kotoryj, izborozdiv mnogo morej, osnoval torgovyj dom v Kadise. Schast'e tvoe, don Suares, chto ya koe-kak popravil eto delo. - Sen'or don Roke, - otvetil ya, - bud' dobr pribavit' eshche odnu uslugu k tem, chto ty uzhe okazal mne: ne prihodi nynche vecherom v Buen-Retiro. YA ubezhden, chto prekrasnaya Inessa sovsem tuda ne pridet, a esli ya ee tam zastanu, to ona, bez somneniya, ne zahochet so mnoj razgovarivat'. No ya mog by sest' na tu samuyu skam'yu, na kotoroj ya besedoval s nej vchera, oplakat' tam svoyu bedu i vvolyu nagorevat'sya. Don Roke s serditym vidom promolvil: - Sen'or don Lopes, to, chto ty mne sejchas skazal, zvuchit slishkom oskorbitel'no i mozhet navesti menya na mysl', chto moya samootverzhennost', k neschast'yu, tebe ne po nravu. Pravda, ya mog by bol'she sebya ne utruzhdat' i predostavit' tebe odnomu oplakivat' svoyu bedu, no prekrasnaya Inessa mozhet vse-taki prijti, i kto togda ispravit tvoi promahi? Net, sen'or don Lopes, ya tebe slishkom predan, chtoby poslushat'sya. Sejchas zhe posle obeda don Roke ushel, a ya, perezhdav znoj, otpravilsya k Buen-Retiro, no po doroge tuda ukrylsya na vremya v svoj lavchonke. Buskeros ne zastavil sebya dolgo zhdat'; poshel iskat' menya v Buen-Retiro, a ne najdya, vernulsya i napravilsya, vidimo, v storonu Prado. Togda ya pokinul svoe ubezhishche i poshel tuda, gde uspel ispytat' stol'ko radostej i ogorchenij. Sel tam na skam'yu i gor'ko zaplakal. Vdrug kto-to tronul menya za plecho. YA podumal, chto eto Buskeros, i povernulsya v serdcah, no uvidel ocharovatel'no ulybayushchuyusya Inessu. Ona sela ryadom so mnoj, velela svoej sputnice ujti i nachala tak: - Milyj Suares, ya vchera na tebya rasserdilas', potomu chto ne ponyala, k chemu ty zavel rech' o svoem dede i pradede. No, poluchiv bolee podrobnye svedeniya, ya uznala, chto dom vash vot uzhe sto let, kak otkazyvaetsya imet' kakie-libo otnosheniya s nashim i pritom, kak utverzhdayut, iz-za kakih-to nichtozhnyh povodov. No esli tebe pridetsya preodolevat' prepyatstviya, to v nih net nedostatka i u menya. Moj otec davno uzhe rasporyadilsya mnoj i boitsya, kak by ya ne predprinyala shagov, nesoglasnyh s ego planami. Poetomu on ne razreshaet mne chasto vyhodit' iz domu i zapreshchaet byvat' na Prado i dazhe v teatre. No tak kak mne vse zhe nuzhno podyshat' inogda svezhim vozduhom, on pozvolyaet mne ezdit' syuda s duen'ej, i to potomu, chto zdes' malo kto byvaet i on mozhet byt' spokojnym za menya. Budushchij muzh moj - nekij neapolitanskij vel'mozha, gercog Santa-Maura. Mne kazhetsya, on prosto zhazhdet moego bogatstva dlya togo, chtob spasti svoe sostoyanie. YA vsegda ispytyvala nepreodolimoe otvrashchenie k etomu soyuzu, i chuvstvo eto osobenno usililos' vo mne posle znakomstva s toboj. Otec moj otlichaetsya krutym nravom, odnako mladshaya sestra ego, sen'ora Avalos, imeet nad nim bol'shuyu vlast'. Milaya tetya ochen' ko mne privyazana i terpet' ne mozhet neapolitanskogo gercoga. YA govorila ej o tebe, ona hochet s toboj poznakomit'sya. Provodi menya do karety, i u vhoda v sad uvidish' odnogo iz slug sen'ory Avalos, kotoryj provodit tebya k nej. Slova prelestnoj Inessy perepolnili menya radost'yu, i tysyachi ocharovatel'nyh nadezhd ovladeli moej dushoj. YA provodil Inessu do karety, a potom otpravilsya k ee tetke. YA imel schast'e ponravit'sya sen'ore Avalos; posle etogo ya stal byvat' u nee kazhdyj den' i v odno i to zhe vremya i vsyakij raz zastaval tam ee prekrasnuyu plemyannicu. Schast'e moe dlilos' shest' dnej. Na sed'moj ya uznal o priezde gercoga Santa-Maury. Sen'ora Avalos ne velela mne padat' duhom, a odna iz ee sluzhanok peredala mne pis'mo sleduyushchego soderzhaniya: "Inessa Moro Lopesu Suaresu. Nenavistnyj chelovek, kotoromu ya prednaznachena v zheny, priehal v Madrid, svita ego zapolonila ves' nash dom. Mne razreshili perebrat'sya v odno iz vnutrennih pomeshchenij; moe okno vyhodit v pereulok Avgustincev. Ono ne ochen' vysoko, i my smozhem nemnogo pogovorit'. YA dolzhna soobshchit' tebe o nekotoryh vazhnyh dlya nas s toboj obstoyatel'stvah. Prihodi, kak tol'ko stemneet". YA poluchil eto pis'mo v pyat', a solnce zahodilo v devyat'; u menya bylo v rasporyazhenii eshche chetyre chasa, kotorye ya ne znal, kuda devat'. Reshil provesti ih v Buen-Retiro. Vid etih mest pogruzhal menya vsegda v sladkie mechty, v kotoryh ya provodil, nezametno dlya sebya, dolgie chasy. YA uzhe neskol'ko raz proshelsya po parku, kogda izdali zametil vhodyashchego Buskerosa. YA hotel bylo vzobrat'sya na stoyashchij poblizosti vetvistyj dub, no u menya ne hvatilo sil, i ya spustilsya na zemlyu, sel na skam'yu i stal smelo zhdat' nepriyatelya. Don Roke, samodovol'nyj, kak vsegda, podoshel ko mne s obychnoj svoej razvyaznost'yu i promolvil: - Nu chto, sen'or don Lopes? Prekrasnaya Inessa Moro kak budto v konce koncov oderzhala verh nad tvoim pradedom In'igo Suaresom, izborozdivshim mnogo morej i osnovavshim torgovyj dom v Kadise. Ty mne ne otvechaesh', sen'or don Lopes? Ladno, koli reshil molchat', ya syadu ryadom s toboj i rasskazhu tebe svoyu istoriyu, v kotoroj ty uslyshish' ne pro odno udivitel'noe priklyuchenie. YA reshil spokojno terpet' prisutstvie nahala do zahoda solnca, poetomu pozvolil emu govorit', i don Roke nachal tak. ISTORIYA DONA ROKE BUSKEROSA YA - edinstvennyj syn dona Blasa Buskerosa, mladshego syna mladshego brata drugogo Buskerosa, proishodivshego takzhe ot mladshej linii. Otec moj imel chest' sluzhit' korolyu v techenie tridcati let v kachestve al'feresa, to est' znamenosca pehotnogo polka; uvidev, odnako, chto, nesmotrya na vsyu svoyu nastojchivost', emu nikogda ne udastsya dosluzhit'sya do podporuchika, vyshel v otstavku i poselilsya v gorodke Alasuelose, gde zhenilsya na molodoj dvoryanke, dyadya kotoroj, kanonik, ostavil ej shest'sot piastrov pozhiznennoj renty. YA - edinstvennyj plod etogo soyuza, kotoryj nedolgo dlilsya, tak kak otec moj umer, kogda mne ispolnilos' vosem' let. YA ostalsya na popechenii materi, kotoraya, odnako, ne ochen' obo mne zabotilas' i, buduchi uverena, chto detyam nuzhno kak mozhno bol'she dvizheniya, pozvolyala mne begat' po ulice s utra do vechera, nimalo ne dumaya obo mne. Drugim detyam moego vozrasta ne pozvolyali hodit', kuda im hochetsya, poetomu chashche ya byval u nih. Roditeli ih privykli k moim poseshcheniyam i v konce koncov perestali obrashchat' na menya vnimanie. Blagodarya etomu ya mog vhodit' v lyuboe vremya v lyuboj dom nashego gorodka. Nablyudatel'nyj ot prirody, ya s lyubopytstvom sledil za mel'chajshimi podrobnostyami v zhizni kazhdogo doma, a potom rasskazyval obo vseh etih melochah moej materi, kotoraya vyslushivala s velikim udovol'stviem moi soobshcheniya. Dolzhen priznat'sya, chto ee mudrym sovetam ya obyazan schastlivoj sposobnosti vmeshivat'sya v chuzhie dela, hotya mne eto ne prinosit nikakoj pol'zy. Odno vremya ya dumal, chto budu delat' priyatnoe moej materi, soobshchaya sosedyam o tom, chto delaetsya u nas. Kak tol'ko kto k nej zajdet ili ona s kem-nibud' pogovorit, ya sejchas zhe bezhal opovestit' ob etom ves' gorod. Odnako takogo roda oglaska otnyud' ne prishlas' ej po nravu, i vskore horoshaya porka ob®yasnila mne, chto nuzhno tol'ko prinosit' novosti v dom, no ne vynosit' ih iz domu. Po proshestvii vremeni ya zametil, chto lyudi nachinayut ot menya tait'sya. |to menya ochen' zadelo, i prepyatstviya, kotorye mne chinili, eshche bol'she razzhigali moe lyubopytstvo. YA izobretal tysyachi sposobov, chtoby zaglyanut' v chuzhie zhilishcha, a harakter stroenij v nashem gorodke blagopriyatstvoval moim namereniyam. Potolki byli iz ploho prignannyh dosok, i ya po nocham zabiralsya na cherdaki, prosverlival buravom otverstiya i takim obrazom ne raz podslushival vazhnye semejnye tajny. I sejchas zhe bezhal k materi i vse ej rasskazyval, a ona peredavala novost' sosedyam, kazhdomu v otdel'nosti. V konce koncov dogadalis', chto ne kto drugoj, kak ya dostavlyayu moej materi eti svedeniya, i s kazhdym dnem nepriyazn' ko mne rosla. Dlya menya byli zakryty vse dveri, no otkryty vse shcheli; skorchivshis' gde-nibud' na cherdake, ya bez priglasheniya nahodilsya sredi moih sograzhdan. Oni prinimali menya ponevole, vopreki svoemu zhelaniyu; ya zhil, slovno krysa, u nih v domah, dazhe zalezal v ih kladovye i, po mere vozmozhnosti, otvedyval ih zapasy. Kogda mne ispolnilos' vosemnadcat' let, mat' skazala, chto mne pora vybrat' sebe kakoe-nibud' zanyatie. YA davno uzhe sdelal vybor: reshil stat' yuristom, chtoby takim putem otkryt' sebe dostup k semejnym tajnam i poluchit' vozmozhnost' vmeshivat'sya v chastnuyu zhizn' svoih sograzhdan. Moya ideya poluchila odobrenie, i ya byl poslan uchit'sya v Salamanku. Kakaya ogromnaya raznica mezhdu bol'shim gorodom i mestechkom, gde ya vpervye poyavilsya na svet! Kakoe shirokoe pole dlya moej lyuboznatel'nosti, no v to zhe vremya skol'ko novyh prepyatstvij! Doma - v neskol'ko etazhej, na noch' tshchatel'no zapirayutsya, i, kak nazlo, zhiteli vtorogo i tret'ego etazha na vsyu noch' otkryvayut okna, chtoby dyshat' svezhim vozduhom. S pervogo vzglyada ya ponyal, chto odin nichego ne sdelayu, i mne nuzhno podobrat' sebe tovarishchej, sposobnyh podderzhat' menya v stol' opasnyh predpriyatiyah. YA stal poseshchat' lekcii po pravovedeniyu, vse vremya izuchaya haraktery svoih odnokashnikov, chtoby nikomu ne doverit'sya legkomyslenno. V konce koncov ya ostanovilsya na chetyreh, bessporno obladavshih, na moj vzglyad, neobhodimymi kachestvami. YA sobral ih, i my stali vmeste hodit', sperva tol'ko slegka kolobrodya na ulicah. Potom, reshiv, chto oni dostatochno podgotovleny, ya skazal im: - Dorogie druz'ya, vas ne udivlyaet smelost' zhitelej Salamanki, ostavlyayushchih okna otkrytymi na vsyu noch'? Neuzhto,