---------------------------------------------------------------
Ananfha MURTHY. SAMSKARA
Oxford University Press 1978, New Delhi
perevod s anglijskogo M. Salganik
Povest'
Moskva RADUGA- 1986
Otskaniroval Zabelin M.(Whitestalker) mirdin@nm.ru
---------------------------------------------------------------
Sam-s-Kara.
1. Izgotovlyat' chto-libo horosho, tshchatel'no, iskat' sovershenstva,
sovershen- stvovat': obrabotka, otdelka, okonchatel'naya vydelka,
zavershennost', sovershenstvo
2 Sozdanie obraza v myslyah, koncepciya, ideya, predstavlenie sposobnost'
pomnit', pamyat', vosstanovlenie vospriyatiya bylyh sushchestvovanij
3. Podgotovka, prigotovlenie, prigotovlenie pishchi i proch., stryapnya,
odevanie
4 Osvyashchenie, posvyashchenie, posvyashchenie v religioznyj san, koronaciya.
5. Ochishchenie, chistota
6. Osvyashchayushchij ili ochishchayushchij obryad ili ritual (obyazatel'nyj dlya treh
vysshih kast).
7. Lyuboj obryad ili ritual.
8. Obryad, sovershaemyj pri pohoronah. Iz "Kannada-anglijskogo slovarya",
so- stavlennogo prepodobnym Kittelem, Mangalor, 1894, s 1479
CHast' pervaya
On omyl telo Bhagirati, smorshchennoe, kak podsohshij struchok, obernul zhenu
chistym sari, potom, kak vsegda po utram, razlozhil edu i cvety pered
izobrazheniyami bogov, votknul cvetok v volosy Bhagirati, podal ej vody.
Tol'ko posle etogo on prines iz kuhni misochku pshenichnoj kashi.
-- Pozavtrakal by snachala sam,--proshelestela Bhagirati.
-- Snachala ty.
Uzhe dvadcat' let eti slova byli chast'yu utrennego rituala.
ZHizn' nachinalas' na zare--omovenie, molitva v predutrennej mgle,
zavtrak, lekarstvo dlya zheny. Potom -- v hram Maruti na drugom beregu.
Zavedennyj poryadok nikogda ne narushalsya.
Ko vremeni ego vozvrashcheniya v agraharu brahminy tozhe uspevali
pozavtrakat' i nachinali shodit'sya k ego domu--poslushat' drevnie pritchi,
.vechno novye, neizmenno dorogie i ego i ih serdcam Vecherom on opyat' sovershit
omovenie, prochitaet molitvy v vechernej mgle, prigotovit uzhin, nakormit zhenu,
poest sam. Na verande opyat' soberutsya brahminy i opyat' budut slushat'
svyashchennye pritchi.
Inogda Bhagirati govorila:
-- Net radosti tebe v semejnoj zhizni. CHto za dom bez rebenka? Pochemu ty
ne voz'mesh' vtoruyu zhenu?
-- Kuda mne, stariku!--otshuchivalsya Praneshachariya.
-- Kakoj zhe ty starik? Tebe eshche i soroka net. Za tebya s ohotoj vydadut
lyubuyu devushku, a ee otec blagoslovit vas vodoj iz Ganga. Ty izvestnyj
chelovek, uchil sanskrit v Benarese... Sem'ya togda sem'ya, kogda v nej est'
rebenok, a tvoj dom pust.
Praneshachariya ne otvechal; on priderzhival zhenu za plechi, esli ona
pytalas' pripodnyat'sya, ugovarival ee lezhat' spokojno. Razve ne skazal bog
Krishna: delaj chto dolzhno, ne ozhidaya nagrady za sdelannoe? Bog yavno zhelal
ispytat' ego, udostoverit'sya, gotov li on k osvobozhdeniyu ot novyh rozhdenij i
smertej,--poetomu bog dal emu rodit'sya na etot raz brahminom i poslal emu
besplodnuyu kaleku v zheny.
Achariya ispolnyalsya oshchushcheniem svoego izbrannichestva, sladkim, kak nektar
iz pyati medov, predlagaemyj bogam i razdavaemyj v hrame po prazdnikam;
Achariya ispolnyalsya sostradaniya k bol'noj zhene i so skromnoj gordost'yu dumal:
zhenatyj na kaleke, ya zreyu dlya osvobozhdeniya iz krugovorota zhizni i smerti.
Prezhde chem usest'sya za edu, on slozhil na shirokij bananovyj list korm
dlya korovy i pones ego Gauri, kotoraya poshchipyvala travku na zadnem dvore. On
blagogovejno poglazhival korovij bok, chuvstvuya, kak Gauri mleet ot
udovol'stviya. Achariya s pochteniem kosnulsya sobstvennyh glaz rukoj, laskavshej
svyashchennoe zhivotnoe.
Edva on perestupil porog, vo dvore razdalsya zhenskij golos:
-- Achariya! Achariya!
Emu pokazalos', chto zovet CHandri, lyubovnica Naranappy. Razgovor s takoj
zhenshchinoj oskvernit ego: pridetsya eshche raz sovershat' omovenie, pered tem kak
kosnut'sya edy. No kusok ved' v gorlo ne polezet, poka on ne sprosit, chto
sluchilos'.
Achariya snova vyshel vo dvor. CHandri pospeshno zakryla lico kraem sari i
puglivo podalas' nazad.
-- V chem delo?
-- On... on...
CHandri bila drozh'; ona ne mogla vygovorit' ni slova, tol'ko sudorozhno
hvatalas' za stolbik kalitki.
-- Kto--on? Naranappa? CHto s nim?
-- Umer...
CHandri zakryla lico rukami.
-- Velikij bozhe. Narayana, Narayana! Kogda?
-- Tol'ko chto...
CHandri zarydala v golos.
Kogda ona poprobovala govorit', Praneshachariya nasilu
razobral slova.
-- Priehal iz SHivamogi... sleg... lihoradka... chetyre dnya v
lihoradke... i vse... na boku voldyr' vskochil . bolel sil'no... kak ot
lihoradki byvaet...
-- O Narayana! O bozhe!
Praneshachariya kak byl, ne snyav obryadovyj sharf, brosilsya cherez ulicu k
domu Garudy.
-- Garuda! Garuda!--zval on, napravlyayas' pryamo na kuhnyu.
Pokojnyj Naranappa prihodilsya Garude rodnej: babka pradeda Naranappy i
babka pradeda Garudy byli sestrami.
Potnyj, zapyhavshijsya Praneshachariya shagnul cherez kuhonnyj porog v tot
mig, kogda Garuda podnosil ko rtu katyshek risa, obmaknutyj v goryachij sous.
-- Ne esh'!--vydohnul Praneshachariya.--Ne esh', Garuda. Naranappa umer.
Garuda v uzhase otshvyrnul ris na bananovyj list, rasstelennyj pered nim,
bystro opolosnul rot i podnyalsya na nogi. Hotya Garuda davno rassorilsya s
Naranappoj, ne podderzhival s nim nikakih otnoshenij i dazhe rodstvennikom
otkazyvalsya priznavat', emu nel'zya bylo prinimat' pishchu. ZHena Garudy,
Sitadevi, zastyla kak izvayanie, krepko stisnuv ruchku polovnika.
-- Detyam mozhno,--skazal ej Garuda.--Tol'ko detyam mozhno est'. A nam,
vzroslym, nel'zya, poka ne pohoronim.
On pospeshil iz domu vmeste s Praneshachariej, toropyas' opovestit'
agraharu o smerti, chtob kto-nibud' ne prinyalsya po nevedeniyu za edu.
Oni pobezhali iz doma v dom: Praneshachariya -- k Lakshmanu, Garuda -- k
poloumnoj Lakshmidevamme, ottuda -- k Durgabhatte, v samyj konec ulicy.
Novost' pozharom rasprostranilas' po vsem desyati domam agrahary.
V domah pozakryvali okna i dveri, zaperli detej. Slava bogu, ni odin
brahmin ne dotronulsya do pishchi. Nikto--dazhe zhenshchiny i deti--ne zhalel umershego
Naranappu, no v serdce kazhdogo voshel smutnyj strah, opasenie oskvernit'sya.
ZHivoj Naranappa otravlyal im zhizn', mertvyj--on ostavil ih golodnymi, i dazhe
trup ego neizbezhno dolzhen byl stat' istochnikom trevogi. Skoro vse muzhchiny
agrahary stolpilis' pered domom Acharii. ZHeny uspeli shepnut' muzh'yam na uho:
-- Ne toropis'. Puskaj Achariya reshaet. Ne speshi brat'sya za pohorony -- a
vdrug sdelaesh' ne to? A potom guru rasserditsya i zapretit tebe otpravlyat'
obryady!
Brahminy sobralis', kak sobiralis' kazhdyj den' slushat' chtenie svyashchennyh
knig, tesno sgrudivshis' na verande No sejchas oni vyglyadeli obespokoennymi.
Praneshachariya potrogal konchikami pal'cev chetki, svisavshie s shei, i zagovoril,
budto razmyshlyaya vsluh:
-- Nuzhno pohoronit' Naranappu -- eto pervoe Deyuj u nego net, horonit'
pridetsya komu-to iz nas -- eto vtoroe.
CHandri pril'nula k dal'nemu stolbu verandy, napryazhenno ozhidaya resheniya
brahminov. Brahminskie zheny, ne v silah sovladat' s lyubopytstvom, odna za
drugoj proskol'znuli cherez zadnyuyu dver' i zapolnili srednyuyu komnatu. Kazhdaya
opasalas', kak by ee muzh ne sdelal oprometchivogo shaga.
Garuda poter ladonyami puhlye plechi i po privychke protyazhno poddaknul:
-- Verno... svyatye slova...
-- Nikto ne kosnetsya pishchi, poka telo ne budet predano ognyu,--skazal
Dasachariya, brahmin pobednee, toshchij, pohozhij na hilogo telka
-- Verno... spravedlivye slova,-- otozvalsya Lakshman, gladya sebya po
zhivotu, podergivaya sheej i chasto morgaya. Vzdutyj ot malyarii zhivot nelepo
torchal iz-pod obtyanutyh kozhej reber. Vpalye shcheki, pozheltelye belki, da eshche
suhaya noga--Lakshman ne hodil, a kovylyal, otklyachiv hudye yagodicy, i brahminy
iz Paridzhatapury lyubili peredraznivat' ego pohodku.
Nikto ne govoril o dele.
-- Nuzhno reshit', kto sovershit obryad,-- napomnil Praneshachariya.-- V
Knigah skazano: lyuboj rodstvennik. Esli net rodstvennikov--lyuboj brahmin.
Pri slove "rodstvennik" vse vzglyady obratilis' k Garude i Lakshmanu.
Lakshman zakryl glaza, davaya ponyat', chto ego eto ne kasaetsya. Garuda zhe,
kotoromu mnogo raz dovodilos' sudit'sya na svoem veku, ponimal, chto
neobhodimo chto-to skazat'.
On podnes k nosu shchepotku tabaku, prochistil gorlo i nachal:
-- Istinno bylo skazano, chto postupat' dolzhno po drevnemu zakonu. Po
Knigam. Achariya--uchenejshij iz vseh nas, i slovo ego kak slovo Ved. Pust' on
reshit, a my ispolnim. Verno, my s Naranappoj schitaemsya rodnej, no, kak
izvestno vsem vam, otec Naranappy i ya possorilis' iz-za etoj delyanki. Do
suda doshlo. Posle konchiny otca Naranappy ya vozzval k mudrosti guru iz
Dharmasthaly,
i guru reshil delo v moyu pol'zu. A Naranappa oslushalsya--nu chto tut
govorit', esli i bozh'e slovo emu ne ukaz? Togda my dali obet, chto ni my
sami, ni deti, ni vnuki nashi nikogda ne budem podderzhivat' s nim nikakih
otnoshenij. Nikakih--ni obryadov, ni pishchi, ni priyuta. Raz my takoj obet dali,
nu chto tut govorit'?
CHut' gnusavyj golos Garudy, vse vremya povtoryayushchij echo lyubimoe prislov'e
"nu chto tut govorit'?", vdrug smolk. Garuda ponyuhal tabaku, potom prodolzhil.
On zametil CHandri i zagovoril uverennee:
-- I guru tozhe nas podderzhit--nu chto tut govorit'? Ne v tom delo, mne
li sovershat' obryad, ostavim eto. Delo v drugom: mozhno li schitat' Naranappu
brahminom? Nu chto tut govorit'? Naranappa zhil s zhenshchinoj iz nizkoj kasty...
Agraharu naselyali brahminy iz sekty madhva, schitavshie Vishnu prevyshe
drugih bogov. Odin tol'ko Durgabhatta byl smarta po sekte--on molilsya bogine
Durge i ves'ma podozritel'no otnosilsya k blagochestiyu drugih, postoyanno
proveryaya ih. Sejchas on pokosilsya na CHandri i tihon'ko hihiknul:
-- Uzh ochen' ty toropish'sya, sosed. Zachem tak govorit'? Brahmin ne teryaet
kastu ottogo, chto beret v dom nizkorozhdennuyu prostitutku. Nashi predki rodom
s Severa--Praneshachariyu sprosi, esli ne verish',--i my znaem iz istorii, chto
oni sozhitel'stvovali s yuzhankami. CHto zhe, vyhodit, i oni kastu poteryali? A
kak zhe brahminy, kotorye hodyat v publichnye doma v Basrure?
Garuda razozlilsya--ne mozhet bez podkovyrok!
-- Sam ne toropis', Durgabhatta! Tut delo ne prosto v plotskom zhelanii.
A velikomu nashemu Praneshacharii podskazyvat' ne nado. On vse znaet, s kem
mozhno sozhitel'stvovat', s kem nel'zya, on vse eto v Benarese izuchal, on vse
svyashchennye knigi nazubok znaet, zvanie poluchil--Almaz Uchenosti. CHto tut
govorit'? S samymi uchenymi panditami sostyazalsya nash Achariya--i tvoej sekty
panditami, i nashej--i vsyakij raz pobeditelem vyhodil. Gde tol'ko uchenye lyudi
ni sobiralis', po vsej YUzhnoj Indii,--vsyudu nashemu Acharii okazyvali pochesti,
on pyatnadcat' shelkovyh sharfov imeet, blyuda iz serebra... Vse Acharii za
uchenost' podnosili, nashemu Acharii... chto tut govorit'!
Obeskurazhennyj tem, chto obsuzhdenie nasushchnogo dela obrashchaetsya
slavosloviem emu, Praneshachariya sprosil:
-- A ty chto skazhesh', Lakshman? Naranappa ved' byl zhenat na sestre tvoej
zheny.
Lakshman opyat' zazhmurilsya:
-- Tvoe slovo, Achariya, tvoya vlast'. CHto my znaem ob istinnom
blagochestii? Skazal vot Garuda, chto Naranappa
svyazalsya s nizkorodnoj...--Lakshman otkryl glaza, vyter nos kraem
nakidki i vypalil:--Esli by prosto spal s nej' A on dazhe piitu el, ee rukami
prigotovlennuyu!
Padmanabha, zhivshij v dome naprotiv Naranappy, dobavil:
-- I vino pil.
-- Ne tol'ko. Myaso upotreblyal.
Garuda povernulsya k Durgabhatte.
-- Mozhet, dlya vashej sekty takie melochi ne imeyut znacheniya. Sankara,
velikij uchitel' vash, tak sil'no hotel vse v zhizni isprobovat', chto vmesto
mertvogo radzhi perespal s ego zhenoj. Ne tak, chto li?
Kto stal by sporit'? Vsyakomu izvestno, chto Sankara blyul obet bezbrachiya,
poka povzdorivshaya s nim zhenshchina ne obvinila ego v tom, chto lish' s odnoj
storony znaet on zhizn'. Togda .prizval Sankara na pomoshch' vysshie sily, voshel
v telo tol'ko chto umershego radzhi, poznal ego zhenu, vernul sebe prezhnij oblik
i posramil krikun'yu.
No umestno li bylo pripominat' sejchas etu istoriyu?
Praneshachariya pochuvstvoval, chto razgovor opyat' uhodit v storonu, i
podnyal ruku.
-- Garuda, pomolchi nemnogo.
No tut zabubnil Lakshman, opyat' zazhmurivshij glaza:
-- Zakonnuyu zhenu ostavil, s durnymi zhenshchinami svyazalsya--eto tozhe
nichego? ZHeny moej sestra tak ubivalas', chto umerla ot gorya, a Naranappa dazhe
na pohoronah ne byl. Nu horosho, pust' i eto ne imeet znacheniya; a chto on
godovshchiny smerti otca i materi ne soblyudal? Nichego ya ne hochu skryvat',
potomu chto Naranappa mne blizkoj rodnej dovodilsya--syn dyadi moej zheny. My,
skol'ko mogli, terpeli, hotelos', chtoby vse v sem'e ostalos'. A on chem
otplatil nam? Na glazah u vseh brahminov podoshel k reke, vzyal svyashchennyj
kamen', kotoromu so starodavnih vremen vsya agrahara poklonyalas', i--raz! V
vodu brosil! Da eshche plyunul vsled!-- Lakshman perevel duh.-- Konechno, vse
mozhno prostit', no on zhe sred' bela dnya privodil v dom musul'man, oni i myaso
eli, i vino pili--pryamo na verande, u vseh na vidu! A zagovorish' s nim o
blagochestii, on tebya takimi slovami oblozhit! Poka zhil, my vse v strahe ot
nego horonilis'!
ZHena Lakshmana, Anasujya, s gordost'yu slushala iz sosednej komnaty, kak ee
muzh vykladyvaet vsyu pravdu. Anasujya posmatrivala na CHandri, s®ezhivshuyusya u
stolba, i pravednyj gnev zakipal v ee serdce: chtob ee tigr v polnoch'
shvatil, chtob ee zmei iskusali, shlyuhu, sovratitel'nicu, ved'mu! Ne opoi ona
Naranappu privorotnym zel'em, razve by on, syn ee sobstvennogo dyadi s
materinskoj storony,-- razve brosil by on zhenshchinu svoej zhe kasty, stal by
sramit' ee, chto ona urodka, promotal by vse imushchestvo, nadel by famil'nye
ukrasheniya na gryaznuyu tvar'? Anasujya videla zolotuyu cepochku, chetyre raza
obvituyu vokrug shei CHandri, videla shirokij zolotoj braslet na ee zapyast'e i
chuvstvovala, chto gotova sojti s uma. Slezy -gak i polilis' iz ee glaz. Byla
by zhiva ee sestra, cepochka byla by na sestrinoj shee; i uzh ne lezhalo by ne
pogrebennym telo krovnogo rodstvennika. I vsemu vinoj eta paskuda
merzkaya--da chto zhe nikto glaza ej ne vycarapaet?!
Anasujya zarydala v golos.
Edinstvennym propitaniem Dasacharii byli obryadovye ugoshcheniya na pohoronah
i godovshchinah smerti. Dasachariya mog desyat' mil' protopat' radi takogo sluchaya.
-- My vse znaem,--pozhalovalsya on,--chto celyh dva goda nas nikuda ne
priglashali iz-za togo, chto v nashej agrahare takoj Naranappa. Esli my,
horoshen'ko vse ne obdumav, sovershim pohoronnyj obryad po otstupniku, tak,
mozhet, nas voobshche bol'she nikogda ne budut priglashat'. I nesozhzhennyj trup
ostavlyat' tozhe nel'zya: skol'ko zh mozhno prosidet' ne evshi? Kak zhe nam byt'
teper'? Praneshachariya puskaj reshaet. Protiv ego slov kto pojdet? Iz nashej
sekty nikto.
Durgabhatta slushal ego vpoluha--on byl zanyat tem, chto razglyadyval
CHandri. V pervyj raz glazu cenitelya zhenskih prelestej otkrylas' eta dorogaya
zabava, obychno pryatavshayasya v dome, redkostnaya shtuchka, kotoruyu Nara- nappa
privez sebe iz Kundapury. Udivitel'naya krasavi- ca, vse u nee tochno, kak
opisano Vatsajyanoj v drevnem "Traktate o lyubvi". Podumat' tol'ko--bol'shie
pal'cy nog koroche drugih, kak i dolzhno byt' po "Kama-sutre". A grudi, grudi!
O takoj zhenshchine muzhchina tol'ko mechtat' mozhet. Glaza u nee dolzhny igrat', eto
prosto sejchas oni zatumaneny slezami, a vprochem, ee dazhe slezy ne portyat.
Pohozha na rybachku Mats'yagandi s litografii Ravi Varmy, kotoraya visit u
Durgabhatty v spal'ne, i, kak na toj kartine, grudi tak i torchat iz-pod
tonkogo sari. Glaza, nos--vse pryamo s kartiny, nichego udivitel'nogo, chto
radi takoj Naranappa i svyashchennyj kamen' v reku sbrosil, i zapretnoe myaso el,
i vino pil. Voshishchat'sya nuzhno ego otvagoj. Da chto tut, razve odin Naranappa
ne ustoyal! Mozhno vspomnit' i Dzhagannatha, poeta- brahmina, kotoryj
musul'manku v zheny vzyal i uzh tak vospel grudi inoverki! Ne bylo by tut
Praneshacharii, ne lezhal by ryadom mertvyj Naranappa, s kakim by naslazhdeniem
procitiroval Durgabhatta eti stihi, kak istolkoval by ih tajnyj smysl, chtob
dazhe eti evnuhi zloschastnye ponyali! Istinno ved' skazano o podobnyh
Naranappe: nevol'nik strasti svoboden ot styda i straha...
Durgabhatta spohvatilsya--brahminy molcha smotreli na nego--i zagovoril:
--My uzhe skazali vse, chto skazat' nam nadlezhalo. Net pol'zy perebirat'
poroki pokojnogo. Pust' skazhet slovo Praneshachariya. On dlya menya takoj zhe
guru, kak dlya vas, chto by Garuda ni govoril v osleplenii chuvstv. Poslushaem
Praneshachariyu.
Praneshachariya zagovoril medlenno, s rasstanovkoj, vzveshivaya kazhdoe
slovo, ibo ot nego odnogo zaviselo teper' blagopoluchie agrahary:
-- Garuda napomnil nam, chto dal obet i otreksya ot Naranappy. Zakon,
odnako, dopuskaet osvobozhdenie ot obeta: obryadom ochishcheniya, prinosheniem
korovy ili palomnichestvom k svyatym mestam. Kazhdyj iz putej stoit nemalo
deneg, i ya ne vprave nikogo vvodit' v rashod. CHto zhe do togo, o chem skazali
zdes' Lakshman i Dasachariya: ne tak zhil Naranappa, kak podobaet brahminu,
pozoril on dobroe imya agrahary,--eto vopros neprostoj, ya ne znayu, kak na
nego otvetit'. Dazhe esli on sam otreksya ot svoego brahminstva, znachit li
eto, chto on utratil kastu i perestal byt' brahminom? Iz kasty on ne byl
izgnan, umer v kaste, a ne vne ee, sledovatel'no, on umer brahminom. A my
vse znaem: tol'ko brahminu pozvoleno kosnut'sya mertvogo tela drugogo
brahmina. Dopustiv k ego telu drugih, my sami oskvernimsya. I vse-taki
somneniya ne ostavlyayut menya. YA ne smeyu ob®yavit' vam: Zakon predpisyvaet
sovershit' sozhzhenie. YA v somnenii, ibo my vse videli, kak on zhil. Kak
postupit' nam? CHego trebuet ot nas istinnoe blagochestie, est' li iskuplenie
dlya teh, kto tak popiral Zakon?..
Vdrug CHandri reshitel'no shagnula vpered i vstala pered ocepenevshimi
brahminami. Oni ne mogli poverit' sobstvennym glazam: CHandri snyala s shei
zolotuyu cep', sorvala braslety s ruk i slozhila vse k nogam Praneshacharii.
Nevnyatno probormotav chto-to o plate za pohorony, ona skol'znula obratno k
stolbu.
ZHenshchiny mgnovenno soschitali--ukrasheniya dolzhny byli stoit' ne men'she
dvuh tysyach. Kazhdaya vpilas' vzglyadom v lico svoego muzha. Brahminy, kak po
komande, nizko opustili golovy v strahe, chtoby korystolyubie, zhazhda zolota ne
omrachili chistotu ih pomyslov. A v dushe kazhdogo iz nih mel'knulo odno i to zhe
videnie: drugoj soglashaetsya sovershit' poslednij obryad po Naranappe i zhena
etogo drugogo nadevaet zolotye ukrasheniya na sebya. U Garudy i Lakshmana
poyavilas' eshche odna prichina dlya zavistlivoj nenavisti drug k drugu.
"A chto, esli on zagrabastaet vse zoloto, otdelaetsya prinosheniem
poludohloj korovki--i chistotu soblyudet, i pri den'gah ostanetsya"-- dumal
kazhdyj iz nih.
"Esli eti merzaycy ne ustoyat pered iskusheniem i sozhgut Naranappu po
obryadu, to ya ih na vsyu okrugu oslavlyu, vsem budu rasskazyvat', chto oni za
brahminy!" --poobeshchal sebe Durgabhatta.
Brahminy pobednee, takie, kak Dasachariya, chut' ne plakali, glotaya
slyuni,--razve Garuda ili Lakshman dadut im sovershit' obryad?
Praneshachariya ne mog sovladat' s trevogoj. Zachem CHandri vmeshalas'?
Hotela pomoch' delu, a poluchilos', chto vse isportila.
Brahminy shumeli, vse govorili razom, nikto nikogo ne slushal. Boyas', chto
vot-vot kto-to iz nih mozhet dat' soglasie na obryad, oni napereboj
pripominali uzhasnye vyhodki Naranappy--kazhdyj rasskazyval o bedah, kotorye
prichinil Naranappa ne emu, drugomu.
-- A kto smanil syna Garudy iz domu i ugovoril mal'chishku ujti v armiyu?
Naranappa, kto eshche! Praneshachariya chital s mal'chikom Vedy, uchil ego, a
Naranappe stoilo tol'ko pal'cem pomanit'... On voobshche razvrashchal molodezh'...
-- Smotrite, chto stalo s zyatem Lakshmana! Lakshman podbiraet sirotu,
kormit ego, poit, rastit, dochku svoyu vydaet za nego, potom yavlyaetsya
Naranappa, morochit parnyu golovu, i pozhalujsta: paren' v agrahare poyavlyaetsya,
mozhet, v mesyac odin raz!
-- A ryby, ryby iz hramovogo pruda? Oni zhe s davnih vremen byli
svyashchennymi--sobstvennost' boga Ganeshi. Stariki govorili: kto vylovit hot'
odnu svyashchennuyu rybu--krovavoj rvotoj izojdet. Tak etomu pogancu, otstupniku
etomu--emu zhe bylo na vse naplevat'! YAvilsya s celoj bandoj musul'man i davaj
bozh'yu rybu dinamitom glushit'' A teper' chto? Teper' lyudi nizkih kast hodyat
rybu udit' v prudu. Emu, negodyayu, chto nuzhno bylo--chtoby nikto s brahminami
ne schitalsya. Malo emu bylo, chto on nashu agraharu sgubil, on i v
Paridzhatapure molodyh brahminov razvratil, nauchil ih po predstavleniyam
raznym taskat'sya!
-- Izgnat' ego iz kasty nuzhno bylo, chto tut govorit'!
-- Kak ego bylo izgnat', Garuda? On zhe vse vremya grozilsya v islam
perejti! Ty chto, zabyl? V odinnadcatyj den' luny, kogda vsya agrahara
postilas', on celuyu tolpu musul'man k nam privel, gulyanku ustroil. I eshche
oral: "Davajte izgonyajte menya, a ya v musul'mane podamsya! Vot odnogo za odnim
svyazhem kazhdogo brahmina i v rot govyadinu zapihnem! A ya posmotryu, chto togda
ot vashej brahminskoj svyatosti ostanetsya!" Govoril on eto? Govoril! A prinyal
by islam, nam by vlasti ne pozvolili vyselit' ego iz agrahary. Samim
prishlos' by ubirat'sya otsyuda. Praneshachariya i tot molchal, ponimal, chto eto ne
vyhod.
Dasachariya opyat' povernul na svoe. Emu sil'no hotelos' est'--zhena
svarila ris s mango, a on i poprobovat' ne uspel.
-- Kak umer otec Naranappy, ni odnomu brahminu ni edinogo ploda ne
dostalos' s hlebnogo dereva na ego zadnem dvore, a frukty byli sladkie,
pryamo med!
ZHenshchiny, kotorye glaz ne svodili s gorki zolota, byli vse kak odna
nedovol'ny povedeniem svoih muzhej. ZHena Garudy, Sitadevi, prishla v yarost',
kogda Lakshman ravshumelsya naschet togo, chto syn ee ushel v armiyu. Da po kakomu
pravu on obsuzhdaet chuzhogo syna? ZHenu Lakshmana, Anasujyu, vozmutilo, chto
Garuda nachal rasskazyvat', kak sbili s puti ee zyatya,--kakoe Garude delo do
ih sem'i?
Praneshachariya nachal opasat'sya, chto brahminy mogut zajti slishkom daleko.
-- Gde zhe vse-taki vyhod?--vozzval on.--My ne mozhem sidet' slozha ruki,
kogda v agrahare pokojnik. Po Zakonu, poka mertvoe telo ne udaleno dolzhnym
obrazom, nel'zya ni molit'sya, ni myt'sya, ni prinimat' pishchu, nichego nel'zya. A
poskol'ku Naranappa ne byl izgnan iz kasty, tol'ko brahminu pozvoleno
kasat'sya ego tela.
-- Vygnali by ego vovremya, ne bylo by takoj moroki sejchas,--mrachno
skazal Garuda, godami trebovavshij izgnaniya Naranappy, a teper' zhazhdushchij
mesti.-- YA vam govoril, a vy menya ne slushali.
Brahminy kak odin opolchilis' protiv nego:
-- Nu da, a prinyal by on islam, kak grozilsya, tak nam prishlos' by nogi
unosit' iz oskvernennoj agrahary! |to byl ne vyhod.
Dasachariyu, kotorogo muchila mysl' o tom, chto pridetsya i ves' zavtrashnij
den' hodit' golodnym, vdrug osenilo--on dazhe privskochil:
-- A ya slyshal, Naranappa s paridzhatapurskimi brahminami druzhbu vodil--i
el s nimi, i krov delil. Tak, mozhet, ih poprosit'? Oni i blagochestie blyudut
men'she nashego.
V Paridzhatapure zhili brahminy iz sekty smarta, s kotorymi ne sovsem vse
bylo ladno, potomu chto hodili sluhi, budto krov' v toj agrahare podporchena.
Budto v davnie vremena kakoj-to rasputnik soblaznil tamoshnyuyu vdovu, ona
ponesla, a vsya agrahara staralas' zamyat' skandal. Budto sluhi vse-taki doshli
do guru iz SHringeri i tot ob®yavil paridzhatapurcev oskvernennymi. Kak by tam
ni bylo na samom dele, no brahminy eti ne otkazyvali sebe v mirskih
udovol'stviyah, ne zabyvaya i o blagochestii, konechno. Oni vyrashchivali arekovye
pal'my, prodavali orehi i zhili zazhitochno. Durgabhatte nravilas' zhizn'
Paridzhatapury, tem bolee chto i sam on byl iz etoj sekty. On vtajne el ih
risovye lepeshki, pil s nimi kofe. Otkryto delit' s nimi trapezu Durgabhatta
ne reshalsya, a kogda ne bylo postoronnih...
Durgabhatta zaglyadyvalsya i na vdovushek iz Paridzhatapury, kotoryh posle
smerti ih muzhej ne obrivali nagolo, a pozvolyali hodit' s dlinnymi volosami.
Im dazhe pozvolyali zhevat' betel' i podkrashivat' guby.
Poetomu predlozhenie Dasacharii razozlilo Durgabhattu-- golodranec,
pozavtrakat' ne na chto, a umnichaet!
-- Vot chto,--skazal on vsluh,--eto vy uzhe gadosti govorite. Vy ih
mozhete schitat' nizhe sebya, somnevat'sya v chistote ih krovi, no oni sami tak
ved' ne dumayut. Esli vas oskvernit prikosnovenie k vashemu pokojniku, znachit,
drugih eto eshche bol'she oskvernit. U kogo hvatit naglosti, tot puskaj i
obratitsya k nim s pros'boj, i vyslushaet vse, chto oni skazhut v otvet. Vam
izvestno, chto u odnogo tol'ko Mandzhaji iz Paridzhatapury hvatit deneg, chtoby
kupit' vseh vashih synovej?
Praneshachariya popytalsya utihomirit' Durgabhattu:
-- Ty vernye slova skazal. Ne dolzhno brahminu perekladyvat' na chuzhie
plechi to, chto ne delaet on sam. No i uzy druzhby prochny, kak uzy krovi, tak
ved'? Esli Naranappa druzhil s brahminami iz Paridzhatapury, tak razve ne
sleduet ih izvestit' o ego konchine?
-- Ne sporyu, Achariya,--soglasilsya Durgabhatta.-- V tvoih rukah
blagochestie vsej obshchiny, i bremya tvoe veliko. Kto posmel by pojti protiv
togo, chto reshish' ty?
Durgabhatta uzhe vyskazal vse, chto emu hotelos', i teper' mog pomolchat'.
Mezhdu tem brahminy opyat' vspomnili o zolotyh ukrasheniyah. Esli
paridzhatapurcy soglasyatsya sovershit' obryad, vyhodit, zoloto uplyvet v ih
ruki?
Mysl', chto dragocennosti, zakonno prinadlezhavshie ee sestre, mogut
okazat'sya v drugoj derevne, u kakih-to polukrovok-brahminov, byla
neperenosima dlya Anasuji. Ona i tak dolgo sderzhivalas', no tut vdrug
bryaknula:
-- Pri chem zdes' eta shlyuha? Ukrasheniya moya sestra dolzhna byla b
nosit'!-- i razrydalas'.
Lakshman ne somnevalsya v pravote zheny, no svoej vyhodkoj ona prilyudno
unizila ego, glavu sem'i.
Lakshman ryavknul:
-- Zatknulas' by! Muzhchiny govoryat, a ty chego rot otkryvaesh'?
Garuda vyshel iz sebya:
-- Da chto eto voobshche za razgovor? Guru iz Dharmasthaly reshil spor v moyu
pol'zu, znachit, i ukrasheniya moi!
Praneshachariya ustalo podnyal ruku
-- Terpenie. Nam dolzhno dumat' o mertvom, kotoryj ozhidaet sozhzheniya. A
zoloto... ya reshu, kak postupit' s nim. Pust' prezhde vsego shodyat v
Paridzhatapuru s izvestiem o smerti Naranappy. Esli tamoshnie brahminy
voz'mutsya sovershit' obryad, tak i budet.
Praneshachariya podnyalsya s mesta.
-- Teper' vy mozhete idti. YA posmotryu, chto skazano v zakonah Manu, v
drugih svyashchennyh tekstah, i, mozhet byt', najdetsya vyhod.
CHandri brosila umolyayushchij vzglyad na Achariyu iz-pod kraya sari, s
podobayushchej skromnost'yu opushchennogo na ee lico.
Na polkah, kuda stavili gorshki s prostokvashej, vodilis' tarakany, v
kladovkah zhili zhirnye krysy. CHerez srednyuyu komnatu byla protyanuta verevka,
na nee veshali chistye sari, postirannuyu odezhdu. Verandy zastilali cinovkami,
na nih sushilis' svezhie lepeshki iz risovoj muki, hrupkie, kak goryachaya bumaga,
prozharennye ovoshchi, marinovannyj krasnyj perec. Za kazhdym domom roslo
svyashchennoe rastenie tulsi. Doma v agrahare byli vse na odin lad i raznilis'
tol'ko cvetami v sadikah: u Bhimacharii rosla paridzhata, u Padmanabhacharii --
ogromnyj kust zhasmina, u Lakshmana -- yarko- zheltyj champak, u Garudy--alaya
randela, u Dasi-- belaya mandara. Durgabhatta eshche posadil u sebya bilvu,
list'ya etogo dereva schitalis' svyashchennymi--ih klali pered izobrazheniyami SHivy.
Brahminy hodili po utram drug k drugu za cvetami dlya molebstvij, spravlyalis'
drug u druga o zdorov'e.
A cvety, rosshie u doma Naranappy, prednaznachalis' tol'ko dlya volos
CHandri i dlya bol'shoj vazy v spal'ne. I budto malo bylo etogo vyzova,
broshennogo vsej derevne, Naranappa posadil pered samym domom kust "nochnoj
krasavicy", lyubimicy zmej, cvetka, neprigodnogo dlya prinosheniya ni odnomu iz
bogov. V nochnoj temnote raskryvalis' cvety, usypavshie kust, napolnyali
agraharu gustym, tomnym zapahom, vyzyvavshim mysli o neobuzdannyh strastyah...
Obitateli agrahary erzali vo sne, izvivalis', kak zmei pod vlast'yu
zaklinanij. Lyudi s tonkim obonyaniem zhalovalis' na golovnye boli, prohodya
mimo "nochnoj krasavicy", zatykali nosy podolami rubah. Koe-kto dazhe govoril,
budto Naranappa vyrastil kust, chtoby zmei pomogali emu ohranyat' zoloto,
kotorogo v dome polnym-polno. Dobrodetel'nye brahminskie zheny s kucymi,
zhiden'kimi kosichkami, s lichikami smorshchennymi i uvyadshimi ukrashali sebya
zhasminom i mandaroj. CHandri svorachivala chernye volosy tolstennoj zmeej na
zachylke i vkalyvala v nih yarko-zheltyj champak ili oduryayushche dushistyj pandanus.
Dnevnye zapahi byli nezhnymi, chut' zametnymi--pahlo sandalovoj pastoj ot
brahminov, pahli melkie cvetochki paridzhaty. No schoilo stemnet', kak v
agrahare vocaryalsya duh "nochnoj krasavicy".
Hlebnoe derevo i mango, kotorye rosli u kazhdogo doma, davali raznye po
vkusu plody. I cvetami, i fruktami bylo prinyato delit'sya, ibo skazano zhe:
razdeli plody, chtoby vse eli, razdeli cvety, chtoby vse nosili. Odin tol'ko
Lakshman potihon'ku vyvozil polovinu urozhaya i prodaval perekupshchikam iz Goa.
No on i slavilsya kak skuperdyaj. Kogda k nim priezzhala pogostit' rodnya zheny,
on, kak berkut, sledil za kazhdym dvizheniem zheninyh ruk--kto ee znaet, chto
ona vzdumaet poslat' v dom svoej materi. V zharu v kazhdom dome gotovili
salat-kosambari, delali fruktovye napitki i posylali ugoshchenie sosedyam.
Sosedi hodili drug k Drugu v gosti. Naranappa opyat'-taki zhil sam po sebe.
Desyat' domov bylo v agrahare; dom Naranappy, samyj bol'shoj, stoyal v konce
ulicy. Zadnie dvory domov po odnu storonu ulicy vyhodili na rechku Tungu, k
rechke veli stupeni, davnym-davno slozhennye kakoj-to blagochestivoj dushoj. V
sezon dozhdej voda v rechke podnimalas' i neskol'ko dnej ugrozhayushche vorchala,
delaya vid, budto gotova zalit' agraharu; deti tomilis' na beregu, smotreli
na kipenie voln, slushali ih rokot, no potom voda spadala. K seredine leta
rechka peresyhala, ot nee ostavalis' tri tonen'kie strujki, ele slyshno
shurshavshie po dnu. Brahminy vyrashchivali v rechnom rusle zelenye i zheltye
ogurcy, polosatye arbuzy. Potom chut' ne ves' god ogurcy, obernutye suhimi
list'yami bananov, budut svisat' s potolochnyh balok. V sezon dozhdej ogurcy
eli vo vseh vidah--gotovili kari s ogurcami, tushili ih, iz semyan poluchalsya
sup. Ob®evshis' presnymi ogurcami, brahminy s neterpeniem beremennyh zhenshchin
ozhidali vozmozhnosti poprobovat' ostrye zelenye mango. ZHizn' brahminov tekla
razmerenno: ih priglashali na obryadovye ugoshcheniya po sluchayu pohoron, svadeb i
drugih sobytij. Po bol'shim prazdnikam, kak, naprimer, ezhegodnyj hramovoj
prazdnik ili godovshchina smerti svyatogo Tikacharii, ustraivalis' bol'shie
ugoshcheniya dlya brahminov v monastyre milyah v tridcati ot agrahary.
Agrahara zvalas' Durvasapura. Posredi rechki Tungi torchal ostrovok, na
kotorom roslo s poldesyatka derev'ev. Brahminy verili, chto tam po sej den'
zhivet mudrec Durvasa. Vo vremena, kogda eshche i "Mahabharaty" ne bylo, pyatero
brat'ev, pandavov, poselilis' nenadolgo v Kaimare, milyah v desyati otsyuda.
Odnazhdy carica Draupadi pozhelala iskupat'sya v reke. Bhima, vsegda gotovyj
ispolnit' lyubuyu prihot' zheny, zaprudil Tungu. Nautro, kogda mudrecu
potrebovalas' voda dlya omoveniya i molitvy, on spustilsya k reke i uvidel
suhoe ruslo. Mudrec razgnevalsya. No Dharmaradzha, starshij iz brat'ev,
nadelennyj darom vsevideniya, pospeshil skazat' Bhime, chto i Durvase nuzhna
voda. Bhima brosilsya k zaprude i vpopyhah prolomil ee v treh mestah, vot
pochemu reka v zasuhu nachinaet tech' tremya tonen'kimi strujkami. Brahminy
Durvasapury rasskazyvayut zhitelyam sosednih agrahar, chto rannim utrom
dvenadcatogo dnya luny vsyakij podlinno blagochestivyj chelovek mozhet uslyshat',
kak mudrec Durvasa duet v molitvennuyu rakovinu. No brahminy nikogda ne
opuskalis' do utverzhdenij, budto sami slyshali zvuki rakoviny.
V desyati koncah sveta proslavlena byla agrahara-- i legendoj o mudrece,
i tem, chto zhil v nej velikij asket, Almaz Uchenosti Praneshachariya, i, uzh
konechno, delami poganca Naranappy. Po bol'shim prazdnikam, takim, kak
rozhdenie Ramy, tolpy narodu stekalis' v agraharu poslushat' povestvovanie
Praneshacharii o zhizni Ramy. I pust' nikto ne mog sladit' s Naranappoj, zato
byl Achariya, kotoryj zabotlivo uhazhival za kalekoj zhenoj vo slavu miloserdiya
boga, terpel vyhodki Naranappy, razgonyal ponemnogu t'mu v brahminskih
golovah, nabityh molitvami, smysla kotoryh oni ne ponimali. Achariya ispolnyal
svoj dolg, i dolg ego v etom mire den' oto dnya stanovilsya vse sladostnej i
blagouhannej, kak sandal, rastiraemyj o kamen'.
Ulica agrahary nakalilas' tak, chto kukuruzu mozhno bylo podzharivat'. Po
ulice breli oslabevshie ot goloda brahminy, prikryvaya golovy ot solnca kraem
odezhdy. Oni perebralis' cherez tri ruchejka v rechnom rusle, vszupili v
tenistuyu roshchu, otkuda chas hod'by do Paridzhatapury. Zelen' arekovoj roshchi
vzdymala zemnuyu prohladu k zharkim nebesam. Pal'movye vetvi zamerli v
bezvetrii. Goryachaya pyl' zhgla brahminam nogi
S imenem boga Narayany na ustah perestupali brahminy porog doma
Mandzhaji, kuda nikogda ran'she ne vhodil ni odin iz nih. Bogatyj chelovek
Mandzhajya, ponatorevshij v mirskih delah, privodil v poryadok scheta. Pri vide
gostej on vstal i gromkim golosom pochtitel'no privetstvoval brahminov:
-- Kakaya chest', vse brahminy pozhalovali k nam, vhodite, vhodite,
pozvol'te usadit' vas, otdohnite, mozhet byt', pozhelaete nogi omyt'? ZHena,
podaj gostyam bananov!
ZHena Mandzhaji vyskochila so spelymi bananami na blyude, nizko
poklonilas'.
Brahminy vezhlivo poblagodarili zhenshchinu.
Garuda gluboko vzdohnul i soobshchil o smerti Naranappy.
-- O bozhe! CHto zhe sluchilos'? On byl tut po delam dnej vosem', mozhet,
devyat' nazad. Skazal, chto edet v SHivamogu. Sprashival, ne nuzhno li mne tam
chego. YA eshche poprosil uznat', pochem idut arekovye orehi v gorode... SHiva,
SHiva. Govoril, k chetvergu vernetsya. On chto, bolel? CHem bolel?
-- CHetyre dnya byl v goryachke. I voldyr' kakoj-to vspuh,-- otvetil
Dasachariya.
-- SHiva, SHiva,--zaohal Mandzhajya, prikryvaya glaza i obmahivayas' veerom.
On podderzhival postoyannye svyazi s gorodom... Vdrug on vspomnil razgovor
o gorode i korotkoe nazvanie strashnoj bolezni, kotoroe bylo proizneseno,
takoj strashnoj bolezni, chto Mandzhajya dazhe pro sebya ne smel povtorit' eto
slovo.
-- SHiva, SHiva!--bormotal on. Ochen' skoro somnitel'nyh krovej brahminy
Paridzhatapury stolpilis' pered domom.
-- Vam izvestno,--obratilsya k nim Garuda, kak samyj obhoditel'nyj,--chto
lyudi nashej agrahary possorilis' s Naranappoj, my dazhe vodu i ris ne delili s
nim A s vami on druzhil, chto tut govorit'. Teper' on umer, i nuzhno sovershit'
pohoronnyj obryad. Nuzhno. CHto tut govorit'?
Paridzhatapurcy opechalilis', uznav o smerti druga, no obradovalis'
vozmozhnosti prinyat' uchastie v pohoronah vysokorozhdennogo brahmina. K tomu zhe
Naranappa ne brezgoval est' vmeste s nimi i voobshche kastovuyu gordynyu nikogda
ne proyavlyal.
Pervym zagovoril Sankarajya, paridzhatapurskij zhrec:
-- Istinno schitayut brahminy: i zmeya rozhdaetsya dvazhdy. Ibo vnachale
poyavlyaetsya yajco, a iz nego--zmeya. Poetomu natknuvshijsya na mertvuyu zmeyu
dolzhen shoronit' ee po obryadu, do zaversheniya kotorogo nel'zya prinimat' pishchu.
A raz tak, to nepozvolitel'no sidet' slozhiv ladoni vmeste, kogda umer
dvazhdyrozhdennyj brahmin. Razve ne prav ya?
Bol'she vsego Sankaraje hotelos' blesnut' znaniem svyashchennyh knig,
pokazat' etim zanoschivym madhvam, chto v Paridzhatapure lyudi nichem ne huzhe,
chem oni.
Durgabhatta zabespokoilsya.
"Glupomu brahminu tol'ko daj pogovorit'!-- dumal on.-- Navlechet
beschest'e na vsyu agraharu!"
Vsluh zhe on povel rech' lovko i tonko:
-- Istinnye slova, ponyatnye vsem. Imenno tak podoshel k delu i
Praneshachariya. Vopros v drugom. Naranappa pil vino i el myaso. Naranappa
sbrosil v reku svyashchennyj kamen'. Tak brahmin on ili ne brahmin? Skazhite mne,
kto iz vas pojdet na risk oskverneniya? No ya sovershenno soglasen s tem, chto
nepozvolitel'no ostavlyat' bez sozhzheniya telo umershego brahmina.
Sankarajya peremenilsya v lice. Ih i bez togo schitayut ne sovsem
brahminami, komu zhe hochetsya past' eshche nizhe, sovershiv nechto dlya brahmina
nedopustimoe?
-- Esli tak obstoit delo,--proiznes on,--to nam ne dolzhno proyavlyat'
pospeshnost'. Vsya YUzhnaya Indiya znaet i chtit vashego Praneshachariyu. Pust' zhe on
podumaet i reshit, kak sleduet postupit'. On mozhet rassudit', gde dobro i gde
zlo.
A Mandzhajya dobavil:
-- I ne bespokojtes' o rashodah Razve Naranappa ne byl mne drugom? YA
pozabochus' obo vsem.
|to byl vypad v storonu madhvov, slavivshihsya skupost'yu.
Otpraviv brahminov v Paridzhaeapuru, Praneshachariya velel CHandri zhdat', a
sam poshel k bol'noj zhene. On podrobno rasskazal ej o tom. kak chista serdcem
CHandri, kak slozhila ona k ego nogam zolotye ukrasheniya i kak ee shchedrost'
oslozhnila delo.
Potom on razlozhil pered soboj svyazki pal'movyh list'ev so svyashchennymi
tekstami i stal perebirat' ih v poiskah vernogo resheniya.
Skol'ko Praneshachariya pomnil sebya, Naranappa vechno meshal vsem zhit'. I
dazhe ne v samom Naranappe byla beda, a v tom, ch'ya voz'met v agrahare: ego,
Praneshacharii, pravednyj obraz zhizni i priverzhennost' obychayam stariny ili
raznuzdannost' Naranappy. Praneshachariya sililsya ponyat', chto tolknulo
Naranappu na etot put', molilsya za nego, prosya boga poslat' emu prozrenie.
Dvazhdy v nedelyu Achariya postilsya vo iskuplenie viny Naranappy.
Praneshachariya muchilsya i mysl'yu ob obeshchanii, kotoroe on dal umirayushchej materi
Naranappy. Achariya skazal togda ej v uteshenie: "YA ne broshu gvoego syna, vernu
ego na put' blagochestiya, ne trevozh'sya tak za nego!"
No po puti blagochestiya Naranappa idti otkazalsya i nich'ih dobryh sovetov
vyslushivat' ne pozhelal.
On eshche i drugim pokazal primer: bukval'no iz-pod nosa Praneshacharii uvel
i SH'yama, syna Garudy, i SHripati, zyatya Lakshmana, kotoryh Achariya uchil
sanskritu. SH'yama Naranappa podbil brosit' dom i ujti v armiyu.
Ustav ot zhalob na Naranappu, Achariya reshilsya nakonec pogovorit' s nim.
Kogda on voshel v dom, Naranappa valyalsya na myagkom matrase. Uvazhenie on
proyavil, podnyavshis' na nogi, no slushat' Achariyu tak i ne stal. Huzhe togo--ne
postesnyalsya skazat' bez vsyakih obinyakov, chto on dumaet o brahminah i ob ih
dolge.
-- Vashi svyashchennye Knigi, vashi obryady--nikomu oni bol'she ne nuzhny.
Nacional'nyj kongress zabiraet vlast', i skoro vas zastavyat otkryt' dveri
hramov dlya neprikasaemyh,-- bogohul'stvoval Naranappa.
-- Ostanovis'!--vynuzhden byl prervat' ego Achariya.-- Proiznosya zlye
slova, ty sobstvennoj dushe ushcherb prichinyaesh'... I ne otvrashchaj SHripati ot ego
zheny.
Gromkij hohot byl emu otvetom.
-- O Achariya, nu komu zhe ohota spat' s zhenshchinoj, ne dostavlyayushchej
udovol'stviya! Razve chto brahminu, kotoryj vse ravno ne znaet, chto s zhenshchinoj
delayut! Ah vy, brahminy, svyatoshi issohshie, vy i menya hoteli by na cep'
posadit' pri kakoj-nibud' klikushe--lish' by iz moej kasty byla! Da
zahlebnut'sya by vam vsem v vashem blagochestii; odna zhizn' u cheloveka, odna,
yasno? Vse ostal'noe--skazki! Pravil'no govoril v drevnie vremena CHarvaka:
mir materialen, zhizn' odna, ej nuzhno radovat'sya i zhit' v svoe udovol'stvie.
Hot' v dolg, a zhit'!
-- ZHivi kak hochesh', tvoe pravo,--vzmolilsya Achariya,-- no ob odnom proshu:
molodezh' ne razvrashchaj!
Naranappa tol'ko fyrknul.
-- Ty znaesh', kto molodezh' razvrashchaet? Vy sami! Garuda slyvet
blagochestivym brahminom, tak ved'? A Garuda grabit britogolovyh vdov, Garuda
s derevenskimi koldunami yakshaetsya--horosh brahmin! Ladno, Achariya. ZHizn'
pokazhet, kto prav: ya ili ty. Uvidim, dolgo li eshche proderzhatsya vse eti
brahminskie shtuchki. Vysshaya kasta, dvazhdyrozhdennye, vsemi pochitaemye -- da ya
s radost'yu vse eto otdam za chasik s goryachej devkoj v posteli! I uhodi,
Achariya. Govorit' nam ne o chem, a obizhat' tebya ya ne hochu.
I Achariya ushel ni s chem.
Pochemu zhe on vse-taki protivilsya izgnaniyu otstupnika iz kasty? Iz-za
chego--iz straha ili iz zhalosti? A mozhet byt', iz upryamstva, iz-za togo, chto
ochen' uzh hotelos' slomit' Naranappu? CHto by tam ni bylo, no sejchas mertvyj
Naranappa brosaet vyzov blagochestiyu Acharii, kak delal eto pri zhizni.
V poslednij raz Achariya videlsya s Naranappoj tri mesyaca nazad. Vecherom
chetyrnadcatogo dnya luny Garuda vorvalsya k nemu s krikami, trebuya, chtoby on
chto-to predprinyal; utrom togo dnya Naranappa s celoj kompaniej musul'man
yavilsya k hramovomu prudu, u vseh na glazah vylovil svyashchennyh ryb i unes.
Gromadnye otkormlennye rybiny sami podplyvali k beregu i brali ris iz ruk;
lyuboj, kto vzdumal by ih tronut', dolzhen by zaharkat' krov'yu i umeret'. Vo
vsyakom sluchae, brahminy v etom ne somnevalis'. A Naranappa prezrel zapret --
i hot' by chto.
Achariyu napugal ne sam postupok Naranappy -- plohoj primer lyudyam. Esli
ruhnut zaprety, na chem budut derzhat'sya blagochestie i spravedlivyj poryadok
veshchej? V eti chernye vremena, kogda vse prihodit v upadok, odin lish' strah
napravlyaet prostolyudinov po pravil'nomu puti; ne budet straha--kakie sily
pomogut nam uderzhat' mir ot gibeli?
Praneshachariya ne mog ne vmeshchat'sya.
On bystrym shagom podoshel k domu Naranappy i na verande uvidel ego
samogo.
Naranappa byl yavno p'yan: glaza nality krov'yu, volosy rastrepany. No,
kak by p'yan on ni byl, razve ne prikryl on pospeshno rot kraem dhoti, edva
zavidev Achariyu?
ZHest pochteniya i straha vnushil Acharii nekotoruyu nadezhdu; Acharii chasto
kazalos', chto dusha Naranappy -- zaputannyj labirint, v kotoryj emu nikak ne
udaetsya proniknut'. A v etom zheste Praneshacharii uvidelas' shchelka, treshchinka v
demonicheskoj gordyne zabludshego-- mozhet byt', konchik putevodnoj niti.
Achariya oshchutil priliv sil ot sobstvennoj dobrodeteli. On ponimal, chto
slovami zdes' nichego ne sdelat'. On ponimal, chto Naranappa otkroetsya, tol'ko
esli v nego rekoj hlynet dobrodetel' Acharii. No v samom Acharii zakipalo
ostroe zhelanie--moguchee, kak pohot', zhelanie orlom svyatosti naletet' na
Naranappu, vcepit'sya v nego i kogtit' ego dushu do teh por, poka ne prol'etsya
ona bozhestvennoj sut'yu, rodnik kotoroj taitsya v kazhdom iz lyudej.
Achariya vperil gnevnyj vzglyad v Naranappu. Prostoj otstupnik pal by nic
i izvivalsya v uzhase pod etim vzglyadom. Dve pokayannye slezinki, i bol'she
nichego ne nuzhno; on by, kak brata, zaklyuchil otstupnika v ob®yatiya -- Achariya
zhelal etogo vsem sushchestvom, on staralsya zaglyanut' v samuyu dushu Naranappy.
Naranappa povesil golovu; kazalos', budto hishchnaya ptica svyatosti i
vpryam' upala na nego s nebes i uhvatila ego kogtyami; budto on chuvstvuet sebya
nichtozhnym chervyakom; budto vnezapno raspahnulas' dver' vo mrak ego dushi i
svet istiny slepit ego.
No Naranappa otvel ruku ot lica, otbrosil na cinovku tryapicu, v kotoruyu
utknulsya bylo, i vykriknul so smehom:
-- CHandri! Gde butylka? Sam Achariya yavilsya! Podnesem Acharii nashej svyatoj
vody!
-- Zakroj rot!
Praneshachariyu zatryaslo ot yarosti--Naranappa ne dalsya emu v ruki,
uvernulsya, i Praneshachariya chuvstvoval sebya kak chelovek, kotoryj, spuskayas' s
lestnicy, promahnul stupen'ku.
-- Ogo! Achariya tozhe umeet serdit'sya! A ya dumal, tol'ko obyknovennye
lyudi, kak my, poddayutsya strastyam i gnevu. Hotya ne zrya zhe govoritsya: kto
podavlyaet v sebe strasti, u togo zloba do samogo nosa dostaet! Durvasa,
Parashara, Bhrigu, Brihaspati, Kash'yapa--vse velikie mudrecy byli lyud'mi
goryachimi. CHandri, butylka gde, ya tebya sprashivayu? Tak verno govoryu ili net,
Achariya? Velikie mudrecy--svyatye lyudi, primeru kotoryh nam dolzhno stremit'sya
sledovat'. Bludlivaya byla kompaniya! Kak etogo zvali, kotoryj pryamo v lodke
povalil rybachku, kogda ona ego cherez reku perevozila, i, chtob ot nee ryboj
ne perlo, daroval ee telu vechnoe blagouhanie, a? Umeli zhit'! A teper'? CHto
stalos' s zhalkimi brahminami, potomkami takih muzhej!
-- Zakroj rot, Naranappa!
Ozlivshis' na medlitel'nost' CHandri, Naranappa sam shumno zatopal naverh
za butylkoj, vozvratilsya i napolnil stakan. CHandri, vyskochiv iz kuhni,
pytalas' uderzhat' ego. No Naranappa ee ottolknul.
Praneshachariya zakryl glaza. Opyat' nichego ne vyshlo. Nuzhno bylo uhodit'.
-- Postoj, ne uhodi, Achariya!--potreboval Naranappa.
Praneshachariya ostanovilsya: esli sejchas ujti, Naranappa reshit, chto on
strusil.
Ego mutilo ot zapaha spirtnogo.
-- Slushaj menya,--vlastno skazal Naranappa. On glotnul iz stakana i so
smehom zamotal golovoj.-- Posmotrim, kto pobedit: ty ili ya. YA nenavizhu
brahminstvo i izvedu vas, ne somnevajsya. Beda v tom, chto zdes' i voevat'-to
ne s kem, odin ty zdes' nastoyashchij. Garuda, Lakshman, Durgabhatta--da kakie
oni brahminy! Byl by ya, kak ran'she, brahminom, Garuda by menya na zavtrak
skushal i svyatoj vodichkoj zapil by. A Lakshman tak den'gi lyubit, chto medyak s
kuchi der'ma yazykom sliznet. |tot by mne svoyu ocherednuyu dryabluyu svoyachenicu v
zheny podsunul, chtob nasledstvo posle menya poluchit'. A ya by hodil s dlinnym
klokom na makushke--kak polozheno, a kak zhe?--rozhu peplom by natiral i sidel
by u tebya na verande, slushal by svyatye bajki.
Naranappa sdelal eshche glotok i rygnul. CHandri, zataivshis' v storonke,
ispuganno sledila za vsem proishodyashchim. Ona umolyayushche slozhila ruki i vzglyadom
pokazala, chto Acharii luchshe ujti.
Praneshachariya povernulsya k vyhodu--chto s p'yanym razgovarivat'?
-- Stoj, Achariya, slushaj menya! Otkuda takoe vysokomerie, pochemu vsya
agrahara dolzhna vsegda odnogo tebya slushat'? Poslushaj razok, chto ya tebe
skazhu. YA tozhe znayu svyatye bajki, vot slushaj: zhil da byl v odnoj agrahare
odin uzhasno svyatoj Achariya. ZHena ego vechno bolela, i on ne znal, chto eto
takoe -- spat' s zhenshchinoj. Zato slava ob uchenosti ego vsyu stranu osiyala.
Drugie brahminy iz etoj agrahary pogryazli v merzosti, pryamo-taki kupalis' vo
vsem, chto oskvernyaet brahminskuyu dushu: v chrevougodii, korystolyubii, v
bezgranichnoj lyubvi k zolotu. No neslyhannye dobrodeteli Acharii pokryvali ih
merzosti, poetomu oni spokojno pakostili dal'she. Achariya vse ukreplyalsya v
dobrodeteli, a agrahara--v skverne. Poka v odin prekrasnyj den' ne
priklyuchilas' strannaya veshch'. Ty menya slushaesh', dostopochtennyj Achariya? V moem
rasskaze est' urok: vsyakij postupok imeet svoim posledstviem ne zhelaemoe, a
obratnoe tomu, chego hotelos' dostich'. Vyslushaj istoriyu, Achariya, i tebe budet
chto rasskazyvat' tvoim brahminam.
Tak chto zhe priklyuchilos'? ZHil v toj zhe agrahare molodoj zdorovyj paren'.
Ni razu on ne perespal tolkom so svoej zakonnoj suprugoj, potomu chto ona ne
zhelala spat' s nim--ej mamasha ee ne velela. Molodoj brahmin ispravno
prihodil po vecheram k domu etogo Acharii i slushal svyatye legendy -- ni odnogo
vechera ne propuskal. Byli u nego na to prichiny. Verno, Acharii byl neizvesten
vkus lyubvi, i zhizni on ne znal, zato v znanii lyubovnoj poezii emu ne bylo
ravnyh. Kak-to raz Achariya u-zh ochen' podrobno opisyval prekrasnuyu SHakuntalu
iz p'esy Kalidasy. On govoril, a paren' slushal. Molodomu brahminu uzhe vkonec
oprotivela ego zhena, dura zhalovalas' svoej materi, chto muzh pytalsya ushchipnut'
ee v posteli. Opisaniya Acharii ognem zhgli telo molodogo cheloveka, on
pryamo-taki chuvstvoval zhenskuyu plot'--ty ponimaesh', o chem ya govoryu, Achariya?
Ogon' tak palil, chto molodoj brahmin ne smog sovladat' s soboj-- sorvalsya s
verandy i pomchalsya sam ne znaya kuda. Emu hotelos' odnogo--ostudit' etot zhar
v holodnoj rechnoj vode. Na ego schast'e, v reke pod lunnym svetom kupalas'
neprikasaemaya devushka. Opyat'-taki na ego schast'e, na nej bylo malo chto
nadeto, i luna osveshchala vse te vypuklosti, kotoryh tak zhazhdal bednyaga.
Krasotka byla soblaznitel'na, ne huzhe toj rybachki, kotoraya svyatogo
raspalila. Molodoj brahmin voz'mi i voobrazi sebe, chto ona i est' SHakuntala,
kotoruyu zhivopisal Achariya. Blagochestivyj yunosha tut zhe s nej i sovokupilsya --
odna luna videla. Teper' raz®yasni mne, dostopochtennejshij Achariya, ne sam li
dobrodetel'nyj uchenyj podorval brahminskie ustoi agrahary? On eto sdelal ili
ne on? Vot pochemu stariki vsegda vnushali, chitaj Vedy, chitaj Purany, no
starajsya ne vnikat'. Dostopochtennejshij Achariya, ty v samom Benarese uchilsya,
otvet' na moj vopros: kto podorval ustoi nravstvennosti v blagochestivoj
agrahare?
Praneshachariya ocepenel v bezmolvii.
On molcha slushal Naranappu, i ego dushu ohvatyvalo somnenie: chto eto,
p'yanaya boltovnya ili dejstvitel'no on sam i byl prichinoj, porodivshej porok?
-- Porok krasnorechiv,--skazal on so vzdohom,-- dobrodetel' bezmolvna.
Pust' budet bog miloserd k tebe -- vot vse, chto ya mogu skazat'.
-- Ty prochital vse Purany, vse opisaniya lyubovnoj strasti, a
propoveduesh' vozderzhanie. A v moih slovah net potajnogo smysla. Kogda ya
govoryu: "Spi s zhenshchinoj", eto znachit: spi s zhenshchinoj. "Esh' rybu" oznachaet:
esh' rybu. Mozhno ya dam sovet vam, brahminam, Achariya? Soberite vashih issohshih
zhen i utopite ih v reke. ZHivite, kak zhili vashi svyatye,--so zdorovymi
krasivymi rybachkami, puskaj oni vam varyat rybu, a potom spyat s vami v
obnimku. I esli, prosnuvshis', vy ne poznaete boga -- ne Naranappa moe imya.
On podmignul Acharii, dopil, chto ostavalos' v stakaie, i gromko, s
naslazhdeniem rygnul.
Bol'nej vsego zadeli Achariyu izdevki nad ego zhenoj, kalekoj. On otchital
Naranappu, nazval ego nizkorozhdennym negodyaem i ushel.
V tot vecher, gotovyas' k molitvam, on nikak ne mog "utishit' volny
mysli".
CHto zhe eto?--sprashival on sebya v nedoumenii i toske.
S togo dnya Achariya perestal povestvovat' po vecheram istorii o lyubovnyh
pohozhdeniyah bogov i svyatyh i pereshel na rasskazy o nravstvennom
sovershenstvovanii. I chto zhe? On pochuvstvoval, kak merknet, kak gasnet i ego
interes k Puranam. Perestali hodit' na verandu molodye brahminy, kotorye
ran'she radovali ego serdce goryashchimi glazami i preryvayushchimsya dyhaniem. Teper'
Achariyu bol'she slushali zhenshchiny, zhelayushchie priobresti zaslugu dlya sleduyushchej
zhizni, posredi povestvovaniya oni nachinali skryvat' zevki bormotaniem imeni
boga; slushali stariki, to zadremyvaya, to probuzhdayas'...
Praneshachariya vse perebiral pal'movye list'ya staryh rukopisej, kogda v
sosednej komnate zastonala zhena. On vspomnil, chto ne dal ej vovremya
lekarstvo. Nalil otvar v chashechku i, podderzhivaya golovu zheny u svoej grudi,
ostorozhno podnes lekarstvo k ee rtu.
-- A teper' pospi,--posovetoval on.
Praneshachariya vernulsya k chteniyu, upryamo bormocha sebe pod nos:
-- Kak mozhet byt', chtoby v Knigah ne nashlos' otveta?
I snova prinyalsya iskat'.
Brahminy vozvrashchalis' iz Paridzhatapury, so stonom vydyhaya imya boga:
"Hare... Hare... Hare..."
Golodnye, plelis' oni po zhare, mechtaya o poslepoludennom otdyhe. No
zheny, osobenno zhena Garudy s zhenoj Lakshmana, zhdali ih na sud.
V agrahare raznoe boltali o tom, pochemu ubezhal iz domu i ushel v armiyu
SH'yam -- edinstvennyj syn i naslednik Garudy. Nedrugi Garudy utverzhdali, chto
syn ne vynes poboev otca, nedrugi Naranappy ne somnevalis', chto eto on
podgovoril durachka. Lakshman, tot voobshche schital, chto protiv Garudy obratilos'
koldovstvo, k kotoromu tot kogda-to pribeg, chtob izvesti otca Naranappy. A
inache s chego bylo SH'yamu sbit'sya s puti i udrat' iz domu, kogda ego sam
Praneshachariya pestoval? Izvestno ved': kto vvyazhetsya v koldovstvo, upodobit
sebya demonu Bhashmasure. Bog SHiva daroval demonu svojstvo ispepelyat' vsyakogo,
ch'yu golovu on nakroet svoej ladon'yu. Obnaglevshij demon popytalsya samogo SHivu
obratit' v pepel. Togda bogi nakazali Bhashmasuru, podstroili tak, chto on
proster ladon' nad sobstvennoj zhe golovoj -- i rassypalsya prahom. Vsyakij
znaet, chem konchayutsya takie dela.
Anasujya, zhena Lakshmana, nenavidya Naranappu za to, chto on opozoril sem'yu
ee materi, vinila vo vsem Garudu: ne obratilsya by Garuda k koldovstvu, tak
Naranappa, syn dostojnyh roditelej, nikogda ne prestupil by kastovye
zaprety.
Sitadevi, zhena Garudy, ne ela, ne pila, chahla na glazah, posle togo kak
merzavec Naranappa smanil ee syna iz domu. Tri mesyaca proplakala ona, den' i
noch' ozhidaya vozvrashcheniya syna, a potom prishlo pis'mo ot SH'yama--on v Pune,
sluzhit v armii. Postavil podpis' na gosudarstvennoj bumage, tak chto teper'
ego ne otpustyat, razve tol'ko esli za nego vnesut shest' soten rupij
neustojki.
Sitadevi pryamo na ulice nabrosilas' na Naranappu, branilas' i rydala,
volosy rvala na sebe. Pis'mo synu prodiktovala: "Myasa ne kasajsya, omoveniya
sovershaj i ne propuskaj vechernie molitvy". Sitadevi postilas' po pyatnicam,
chtob chistota i dobro voshli v serdce ee syna.
Garuda yarilsya, kak razgnevannyj Durvasa, metalsya, budto ego krasnye
murav'i zaeli, i vopil na vsyu agraharu:
-- Net u menya syna! Umer! Bol'she ego net! Pust' tol'ko poprobuet domoj
sunut'sya, ya emu golovu prolomlyu!
Sitadevi dala obet bogine, umolyala ee:
-- Nisposhli mir dushe moego muzha, sohrani ego lyubov' k synu!
Radi etogo Sitadevi nachala i po subbotam tozhe blyusti post.
Durgabhatta iz nenavisti ko vsem madhvam podlival masla v bushevavshij
ogon'.
-- Smiris',-- nasheptyval on Garude.-- Teper' uzh delat' nechego. Syn v
armii, kakie tam molitvy, kakie omoveniya, a myaso on navernyaka kazhdyj den'
est.
Sejchas Sitadevi pochuvstvovala sebya pochti schastlivoj: popadi im v ruki
ukrasheniya etoj CHandri, mozhet, i vpryam' udastsya vykupit' SH'yama iz armii... V
kakoj-nibud' svyashchennoj Knige uzh konechno napisano, chto ee muzh imeet pravo
sovershit' obryad po Naranappe. No na dushe u nee koshki skrebli. A vdrug
Lakshman operedit ee muzha i voz'metsya za obryad? Ili lyudishki eti iz
Paridzhatapury? Oni i ne podumayut boyat'sya oskverneniya, im chto chisto, chto
nechisto--vse ravno. Sitadevi poklyalas' otnesti frukty i kokosy v hram
Maruti.
-- Vishnu,--molilas' ona,--sdelaj tak, chtoby moemu muzhu vyshlo sovershit'
obryad, pomogi, vsevyshnij!
Teper' i myasoedenie Naranappy ne kazalos' ej takim uzh prestupnym.
Vernetsya ee syn iz armii--chto budut govorit' o nem besposhchadnye yazyki
agrahary? Nachnut vopit', chto soldaty myaso edyat, chto ego tozhe nuzhno lishit'
kasty? Sitadevi gromche vseh ponosila Praneshachariyu, kogda on kolebalsya i ne
izgonyal Naranappu. Sejchas ona pochti molitvenno dumala o Praneshacharii:
voistinu dusha, ispolnennaya lyubvi i dobroty, net somneniya, Praneshachariya
pomozhet ee synu iskupit' otstupnichestvo, zashchitit ego ot ponosheniya,
obyazatel'no zashchitiv.
Edva Garuda perestupil porog i prigotovilsya opustit'sya na cinovku, kak
Sitadevi s plachem vzyalas' za nego.
-- On umer dlya menya!-- ryavknul Garuda.-- YA slyshat' ne hochu ob etom
negodyae!
Odnako ideya Sitadevi kleshchom vpilas' v ego mozg. Pust' vse sgorit, pust'
syn sgorit, on ne nameren teryat' kastu. Vot esli by sam Praneshachariya skazal
"da", togda drugoe delo. Togda on vne opasnosti. Togda on dazhe mog by
vykupit' iz armii svoego edinstvennogo syna i naslednika. Kto, kak ne syn,
upokoit dushu otca posle ego smerti?
-- Zamolchi, ne budet etogo,-- ogryznulsya on na pristavaniya zheny, no
snova vyshel na zharu i vorovski prokralsya v dom Praneshacharii.
Starayas' ne zamechat' CHandri, sidevshej u stolba verandy, Garuda proshel k
Praneshacharii.
-- Sadis', Garuda. Govoryat, brahminy Paridzhatapury reshili postupit' v
soglasii s Zakonom. Oni, bessporno, pravy.
Praneshachariya snova uglubilsya v chtenie.
Garuda pochtitel'no otkashlyalsya.
-- CHto glasyat zakony Manu, Achariya?--sprosil on. Praneshachariya tol'ko
kachnul golovoj.-- Svetoch mudrosti, razve mozhet otyskat'sya v Knigah to, chto
neizvestno bylo by tebe? Ob etom dazhe sprashivat' ne nuzhno. YA slyshal, kak ty
sporil s velikimi panditami, chto tut govorit'? YA zhe pomnyu tot den' i
panditov iz V'yasarajya i pomnyu, kak oni rasteryalis', kogda ty poprosil ih
istolkovat' slova: "Ty est' podlinnost', ya est' otrazhenie". CHto tut
govorit'? V tot den' brahminov kormili ne men'she chetyreh chasov. Tak chto ty
ne pojmi menya nepravil'no--ne s tem ya prishel k tebe, chtoby pomoch'. Ryadom s
toboj ya nichtozhnejshij, neotesannejshij iz nevezhd.
Achariya oshchutil, kak podnimaetsya v nem otvrashchenie k Garude s ego
l'stivost'yu i zaiskivaniyami. |togo cheloveka sovsem ne zanimalo, chto skazano
v svyashchennyh Knigah, kak idti po puti pravednosti. On hotel uslyshat' tol'ko
odno: "Ty mozhesh' sovershit' obryad". Sejchas Garuda do nebes voznosit ego,
Achariyu, radi korotkogo "da", potomu chto "da" obezopasit ego ot obvinenij v
nechistote pomyslov. A pomysel ego--zoloto. Nuzhno postupat', kak velit dolg,
ne ozhidat' plodov postupka, inache zhelaemoe mozhet obernut'sya svoej
protivopolozhnost'yu. Imenno tak govoril i Naranappa. Velikodushie tozhe mozhet
porodit' zlo. Achariya ne dolzhen pozvolit' sebe razmyagchit'sya ot zhalosti, emu
sleduet proyavit' tverdost', sverit'sya s Zakonom i postupit' soglasno.
-- CHto tut govorit', mudrecam drevnosti bylo otkryto proshloe, nastoyashchee
i budushchee. Razve mozhet takoe byt', chtob ne podumali oni o sluchae, podobnom
nashemu, a?-- Praneshachariya ne otryvalsya ot chteniya.-- Dostopochtennyj nash
Achariya, ty odnazhdy ob®yasnil, chto nasha filosofiya nazyvaetsya vedanta, chto
"ved"--eto znanie, a "anta"-- konec, predel. Predel vozmozhnosti poznat', ty
govoril. Raz eto okonchatel'noe znanie, kak zhe mozhno dumat', budto ne
najdetsya v Knigah otveta na nash vopros? Sejchas--chto tut govorit'?--telo
umershego brahmina lezhit v agrahare, i nikto iz nas ne mozhet ispravlyat' svoi
povsednevnye obyazannosti. CHto tut govorit'? Poest' ne mozhem, poka zdes'
trup. Ne v etom delo, konechno...
Praneshachariya ne otvechal. On sam uchil ih vseh vedante, Puranam, logike,
a teper' Garuda puskal v hod vse eto--vo imya chego? Zoloto, zoloto. Skorbna
zhizn' chelovecheskaya.
-- I bol'she togo, ty sam, Achariya, skazal slovo istiny. Naranappa otverg
brahminstvo, no perestal li on byt' brahminom? My zh ne izgnali ego! CHto tut
govorit'? Esli by my ego izgnali, a on by pereshel v islam, tak nam prishlos'
by brosit' oskvernennuyu agraharu, verno?
Praneshachariya podnyal glaza.
-- Garuda, ya uzhe reshil, ya postuplyu v soglasii s Zakonom.
On pridvinul k sebe novuyu svyazku pal'movyh list'ev, nadeyas', chto teper'
Garuda ostavit ego v pokoe.
-- Nu ladno, dopustim, chto net v Knigah nichego na etot sluchaj. YA ne
hochu skazat', chto voobshche net. Nu predpolozhim, chto my tak nichego i ne nashli.
Ty sam zhe govoril, chto byvayut sluchai, kogda nuzhno dejstvovat' v Duhe vysshego
Zakona. Vot odin raz ty rasskazyval, ya zhe pomnyu, ty rasskazyval, chto mozhno
dazhe nakormit' cheloveka govyadinoj, esli ot etogo zavisit, zhit' emu ili
umeret'. CHto tut govorit'? I ty nam govoril pro velikogo svyatogo Vishvamitru,
chto, kogda na vsej zemle byl strashnyj golod, svyatoj ne vyderzhal i s®el
sobach'e myaso, potomu chto vysshij Zakon predpisyvaet sohranyat' zhizn'. Tak chto
tut govorit'?
-- YA ponimayu, Garuda. Pochemu ty pryamo ne skazhesh', chto u tebya na
ume?--sprosil Praneshachariya, utomlenno skladyvaya rukopis'.
-- Net u menya na ume nichego potaennogo,-- probormotal Garuda,
ustavivshis' v pol. Neozhidanno on prostersya u nog Acharii, potom podnyalsya i
sprosil: -- Kto vyzvolit moego SH'yama iz armii, dostopochtennyj Achariya? I
skazhi mne, kto, kak ne syn, dolzhen sovershat' obryad po mne, kogda ya umru? Tak
esli ty pozvolil by, ya...
I v etot samyj mig v komnatu voshel Lakshman i stal ryadom s Garudoj.
ZHena Lakshmana, Anasujya, vernulas' v etot den' domoj v slezah: ukrasheniya
ee rodnoj sestry teper' v chuzhih rukah, sestra i pogibla iz-za etoj proklyatoj
shlyuhi CHandri. Ona oplakivala i Naranappu--on zhe, v konce koncov, byl synom
ee dyadi po materi. Byl by zhiv dyadya, byla by zhiva sestra, ne navel by Garuda
koldovstvo na Naranappu, ot kotorogo on, bednyj, uma lishilsya,-- da razve on
by vybrosil na veter takie den'gi? I ne umer by on kak bezdomnyj brodyaga,
net! A sejchas lezhit bez pogrebeniya i nekomu sovershit' obryad. Ot etih myslej
Anasujya zarydala v golos:
-- Velikij bozhe, chto by ni natvoril on pri zhizni, kak mozhem unichtozhit'
my uzy krovi mezhdu nami?
No tut ona zametila Lilavati, svoyu doch', korotkonoguyu tolstuhu s
zolotym kol'com v nozdre i zhirnym krasnym kruzhkom na lbu. Serdce Anasuji
srazu otverdelo.
-- SHripati skazal, kogda vernetsya?--v desyatyj raz voprosila ona doch'.
-- YA ne znayu,--tupo proburchala Lilavati.
Anasujya pristroila doch' zamuzh za sirotu SHripati, a krovnyj
rodstvennichek Naranappa sbil zyatya s tolku, razvratil ego. Kak zmeya, chto
pozhiraet svoi zhe yajca. I chto on tam napel v ushi ee zyatyu? SHripati voobshche
perestal poyavlyat'sya v agrahare, v mesyac raza dva domoj zaglyanet, i vse.
Taskaetsya iz goroda v gorod za truppoj brodyachih akterov, vodit druzhbu s
yuncami iz Paridzhatapury. A tut Anasujya uznala cherez zhenu Durgabhatty, chto on
eshche s prostitutkami svyazalsya. Anasujya davno govorila, chto SHripati dobrom ne
konchit, a kogda ona vyznala, chto on potihon'ku k Naranappe begaet, stalo
yasno: po plohomu puti poshel. Kto znaet, kakie uzhasnye veshchi emu davali est' i
pit' v tom dome? I kto mozhet ustoyat' pered CHandri, pered atoj suchkoj? I
Anasujya reshila, chto docheri pora prouchit' bludnogo zyatya.
-- Kogda on zahochet--ty emu ne razreshaj,-- vnushala ona Lilavati,--
zavyazhi sari potuzhe mezhdu nog, vot tak, k spi v storonke, tak on bystree
pojmet, chto k chemu.
Lilavati vo vsem poslushalas' materi.
Kogda muzh noch'yu obnimal ee, ona podnimala krik na ves' dom, bezhala k
materi zhalovat'sya, chto on ukusil ili ushchipnul ee, a potom voobshche pereshla
spat' v materinskuyu komnatu.
SHripati ne ponyal, chto k chemu. Priemy Anasuji na nego ne podejstvovali,
hotya v svoe vremya ona s uspehom primenila ih k sobstvennomu muzhu i oblomala
ego.
SHripati srezal s makushki ritual'nyj brahminskii klok dlinnyh volos i
korotko ostrigsya, kak Naranappa. Nakopil deneg, kupil karmannyj fonarik.
Zavel pri- vychku shatat'sya nochami vokrug agrahary, nasvistyvaya chto-to
neprilichno veselen'koe.
Lakshman vernulsya domoj i srazu povalilsya na postel', iznemozhennyj
golodom i zharoj. On vyglyadel vkonec zamuchennym: toshchee telo, istrepannoe
malyariej, vvalivshiesya glaza--chelovek, dni kotorogo sochteny.
Anasujya ne dala emu dazhe otdyshat'sya:
-- Razve Naranappa ne syn moego dyadi po materi? Puskaj on otstupnik. No
esli do ego mertvogo tela dotronetsya chelovek nizkoj kasty, ya etogo pozora ne
perezhivu. U Praneshacharii chereschur uzh dobroe serdce. A Garuda sposoben vsyu
agraharu slopat', on vseh perehitrit, on ne takaya tryapka, kak ty. Poluchit
razreshenie na pohoronnyj obryad i vse dragocennosti zahapaet. Sita ih nosit'
budet, ona i sejchas hodit s zadrannym nosom. Bog uzhe odin raz pokaral ih za
korystolyubie; a inache pochemu by eto ih SH'yam udral iz domu i v armiyu poshel? I
eti lyudi eshche ponosyat Naranappu, moego rodstvennika, syna dyadi moego; e
otkuda izvestno, chto ih sobstvennyj synok ne poteryal kastu v etih kazarmah,
a? Poka ty tut lezhish', Garuda sbegaet k Praneshacharii i ugovorit ego. Ty
dolzhen pojti k Praneshacharii tozhe. Vot valyaesh'sya kak brevno, a etot prolaza
uzhe tam; ya li ne znayu?
Anasujya podozritel'no oglyadela verandu i zadnij Dvor doma Garudy i
vytolknula muzha na ulicu.
Garuda priplel v neopisuemuyu yarost' pri vide toshchej figury, neozhidanno
poyavivshejsya ryadom s nim, nelepoj, kak dikij medved', vlezayushchij v hram, kogda
idet bogosluzhenie SHive. Lakshman, zadyhayas', plyuhnulsya na pol. Odnoj rukoj on
prizhimal svoj torchashchij zhivot, drugoj upiralsya v pol, chtob ne svalit'sya.
Garuda smotrel na nego unichtozhayushchim vzglyadom. Pobirushka iz, pobirushek, iz
skuperdyaev skuperdyaj, sobstvennuyu mat' obvoruet, ne morgnuv, sliznyak
nenavistnyj, no Garuda molchal -- pered nim sidel Praneshachariya. Skupej
Lakshmana net brahmina v agrahare, kulak kameneet, esli v nem medyak zazhat,
lozhku masla ne kupit volosy smazat'. Kto zh etogo ne znaet? Kogda zhena dojmet
ego vkonec, on vstaet poran'she i topaet chetyre mili v lavku k Kamatu-goancu.
-- CHto, Kamat, svezhee maslo iz sezama est' u tebya? Nichego maslo? Pochem?
A ne progorkloe ono? Daj-ka poprobovat'!
Za boltovnej on slozhit ruki lodochkoj, zacherpnet masla, delaet vid,
budto nyuhaet, i govorit:
-- Maslo nichego, da vot ochishcheno nevazhno. Ty daj mne znat', kogda
poluchish' svezhee, nam banku masla nuzhno v dom.
A sam mazhet maslom golovu.
Potom zapuskaet svoi lapy v meshok s krasnym percem, sprashivaet cenu, a
potihon'ku celuyu prigorshnyu v sumku peresypaet.
Ot Kamata celuyu milyu tashchitsya v lavku k SHenoyu. Tam on nachinaet rugat'
Kamatovy tovary i tozhe prihvatyvaet nemnozhko masla, chut'-chut' togo,
chut'-chut' sego. Ili ryshchet po chuzhim sadam, podbiraet bananovye list'ya, doma
sushit ih i pletet korzinochki na prodazhu, na paru medyakov prodast--i dovolen.
Ugoshcheniya vyzhidaet, kak stervyatnik, i vse boitsya chto-to prozevat'. Teper' on,
konechno, tol'ko i dumaet chto o zolote. Nu, kak delo ni povernetsya, a zolota
Lakshmanu ne vidat'.
-- Narayana, Narayana,-- otduvalsya Lakshman.
On obter potnuyu grud' i bryaknul bez dolgih prigotovlenij:
-- Achariya, pochtennejshij. Esli eto ne protiv Zakona, ya tozhe ne protiv.
Naranappa byl zhenat na sestre moej zheny, verno? Znachit, po pravu ya i dolzhen
sovershat' obryad. I nikto drugoj.
Lakshman zakryl glaza.
Garuda prosto oshalel ot neozhidannosti. CHto zh emu-to delat'?
-- Esli v tom vopros, kto vprave sovershat' obryad,-- chto zh tut govorit'?
Ty i sovershaj. Dlya togo my rozhdaemsya brahminami, chtoby brat' na sebya skvernu
drugih. A vot zoloto--zoloto pridetsya peredat' v sud. Ili, kak resheno v
Dharmasthale, mne vruchit'.
Praneshachariya vstrevozhilsya. Znachit, esli dazhe reshitsya delo s pohoronami
Naranappy, vozniknet novoe oslozhnenie--zolotye ukrasheniya, s kotorymi vse
budet kuda huzhe. Praneshachariya chuvstvoval, kak s kazhdoj minutoj vse tyazheleet
bremya ego otvetstvennosti. Vyzov, broshennyj emu Naranappoj, raskryvalsya
pered nim v narastayushchej ogromnosti. Trivikrama, podumalos' emu,
Trivikrama...
Bog Vishnu nekogda yavilsya v oblich'e karlika Vamany k nadmennomu demonu
Bali so skromnoj pros'boj -- darovat' emu tri shazhka zemli. Demon soglasilsya,
no karlik stal na ego glazah rasti i odnim shagom peremahnul vsyu zemlyu,
drugim--vsyu tverd' nebesnuyu, a tret'im stolknul demona Bali v mir mertvyh.
Trivikrama -- tri shaga; kuda i k chemu oni mogut privesti?
Na verande poslyshalis' shagi, i v komnatu tolpoj vvalilis' bednye
brahminy.
Pervym voshel Dasachariya. On pogladil sebya po zhivotu s nezhnost'yu, s
kotoroj mat' laskaet mladenca, i zagovoril:
-- Achariya, ty znaesh', ya chelovek bol'noj. YA umeret' mogu, esli budu
dolgo postit'sya. Ty dolzhen najti vyhod. Tut polozhenie osoboe, a mozhet byt',
i pravila osobye na etot schet. Razreshi nam prinimat' pishchu do pohoron.
Mertvoe telo vse lezhit v agrahare, a cherez denek nachnet razlagat'sya. Zapah
budet. A ya zhivu sovsem ryadom. Da i drugim ploho pridetsya. Reshaj, Achariya.
Puskaj Garuda ili Lakshman berutsya za obryad...
On smolk i oglyadelsya. Dlya Dasacharii golod byl tem zhe, chto pohot' dlya
Naranappy. Sejchas golod delal ego velikodushnym...
-- Tebe stoit lish' skazat' slovo, Achariya. Tvoe slovo dlya nas--kak Vedy.
Ne nuzhno nam nikakogo zolota. Skazhi slovo. CHetverka brahminov sejchas zhe
pereneset telo, i my sozhzhem ego. A zoloto voz'mi sebe, otdaj otlit' koronu
iz nego i vozlozhi na statuyu boga Maruti. Ot nas ot vseh.
Dobroe chuvstvo vdrug sogrelo Achariyu. No u Garudy i Lakshmana srazu
vytyanulis' lica. Garuda lihoradochno iskal, chem by vozrazit'; no chem
vozrazish' protiv blagochestivogo predlozheniya--pozhertvovat' zoloto Maruti?
-- Pust' nash Achariya postupaet, kak Zakon emu predpisyvaet. Koe-komu eto
ne nravitsya. Kogda dostopochtennyj nash Achariya najdet reshenie, chto tut
govorit'? Sam guru budet na nashej storone. A inache nas znaesh' chto zhdet? My
dolzhny i dobroe imya nashego Acharii berech'. CHto tut govorit'? Ne mozhem my
upodoblyat'sya lyudyam iz Paridzhatapury, kotorye i brahminami zvat'sya neizvestno
imeyut li pravo...
Garuda govoril s ulybkoj i budto vo vsem soglashalsya s Dasachariej. Tak
pokazalos' dazhe Lakshmanu, kotoryj ne umel plesti slovesnye uzory.
-- Idite vse,-- ustalo proiznes Praneshachariya.-- YA najdu otvet, dazhe
esli mne pridetsya zanovo perechitat' vse Knigi. YA budu bodrstvovat' vsyu noch'.
Sovsem stemnelo. Praneshachariya eshche ne molilsya i nichego ne el. On
nespokojno rashazhival po domu, vyhodil na verandu, vozvrashchalsya v komnaty.
Uvidev na verande s®ezhivshuyusya CHandri, on velel ej vojti v dom. Obeimi
rukami, kak rebenka, podnyal zhenu, vynes ee na zadnij dvorik, chtoby ona
pomochilas', snova ulozhil, dal ej lekarstvo na noch'.
Teper' on mog zazhech' kerosinovuyu lampu i zasest' za chtenie.
Vecherom predshestvovavshego dnya SHripati hodil v SHrinali smotret'
"ZHenit'bu Dzhambavati", kotoruyu igrali aktery iz Kelura. _ SHripati nichego ne
znal o vozvrashchenii Naranappy iz SHivamogi, ne znal o ego bolezni i smerti.
Esli by znal, on byl by ubit gorem -- Naranappa byl ego edinstvennym drugom
vo vsej agrahare, da i etu druzhbu prihodilos' hranit' v tajne.
No SHripati nichego ne znal. On uzhe nedelyu ne byl doma--svel znakomstvo s
akterom iz Kelura, kotoryj vystupal rasskazchikom vo vremya predstavlenij.
SHripati byl s nim nerazluchen. On provodil s akterami vse vremya, el vmeste s
nimi, ne propuskal ni edinogo predstavleniya, lozhilsya spat' pod utro, a dnem
otsypalsya ili motalsya po okrestnym derevnyam, dogovarivalsya o predstavleniyah.
|to byla nedelya schast'ya--novye znakomstva, uvlekatel'nye besedy, napolnennaya
zhizn'.
Sejchas on shel v agraharu, posvechivaya sebe karmannym fonarikom, i gromko
raspeval v strashnovatoj temnote lesa. Davno ne strizhennye volosy SHripati
byli zachesany nazad, on ne strigsya, potomu chto ego novyj priyatel'
posovetoval otrashchivat' volosy, poobeshchav emu zhenskuyu rol' v novom
predstavlenii. Ne naprasno daval emu Praneshachariya uroki elokvencii - akter
voshishchalsya prekrasnym golosom SHripati i chetkost'yu ego vygovora. Zanyatiya s
Achariej obogatili SHripati dostatochnym znaniem sanskrita i starinnyh
epicheskih skazanij, tak chto on mog svobodno igrat' v klassicheskih p'esah.
Poluchit' by tol'ko rol', i on izbavitsya naveki ot tyaguchego brahminskogo
zhit'ya, ot vechnyh pohoronnyh ugoshchenij i pominal'nogo risa, ot vyklyanchivaniya
podnoshenij.
Nadezhdy napolnyali SHripati likovaniem i tesnili strahi pered nochnym
lesom. K tomu zhe on vypil pal'movogo vina, kotoroe srazu stalo zabirat' ego,
a penie zaglushalo pugayushchee lesnoe bezmolvie. Para butylok "toddi", fonarik,
kotoryj, k izumleniyu derevenskih zhitelej, vspyhival yarchajshim svetom ot
legkogo nazhatiya na knopku,--kakie duhi, kakie prizraki posmeyut napast' na
putnika, vooruzhivshegosya tak?
SHripati priblizhalsya k Durvasapure, i telo ego goryachilos' ot
predvkushaemogo naslazhdeniya. Puskaj zhena stroit iz sebya nevest' chto--emu-to
chto? U nego est' Belli. Belli iz neprikasaemyh; kakaya raznica? Kak Naranappa
govorit, chto boginya, chto nagolo obritaya idova--kakaya raznica? A Belli... Kto
iz brahminskih devic--chahlyh, bezgrudyh, izo rta chechevicej neset -- mozhet
sravnit'sya s Belli! U Belli takie okruglye bedra, i, kogda ona s nim, takaya
goryachaya, strastnaya, izvivaetsya kak zmeya. Ona, naverno, nagrela vodu v
glinyanom gorshke pered svoej hizhinoj, staratel'no vymylas' s golovy do nog,
glotnula "toddi" iz otcovskoj butylki i teper' zhdet--goryachaya, gotovaya, kak
razogretyj tamburin. Belli ne ochen' chernaya, no i ne svetlaya, u nee kozha
cveta zemli, plodorodnoj zemli, oblitoj rannim solncem i zhdushchej semeni.
SHripati tak horosho predstavil sebe Belli, chto dazhe ostanovilsya. On neskol'ko
raz s udovol'stviem nazhal knopku, vklyuchaya i vyklyuchaya fonarik, povernulsya
krugom, osveshchaya les, poproboval protancevat', kak aktery, igravshie demonov,
nizko prisedaya, kak oni, no ushib kolenku i raspryamilsya.
Les byl pust, tol'ko pticy, razbuzhennye svetom, hlopali kryl'yami,
ustraivayas' poudobnej. SHripati eshche bol'she op'yanel. On kriknul, spugivaya
ptic. Kak nastoyashchij akter, stal on odno za drugim razygryvat' desyat'
sostoyanij dushi, kotorye iskusstvo dolzhno vyzyvat' v zritele: yarost',
otvrashchenie, uzhas, nezhnost', lyubov' i prochee.
SHripati voobrazhal sebya v raznyh rolyah. Vot on igraet boginyu Lakshmi;
rano utrom ona probuzhdaet nezhnoj pesnej boga Vishnu, spyashchego v kol'cah
ogromnogo zmeya:
O, probudis', Narayana.
Prosnis', moj povelitel'.
Uzh utro zasiyalo...
Glaza SHripati poshchipyvalo ot nezhnyh slez. A vot priblizhaetsya
bozhestvennaya ptica Garuda, na kotoroj letaet Vishnu, i tozhe prizyvaet boga
probudit'sya:
Narayanya, prosnis', prosnis'...
Poyavlyaetsya mudrec Narada, perebiraya struny, on poet:
Pora vstavat', o povelitel' Lakshmi. '
Emu otvechaet hor ptic, zverej i nebozhitelej:
Uzhe siyaet utro...
SHripati pereshel na tanec, starayas' podobrat' dhoti na maner zhenskogo
sari. Golovu on koketlivo sklonil nabok. Otlichnaya shtuka pal'movoe vino!
Pryamo udaryaet v golovu! Mozhno zaglyanut' k Naranappe i eshche s nim vypit'.
SHripati stal vspominat', v kakih p'esah est' horoshie zhenskie roli... Vo
vseh, i chto ni p'esa, to svyatoj, kotoryj poddaetsya zhenskim charam. Skol'ko
est' prekrasnyh zhenskih rolej! Menaka-soblaznitel'nica, kotoraya pomeshala
pokayaniyu svyatogo Vishvamitry. Vot, naverno, horosha byla! Mozhet byt', dazhe
luchshe CHandri. Kak eto nikto ne razglyadel Belli, glaz na nee ne polozhil; ona
povsyudu hodit oborvankoj, sobiraet navoz. Kto na nee smotrit? A s drugoj
storony, kto zdes' mog razglyadet' ee krasotu, esli brahminskij glaz nichego,
krome darovoj edy, ne vidit!
Praneshachariya, kogda opisyvaet zhenskie chary, vdalblivaet im, kak malym
detyam: "Svyatoj byl potryasen krasotoj bogini zari, i bog vlozhil v ego usta
slova: vzoshla, kak bedra rascvetshej zhenshchiny, svezhej posle mesyachnogo
ochishcheniya... Kakaya smelost' voobrazheniya, kakaya krasota sloga, vslushajtes'!"
No dlya otupelyh brahminov eto byl prosto nabor sanskritskih slov, kotorye
mozhno vvernut' v propoved' pri udobnom sluchae. A Nagappa iz Kundapury,
akter, igrayushchij korolej,-- s kakoj siloj i strast'yu umeet on proiznosit'
takie slova! Kak on govorit: "Gudeniem pchel, blagouhaniem zhasmina polon etot
sad... O kto zhe ty, krasavica, gulyayushchaya v odinochestve, so vzorom, dolu
opushchennym? Ty tochno tajnoyu pechal'yu tyagotish'sya, o kto zhe ty?"
SHripati shagal, ulybayas' vo t'me.
Tol'ko dva cheloveka vo vsej agrahare ponimayut, chto takoe krasota:
Naranappa i CHandri. CHandri sama tak prekrasna, ee ne s kem sravnit'. Pust'
kto-nibud' najdet vtoruyu takuyu krasavicu hot' za sto mil', i ya skazhu, chto on
muzhchina. Durgabhatta znaet v etom tolk, no on do togo trusliv, chto mozhet
tol'ko reshit'sya smazlivuyu musorshchicu polapat'. Konechno, nastoyashchij cenitel'
krasoty-- eto Praneshachariya, vot on dejstvitel'no odin na million. Kogda on
chitaet po vecheram Purany ili raz®yasnyaet smysl otdel'nyh stihov, samyj luchshij
akter mozhet umeret' ot zavisti k izyashchestvu ego rechi i zvuchnosti golosa.
Praneshachariya prekrasno govorit i sam byvaet tak krasiv v eti minuty. Emu vse
idet: i dlinnaya pryad' volos na makushke, i kastovyj znak na lbu--kruzhok i
chertochka. Nikto ne mozhet tak elegantno nabrosit' na sebya zolototkanyj sharf,
kak on. Govoryat, u nego ih pyatnadcat' shtuk, prepodnesennyh v nagradu za
pobedy v uchenyh sporah s samymi iskushennymi panditami YUzhnoj Indii. No sam on
nikogda ne vystavlyaet svoyu uchenost' napokaz. Bednyaga, zhena u nego kaleka, u
nih ne mozhet byt' detej. Praneshachariya s takoj lyubov'yu opisyvaet geroin'
Kalidasy--chto zhe on sam-to chuvstvuet pri etom? Sam-to on znaet, chto takoe
zhelanie? Ved' SHripati v pervyj raz prinik k Belli na beregu reki, kogda on
naslushalsya stihov Acharii, i v nem vsya krov' vskipela. Belli shla s kuvshinom
vody na golove, ee otrep'ya raspahnulis', i v lunnom svete uprugo podragivali
grudi cveta zemli. Belli pokazalas' emu SHakuntaloj, i plot' SHripati
otozvalas' na poeziyu Acharii.
SHripati svernul na tropinku, sokrashchavshuyu put', i vyshel pryamo k hizhinam
neprikasaemyh pod sklonom holma. V bezlunnoj nochi pylal ogon'--gorela odna
iz hizhin. Ogon' osveshchal dvizheniya chernil'no-chernyh figur. SHripati ostanovilsya
poodal', prislushalsya. Vse bylo tiho, nikto ne prichital i ne staralsya
potushit' pozhar. SHripati skrylsya za tolstym stvolom i v nedoumenii smotrel,
chto proishodit. Bambukovye podporki, krytye cinovkami i pal'movymi list'yami,
yarko pylali v bezvetrennoj duhote letnej nochi i ochen' skoro sgoreli dotla.
CHernye figury razbrelis', vse uspokoilos'. SHripati podkralsya poblizhe k
zhilishchu Belli i negromko hlopnul v ladoshi. Belli vyshla v odnoj nabedrennoj
povyazke, s goloj grud'yu, s raspushchennymi svezhevymytymi volosami, zakryvavshimi
lico i plechi, i skol'znula v kusty. SHripati oglyadelsya po storonam, ubedilsya,
chto poblizosti net nikogo, i probralsya k Belli. On poshchelkal knopkoj fonarika
i obnyal Belli.
-- Net, pozhalujsta, net. Segodnya ne nado.
Belli nikogda ran'she tak ne govorila, i SHripati izumilsya, no molcha
sdernul s nee nabedrennuyu povyazku.
-- Ne znayu, chto eto: Pella i ego zhenshchina umerli. Ih, mozhet, zlye duhi
izveli, a mozhet, chto drugoe...
SHripati ne vslushivalsya v slova Belli. Ona byla golaya, i on potyanul ee
na zemlyu.
-- Oba umerli, tak i ne otkryli glaz. Kakaya-to lihoradka. My vse
ispugalis', ostavili ih v hizhine i podozhgli ee.
SHripati sgoral ot neterpeniya. Belli chto-to tam boltala, ona byla ne s
nim. On shel k nej s takim zhelaniem, a ona vzdumala rasskazyvat' pro
pokojnikov, pro lihoradku. Ran'she ona molchala v eti minuty, trepetala, kak
nalitoj kolos pod hleshchushchim dozhdem.
Potom Belli zatyanula uzlom svoyu nabedrennuyu povyazku i opyat' zagovorila:
-- YA hochu tebe rasskazat'. YA takogo nikogda eshche ne videla. S chego eto
mysham i krysam begat' po nashim hizhinam? U nas ne byvaet edy. |to zhe ne
brahminskie doma. Krysy yavlyayutsya, kak rodstvenniki v gosti. Uzhas! Padayut s
krysh, kruzhatsya, kruzhatsya na meste i podyhayut. A drugie mchatsya v les, pryamo
kak lyudi ot pozhara. YA nikogda takogo ne videla. Nashi govoryat, nuzhno privesti
kolduna, kotoryj s duhami yakshaetsya, chtob duhov sprosil. S chego eto krysy
pribegayut k neprikasaemym i podyhayut? Raz--i sdohla! Raz--i net! Budto suchok
slomali... Duhi dolzhny znat'...
SHripati raspravil dhoti, nadel rubashku, dostal iz karmashka grebenku,
prichesalsya i zashagal domoj, svetya sebe fonarikom. Spat' s Belli horosho, a
govorit' s nej ne o chem. Kak raskroet rot, tak srazu zlye duhi, demony,
kolduny.
Skoree k Naranalpe. SHripati podobral dhoti do kolen i pobezhal vniz po
sklonu. Hotelos' pit'. Pop'et vody u Naranappy, zanochuet u nego, a utrom
otpravitsya v Paridzhatapuru k Nagaradzhe. Pered domom Naranappy SHripati
perevel duh. Legon'ko tolknul dver'. Ona otkrylas'. "Ne spit
eshche",--obradovalsya SHripati i veselo zashchelkal fonarikom.
-- Naranappa!
Tishina. V dome nevynosimo vonyalo dohlyatinoj. SHripati reshil podnyat'sya
naverh i postuchat'sya v komnatu Naranappy. Ne zazhigaya fonarika, on oshchup'yu
stal dvigat'sya k horosho znakomoj lestnice i uzhe obognul ugol, kak vdrug
nastupil bosoj stupnej na chto-to myagkoe i holodnoe. Otpryanuv, on vklyuchil
fonarik. Dohlaya krysa. Lezhit na spine, zadrav lapki. Spugnutye muhi
zazhuzhzhali v luche sveta. SHripati brosilsya vverh po lestnice, stupen'ki
treshchali pod ego nogami. Pochemu Naranappa spit na polu, zakryvshis' s golovoj?
Upilsya, naverno, tak, chto iz ushej zakapalo. SHripati usmehnul- sya, otkinul
odeyalo, potryas Naranappu za plecho. Plecho bylo holodnym, kak krysa. SHripati
otdernul ruku i zazheg fonarik. Otkrytye nezryachie glaza, naveki ustremlennye
vverh. Koposhenie melkih nasekomyh v uglah glaznic.
I zlovonie.
Lakshmidevamma, kotoroj shest'desyat ispolnilos' dobryj desyatok let nazad,
samaya staraya obitatel'nica agrahary, s gromkim stonom tolknula dver' i
zvuchno iknula. Ona vybralas' na ulicu, postoyala, nalegaya na palku, i snova
zvuchno iknula. Kogda ee odolevala bessonnica ili kogda ee razum byval
pomutnen, ona vyhodila po nocham iz domu i tashchilas' po ulice snachala vverh,
potom vniz, vverh, vniz. V konce koncov ona ostanavlivalas' pered domom
Garudy, klyala ego predkov i potomkov, osypala proklyatiyami ego samogo,
prizyvala bogov i bogin' v svideteli svoej pravoty. Dojdya do iznemozheniya,
Lakshmidevamma kovylyala obratno, s dusherazdirayushchim skripom zakryvala doshchatuyu
dver' i zasypala. Pripadki bezumiya usilivalis' v novolunie i polnolunie, i
togda vsya agrahara slyshala nochami skrip ee dveri, ikanie i proklyatiya.
Lakshmidevamma byla izvestna vsej okruge. Ona ovdovela eshche malen'koj devochkoj
i poluchila za eto klichku Lakshmi Beda. Ona zamahivalas' palkoj na mal'chishek,
nosivshihsya po ulice, i gromko rugalas' na nih i vzroslyh brahminov, kotorye,
zavidev Lakshmi, vsegda pyatilis', chtoby izbezhat' sglaza. No voobshche-to nikto
ne obrashchal vnimaniya na ee vyhodki. U nee byli i drugie prozvishcha: Ikotka i
Poludur' Lakshmi.
O ee sud'be knigu mozhno bylo napisat'. V vosem' let ee vydali zamuzh, v
desyat' ona ovdovela. Ej bylo pyatnadcat', kogda v odin god umerli i svekor, i
svekrov'. Agrahara zashushukalas': Lakshmi vsem nesla bedu. Ej ne ispolnilos' i
dvadcati, kogda umerli ee roditeli. I togda otec Garudy vzyal na sebya opeku
nad ee nebol'shim imushchestvom. On poselil Lakshmi v svoem dome--eto bylo pohozhe
na nego. Tochno tak zhe on rasporyazhalsya imushchestvom otca Naranappy, da eshche
rasskazyval vsem, chto durachku ne spravit'sya bez ego pomoshchi. Dvadcat' pyat'
let prozhila Lakshmidevamma pod kryshej etogo doma--posle smerti otca Garudy ee
opekunom stal sam Garuda. ZHena Garudy, vsyu sem'yu derzhavshaya vprogolod',
men'she vsego zhelala tratit'sya na Lakshmi. ZHenshchiny besprestanno ssorilis',
dohodilo dazhe do drak. Konchilos' tem, chto Lakshmi vygnali von, i ona yutilas'
v razvalivshemsya dome pokojnogo muzha. ZHila ona sovsem odna. Hodila s zhaloboj
k Praneshacharii; tot prizval Garudu i sdelal emu vnushenie. Garuda ob®yavil,
chto budet vydavat' Lakshmi den'gi na propitanie, i brosal ej rupiyu v mesyac.
Lakshmi etogo ne mogla sterpet'. Vremya ot vremeni Praneshachariya obhodil
brahminskie doma, sobiral dobrohotnye dayaniya dlya Lakshmi. Ona starela, i
nenavist' k lyudyam yadom propityvala vse ee sushchestvo.
Sejchas ona stoyala pered domom Garudy, gromko ikala i sypala
proklyatiyami:
-- CHtob tvoj dom zlye duhi odoleli, chtob u tebya bel'ma na glazah
vyrosli. Krovosos, vdovu obobral, na otca Naranappy koldovstvom porchu
napustil. Vyjdi, vyjdi, esli ty muzhchina, dokazhi, chto ya vru! Sozhral den'gi
nishchej obritoj vdovy, staruhu obezdolil; dumaesh', tebe kradenoe vprok pojdet?
Ne nadejsya, ne pojdet, podavish'sya ty moim dobrom! S togo sveta budu
yavlyat'sya, detej tvoih terzat', ya takaya, ya smogu, vot uvidish'!
Lakshmi ne hvatalo vozduha, ona iknula i snova vzyalas' za svoe:
-- Kak eshche zemlya tebya nosit, iz zlodeev ty zlodej! Naranappa, zolotoj
chelovek, kastu iz-za tebya prezrel, s bazarnoj shlyuhoj slyubilsya! Brahminami
sebya zovete, a sami popryatalis' po domam, i kazhdyj boitsya pokojnika
shoronit'! Kakie vy brahminy, vy i ne lyudi dazhe! Sdohnete sami, v nizshij iz
adov popadete vmeste s neprikasaemymi, i ne vyjti vam ottuda! Da ya, skol'ko
na svete zhivu, ne videla, chtoby pochtennye lyudi mertvoe telo na noch'
ostavlyali! Gde zhe eto tak delaetsya? Rama, o Rama, poslednie vremena nastali,
net bol'she brahminov! CHto zh vy sebe golovy ne pobreete, v musul'mane ne
kinetes', chto zh vy brahminov iz sebya stroite!
-- U-uu!--SHripati s voem vyletel iz doma Naranappy, odnim pryzhkom
peremahnul verandu i pomchalsya po ulice.
-- Duh!-- vzvizgnula Lakshmidevamma.-- Naranappy duh! Duh!
Poludur' Lakshmi zakovylyala ot doma k domu, izo vseh sil lupya klyukoj po
dveryam.
SHripati s razmahu siganul v rechku, pereplyl na drugoj bereg i so vseh
nog pobezhal v Paridzhatapuru.
CHandri prikornula na polu verandy Praneshacharii. Odna ona opoznala v
begushchem SHripati. CHandri ne spalos' ot goloda. K postu ona ne byla priuchena
ni v etoj, ni v proshlyh svoih zhiznyah, da i spat' odnoj ej bylo neprivychno. S
togo samogo dnya, kak CHandri uehala ni Kundapury s Naranappoj, ona vsegda
spala na myagkom matrase, zazhigala v svoej komnate pahuchie kuritel'nye
palochki. Kogda golod vkonec donyal CHandri, ona vstala i probralas' zadnim
dvorom k bananovym derev'yam. Nashchupav grozd' bananov, ostavlennuyu dozrevat'
na dereve, CHandri s udovol'stviem poela, potom spustilas' k rechke i zapila
banany vodoj. Idti domoj ona boyalas'-- v zhizni svoej ne videla pokojnika.
Esli by telo Naranappy sozhgli, kak polozheno, CHandri izoshla by slezami,
oplakivaya svoyu lyubov'. A tak ona ne ispytyvala nichego, krome straha. Strah i
trevoga--vot i vse. Esli Naranappu ne pohoronyat po obryadu, on prevratitsya v
zlogo duha i vpolne mozhet nachat' ee presledovat'. CHandri tak horosho prozhila
s nim celyh desyat' let, nu kak ona mozhet dopustit', chto ego ne shoronili
podobayushchim obrazom? Vse ee estestvo protivilos' etoj mysli. Vse pravda--
Naranappa otkazalsya ot svoej vysokoj kasty. S musul'manami trapezu delil. I
CHandri tozhe ela s nimi. No ej-to eto ne moglo povredit'. Rozhdennaya
prostitutkoj, ona byla svobodnoj ot kastovyh zapretov--vsegda
blagoslovennaya, vechno novobrachnaya, ne znayushchaya vdovstva. Razve mozhet pristat'
gryaz' k protochnoj vode? Protochnaya voda vsegda zhelanna dlya zhazhdushchego,
sladostna dlya nuzhdayushchegosya v omovenii, prigodna dlya pogruzheniya v nee statuj
bogov, voda vsemu govorit "da", ne znaya slova "net". Tak i CHandri. Ne
vysyhaet, ne ustaet. Ne vysyhaet, ne ustaet reka Tunga.
|ti brahminki, edva uspev rodit' vtorogo rebenka, uzhe hodyat s zapavshimi
glazami, vvalivshimisya shchekami, obvisshimi grudyami. CHandri sovsem drugaya.
Vechnaya Tunga, neissushimaya, neutomimaya reka. Naranappa pripadal k ee telu,
kak nabegavshijsya mal'chishka, vsasyvalsya, kak medved' v medvyanye soty,
vyprygival, kak polosatyj tigr iz dzhunglej. A teper' on zhdet dostojnyh
pohoron. Posle obryada ona smozhet uehat' v Kundapuru i tam oplakat' ego.
Tol'ko brahminskie ruki imeyut pravo kasat'sya ego tela. Naranappa, konechno,
plevat' hotel na brahminskie obryady, no oni vse ravno polagayutsya emu.
Sil'nyj chelovek, goryachij, svoevol'nyj, prygal sebe, kuvyrkalsya kak hotel,
krichal: "V islam perejdu, esli oni menya izgonyat!" --a kto znaet, chto u nego
na ume bylo. CHandri ne znaet. CHego by on sebe ni pozvolyal, a Praneshachariyu
nikogda ne trogal. Hot' i shumel on, hot' i mog vsyakoe nagovorit' pod goryachuyu
ruku, no v glubine ego dushi zhil strah. I othodchivym on byl--ne vo vsem,
pravda. Ona znala, chto takoe ego revnost', no silu ego nenavisti ej bylo ne
urazumet'. Kogda oni tol'ko nachali zhit' vmeste, kak ona umolyala ego:
-- Ne esh', do chego moi ruki dotronulis', ne esh' myaso, ne esh', chto vam,
brahminam, est' zapreshcheno! Davaj luchshe i ya ot myasa otkazhus', a esli uzh
stanet nevterpezh, poem v gorode, a v agrahare ne budu!
Dazhe slushat' ne zahotel. Razve on kogo-nibud' slushal? Upryamyj kak chert
byl! ZHena ego plaksivaya, konechno, ne mogla s nim sladit'--perebralas' k
materi i tam proklinala Naranappu, poka na tot svet ne otpravilas'. A teper'
Naranappa tozhe umer, i vse tak trudno. Komu nuzhny eti trudnosti? Skorej by
vse uladilos', CHandri nizko poklonilas' by agrahare i uehala by k sebe.
No poka chto na dushe u CHandri bylo nespokojno. Stranno kak! Naranappa,
kotoryj ni pered odnim bogom ne sklonyalsya, govoril takie strannye veshchi v
bredu, vse bormotal: "Rama, Rama! Bozhe, Ramachandra milostivyj, Narayana!" Ili
vykrikival: "Rama! Rama!" Svyatye imena. Razve mozhet proiznosit' ih chelovek,
dlya kotorogo net ni bogov, ni kast? Neponyatno, chto tam tvorilos' v ego
dushe... Esli ne budet on -pogreben, kak trebuetsya po Zakonu, obyazatel'no
stanet zlym duhom. A ona, CHandri, ela ego sol'...
Teper' vse zavisit ot Praneshacharii. Dobryj, miloserdnyj chelovek. Pryamo
kak bog Krishna iz toj p'esy, gde Draupadi prizvala ego s veroj,
i--pozhalujsta!-- ulybayushchijsya bog predstal pered nej. Sidit sejchas
Praneshachariya i hmurit lob. Bednyj on, bednyj, tak, naverno, i zhivet, ne
znaya, chto takoe naslazhdenie, zhena ego lezhit gnilym brevnom. Dobraya tozhe
zhenshchina. A on tak terpelivo uhazhivaet za zhenoj--chto znachit chistaya dusha. Na
CHandri dazhe ne vzglyanul ni razu, hot' by glaz podnyal--net. Mat' vsegda
govorila CHandri: bol'shoe schast'e dlya prostitutki ponesti ot svyatogo
cheloveka. Achariya i est' svyatoj chelovek: i krasivyj, i dobrodetel'nyj, ves'
tak i svetitsya. No chtoby blagoslovenie Acharii poluchit', nuzhna udacha.
CHandri naelas' bananov, i teper' ej hotelos' spat'. Veki otyazheleli, son
to smarival ee, to otpuskal. Skvoz' dremotu CHandri slyshala zvuki shagov:
Praneshachariya ne spal, on hodil vzad-vpered po komnate, inogda vsluh chitaya
svoi mantry. Kak ona mozhet spat', esli Achariya bodrstvuet? CHandri popytalas'
otognat' son.
Pogruzhennaya v trevozhnye dumy, CHandri lezhala na verande, podlozhiv ruku
pod golovu, zastenchivo podognuv koleni k zhivotu, svernuvshis' izyashchnym
klubochkom. Potom ona usnula, natyanuv na golovu sari.
Perevernut poslednij pal'movyj list. Vse prosmotreno, ot nachala do
konca. A vyhoda net, net vyhoda, kotoryj ne muchil by sovest' Praneshacharii.
Emu bylo strashnovato ubedit'sya, chto byvayut obstoyatel'stva, ne
predusmotrennye nigde vo vsem Zakone. I eshche pugala ego mysl', a vdrug drugie
znatoki Zakona prenebrezhitel'no udivyatsya: i eto vse, chemu ty vyuchilsya? Kak
on dolzhen derzhat'sya, esli oni vystavyat ego na smeh, esli skazhut:
uchilsya-uchilsya, i vot vse, chto on znaet? Otveta ne nashel! "Strashnee vseh
utrat utrata dobrogo imeni, ibo ona nevospolnima",--podumal Praneshachariya i
ustydilsya povorota svoih myslej. Neuzheli dazhe v takuyu minutu on sposoben
trevozhit'sya o svoej slave! Kak by hotel on ognem vyzhech' etu
sosredotochennost' na samom sebe. On prochital pro sebya mantru, snova vzyalsya
za rukopis' i, zakryv glaza, tknul naugad pal'cem. Prochital. Net. Ne
pomoglo. Snova zakryl glaza, vynul druguyu. Prochital. Opyat' ne to. Za stenoj
zastonala zhena. Praneshachariya podnyalsya, poshel k zhene i, pripodnyav ee golovu,
vlil ej v rot nemnogo limonnogo soka.
-- Pochemu Naranappa umer, a ne ya?--zaplakala zhena.--Pochemu menya smert'
ne beret? Umerla by kak dobrodetel'naya zhena.
Praneshachariya zastavil ee vzyat' eti slova obratno, zastavil ee
proiznesti: "Puskaj vse budet horosho", chtoby snyalos' proklyatie, nevol'no
vyrvavsheesya u nee, uspokoil zhenu i vernulsya k chteniyu. On dolgo sidel pered
zazhzhennoj lampoj, ne znaya, kak postupit'. Raz v svyashchennyh Knigah net otveta,
znachit, voistinu Naranappa pobedil, a on, Achariya, poterpel porazhenie. No
iznachal'nyj vopros zaklyuchaetsya v drugom: pochemu on vse eti gody protivilsya
izgnaniyu Naranappy? Potomu chto Naranappa grozilsya perejti v islam. Sama eta
ugroza byla ponosheniem svyashchennyh Knig. V bylye vremena brahminy nalagali na
sebya strogoe pokayanie za malejshee otstuplenie ot puti dobrodetelej, i tak
sil'ny oni Delalis' duhom, chto duh brahmina mog vlastvovat' nad mirom. V te
vremena brahmin by ne ispugalsya ugrozy. Prishli plohie vremena, i eto vidno
iz togo, nad chem zadumyvayutsya brahminy... Tak chto zhe, on, Achariya, ne
soglashalsya izgnat' Naranappu tol'ko potomu, chto boyalsya ego ugroz i
oskverneniya agrahary? Net. Ne tol'ko. Bylo eshche sostradanie. Bezmernaya
sostradatel'nost' ego serdca.
Net! Net!--spohvatilsya Praneshachariya. Nepravda. YA obmanyvayu sebya. Sebya
hochu perehitrit'. Pod zhalost'yu pryatalos' upryamstvo.
On iz upryamstva ne mog ustupit' Naranappe. On zhe govoril sebe: "YA lyuboj
cenoj dolzhen vernut' ego na istinnyj put'. YA dob'yus' svoego--siloj moej
dobrodeteli, surovost'yu moego pokayaniya, dvumya postami v nedelyu. YA nastavlyu
ego. Zastavlyu ego".
Upryamstvo vzyalo verh nado vsem.
I upryamstvo odolelo ego, povleklo za soboj. On prinyal reshenie
dejstvovat' lyubov'yu, sostradaniem, iznuryat' sebya postom i molitvami, chtoby
vynudit' Naranappu ni na shag ne otstupat' ot predpisannogo puti. CHto bylo ot
dobroty, a chto ot upryamstva v etom reshenii? Emu vsegda kazalos', chto on
dobryj po prirode chelovek. Kogda nastupaet starost', issushaya telo, zhelanie
pokidaet ego, a sposobnost' k sostradaniyu ostaetsya. Znachit, eta sposobnost'
glubzhe sidit v cheloveke, chem strast'. On, konechno zhe, umeet sostradat'. Esli
by ne bylo eto tak, gde vzyal by on sily godami bezropotno hodit' za kalekoj
zhenoj, ni razu ne pozhelav druguyu zhenshchinu? Net, net, odna lish'
sostradatel'nost' pomogla emu byt' chelovekom i brahminom.
Sostradanie, pravednyj obraz zhizni, chelovechnost' -- brahminstvo. Oni
perepletayutsya, pereputyvayutsya, zaputyvayutsya v uzly, i eto terzaet ego.
Iznachal'nyj vopros zaklyuchalsya vot v chem: pochemu vse-taki Naranappa svernul s
puti, chto napolnilo ego takoj nenavist'yu? V Knigah skazano: lish' prozhiv
velikoe mnozhestvo zhiznej i priobretya mnozhestvo zaslug v kazhdoj zhizni, mozhet
chelovek rodit'sya brahminom. Tak kak zhe mog Naranappa sobstvennymi rukami
vybrosit' svoe brahminstvo na pomojku? Udivitel'no, kak ot nachala do samogo
konca dovleet nad chelovekom ego priroda... Praneshachariya vspomnil istoriyu iz
Rigvedy...
ZHil kogda-to brahmin, i byl on neispravimym igrokom. Skol'ko ni
staralsya, a preodolet' svoyu prirodu ne mog. Blagochestivye brahminy zapretili
igroku poyavlyat'sya v mestah zhertvoprinoshenij, otovsyudu progonyali ego, kak
sobaku. Bednyaga voproshal bogov i nebozhitelej:
-- Zachem vy sotvorili menya igrokom? Zachem vlozhili vy v menya neodolimuyu
tyagu k poroku? Otvet'te mne! Otvet'te, hraniteli vos'mi storon sveta! Indra,
poveli- tel' dozhdej! YAma, bog smerti! Varuna, vlastitel' morej! Spuskajtes'
na zemlyu i dajte mne otvet!
Drugie brahminy prinosili bogam zhertvy i molili Indru, YAmu, Varunu
okazat' milost', prinyat'.
No bogi ne snizoshli do ih zhertv, a prinyali derzkij vyzov igroka, i
prishlos' brahminam, smiriv svoyu brahminskuyu gordynyu, idti na poklon k
nedostojnomu. Trudno ponyat', v chem istinnyj smysl pravednosti. ZHil chelovek
nedostojno, nepravedno, a poslednim dyhaniem vosslavil boga--i vse, srazu
dostig osvobozhdeniya ot cepi rozhdenij i smertej. Sprosil odnazhdy vsevyshnij
svoih privratnikov Dzhayu i Vidzhayu, chto by oni predpochli: soedinit'sya s nim
cherez sem' zhiznej pokornosti ego vole ili cherez tri spora s nebesami. Oba
vybrali vtoroj put'. Znachit, protivoborstvo bystrej privodit k osvobozhdeniyu.
Takim, kak my, kto kazhdodnevnymi molitvami i obryadami ochishchaet svoyu karmu ot
nakopivshegosya zla, budto kusok sandala ottiraet, nuzhno prozhit' mnozhestvo
zhiznej, chtoby osvobodit'sya. Nevozmozhno proniknut' v istinnyj smysl
pravednosti. Kto znaet, kakie buri bushevali v dushe Naranappy? Igralo,
bushevalo v nem plamya zhizni, potom ugaslo.
Esli by umudril ego gospod', dal by emu silu ponyat'! Neozhidannaya mysl'
pronzila Praneshachariyu, kak znamenie svyshe, i on zatrepetal: zavtra na
rassvete posle omoveniya on otpravitsya v hram Maruti i sprosit boga, kak zhe
emu byt'.
-- O syn boga vetra,-- skazhet on,-- ukazhi mne pravil'nyj put'!
Praneshachariya vstal s legkim serdcem i proshelsya po komnate.
-- Kak zhe tak?-- vdrug vspomnilos' emu.-- |ta molodaya zhenshchina spit na
golom polu, dazhe bez cinovki!
Praneshachariya slozhil cinovku, odeyalo i podushku. Vyshel na verandu.
-- CHandri!
CHandri, razdumyvavshaya nad tem, chto ej kogda-to govorila mat',
vzdrognula i toroplivo pokryla volosy.
Praneshachariya pochuvstvoval nelovkost' ottogo, chto podoshel v temnote k
lezhashchej zhenshchine.
-- Voz'mi postel',--korotko skazal on i ushel v dom.
CHandri budto dara rechi lishilas'.
Praneshachariya ostanovilsya na poroge. Svet iz komnaty padal na zhenskuyu
figuru, zamershuyu v nelovkoj poze, szhavshuyusya ot smushcheniya, kak buton.
Praneshachariya shagnul bylo v komnatu, no tut eshche odna mysl' prishla emu v
golovu. On podobral ukrasheniya, kotorye CHandri sorvala s sebya, i snova vyshel
na verandu.
-- CHandri.
CHandri bystro, ozhidayushche pripodnyalas' s cinovki.
-- Poslushaj, CHandri. Tvoya shchedrost' tol'ko zaputala delo. Brahmin dolzhen
sledovat' istinnomu puti, naznachennomu Zakonom. Voz'mi ukrasheniya obratno.
Naranappa umer. A tebe eshche zhit'.
Praneshachariya stoyal ryadom s CHandri, vysoko podnyav Lampu. On sklonilsya k
nej, sochuvstvenno zaglyanuv v ee ogromnye chernye glaza, robko vstretivshie ego
vzglyad, i opustil ukrasheniya v podstavlennye ladoni. Potom vernulsya v dom i
zakryl dver'.
Dasachariya iznyval ot goloda. On vorochalsya s boku na bok, myal ladonyami
zhivot, gromko vzdyha: "Narayana, Narayana..."
Prosnulsya ego synishka i razbudil ego mat'.
- Vonyaet, mamochka, vonyaet! - zhalovalsya on.
Isterzannyj mukami gloda, Dasachariya ne chuyal nikakih zapahov, no zhena
prinyuhalas' i skazala:
- I vpryam' otkuda-to vonyaet...
Ona potormoshila muzha
- Poslushaj, - zasheptala zhenshchina,- Zapah etot... Sejchas zharko, eto
mertvec gniet... Po vsej agrahare von'...
I v etot zhe samyj mig s ulicy donessy vopl' pomeshannoj Lakshmi:
- Duh! Duh Naranappy!
ZHena Dasacharii pronzitel'no zavizzhala i zabilas' v sudorogah - po
agrahare brodil mertvec, rasprostranyaya zlovonie!
Belli tozhe ne spalos'. Ona privstala s cinovki. V hizhine stoyala
kromeshnaya t'ma. Belli vybralas' na vozduh. Lachuga, v kotoroj umerli muzh i
zhena, sgorela dotla. Veterok, naletaya, voroshil pepel, vyduvaya iz nego
poslednie iskorki. V lesu mercali svetlyachki. Belli potihon'ku podoshla k
derev'yam, snyala s seb nabedrennuyu povyazku, s naslazhdeniem podstaviv goloe
telo teplomu vetru. Belli nalovila svetlyachkov, sobiraya ih v tryapku, snyatuyu s
beder. Pribezhav domoj so svetlyachkami, ona vysypala ih na pol. Oni letali po
hizhine, nerovno osveshchaya ee svoim to razgorayushchimsya, to merknushchim svetom.
Belli sharila po polu.
- CHto tam tvoritsya?- sos stonom sprosil sprosonya ee otec, kogda Belli
neostorozhnym dvizheniem kosnulas' ego.
- Krysy!- vskriknula Belli, natknuvshis' rukoj na ledenyashche holodnuyu
shkurku.- Dohlaya krysa! Vot otkuda von'!
Ona uhvatila krysu za hvost i vyshvyrnula ee.
- Otkuda oni tol'ko berutsya, proklyatye! - zlilas' Belli.- Pribegayut i
sdyhayut odna za drugoj, konca i krayu net!
Belli obernulas' kuskom tkani, ustroilas' poudobnej na cinovke i
zasnula.
Golod kolotil v zhivoty, kak v barabany, otgonyaya son, zastavlyaya
brahminov brodit' slovno teni, s nalitymi krov'yu glazami.
Oni vstali utrom, opolosnuli lica i potyanulis' na derevenskuyu ploshchad',
ponosya Naranappu za to, chto on natvoril v agrahare. Deti vyskakivali na
verandy i vo dvory, potomu chto v domah nechem bylo dyshat'. ZHenshchiny boyalis',
kak by duh Naranappy, razgulivaya po ulicam, ne tronul ih detej, i zagonyali
ih obratno v komnaty. Deti reveli, im razdavali shlepki i podzatyl'niki,
zataskivali domoj i zapirali na klyuch. Vpervye derevenskie dveri zapiralis'
sredi bela dnya. Ne vykladyvalis' uzory iz krashenyh risinok pered porogami,
ne sbryzgivalis' kizyachnoj vodoj dvory. Kazalos', budto v agraharu tak i ne
prishel den'. Vse vyglyadelo opustelym i zabroshennym--kak esli by v kazhdom
dome v temnom chulane bylo spryatano po trupu. Brahminy sideli na ploshchadi,
opustiv golovy, ne znaya, chto im dal'she delat'.
Tol'ko shkodlivye deti Venkataramana udrali iz-pod prismotra materi i
torchali za domom, schitaya krys, kotorye vybiralis' iz kladovki vo dvor. Deti
hlopali v ladoshi i pritopyvali v takt schetu, a schitali oni krys, kak
vzroslye schitayut merki risa:
Raz--i--raz,
dva--i--dva,
tri--i--tri,
che-e-ty-re,
pyat' -- i -- pyat',
shest' -- i -- shest',
i eshche...
Mat' otyskala ih za domom i, razmahivaya metelkoj, velela sejchas zhe idti
na verandu, no deti voshli v razh.
-- Smotri, mama, smotri! Vosem'! Devyat', desyat'! Desyat' krys, smotri,
mama!
-- Nalopalis' s utra, kogda vse vokrug ot goloda umirayut, i teper' s
uma shodite! CHto eto eshche za vydumki--poganyh krys schitat'! A nu domoj, poka
do sinyakov ne izlupila! Domoj, komu govoryat! Schitayut krys! Oni kishmya kishat v
kladovke, chto ris, chto chechevica -- vezde polno krysinogo pometa!
Rugayas' na chem svet stoit, mat' prognala detej v dom i zaperla dver'.
No i v dome otkuda ni voz'mis' vdrug poyavilas' zdorovennaya krysa,
zavertelas' na meste, budto lovya sobstvennyj hvost, i upala zamertvo,
oprokinuvshis' na spinu. Deti radostno zavereshchali.
Brahminy, zazhimaya nosy, medlenno prodvigalis' k verande doma
Praneshacharii. Durgabhatta ostanavlival odnogo, drugogo, dopytyvayas':
-- |to zhe nepravda, chto choknutaya babka boltaet? Vraki, verno zhe?
Ne zhelaya vykazyvat' glozhushchij ih strah, brahminy otvechali:
-- Pozhivem--uvidim.
I medlenno priblizhalis' k domu Naranappy. Vid bol'shoj, shiroko
raspahnutoj dveri zastavil ih zameret' v uzhase: pokojnik, nesomnenno,
obratilsya v prizrak i shataetsya po agrahare... Esli ne sovershit'
sootvetstvuyushchie obryady, on stanet demonom, i uzh togda zdes' nikomu ne zhit'.
Dasachariya plachushchim golosom ukoryal vseh ostal'nyh:
-- ZHadnost'yu svoej vy vseh nas pogubili! Ne govoril li ya? Brahmin ved'
umer, brahmin. A bez obryada on stanet demonom! No kto poslushaet bednogo
cheloveka? Razve ne yasno, chto v takuyu zharu trup nachnet razlagat'sya i my vse
podohnem ot voni? I skol'ko mozhno postit'sya i ne umeret' s golodu? Hvatit s
nas i odnogo pokojnika...
Ego podderzhal sil'no ogolodavshij Durgabhatta:
-- Madhvy nazyvaetsya! CHto zhe eto u vas za vera, esli vy ne mozhete najti
vyhod iz tupika!
-- YA ne protiv,-- primiritel'no zayavil Garuda,-- esli tol'ko
Praneshachariya skazhet "da". CHto tut govorit'! Zabudem o zolote, ob ukrasheniyah
etih. Verno govoryu? Pokojnika nuzhno perenesti k mestu sozhzheniya. CHto tut
govorit'! Puskaj tol'ko Praneshachariya podtverdit, chto my kasty ne lishimsya.
Posle etih slov vse reshitel'no napravilis' k Praneshacharii i smirenno
vystroilis' v perednej komnate.
Praneshachariya na rukah vynes zhenu na zadnij dvor, pomog ej privesti sebya
v poryadok, podal ej lekarstvo i tol'ko potom vyshel v perednyuyu komnatu, gde
zhdali brahminy.
Praneshachariya ob®yavil o reshenii, kotoroe on prinyal noch'yu. Brahminy
vezhlivo pomolchali, Raruda za vseh otvetil:
-- Nashe dobroe imya v tvoih rukah. Ty dolzhen uberech' nas ot osuzhdeniya i
ot durnoj slavy- A osudit' nas mogut i za to, chto sozhzhem my trup, i za to,
chto otkazhemsya. CHto tut govorit'! Budem zhdat' veleniya svyshe.
-- Vy vse znaete, chto detej mozhno nakormit', eto ne
zapreshcheno,--napomnil Achariya.
Praneshachariya napolnil pletenuyu korzinku svezhesorvannymi cvetami belogo
i zheltogo zhasmina. On nabral i list'ev svyashchennogo rasteniya tulsi. Sovershiv
omovenie v reke, on obernulsya mokroj nabedrennoj povyazkoj i smenil
brahminskij shnur na sebe, gotovyas' k vstreche s bogom.
On perebralsya na drugoj bereg i vyshel cherez les k hramu Maruti,
osenennomu nepodvizhnymi drevesnymi kronami.
Praneshachariya dostal vody iz hramovogo kolodca i vylil na sebya celyh dva
kuvshina, chtoby ochistit'sya ot gryazi, kotoraya mogla sluchajno pristat' k ego
telu. Tretij kuvshin on otnes k bol'shoj, v chelovecheskij rost, statue Maruti.
Ne spesha obobrav so statui vysohshie cvetochnye lepestki i uvyadshie list'ya
tulsi, on staratel'no vymyl ee. On sel pered Maruti v pozu lotosa i celyj
chas chital mantry, potom poter sandalovuyu shchepku o grubuyu poverhnost' mokrogo
kamnya i prigotovil sandalovuyu pastu. Snachala on smazal pastoj izobrazhenie
boga, zatem ubral statuyu svezhimi cvetami i list'yami tulsi. Pogruzivshis' v
trans, on bezmolvno posvyatil Maruti v sut' dela.
-- Esli ty soglasen, daruj mne cvetok sprava. Esli ne zhelaesh' ty
soversheniya obryada, uroni cvetok sleva. YA ne v silah ponyat', kak byt'. YA zhdu
tvoego resheniya, o Maruti.
Praneshachariya zamer, ispolnennyj trepetnoj very, ne svodya glaz s
boga-obez'yany, ozarennogo ogon'kom maslyanogo svetil'nika. Eshche ne bylo
desyati, a den' uzhe razgorelsya, i zhara delalas' nevynosimoj. Dazhe v
zatenennom hrame nechem bylo dyshat'. Praneshachariya ishodil potom. On vylil na
sebya eshche kuvshin vody i, ne vytirayas', opyat' sel v pozu lotosa.
-- Ne vstanu, poka ne dash' mne otvet,-- progovoril on.
...Posle uhoda Praneshacharii CHayadri stalo strashno ostavat'sya odnoj na
verande pod vzglyadami osatanelyh brahminov, i ona tihon'ko probralas' za
bananovye derev'ya. Staratel'no vymyvshis' v reke, CHandri nabrala spelyh
bananov v kraj sari i poshla v les. Blestyashchie raspushchennye volosy sohli pod
veterkom, vlazhnoe sari priyatno holodilo telo. Ona raspolozhilas' pod derevom
nedaleko ot hrama Maruti, slushala kolokol'chiki, v kotorye zvonil Achariya,
nachinaya novuyu molitvu. Zvon hramovyh kolokol'chikov vyzyval mysli o strannom
nochnom sovpadenii. Stoilo ej vspomnit' slova materi, i tut zhe k nej vyshel
Achariya s cinovkoj i podushkoj. Lampa v ego ruke rasseyala temnotu. On pozval:
"CHandri!", tak nezhno pozval. Vdrug CHandri pozhalela, chto ej uzhe za tridcat'.
Desyat' let prozhila ona s Naranappoj, a detej u nih ne bylo. Rodilsya by syn,
on mog by stat' velikim muzykantom, a byla by devochka, CHandri nauchila by ee
tancevat', i ne prostye, a klassicheskie tancy. A tak chto zhe? U nee vse est'
i I nichego net. I
CHandri sidela pod derevom, nablyudaya, kak s vetki na vetku pereparhivayut
pticy.
Dasacharii kazalos', chto on umret, esli ne poest nemedlenno. A tut eshche
zapahi edy, kotoruyu gotovili detyam. Nyuhat' draznyashchie zapahi, kogda umiraesh'
s golodu! Kak maslo v ogon'. On splyunul, no slyuna opyat' napolnila rot, i on
sglotnul ee. Ne v silah vyterpet' golodnuyu muku, on spustilsya s verandy i
pobrel. Nikto ne obratil na nego vnimaniya. Dasachariya spustilsya k Tunge,
iskupalsya pod palyashchim solncem i zashagal v storonu Paridzhatapury. Skoro on
uzhe stoyal pod solomennym navesom doma Mandzhaji. No ne mozhet zhe on pryamo
poprosit', chtob ego nakormili! On ni razu v zhizni vody ne vypil v domah etih
brahminov nechistoj krovi. On privyk pitat'sya obryadovoj edoj. Budet beda,
esli doznayutsya, chto Dasachariya prestupaet zaprety. Odnako nogi perenesli ego
bystree mysli k Mandzhaje, kotoryj kak raz prinimalsya za goryachij, pryanyj ris.
-- O, o, o, vhodite, pochtennejshij! CHto vas privelo v takuyu dal'? Prinyal
Praneshachariya reshenie? Net eshche? Nu chto ty budesh' delat'! Vam zhe nel'zya dazhe
poest', poka lezhit pokojnik, tak ved'? Sadites', sadites', pozhalujsta,
otdohnite! |j, kto tam! Podushku dlya gostya!
Mandzhajya rassypalsya v lyubeznostyah, a Dasachariya stoyal kak zavorozhennyj,
neotryvno glyadya na dymyashchijsya ris. Mandzhajya ponimayushche vsmotrelsya v nego i
sprosil:
-- Vam nezdorovitsya, pochtennyj? Zakruzhilas' golova? Mozhet, fruktovogo
soka vyp'ete?
Dasachariya opustilsya na nizkij taburet, tak i ne skazav ni slova. YAzyk
ne povorachivalsya poprosit'. A Mandzhajya snova vzyalsya za edu. Togda Dasachariya
reshilsya, no nachal izdaleka:
-- Ne ponravilos' mne, kak nashi brahminy vchera s vami razgovarivali,
Mandzhajya.
-- Zachem tak govorit'...-- vozrazil Mandzhajya iz vezhlivosti.
-- Net, esli horoshen'ko podumat' -- nu skol'ko nastoyashchih brahminov
ostalos' v nash chernyj vek?
-- Ne sporyu, pochtennejshij, ne sporyu. Istinno, poslednie nastali
vremena.
-- Vzyat', naprimer, tebya, Mandzhajya. CHem ty huzhe drugih brahminov po
blagochestiyu, po soblyudeniyu Zakona? Vy vse vchera soglasilis' sovershit' obryad,
i bez vsyakih deneg. A Garuda i Lakshman iz nashej agrahary, kak vorony,
derutsya iz-za zolotoj cepochki!
-- Da chto vy govorite?--nevinno udivilsya Mandzhajya, kotoryj ne lyubil ni
s kem portit' otnosheniya.
-- Skazhu tebe, Mandzhajya, mezhdu nami: vse govoryat, chto Garuda
koldovstvom izvel otca Naranappy, no, nidish', ne ostalsya
beznakazannym--sobstvennyj syn sbezhal iz doma v armiyu. A kak on neschastnuyu
vdovu obobral: i den'gi, i ukrasheniya--vse otnyal!
Mandzhajya, dovol'nyj, promolchal.
-- YA tebya sprashivayu: gde oni, nastoyashchie brahminy, segodnya? YA ved'
nichego ne imeyu protiv Garudy. No neuzheli, esli guru raz v god sovershaet nad
nami obryad ochishcheniya, sgorayut v ogne vse nashi durnye postupki? Mne ne
ponravilos', kak nashi brahminy staralis' na vas spihnut' to, chto sami
sdelat' boyalis'. CHto ni govori, Mandzhajya, a u nas tol'ko odin nastoyashchij
brahmin - Praneshachariya. Kakoj dostojnyj chelovek, kakoj asket!-- Dasachariya
prishchelknul yazykom.
-- Istinno, istinno!--poddaknul Mandzhajya i neozhidanno sprosil:-- Vy
sovershili omovenie, pochtennejshij?
-- Konechno. YA tol'ko chto iskupalsya v reke.
-- Togda otkushajte s nami, pochtennejshij.
-- YA lichno ne vozrazhayu protiv edy iz tvoego doma, no uznayut ob etom
negodyai iz nashej agrahary -- i perestanut zvat' menya na sovershenie obryadov.
CHto zh ya togda delat' budu?
ZHalobnyj ton Dasacharii privel Mandzhajyu v tajnyj vostorg -- eshche odin ne
brezguet est' s nim!
-- Zachem zhe, pochtennejshij, ya stanu rasskazyvat', chto vy u nas eli?--
tiho skazal on, podhodya pochti vplotnuyu k Dasacharii.-- Vstavajte, mojte ruki
i nogi... |j, podajte nam uppitu, poka goryachij!
V zhivote Dasacharii zaurchalo ot slova "uppitu", no vzyat' v rot pishchu,
svarennuyu na etoj kuhne, v dome brahmina iz sekty smarta, bylo strashnovato.
-- Net-net, ya uppitu ne em, prosto nemnozhko risu, mozhno s molokom, i
saharu fruktovogo. Mne dostatochno.
Mandzhajya ponyal, pochemu on otkazyvaetsya, i posmeyalsya pro sebya. On podal
Dasacharii vody dlya omoveniya, a potom, budto by tajkom, provel ego na kuhnyu,
sel ryadom s gostem i ugovoril ego s®est' ris s molokom i saharom, i
parochku-druguyu bananov, i dazhe goryachego uppitu.
-- Odnu lozhku, chto tut takogo?--ubezhdal on. ZHena Mandzhaji s
torzhestvuyuicej ulybkoj podala ne lozhku, a celuyu gorku uppitu na svezhem
bananovom liste. Dasachariya pogladil sebya po zhivotu, proiznes imena boga i ne
skazal "net". On tol'ko blagovospitanno rastopyrival pal'cy nad bananovym
listom i prigovarival:
-- Dovol'no, dovol'no, nu chto zhe eto ya odin vse s®em!
V tot den' podbirat' korov'i lepeshki yavilas' CHinni vmesto Belli.
-- U Belli i otec i mat' slegli,-- ob®yasnila CHinni. Nikto ee ne slushal,
u brahminok iz agrahary svoih hlopot byl polon rot. No, CHinni i ne
volnovalo, slushayut ee ili net. Ona sobirala navoz v pletenku i boltala bez
umolku:
-- I CHauda pomer, i ego zhenshchina tozhe. Podozhgli my ih zhil'e, tak chto
nichego teper' ne ostalos' ot nih... Kto ego znaet, demon na nas prognevalsya,
kto zhe ego znaet...
ZHena Garudy Sitadevi stoyala, bessil'no povesiv ruki, pogruzhennaya v
neskonchaemye trevozhnye mysli o syne: a vdrug v armii chto-to s nim sluchitsya,
kak zhit' togda?..
CHinni ostanovilas' poodal' i zakanyuchila:
-- Matushka, hot' kusochek podaj, v rot chego-nibud' polozhit', matushka...
Sitadevi vynesla iz domu list'ya betelya, oreh, komok zhevatel'nogo
tabaku, brosila CHinni i opyat' ushla v sebya.
CHinni provorno podobrala betel' i tabak i, zapihivaya ih v svoi
lohmot'ya, stala rasskazyvat' dal'she:
-- A krys, krys skol'ko, matushka! Begut i begut, polno ih, pryamo kak
krysinaya svad'ba! I kto ih znaet, chego eto oni tak?
CHinni postavila pletenku s navozom na golovu i otpravilas' dal'she.
Doma CHinni reshila podelit'sya tabakom s Belli i poshla k nej. Iz hizhiny
Belli slyshalis' stony.
-- Otec Belli!-- dogadalas' CHinni.-- Znachit, i do nego dobralsya demon!
Ona pozvala Belli, zaglyanula v dver'.
Belli sidela, nizko opustiv golovu, zazhimaya rukami ushi. CHinni hotela
bylo rasskazat', chto agrahara tozhe kishmya kishit krysami, no peredumala,
otshchipnula tabaku i sunula Belli.
-- Beri, Sitadevi dala.
Belli rasterla tabak mezhdu ladonyami i polozhila v rot.
-- Mne strashno, CHinni. Mozhet byt', segodnya Pilla smozhet pogovorit' s
duhami, togda uznaem, chto zhe takoe delaetsya... Nikogda ne bylo, chtoby krysy
celym vojskom k nam lezli. CHauda s zhenoj raz!--i net ih! Pryamo srazu! A
teper' papu s mamoj demon topchet... Nado zhe uznat', v chem delo...
-- Pomolchi ty, durochka,-- probormotala CHinni.
CHasam k dvum raz®yarennoe solnce povislo vysoko v nebe i zhglo, kak
gnevnyj tretij glaz SHivy, lishaya poslednih sil polumertvyh ot goloda
brahminov. Prizrachnye koni kolesnicy solnca, igraya, perestupali pered ih
glazami v podragivayushchem mareve ulicy - brahminy dozhidalis' Praneshachariyu.
ZHestokij strah i zhestokij golod razdirali ih vnutrennosti. Brahminskie dushi,
istayavshie uzhasom, kak letuchie myshi, vitali vokrug Praneshacharii, molivshego
boga o vrazumlenii. Poslednyaya malaya nadezhda -- vdrug vse-taki ne pridetsya i
etu noch' provesti v bdenii, vblizi mertvogo tela Naranappy.
Sitadevi obnaruzhila dohluyu krysu v gorshke s risom v sobstvennoj
kladovke. Zazhav nos, ona uhvatila krysu za hvost, shvyrnula ee s kryl'ca, i v
tot zhe mig s vysoty skol'znul vniz ogromnyj grif i plavno vzmyl na kryshu.
-- Ajoo!--vzvizgnula Sitadevi i zalilas' slezami: grif na kryshe byl
vestnikom smerti.
Garuda uslyshal vopl' zheny, brosil vzglyad na dom i vse srazu ponyal.
-- Syn moj! Moj syn! Synok, chto s toboj sluchilos'?--prichitala Sitadevi.
Garuda srazu soobrazil, za chto kara--za to, chto vosprotivilsya on v dushe
predlozheniyu Dasacharii otdat' zoloto bogu Maruti. On shvatilsya v strahe za
ruku zheny, voshel v molel'nyu, vozlozhil prinoshenie na domashnij altar' i
prostersya pered nim.
-- Ploho postupil ya,-- obratilsya Garuda k bogu.-- Pust' tvoim budet eto
zoloto, pust' ono otojdet tebe. Prosti menya, prosti. Kysh!--zamahal on na
grifa.
Grif uspel podobrat' dohluyu krysu, vyshvyrnutuyu Sitadevi, i rasklevyval
dobychu na kryshe. Stervyatnik vyglyadel nevozmutimym i uverennym, kak nahal'nyj
rodstvennik.
Garuda podnyal golovu i vsmotrelsya v slepyashchuyu raskalennuyu sinevu: grify,
grify, grify kruzhilis', parili, skol'zili v nebe, opisyvaya vse suzhayushchiesya,
ustremlennye k zemle krugi.
-- Ty posmotri!--ahnul Garuda.
Sitadevi vyskochila na kryl'co.
Zateniv glaza ladon'yu, ona zaprokinula golovu i sudorozhno vzdohnula.
Grif na kryshe vygnul sheyu, budto v tance, vzmahnul kryl'yami i shumno
sletel na zemlyu, pryamo pered kryl'com, za drugoj krysoj, kotoraya kak raz
shmygnula iz kladovki. S krysoj v kogtyah on snova uselsya na kryshe.
Suprugi ot neozhidannosti plyuhnulis' nazem' i nikak ne mogli prijti v
sebya.
Eshche odin grif plavno splaniroval pryamo na kryshu doma Naranappy, gromko
zahlopal demonicheskimi kryl'yami i zastyl, zorko oglyadyvaya agraharu.
Teper' grify nachali opuskat'sya drug za drugom i poparno razmeshchalis' na
kryshah, tochno dejstvovali po zaranee razrabotannomu planu. Vremya ot vremeni
odin iz grifov sryvalsya s mesta, brosalsya na ocherednuyu krysu i, utashchiv ee na
kryshu, prinimalsya ne spesha rasklevyvat'.
Hishchnye pticy pokinuli mesta sozhzheniya trupov i sletelis' v agraharu,
budto znali, chto ej konec. ZHiteli agrahary vysypali na ulicu i tol'ko
prizhimali ladoni ko rtam pri vide etogo zrelishcha. U Sitadevi otleglo ot
serdca, kogda ona ubedilas', chto vestniki smerti rasselis' po vsem krysham;
znachit, durnoe znamenie kasaetsya ne ee syna.
Pervym opomnilsya Durgabhatta.
-- Ho-o! Ho-o!--zaoral on, pytayas' spugnut' grifov. Naprasno.
-- Ho-o! Ho-o!--zagaldela tolpa.
Grify ne obrashchali na lyudej nikakogo vnimaniya.
Togda osenilo Dasachariyu, kotoryj vernulsya v agraharu sytyj i dovol'nyj.
-- Nado vynesti na ulicu molitvennye gongi i udarit' v nih!
Brahminy obradovanno brosilis' po domam -- vzyat' iz molelen bronzovye
gongi i svyashchennye rakoviny.
Tyazhkaya poslepoludennaya tishina vzorvalas' neistovym lyazgom i dikimi
zavyvaniyami; eto bylo kak grohot bitvy i kak prazdnichnoe molenie, kogda
pylaet belyj kamforiyj ogon' i uhaet hramovoj kolokol.
Grify s nekotorym udivleniem posmotreli po storonam, raskryli kryl'ya i
snyalis' s mest, unosya v klyuvah rasterzannyh krys. Skoro ogromnye pticy stali
chernymi tochkami v sinem mareve.
Brahminy v iznemozhenii razbredalis' po domam, bormocha blagoslovennoe
imya Narayany, zazhimaya nosy i otiraya pot.
Sitadevi i Anasujya so slezami vzyalis' za svoih muzhej:
-- Da propadi eto zoloto! Razve nuzhno nam chuzhoe? CHuzhoe nam ne nuzhno!
Skorej unosite pokojnika na koster, ved' eto zhe Naranappa na nas grifov
nasylaet!
Nad agraharoj visela duhota--ni veterka, ni dunoveniya, v domah tyazhkaya
von' zastyla besplotnym prizrakom, ot kotorogo nikomu ne bylo pokoya.
Blagochestivye brahminy, zamuchennye zharoj, golodom i strahom, sovsem snikli
-- im kazalos', chto uzhe nichto v zhizni ne ochistit ih ot skverny etogo dnya.
Raskalennoe solnce vse vyshe podnimalos' po nebosvodu. CHandri ustala
sidet' pod derevom. Nashchupyvaya banany v podole, ona dumala o Praneshacharii,
kotoryj tak nichego i ne el, a vse tol'ko molitsya i molitsya. Kogda so storony
agrahary doneslis' zvuki gongov i rakovin, CHandri udivilas'. Ona oglyadelas'
po storonam -- nichego ne proishodilo. Derev'ya zamerli v bezvetrii, listva ih
byla nepodvizhna, i tol'ko vysoko nad verhushkami v chistom sinem nebe parili
grify.
CHandri uvidela, kak Praneshachariya oporozhnil na sebya eshche odin kuvshin
vody.
-- I vinovata vo vsem ya,-- unylo skazala sebe CHandri.
Ona dazhe ne zametila, kak ochistila i otkusila banan.
-- V konce koncov eto menya ne kasaetsya,-- uteshila ona sebya.
Nastyrnye grify snova i snova sletalis' v agraharu i rassazhivalis' po
krysham. Brahminam snova i snova prihodilos' dut' v rakoviny i kolotit' v
gongi. Uzhe vecherelo, a bitva vse shla, i Praneshachariya vse ne vozvrashchalsya.
Nadvigalas' noch'. O nej bylo strashno podumat'.
Nastupila temnota, i grify uleteli.
Praneshachariya otchayanno vymalival bozh'yu milost', molil boga otkryt' emu,
v chem istina.
-- O Maruti, trup uzhe razlagaetsya, a my ne mozhem predat' ego ognyu bez
obryada; chto nam delat', skol'ko eshche muchit'sya?-- voproshal Praneshachariya.-- Daj
znak cvetkom sleva, esli nel'zya vypolnit' obryad,-- umolyal Praneshachariya.
Praneshachariya ugovarival boga. Pel emu lyubovnye pesnopeniya -- bog byl v
nih rebenkom, vozlyublennoj, mater'yu. Potom pripomnil inye pesnopeniya--v nih
govorilos' o nedostatkah boga.
Maruti, bog-obez'yana v chelovecheskij rost, ostavalsya nedvizhim, vechno
derzha na raskrytoj ladoni goru, porosshuyu kornyami zhizni, kotoruyu on dostavil
smertel'no ranennomu Lakshmanu, bratu Ramy, vo vremena "Ramayany".
Praneshachariya prostersya pered statuej, pril'nuv k zemle vsem telom.
Bystro temnelo. Nastupila noch'.
Razubrannyj cvetami Maruti ne shelohnulsya v koleblyushchemsya svete maslyanyh
lamp. Ni znaka cvetkom sleva, ni cvetkom sprava.
-- YA ne nashel otveta v Knigah, ya ne poluchil otveta zdes'; znachit li
eto, chto ya, nedostoin?-- somnevalsya Praneshachariya.-- Kak zhe ya vernus' k
lyudyam, kotorye veryat mne?-- terzalsya Praneshachariya.-- Ty narochno, narochno
muchish' menya!-- poprekal on boga.
Mrak sovsem sgustilsya--neproglyadnyj mrak novoluniya.
-- Maruti!-- snova obratilsya Praneshachariya k bogu.-- Skol'ko zhe budesh'
ty ispytyvat' menya? Ty ne zabyvaj -- tam zhe mertvoe telo lezhit, i ono uzhe
razlagaetsya...
Nepodvizhnyj, neumolimyj Maruti neotryvno rassmatrival goru na svoej
ladoni. Praneshachariya vdrug vspomnil, chto pora davat' zhene lekarstvo. On
vstal na zanemevshie nogi i medlenno vyshel iz hrama.
Edva on otoshel, kak emu v lesnoj temnote poslyshalis' shagi. On
ostanovilsya.
-- Kto tam?--Praneshachariya zamer v ozhidanii. Zvyaknul nevidimyj braslet.
-- |to ya...--smushchenno prosheptala CHandri.
Praneshachariya tozhe smutilsya: on--i vdrug naedine s zhenshchinoj, v nochnom
lesu... Ne znaya, chto skazat', snedaemyj chuvstvom styda za besplodnost' svoih
staranij, on probormotal:
-- Maruti... Maruti...
Serdce CHandri perepolnilos' zhalost'yu ot etogo negromkogo grustnogo
golosa. Bednyj, bednyj. Izmuchilsya, izgolodalsya, celyj den' ne vyhodil iz
hrama--i vse eto iz-za nee! Bednyj brahmin! CHandri zahotelos' pripast' k ego
nogam v znak blagodarnosti.
I v sleduyushchij mig ona skol'znula k ego nogam. Bylo temno, neproglyadno
temno, CHandri prizhalas' ne k zemle u nog brahmina, a s siloj utknulas'
grud'yu v koleni Praneshacharii. Ot rezkogo dvizheniya na nej lopnula ee tugaya
bluzka. Zalivayas' goryachimi slezami sostradaniya k nemu, nikogda, naverno, ne
znavshemu radostej zhenskogo tela, slabeya ot mysli, chto i u nee net nikogo vo
vsej agrahare, krome etogo vot cheloveka, CHandri obvila rukami nogi Acharii.
Praneshachariya drognul ot neprivychnogo oshchushcheniya uprugoj nagoty, no,
rastrogannyj poryvom CHandri, protyanul k nej ruki v blagoslovlyayushchem zheste.
Otyskivaya v temnote golovu zhenshchiny, on skol'znul ladonyami po pylayushchemu,
mokromu ot slez licu, zaputalsya v gustyh shelkovistyh pryadyah, i sanskritskie
slova zastryali v ego gorle, szhavshemsya ot naslazhdeniya. CHandri stisnula ego
laskayushchie ruki i, ne otpuskaya, podnyalas' s zemli. Ona provela ego rukami po
svoemu licu, po shee, prizhala k ogolennoj grudi.
Vpervye v zhizni legli ladoni Praneshacharii na nezhnuyu zhenskuyu grud' s
tverdeyushchimi soskami. Praneshachariya pochti lishilsya chuvstv. On szhal ih kak vo
sne i poshatnulsya. CHandri tesno pril'nula k nemu vsem telom i potyanula na
zemlyu. Golod, muki kotorogo Praneshachariya ne zamechal do teh por, vspyhnul
pozharom.
-- Mama!-- po-detski zhalobno prostonal on.
CHandri prityanula ego k sebe, dostala banan, zavyazannyj v kraeshek sari,
sorvala kozhuru i sunula banan emu v rot. Potom ona snyala sari, rasstelila
ego na zemle i legla, obnimaya Praneshachariyu i zalivayas' slezami.
CHast' vtoraya
Achariya ochnulsya za polnoch'. Ego golova lezhala na zhivote CHandri, pal'cy
CHandri laskali ego lico, ushi, perebirali volosy.
On raskryl glaza, oshchutil svoe telo, kak budto stavshee chuzhim, i stal
rassprashivat' sebya: kto ya, gde ya, kak ya zdes' ochutilsya, pochemu temno, chto za
les i kto eta zhenshchina?
Emu kazalos', chto vremya poshlo v obratnom napravlenii, chto on opyat'
malysh, chto on nabegalsya i zasnul ryadom s mamoj. On v izumlenii oziralsya po
storonam. Kak razvernutyj hvost pavlina, prostiralos' nad nim nebo v
nemerknuvshih zvezdah. Sozvezdie Semi Mudrecov, pohozhee na kovsh. Ryadom so
zvezdoj premudrogo Agast'i zastenchivo mercala Arundati--simvol zhenskoj
predannosti.
Ot zemli tyanulo travyanistym zapahom i syrost'yu, pahli nebesno-sinie
cvety lesnoj vishnukranti i dikoj sarsaparily, plyl krepkij duh zhenskogo
pota. Noch', zvezdy, nepodvizhnye ochertaniya drevesnyh kron. Mozhet, snitsya? On
proter glaza i v trevoge podumal, chto sovsem ne pomnit, kak popal v les i
kuda emu nuzhno bylo idti.
-- CHandri,-- proiznes on.
Vse srazu vstalo na svoi mesta. Tihij les i temnota napolnilis'
tainstvennymi peresheptyvaniyami. Donessya shoroh iz-za kusta, vnezapno stavshego
pohozhim na kolesnicu, roem zakruzhilis' svetlyachki. On vsmatrivalsya,
vslushivalsya, poka ego glaza ne napolnilis' kraskami, a ushi zvukami.
Roilis' svetlyachki.
-- CHandri!-- pozval on, kosnulsya ee zhivota i sel.
CHandri bylo strashno ot mysli, chto Praneshachariya mozhet otrugat' ee, mozhet
vykazat' prezrenie k nej. A s drugoj storony, ona nadeyalas', chto plot'
brahmina zastavit ee telo plodonosit'. CHandri byla blagodarna sud'be -- a
vdrug ona priobrela takim obrazom zaslugi dlya sleduyushchej zhizni?
Praneshachariya dolgo molchal. Potom vstal na nogi.
-- Podnimajsya, CHandri,-- skazal on.-- Pojdem. Utrom soberutsya brahminy,
i my rasskazhem obo vsem. Ty im vse skazhesh'. Nu a chto kasaetsya moego prava
prinyat' reshenie o pohoronah...-- Praneshachariya zamyalsya.-- Net u menya bol'she
prava. Esli zavtra mne ne hvatit smelosti ob®yasnit'sya s brahminami, pridetsya
tebe eto sdelat'. Sam ya gotov sovershit' pohoronnyj obryad. Skazat', chtob
kto-nibud' drugoj za eto vzyalsya, ne imeyu prava. Vot i vse.
Praneshacharii stalo kak budto chut' legche ot sobstvennyh slov.
Oni vmeste perebralis' cherez rechku. Na drugom beregu CHandri smushchenno
propustila Achariyu vpered, a sama pootstala.
"Otchego so mnoj vse tak vyhodit?-- napryazhenno razmyshlyala CHandri.--
Otdala ya ukrasheniya, chtoby sdelat' kak luchshe, a vyshla odna beda... A teper'
vot Achariya. On tak staralsya naschet obryada, a ya vse isportila..."
No CHandri byla chelovekom otkrytym, umela radovat'sya zhizni i dolgo
korit' sebya byla ne v silah. Idya temnoj ulicej, ona vspominala lesnuyu
temen', sebya u ego nog, ego ruki na sebe... dvizheniya... i napolnyalas'
oshchushcheniem pravil'nosti vsego, chto proizoshlo, i eto chuvstvo raspuskalos' v
nej, kak cvetok. Bednyj Achariya, on-to, naverno, chuvstvuet sovsem drugoe...
Ne stoit ej vozvrashchat'sya na ego verandu.
A ej, CHandri, zdorovo povezlo! Kakaya neozhidannaya udacha! Konechno,
rasskazat' ob etom ona ne smozhet -- sredi bela dnya zamorennym etim
brahminam, kotorye srazu nabrosyatsya na Achariyu; kak ona smozhet im rasskazat',
puskaj dazhe sam Achariya poprosit ee. Nu ladno, a chto zhe ej vse-taki delat'
teper'? Vozvrashchat'sya v dom Acharii ne hochetsya, idti v dom Naranappy-- zhut'
beret. Tak kuda zhe ej devat'sya?
S drugoj storony, oni stol'ko let prozhili vmeste, stala podbadrivat'
sebya CHandri; pojti v dom Naranappy i poprobovat' zasnut' na verande.
"Esli budet ochen' strashno, pobegu k Acharii!-- okonchatel'no reshilas'
CHandri.--Na krajnij sluchaj est' i etot vyhod!"
Prodolzhaya ugovarivat' sebya, CHandri otpravilas' v svoj byvshij dom. U
verandy ona ostanovilas', vslushalas' v temnotu. Sobaki peredaivalis', kak
vsegda. CHandri podnyalas' po stupen'kam, natknulas' vytyanutoj rukoj na
otkrytuyu dver'.
"O bozhe, hot' by lisicy ili sobaki ne dobralis' do mertveca",--
podumala ona.
CHandri tak rasstroilas' ot etoj mysli, chto perestala boyat'sya. Bystro
projdya na kuhnyu, ona uverenno nasharila spichki v stennoj nishe i zasvetila
fonar'. Vonyalo neperenosimo. Na polu valyalis' dohlye krysy. U CHandri szhalos'
serdce--kak ona mogla brosit' telo cheloveka, lyubivshego ee, vosstanovivshego
vsyu agraharu protiv sebya iz-za nee, brosit' ego na proizvol sud'by, bez
vsyakogo prismotra!
Ona pobezhala naverh.
"Nado by hot' aromatnye palochki zazhech', chtoby tak ne pahlo!"-- dumala
ona.
Ot trupa ishodil gustoj smrad. ZHivot vzdulsya ogromnym sharom, lico
izmenilos' do neuznavaemosti.
CHandri vskriknula i vyskochila von.
Net, net i net, krichalo vse ee estestvo, net, to, chto tam naverhu,--
eto ne muzhchina, kotoryj ee lyubil, net, net, mezhdu Naranappoj i tem voobshche
net svyazi!
CHandri bezhala kak oderzhimaya, bezhala, razmahivaya fonarem, bezhala von iz
agrahary, tuda, gde zhili ne brahminy, a prostye krest'yane. Ona opoznala dom
SHeshappy, kotoryj zanimalsya izvozom i po utram dostavlyal im svezhie
yajca,--pered domom SHeshappy byla privyazana para horosho znakomyh ej belyh
bykov. Potrevozhennye byki podnyalis' na nogi, shumno zadysha- li, zagremela
cep', zalilis' laem sobaki. Iz dveri vyglyanul SHeshappa. CHandri, zadyhayas',
kinulas' k nemu, nesvyazno ob®yasnyaya, zachem ona pribezhala.
-- Zapryagaj bykov,--trebovala CHandri,--otvezem ego, gde szhigayut
mertvyh. U nas polno drov, voz'mem drova, sozhzhem ego sami!
SHeshappa, krepko vypivshij pered snom, nikak ne mog soobrazit', chto
CHandri nado, a pridya v sebya i ponyav, v chem delo, ispugalsya.
-- CHandri, slushaj, CHandri, ty chto? Hochesh', chtob ya v adu gorel? Kak ya
mogu dotronut'sya do trupa brahmina? Da i za vse vosem' blag mira ne
soglashus', ty chto? YA bednyj chelovek, no, esli tebe strashno, mozhesh'
perenochevat' u nas, a utrom pojdesh' sebe...
CHandri molcha povernulas' i snova vybezhala na ulicu. CHto delat'? Kuda
tolknut'sya? Odna mysl' zhgla ee: ono gniet, to, chto lezhit tam v dome, gniet,
smerdit, razduvaetsya. |to ne Naranappa, s kotorym ona spala. Ne brahmin.
Nikto. Trup. Gniyushchij, smradnyj trup.
CHandri poshla k musul'manam. Skazala, chto horosho zaplatit. Ona otyskala
rybnogo torgovca Ahmada Bari - kogda on sidel bez deneg, Naranappa dal emu v
dolg na pokupku bykov. Ahmad Bari nichego ne zabyl. On bez zvuka zapryag
bykov, slozhil na podvodu i mertvoe telo, i drova, svez na mesto, gde
szhigayut, razvel ogon' i podozhdal, poka koster ne progorel dotla.
Potom on ushel so svoej podvodoj, nakruchivaya bykam hvosty i potoraplivaya
ih korotkimi vskrikami.
CHandri vernulas' v svoj byvshij dom, ulozhila shelkovye sari, vynula
den'gi iz shkatulki, vzyala ukrasheniya, vozvrashchennye ej Achariej. Ej ochen'
hotelos' zajti k Acharii i poklonit'sya emu naposledok, no etogo ona delat' ne
stala, a, v nadezhde zahvatit' utrennij avtobus na Kundapuru, zatoropilas' s
uzlom po lesnoj tropinke k ostanovke.
A v Paridzhatapure na pomestitel'noj verande bogateya Mandzhaji sobralis'
molodye brahminy iz neskol'kih okrestnyh agrahar. Oni prishli repetirovat'
p'esu, tut byli i SHripati, i Ganesha, i Ganganna, i Mandmunatha, i eshche mnogo
narodu. Na seredine verandy stoyala fisgarmoniya, podarennaya truppe
Naranappoj. Naranappa vsegda prihodil na vse teatral'nye predstavleniya; esli
by ne on, paridzhatapurskoj teatral'noj truppy na svete by ne bylo. Naranappa
byl dushoj teatra -- on pomogal den'gami, kogda molodezhi ne udavalos'
dostatochno vyruchit', on zakazal im v SHivamoge zadniki i neobhodimyj
rekvizit, on sovetoval, chto igrat' i kak igrat'. U nego edinstvennogo vo
vsej okruge byl patefon, a k nemu on sobral vse plastinki znamenitogo
Hiranaji. Naranappa zavodil patefon i stavil plastinki dlya svoih molodyh
druzej. Kogda krugom zagovorili o Nacional'nom kongresse, on pervym nachal
hodit' v prostornoj rubahe i shapochke iz domotkani, kotorye Gandi vvel v
obihod. Molodezh' gorevala o ego konchine, no vsluh ob etom govorit' nikto ne
reshalsya iz straha pered starshimi.
Repeticiya ne ladilas'. Aktery zakryli okna i dveri, chtob ulichnyj shum ne
meshal, zakurili pokupnye sigarety, no ne shlo delo -- i vse. SHripati roli ne
dostalos', on yavilsya prosto tak--ne mog ustoyat' pered soblaznom. Akteram
prislali podnos goryachego risa i bol'shoj polnyj kofejnik, oni eli, pochti ne
peregovarivayas'. Vse dumali o Naranappe. Okolo polunochi Nagaradzha nezametno
podmignul Ganeshe. Ganesha podtolknul Mandmunathu, igravshego zhenskie roli, a
tot -- Gangannu. Ganganna potihon'ku dernul SHripati za kraj dhoti. Kogda
tajnyj znak oboshel ves' krug posvyashchennyh, bylo ob®yavleno, chto repeticiya
zakonchena. Lishnie ushli, togda Nagaradzha zaper dver' na zadvizhku, s vazhnym
vidom otkinul kryshku sunduka i, napevaya razveseluyu pesenku, kotoruyu lyubil
Naranappa, izvlek iz nego dve butylki. Butylki byli ulozheny v meshok vmeste
so staratel'no upakovannymi stakanami i ostatkami risa, zavernutymi v
bananovyj list.
-- Vse gotovy?--sprosil Nagaradzha.
-- Gotovy!
Oni drug za drugom tihon'ko spustilis' po stupen'kam.
-- Minutu!--vozglasil Mandmunatha, podrazhaya avtobusnomu konduktoru, i
lovko opustil v karman narezannyj limon.
Molodye lyudi vyshli za kalitku i otpravilis' na reku. SHripati posvechival
svoim fonarikom.
-- Oh, Naranappa!--vzdohnul Nagaradzha.--Naranappa, guru nash! Vot kto
mog celuyu butylku vypit', a potom chas igrat' na barabane--i ni razu ne
sbit'sya!
Teper' mozhno voobrazit', chto v mire net nikogo, krome ih pyateryh i eshche
zvezd v nebe, kotorye budut nablyudat', kak s pomoshch'yu spirtnogo molodye lyudi
iz robkih karlikov vyrastut v moguchih gigantov.
Pauzy v besede zapolnyalis' bormotaniem reki, ubezhdavshim druzej v ih
ot®edinennosti ot mira.
Kogda alkogol' nachal dejstvovat', SHripati skazal preryvayushchimsya golosom:
-- Net u nas bol'she druga. Umer.
-- Umer,--podtverdil Nagaradzha, podbiraya ris s lista.--Dusha nashej
kompanii. Vo vsej okrugenikto tak barabanom ne vladel.
Mandmunatha vysosal limon, no yazyk ego vse ravno ploho vorochalsya, i on
tol'ko povtoryal:
-- CHandri... CHandri... CHandri...
-- CHandri!--vostorzhenno podhvatil SHripati.--Kto by chto ni govoril, chto
by ni kvakali tam brahminy, slovo dayu, na sto mil' druguyu takuyu ne najti --
i krasavica, i umnica, i serdce zolotoe. Slovo dayu: nashlas' by vtoraya
CHandri, ya b radi nee ot kasty otkazalsya! Nu i chto--prostitutka! |ta
prostitutka takoj zhenoj Naranappe byla--luchshe ne nado!
Teper' razgovor poshel o zhenshchinah voobshche -- znatoki tshchatel'no ocenivali
i sravnivali dostoinstva vseh nizkokastovyh zhenshchin okruga. SHripati spokojno
slushal -- odin tol'ko Naranappa znal pro Belli, drugie i ne podozrevali ni o
chem. Horosho, chto oni ne znayut.
SHripati prinyalsya raskuporivat' vtoruyu butylku.
-- Luchshij nash drug umer i lezhit bez obryada, nikto ne reshaetsya
pohoronit' ego po-chelovecheski... A my sidim tut razvlekaemsya...
Iz glaz SHripati pokatilis' slezy. Drugie tozhe zahlyupali nosami.
-- Nu,-- sprosil SHripati,-- tak kto muzhchina sredi nas?
-- YA!-- horom otozvalos' chetyre golosa.
Nagaradzha posmotrel na devich'e lico Mandmunathi.
-- A ty-to kuda? Ty zhe u nas devica, ty nasha Sadarama, SHakuntala
nasha.-- On izobrazil, budto celuet Mandmunathu.
-- Esli vy i vpryam' muzhchiny,-- ne unimalsya SHripati,-- tak ya skazhu, chto
nado delat'. Ne budet u nas bol'she takogo druga, kak Naranappa, yasno? Okazhem
emu poslednyuyu uslugu, sejchas vse vmeste vstanem, pojdem za telom i
potihon'ku sami sozhzhem ego. Nu chto, poshli?
Vse shumno dopili stakany i gur'boj povalili cherez rechku,
predvoditel'stvuemye karmannym fonarikom SHripati.
Agrahara ne podavala priznakov zhizni. P'yanye brahminy, nichego ne boyas',
podoshli k domu Naranappy i tolknuli dver'. Smrad tak i udaril im v nos, no
p'yanyj zapal pognal ih vverh po lestnice. SHripati povel luchom po komnate.
Pusto. Gde telo? Gde? Telo Naranappy ischezlo. Ledenyashchij strah ob®yal vseh
pyateryh.
-- Naranappa prizrakom stal,-- prolepetal Nagaryadzha.-- I ushel.
Pal'cy ego razzhalis', i meshok s butylkami grohnul- sya ob pol.
Kogda bezumnaya Lakshmidevamma raspahnula svoyu bessonnuyu gromoglasnuyu
dver' i vyvalilas' s proklyatiyami za porog, po ulice skachkami mchalis' teni.
-- Demony!!!-- zavizzhala ona.
Protorchav na ulice do glubokoj nochi i otchayavshis' dozhdat'sya
Praneshachariyu, brahminy razoshlis' po domam, nakrepko zakryli okna i dveri i
uleglis' spat', starayas' negluboko vdyhat' omerzitel'nuyu von', ot kotoroj
vyvorachivalo vnutrennosti.
Brahminy vorochalis' na holodnom polu, odolevaemye golodom i strahom.
Budto iz inogo mira doneslis' do nih shagi na ulice, skrip koles, dikij vizg
bezumnoj Lakshmi, sobachij voj.
Brahminam kazalos', budto dusha vot-vot rasstanetsya s telom, budto
agrahara vdrug okazalas' v gluhom lesu, budto bogi brosili ih na proizvol
sud'by. V domah deti zhalis' k roditelyam, sem'ya prevrashchalas' v nelepyj komok
tel, tryasushchihsya vo mrake. Kogda noch' nakonec proshla i solnechnye luchi,
probivshis' skvoz' shcheli, zazhgli v domah bliki nadezhdy, dveri stali
otkryvat'sya i vypuskat' na ulicu lyudej. No, oglyadevshis', brahminy snova
uvideli grifov, celye tuchi gromadnyh hishchnyh ptic. Grify razognali voron'e i
prochno raspolozhilis' na kryshah. Na grifov krichali, brosali v nih chem
popalo--oni ne dvigalis' s mesta. Togda brahminy snova nachali kolotit' v
gongi i dut' v rakoviny.
Blagoslovennye zvuki razbudili Praneshachariyu, kotoryj nichego ne mog
ponyat'--gongami i rakovinami polagalos' vstrechat' tol'ko dvenadcatyj den'
lunnogo mesyaca... No tut on vse vspomnil, i smyatenie ohvatilo ego dushu. On
merno vyshagival po domu, prishchelkival pal'cami, tupo sprashival sebya:
-- Kak mne postupit'? Kak zhe mne postupit'?
Kogda on podaval zhene ee utrennee lekarstvo, ruki ego drozhali. Podnosya
chashku k gubam Bhagirati, on zaglyanul v ee zapavshie glaza, bespomoshchnye,
tusklye glaza kaleki--simvola ego samootrecheniya vo imya dolga glavy
sem'i,--koleni ego drognuli i podognulis', kak byvaet vo sne, kogda
neotvratimo provalivaesh'sya v bezdnu. Bol'she dvadcati let shel on privychnoj
tropoj, otnosilsya k zhene, kak vrach k bol'noj, ispolnyayas' nezhnosti i
sostradaniya,--i vdrug ochutilsya na krayu propasti. Praneshachariya vzdrognul ot
neozhidannogo pristupa otvrashcheniya, pochuvstvoval razom vse merzkie zapahi,
kotorye vsegda ispuskalo porazhennoe bolezn'yu telo.
Slovno obez'yanij detenysh, ceplyavshijsya za sherst' materi, pereletavshej s
vetki na vetku, i vdrug upustivshij ee, Praneshachariya chuvstvoval, kak
utrachivayut smysl privychnye dejstviya i obryady, za kotorye on derzhalsya vsyu
zhizn', i on padaet, padaet, padaet.
Derzhalsya li on za svoj dolg, svoyu dharmu, uhazhivaya za bessil'nym telom
etoj zhenshchiny, zhalkim, nishchenskim telom zheny, ili, mozhet byt', dolg derzhal
ego, vel ego za ruku etoj tropoj cherez postupki i ubezhdeniya vsej ego zhizni?
Kogda oni pozhenilis', emu bylo shestnadcat' let, a ej dvenadcat'. On
togda zadumyvalsya nad tem, ne ujti li emu voobshche v otshel'niki.
Otshel'nichestvo chut' ne s samogo detstva bylo ego idealom, ispytaniem,
kotorym emu hotelos' proverit' svoi sily. On soznatel'no vzyal sebe v zheny
kaleku. Potom on ostavil zhenu u ee oschastlivlennyh roditelej, a sam uehal v
Benares uchit'sya. Vyuchivshis', vernulsya za 'zhenoj--dostigshij vershin uchenosti,
postigshij glubiny vedanty. On videl v zhene ispytanie, kotoroe naznachil emu
bog, chtoby proverit', dostanet li u nego sil zhit' samootrecheniem,-- dlya etoj
celi bog i poslal emu v zheny kaleku. Praneshachariya uhazhival za Bhagirati,
upivayas' soznaniem svoego osobogo prednaznacheniya. On gotovil ej pishchu, kormil
ee s lozhechki, tshchatel'nejshim obrazom vypolnyal ezhednevnye molitvennye obryady,
chital i tolkoval dlya brahminov svyashchennye Knigi -- neprestanno nakaplivaya
dobrodeteli s tem zhe pylom, s kakim skupec kopit den'gi. V etot mesyac bylo
prochitano sto tysyach mantr, i vse oni soschitany, v sleduyushchij mesyac eshche sto
tysyach plyus sotnya v post, na odinnadcatyj den' lunnogo mesyaca. On umnozhal
svoe dostoyanie--milliony millionov pokayanij, otschitannyh na dushistyh sharikah
chetok.
Kak-to v dispute uchenyj brahmin zadal emu vopros:
-- Izvestno, chto vse zhivoe soderzhit v sebe tri
kachestva--samouglublennost', dejstvennost', lenost' -- i chto lyudi
razlichayutsya tem, kakoe iz kachestv preobladaet v nih. Tak dumaete li vy, chto
osvobozhdeniya ot cheredy rozhdenij i smertej mozhet dostich' lish' tot, kto
sozercatelen? Ne oznachaet li eto obrechennost' lyudej inogo sklada? CHto
ostaetsya ot nadezhdy, esli izvestno, chto zhelaemoe ne mozhet byt' dostignuto?
-- V cheloveke vyaloj dushi, v kotorom preobladaet t'ma,-- otvechal on,--
net ustremlennosti k osvobozhdeniyu -- eto glavnoe, chto sleduet pomnit'. A
esli tak, to chto sposoben ispytat' chelovek vyaloj dushi, ne dostigaya togo,
chego i ne zhelal on? Nel'zya skazat': ya zhelayu byt' samouglublennym po prirode,
mozhno skazat': ya uglublen v sebya po prirode. Tol'ko dusha, uglublennaya v
sebya, zhazhdet edineniya s bogom.
Praneshachariya davno skazal sebe: "YA uglublen v sebya po prirode. YA
rodilsya takim. ZHena-kaleka est' altar', na kotoryj ya prinoshu v zhertvu
vse--radi togo, chtoby rastit' v sebe dobro".
S etimi myslyami on stupil na put', cel' kotorogo -- osvobozhdenie. I
Naranappu on rassmatrival kak ispytanie svoej dobrodeteli. I vdrug, tak
neozhidanno, vse poshlo prahom, i on opyat' okazalsya na tom zhe meste, otkuda
nachinal v shestnadcat' let. Gde zhe sbilsya on s puti? I gde put', kotoryj ne
vedet na kraj propasti?
Praneshachariya podnyal zhenu na ruki i, kak kazhdoe utro, pones ee kupat',
hot' ne terpelos' vyjti iz domu i uznat', po kakomu povodu zvenyat gongi i
zavyvayut rakoviny. Oblivaya zhenu vodoj iz kuvshina, on s omerzeniem videl ee
otvisshuyu grud', ryhlyj nos, kucuyu, skol'zkuyu kosichku. Oglushitel'nyj grohot
lez v ushi, i on ele sderzhivalsya, chtoby ne zavopit': hot' vy ujmites'!
Vpervye razlichal ego glaz urodstvo i krasotu. On sam ni razu ne
vozzhelal prekrasnyh zhenshchin, opisannyh v svyashchennyh Knigah. Vse zapahi zemli
kazalis' emu blagouhaniem edinogo cvetka, prednaznachennogo, chtoby ukrashat'
soboyu kudri boga. ZHenskoe ocharovanie bylo lish' otbleskom prelesti bogini
Lakshmi, povelitel'nicy i rabyni boga Vishnu. Odin tol'ko bog Krishna mog
poznat' istinu v radosti lyubovnyh igr -- mog utashchit' odezhdu kupayushchihsya
pastushek i ostavit' ih v reke nagimi.
O, teper' Praneshachariya hotel vse eto ispytat' i sam poznat'.
On vyter zhenu polotencem, perestelil ej postel', ulozhil ee i vyshel na
kryl'co.
Gongi i rakoviny tak neozhidanno smolkli, chto Praneshacharii pochudilos',
budto on s golovoj okunulsya v glubokuyu vodu.
Zachem ya vyshel? Uvidet' CHandri? No CHandri net.
A vdrug oni brosyat ego obe -- i ta kaleka v posteli, i drugaya,
polozhivshaya ego ladoni na svoyu grud'? Vpervye v zhizni vsem sushchestvom oshchutil
on holod i sirotstvo odinochestva.
Brahminy, razognav nakonec grifov, stadom polezli na ego verandu,
voproshayushche zaprokinuli trupno osunuvshiesya lica.
Brahminskie dushi stisnul strah pri vide Acharii - rasteryannogo i ne
otvechayushchego na ih nemoj vopros.
Achariya videl glaza brahminov, sirotskie, zhdushchie glaza,-- oni na ego
plechi perelozhili dolg, k kotoromu ih obyazyvala kasta.
Oni zhdali.
Vsmatrivayas' v eti glaza, Achariya ispytal ukor sovesti, no vmeste s nim
i strannuyu legkost' ot mysli o tom, chto teper' on svoboden: on osvobodilsya
ot neobhodimosti napravlyat' postupki drugih, ot tyagot vlasti nad nimi.
"CHto ya za chelovek? Takoj zhe, kak vy, dusha, ponukaemaya pohot'yu i zloboj.
Ne eto li moj pervyj urok unichizheniya? Skorej, CHandri, rasskazhi im, puskaj ne
dumayut, chto ya ih guru".
On osmotrelsya. CHandri ne bylo. CHandri nigde ne bylo. Urvasi,
prekrasnejshaya nebozhitel'nica, krasota kotoroj vnushala stremlenie k svyatosti,
Urvasi, prigovorennaya zhit' na zemle, neozhidanno ischezla, sovsem kak CHandri.
A sam Praneshachariya boyalsya priznat'sya. Boyalsya otkryto i pryamo ob®yavit', chto i
on vkusil ot naslazhdenij Naranappy.
Ego ladoni vzmokli i poholodeli.
Vpervye v zhizni u nego vozniklo zhelanie, takoe znakomoe prostym
smertnym, sovrat', ne vydat' sebya, pozabotit'sya o sobstvennom blage. Ne v
silah on byl najti v sebe otvagu i odnim mahom pogubit' uvazhenie i veru vseh
etih lyudej.
CHto eto, chto? ZHalost', svoekorystie, privychka, vyalost' dushi,
obyknovennoe hanzhestvo? V golove vertelas' sanskritskaya propis',
zatverzhennaya s detstva i povtoryaemaya kazhdyj den': "YA est' porok, dela moi
porochny, dusha moya porok. YA rozhden porokom".
Net. Net, eshche odna lozh'. Nado zabyt' vse zauchennye slova, dat' serdcu
govorit' svobodno, kak v mladenchestve. Ved', kogda on laskal CHandri, emu ne
vspominalos', chto on porochen? A siyu minutu on schastliv tem, chto CHandri net i
on ne opozoren. Mysli probudivshegosya cheloveka otlichny ot teh, chto ne
osoznavalis' im. On osoznal sebya i ponyal, chto vel dvojnuyu zhizn'. I vot
posledstviya -- teper' ego po-nastoyashchemu zakrutilo v kolese karmy. Est' odno
izbavlenie ot muki--vernut'sya v neosoznannost', opyat' obnyat' CHandri, opyat'
probudit'sya k mukam, opyat' vernut'sya k nej za otpushcheniem. Koleso. Koleso
karmy. Vot ona--zhizn', polnaya strastej. On otreksya ot zhelanij, no zhelaniya
ostalis' v nem.
Smyatennye mysli ne voploshchalis' v slova - Praneshachariya rezko povernulsya
i molcha ushel v dom.
Brahminy prodolzhali zhdat'.
Praneshachariya stupil v molel'nyu. Privychno vozglashaya odno za drugim imena
boga, on sledoval techeniyu svoih myslej.
...Esli nichego ne rasskazat', esli tajna budet obzhigat', kak ugli,
shvachennye golymi rukami, on bol'she nikogda ne smozhet vzglyanut' v lico bogu
Maruti, ne smozhet s chistym serdcem uhazhivat' za bespomoshchnoj kalekoj...
-- O bozhe, vrazumi... a vdrug tam poyavilas' CHandri! Voz'met i vse im
vylozhit?
On v strahe vyskochil na verandu. Brahminy sideli v teh zhe pozah, grify
vozvratilis' na kryshi. Achariya zakryl glaza, nabral polnuyu grud' vozduha, no
guby ego vygovorili sovsem drugoe:
-- YA v somnenii. YA ne smog vymolit' u Maruti otvet. YA nichego ne znayu.
Postupajte, kak velit vam serdce.
Brahminy razom ohnuli.
-- Da kak zhe eto mozhet byt'!--voskliknul Garuda.
Dasachariya, dnem ran'she plotno poevshij, segodnya byl polon sil.
-- Poshli v Kaimaru, posovetuemsya s panditom Subbannachariej!-- predlozhil
on.-- YA ne k tomu eto govoryu, chto on znaet, a nash Achariya-- net. No chto-to
nado delat'! Nu a esli i kaimarskij pandit ne pomozhet--pojdem k samomu
svami. Skol'ko zhe torchat' nam v agrahare ne evshi, v vonishche etoj! Zaodno i
guru poklonimsya. A v trinadcatyj den' u svami v monastyre dolzhno byt'
bol'shoe molenie. Tamoshnie brahminy i nakormyat nas. Gde lezhit pokojnik, tam
est' ne polozheno, a v Kaimare pochemu nel'zya? Tak kak, poshli?
-- Poshli!--soglasilis' brahminy.
Lakshman pripomnil, chto Venkan iz Kaimary sobiralsya kupit' u nego sotnyu
pletenok i tysyachu bananovyh list'ev. Mozhno prihvatit' s soboj tovar.
U Garudy byli dela s guru.
Praneshachariya oblegchenno vzdohnul -- s nego snyali tyazhkij gruz.
Dovol'nyj, chto ego poslushalis', Dasachariya zagovoril opyat':
-- U nas dnya tri ujdet, ne men'she, a ostavit' zhenshchin i detej nam ne na
kogo, tak davajte otpravim sem'i k rodne!
Brahminy soglasilis' i s etim.
Durgabhatta do samogo doma ne perestaval rugat'sya- nu brahminy, nu
vyrodki, takie s sobstvennoj vdovoj mamashej perespyat, nu i popal zhe on v
kompaniyu! S rugan'yu on vyvel bujvolov, zapryag ih v povozku, zabral vse
semejstvo i pokatil v derevnyu k testyu--podal'she ot agrahary etoj
oskvernennoj! Lakshman upakoval bananovye list'ya i pletenki. Dasachariya
zapassya na dorogu risom, bystren'ko pomog sobrat'sya zhene i detyam, da eshche i
bezumnuyu Lakshmidevammu snaryadil k rodne Lakshmana! No kogda brahminy, gotovye
v put', zashli za Praneshachariej, vyyasnilos', chto zhena ego vstupila v dni,
kogda zhenshchina nechista.
-- YA s vami ne mogu idti,-- skazal Achariya.-- Ne na kogo ostavit' zhenu.
Brahminy ne stali ugovarivat' ego. Povernulis' i toroplivo zashagali po
kaimarskoj doroge, bol'she ne obrashchaya vnimaniya ni na kakih grifov.
Dnevnaya zhara nachala spadat', kogda oni dobralis' do Kaimary. Brahminy
vymylis', povyazali chistye obryadovye shnury, narisovali na lbah kastovye znaki
sandalovoj pastoj i predstali pered Subbannachariej.
- Prezhde vsego vam sleduet prinyat' pishchu,-- izrek pandit.
Izgolodavshiesya brahminy tak i nabrosilis' na dymyashchijsya ris s kruto
naperchennoj podlivkoj i bezostanovochno eli do teh por, poka pishcha ne doshla do
Vysshego Nachala v ih zheludkah.
Oslabevshie, osolovevshie ot sytosti, brahminy prigotovilis' vnimat'
slovam Subbannacharii.
Astrologu Subbannacharii trebovalos' prezhde vsego utochnit', v
blagopriyatnyj li mig ispustil Naranappa duh ili v neblagopriyatnyj, a uzh v
zavisimosti ot etogo reshit', kakie obryady nuzhny dlya pohoron. On vzdel na nos
ochki, razostlal pered soboj karty zvezdnogo neba i tablicy; zakonchiv
raschety, on brosil gorst' morskih rakushek i chto-to proveril po nim.
-- Neblagopriyatno,--zaklyuchil on.
Neodobritel'no pokachivaya golovoj, Subbannachariya oglyadel brahminov i
voprosil:
-- Kak vy mozhete zhdat' resheniya ot menya, esli sam Praneshachariya ne znaet,
chto delat'?
Dasachariya vozlikoval v dushe: znachit, est' nadobnost' idti v monastyr',
a tam bol'shoe molenie -- i brahminov shchedro ugostyat.
-- Noch' na dvore,-- skazali kaimarskie brahminy.-- Perenochujte u nas, a
utrom pojdete dal'she.
Predlozhenie bylo prinyato s radost'yu.
Odnako nautro Dasachariya ne smog podnyat'sya. On ves' gorel i edva vorochal
yazykom.
-- Dolzhno byt', pereel vchera,--skazal Garuda.-- Dolzhno byt', s zhivotom
neladno u nego.
Brahminy pobednee pozhaleli, chto bednomu cheloveku ne dostanetsya
monastyrskogo ugoshcheniya.
Dasachariyu ostavili v Kaimare, a ostal'nye pozavtrakali holodnym risom i
prostokvashej i vyshli v put' v druguyu agraharu, za dvadcat' mil'. Tam oni
poeli i zanochevali, a nautro vstat' ne smog Padmanabhachariya. V doroge
izmotalsya, reshili brahminy i zaspeshili dal'she -- do monastyrya bylo mil'
desyat', ne men'she. Podhodya k monastyryu, oni zaslyshali uhan'e bol'shogo
barabana, vozveshchavshego nachalo poludennogo moleniya.
V agrahare ne ostalos' nikogo, krome Praneshacharii, ego bespomoshchnoj
zheny, voron i grifov. Praneshachariya chuvstvoval sebya poteryannym. Ischezli
privychnye zvuki. Tishina davila. Ubijstvennyj smrad lez v nozdri s kazhdym
vdohom, ne davaya zabyt', chto ryadom gniyut chelovecheskie ostanki, a
stervyatniki, zapolonivshie kryshi, terzali dushu predznamenovaniem novyh bed-
Praneshachariya voshel v molel'nyu i peredernulsya ot omerzeniya: na seredinu
komnaty vyskochila krysa, zavertelas' na meste, da eshche protiv chasovoj
strelki, chto ne k dobru, i tut zhe sdohla. Praneshachariya brezglivo podnyal
krysu za konchik hvosta i shvyrnul grifam. Voron'e razoralos' tak, chto emu
prishlos' vyjti i razognat' ptic. Solnce osleplyayushche zhglo poludennoe
bezmolvie.
Praneshachariya ne mog dol'she terpet' muk goloda. On narval bananov,
iskupalsya v reke, perebralsya na drugoj bereg i, usevshis' v teni, s®el ih.
Golod utih. Praneshachariya vspomnil temnotu, CHandri, banany iz ee ruk.
Mozhet byt', sostradanie podtolknulo ego k CHandri? Vryad li. Zverinaya
pohot' ego tela, zataivshayasya pod lichinoj zhalosti i sostradaniya, dolgo
usmiryavshayasya dobrodetel'nym zhit'em,-- eto ona, kak golodnyj tigr, vyrvalas'
na volyu... Edva CHandri prinikla k nemu, dikij zver' mgnovenno stal soboj i
oshcheril klyki. CHto govoril Naranappa: "Pozhivem--uvidim, ch'ya voz'met...
perespish' eshche s rybachkoj, ot kotoroj neset ryboj". I eshche govoril emu
Naranappa o tom, kak vse plody nashih postupkov oborachivayutsya
protivopolozhnost'yu nashim namereniyam. Net, ne iz-za Naranappy, a iz-za nego
samo go--iz-za ego gordyni, iz-za ego postupkov--vse poshlo kuvyrkom v
agrahare.
Emu zhe rasskazyvali pro molodogo brahmina, kotoryj naslushalsya opisanij
krasavicy SHakuntaly i pryamo na beregu reki perespal s neprikasaemoj
devchonkoj.
Voobrazhenie Acharii srazu vystroilo pered nim vseh neprikasaemyh
devushek, sushchestvovaniya kotoryh on do sih por i ne zamechal. Teper' on kazhduyu
razdeval i razglyadyval odnu za drugoj. Kotoraya zhe iz nih? Kotoraya iz nih tak
raspalila molodogo brahmina? Belli, da navernyaka zhe Belli! Achariya predstavil
sebe yunuyu smugluyu grud' Belli, i ego obdalo zharom.
Kakoj styd! Kak Naranappa nasmehalsya nad nim: hochesh' byt' horoshim
brahminom, zubri Vedy i legendy o svyatyh, no ne vchityvajsya, ne otzyvajsya na
davnie strasti.
Ego uchenost', ego privychka vyzyvat' v sebe sostradanie taili opasnejshuyu
iskru, kotoraya ne ugrozhala tupicam. Usmirennyj bylo tigr vyrvalsya na volyu i
s rychaniem obnazhal klyki...
Belli. Ruki ego zhazhdali zapolnit'sya ee grudyami, vse ego sushchestvo
rvalos' k novym oshchushcheniyam. On i ne zhil dazhe do sih por, on prosto delal to,
chto schital naznachennym sebe, bubnil odnu i tu zhe nudnuyu mantru, a zhizni i ne
znal... ZHizn'--eto risk, ryvok. Stolknovenie s neizvedannym, sliyanie v
lesnoj neproglyadnosti. On dumal, chto zhizn' -- ispolnenie postavlennoj sebe
celi, a okazalos', chto ona nevidannoe, neozhidannoe, vhodyashchee, kak grud' v
ladon'. Mozhet byt', kak neproshenno kosnulas' ego zhenshchina vo mgle, tak
Naranappy bog kosnulsya? Tverdoe semya tihon'ko napityvaetsya dozhdevoj vlagoj,
probuzhdaetsya ot nezhnogo nazhatiya pochvy i vybrasyvaet iz sebya rostok. Esli by
semya uporstvovalo, ono by prosto issohlo.
...Do CHandri i ya byl suhim semenem. Naranappa uporstvoval, a ya staralsya
pereuporstvovat' ego. No raz zhelaniya moej ploti estestvenno dvizhut mnoj,
dazhe kogda ya veryu, budto ot nih otkazalsya, pochemu zhe ne mozhet vot tak zhe
kosnut'sya menya bog, sam, bez moego stremleniya k nemu?..
Kuda devalas' CHandri? Sidit v dome i storozhit trup? Kak zhe ona
vyderzhivaet smrad?--zabespokoilsya on. Praneshachariya prygnul v reku i poplyl.
Plyt' by tak bez konca, mechtal on, prosto vechno plyt' v prohladnoj vode. On
pripomnil, kak mal'chishkoj udiral ot materi na rechku. Podumat' zhb, stol'ko
let proshlo, a v nem eshche zhivy mal'chishech'i zhelaniya. CHtoby mat' ne dogadalas',
nakupavshis', on dolgo obsyhal na goryachem peske, a potom mchalsya domoj. CHto
mozhet byt' luchshe etogo--naplavat'sya i povalyat'sya na peske? Ne hotelos'
vozvrashchat'sya v agraharu. On vybralsya na bereg i rastyanulsya na solnce. On
srazu vysoh pod poludennymi luchami i pochuvstvoval, kak nachinaet pripekat'
spinu.
On vskochil na nogi i, kak zhivotnoe, nyuhom nahodyashchee dorogu, voshel v
les, gde vchera byl s CHandri. V lesu i v polden' bylo prohladno i sumrachno,
kusty uhodili v gudyashchij ot nasekomyh polumrak. Praneshachariya ostanovilsya tam,
gde vchera peremenilas' vsya ego zhizn'. Zelenaya trava eshche hranila formu ih
tel. On prisel na kortochki, on, kak durak, vydergival travinki, obnyuhival
ih. Praneshachariya vybralsya iz smertnogo smrada agrahary -- zapah travy,
vlazhnoj zemli na kornyah privel ego v isstuplenie. Ego ruki tyanulis' ko
vsemu, chto mozhno vydernut' iz zemli i ponyuhat'. On napolnyalsya zemnymi
zapahami. Sidenie pod derevom, v teni, tozhe stalo sversheniem, zaslugoj.
Byt', prosto byt'. Byt' vo vsyu moch'. Goryachie solnechnye luchi, prohlada ot
travy, zelen', cvety. Ostraya polnota oshchushchenij--teplo, prohlada. Ni zhelanij,
ni dobrodetelej. Ne karabkat'sya, ne tyanut'sya, ne rvat'sya. Prinimat' s
blagodarnost'yu. Zelenyj usik torknulsya v ego ruku. On potyanul, no dlinnaya,
plotnaya liana ne poddavalas'. V otlichie ot travy liana cepko derzhalas'
kornyami za tverduyu zemlyu. Praneshachariya uselsya poplotnej i stal tyanut' obeimi
rukami, polovinu liany oborval, no vse-taki vydral koren' i gluboko vtyanul v
sebya ego zapah. Ot kornya pahlo vsem: zharoj, prohladoj, zemnoj vlagoj i
nebesnym prostorom. On otbrosil koren', polnoj grud'yu vobral v sebya dyhanie
lesa i zastyl... Snova prygnul v vodu, poplyl protiv techeniya do glubokogo
mesta, gde voda byla emu pod podborodok, i vstal tam na nogi. On stoyal, a
rybeshki shchekotno tykalis' to emu pod myshki, to v rebra, to mezhdu nog.
-- Ah-ha-ha,--po-mal'chishech'i hihiknul Achariya i poplyl k beregu.
Vybravshis' na pesok, on snova leg na solnce, no vspomnil, chto podhodit
vremya kormit' zhenu, i zatoropilsya v agraharu.
Vid agrahary, voron i grifov byl kak udar v lico.
ZHena ne otkryla glaza, kogda on voshel. Lico ee pylalo. CHto s nej?
Lihoradka? No on zhe ne mozhet prikosnut'sya k zhenshchine v ee nechistye dni... Ah,
da chto tut!-- spohvatilsya on, negoduya na sebya za kolebaniya.
On polozhil ladon' na ee lob -- lob gorel. On ispugalsya. Namochil tryapku,
polozhil zhene na golovu, otkinul odeyalo i vnimatel'no osmotrel ee. Na levoj
storone zhivota vspuh chernyj voldyr'. Ot etogo u nee zhar? A Naranappa ne ot
etoj bolezni umer?
Praneshachariya pospeshno istolok lekarstvennye travy, zalil kipyatkom,
ostudil i, raskryv zhene guby, pytalsya vlit' lekarstvo, no ono vytekalo
obratno.
CHto s nej? CHto delat'?-- dumal on, vyshagivaya po komnate.
Vorony i grify podnyali nevoobrazimyj gam, tyazhkij smrad ne daval
sobrat'sya s myslyami.
Praneshachariya vybezhal na zadnij dvor i ostanovilsya, v bespamyatstve glyadya
pered soboj. On perestal zamechat' hod vremeni. Zavecherelo, kogda on
ponemnogu nachal prihodit' v sebya. Pticy uleteli, stalo polegche, i on s
otchayaniem vspomnil, chto vse eto vremya zhena prolezhala odna, v goryachke. On
zazheg fonar' i okliknul ee. ZHena ne otvetila. Kazalos', budto tishina
sgushchaetsya. Vnezapno ee razorval pronzitel'nyj krik. On ocepenel. Dolgij,
dusherazdirayushchij, gorestnyj krik vpivalsya emu v dushu. Potom--tishina, kak
temnota posle vspyshki molnii.
On ne vyderzhal. Ne razbiraya dorogi, on bezhal k domu Naranappy i zval
CHandri:
-- CHandri! CHandri!
Otveta ne bylo. On vorvalsya v dom. Temno. Na kuhnyu. Nikogo. Na
lestnicu--i tut vspomnil; naverhu trup. Ego ohvatil neoborimyj strah, kak v
detstve, kogda on boyalsya vojti v temnuyu komnatu.
On ubezhal domoj.
Kosnulsya rukoj lba zheny -- lob byl holodnym.
...Praneshachariya dobralsya do Kaimary glubokoj noch'yu. Podhodya k domu
Subbannacharii, on stolknulsya s chetyr'mya mestnymi brahminami. Ih golovy byli
pokryty mokrymi dhoti--oni sovershili omovenie i vymyli svoi odezhdy, predav
ognyu telo Dasacharii.
Praneshachariya privel brahminov v agraharu, i s ih pomoshch'yu eshche do zari
byl zazhzhen pogrebal'nyj koster ego zheny i sovershen obryad.
-- V agrahare est' eshche odno mertvoe telo,-- skazal on brahminam,-- no
ego sud'bu reshit sam guru. Tak chto vam luchshe sejchas otpravlyat'sya obratno.
Oni ushli, a Praneshachariya ostalsya u kostra, v kotorom dogoralo telo
Bhagirati. Komochek ploti, izbrannyj im, chtoby stat' ispytaniem vsej ego
zhizni, rassypalsya peplom. Praneshachariya ne sderzhival slezy. On plakal do
iznemozheniya.
Pribyvshie v monastyr' brahminy ne reshilis' narushit' svyatost' bol'shogo
moleniya rasskazom o delah agrahary. Ne govorya ni slova, oni prinyali svyatuyu
vodu v podstavlennye ladoni i uselis' za obryadovuyu trapezu. Posle trapezy
guru odelil vseh darami: podnes kazhdomu brahminu po mednoj ane. Lakshman edva
sumel skryt' razocharovanie--pryacha monetku v poyas, on kosteril pro sebya
blagochestivogo skuperdyaya:
-- Ni sem'i, ni detej, a kak den'gi lyubit! Dary...
Brahminov usadili na prohladnom cementnom polu monastyrskogo dvorika,
dlya guru postavili nizkij taburet. Guru sidel sredi brahminov, zavernuvshis'
v odezhdy shafrannogo cveta, v rukah--dushistye chetki, na lbu - kastovyj znak,
vyvedennyj svezhej sandalovoj pastoj. Puhloshchekij, kak mladenec, spokojnyj i
dovol'nyj, poglazhivaya koroten'kie svoi nozhki, guru zadaval vezhlivye voprosy:
-- A chto zhe ne yavilsya Praneshachariya? V dobrom li on zdravii? Neuzheli on
ne izveshchen o bol'shom molenii?
Garuda prochistil gorlo i stal podrobno rasskazyvat' o sobytiyah v
agrahare.
Guru vnimatel'no vyslushal i tverdo skazal:
-- Rodivshijsya brahminom--brahminom umiraet. Naranappa vse ravno
dvazhdyrozhdennyj. Dolg vash - sovershit' podobayushchim obrazom obryad po umershemu.
A v ochishchenie ot skverny vse imushchestvo pokojnogo, serebro ego i zoloto dolzhno
byt' pozhertvovano bogu Krishne. Monastyryu.
Garuda pospeshno oter kraem dhoti vdrug vspotevshee lico.
-- Nastavnik, vam izvestno, ssora vyshla mezhdu pokojnym i moim otcom.
Uchastok v tri sotni betelevyh pal'm--moj on po spravedlivosti...
-- Nastavnik,--vmeshalsya Lakshman,--kto zdes' o spravedlivosti zagovoril?
Vy zhe znaete, chto zhena Naranappy moej zhene sestroj prihodilas'...
Okrugloe lico guru porozovelo ot gneva.
-- Nechestivcy!--Golos napominal otdalennye raskaty groma.-- Tol'ko bogu
mozhet sluzhit' imushchestvo, ostavsheesya bez vladel'ca. Zadolgo do nas tak bylo,
tak budet vsegda. Pomnite ob etom! A esli monastyr' ne blagoslovit vas na
sovershenie zaupokojnogo obryada, pridetsya vsem vam vyselyat'sya iz agrahary...
Garuda i Lakshman povinilis' pered guru i prosterlis' u ego nog.
Sobravshis' uhodit', brahminy hvatilis' Gundacharii. Gundachariyu nashli na
monastyrskom cherdake -- on metalsya v lihoradke, bredil; no brahminy nikak ne
mogli ostavat'sya s nim: oni speshili sovershit' obryad po Naranappe.
Ostaviv bol'nogo Gundachariyu, brahminy snaryadilis' v obratnyj put'.
Achariya dazhe ne zashel v agraharu posle pohoron zheny. I ni o chem ne
vspomnil: ni o shkatulke s pyatnadcat'yu zolototkanymi sharfami, ni o dvuh
sotnyah rupij, ni o chetkah, opravlennyh v zoloto, monastyrskom dare.
Reshiv idti kuda glaza glyadyat, on zashagal na vostok.
CHast' tret'ya
Utrennee solnce pronizalo les zolotymi uzorami.
Praneshachariya vse shel, volocha ustalye nogi, no ne ostanavlivalsya i ne
zadumyvalsya nad tem, gde nahoditsya i kuda dvizhetsya. Kol'nul ukor: on ne
dozhdalsya, poka koster progorit do konca, ne opustil, kak polozheno, v reku
obgorelye kosti zheny; on s uzhasom predstavil sebe, kak sobaki i lisicy
rastaskivayut ostanki Bhagirati, no reshitel'no otognal ot sebya eti mysli. YA
vse brosil, vnushal on sebe. YA svobodnyj chelovek--nikomu nichego ne dolzhen.
Nikomu ne obyazan. YA skazal sebe, chto ujdu kuda glaza glyadyat, vot ya i idu.
Smuta v ego dushe ne utihala, i, pytayas' vzyat' sebya v ruki, on privychno
zabormotal imena boga Vishnu:
-- Ach'yuta, Ananta, Govinda...
Ran'she, vsyakij raz, kogda on chuvstvoval, chto razum ego vozbuzhden, on
sosredotochenno povtoryal imena boga, i mysli nachinali tech' v odnom
napravlenii. On pomnil pervuyu zapoved' jogi' nado utishit' burnye volny
razuma.
Net. net, tverdo skazal on sebe. YA dolzhen stoyat' na sobstvennyh nogah.
Bez opory na privychki, na pritchi, na povtorenie svyatyh imen Pust' stanet moya
dusha kak eto spletenie sveta i teni, kotoroe vozniklo ottogo, chto luchi
probilis' skvoz' listvu Svetloe nebo, ten' pod derev'yami, solnechnye uzory. A
esli, na schast'e, bryznet dozhdem--raduga. Byt' kak solnechnyj svet Soznavat',
chto zhivesh', vostorgat'sya i plyt', plavno i bescel'no plyt', kak vozdushnyj
zmej v sineve O, byt' vne zhelanij! Togda raspahivaetsya dusha. A ot
podavlennyh zhelanij dusha issyhaet, pokryvaetsya korkoj, vera prevrashchaetsya v
tablicu umnozheniya, vyzubrennuyu na vsyu zhizn'. Kanaka, neuchenyj mudrec,
prostodushnyj svyatoj,-- vot kto zhil s raspahnutoj dushoj, vot kto osoznaval
sebya zhivym. Poetomu prishel on k bogu s voprosom: "Ty hochesh', chtob ya s®el
banan, kotorogo net. Kuda mne idti? Gde eto vozmozhno? Bog vsyudu, tak zachem
ego iskat'?" A moj bog stal naborom vyuchennyh slov. Ne sostoyaniem duha, kak
dlya Kanaki. Znachit, net u menya bol'she boga.
No esli ya otkazyvayus' ot boga, ya dolzhen brosit' vse, perecherknut' dolg
po otnosheniyu k predkam, k nastavnikam, k obryadam, ujti ot obshcheniya s lyud'mi.
YA prinyal vernoe reshenie: idti kuda nogi nesut, idti po lesu bez dorogi.
A golod? A zhazhda? A ustalost'?--rezko oborvalos' techenie myslej
Praneshacharii. Tak. Znachit, on zabrel eshche v odnu peshcheru samoobmana. Esli uzh
on shel kuda nogi nesli, pochemu zhe nogi ne unosili ego za predel slyshimosti
bambukovyh bubencov na korov'ih sheyah, bambukovyh pastush'ih dudok? On
prinimal resheniya, a nogi nosili ego poblizosti ot chelovecheskogo zhil'ya.
Znachit, vot ona, granica ego mira, predel ego svobody,-- ne mozhet on
obojtis' bez lyudej. Pryamo kak v pritche pro otshel'nika, kotoryj tozhe reshil
udalit'sya ot mira. Postavil sebe shalash v lesu, a v shalashe zavelis' myshi.
Prishlos' vzyat' koshku; koshke nuzhno moloko -- kupil korovu, za korovoj nado
hodit'--nanyal zhenshchinu. Potom zhenilsya na nej--i konec otshel'nichestvu.
Praneshachariya opustilsya na zemlyu pod hlebnym derevom.
...Mne obyazatel'no nuzhno dodumat' vse do konca. Dal'she ya hochu zhit'
sovsem po-drugomu, bez malejshej lzhi. Pochemu ya, shoroniv zhenu, pokinul
agraharu? Nu da, stoyala eta strashnaya von', ya prosto ne mog tuda vernut'sya.
Udushayushchaya von', chuvstvo, budto ty ves' v kakoj-to merzosti, strah
oskverneniya, da, da. A potom chto? Pochemu ya ne hotel vstrechat'sya s
brahminami, kotorye zhdali ot menya pomoshchi? Tut v chem bylo delo?..
Praneshachariya vytyanul muchitel'no noyushchie nogi. On hotel stryahnut' s sebya
ustalost', ona meshala sosredotochit'sya.
Iz lesu vyshel telenok; ne zamechennyj Praneshachariej, sovsem blizko
podobralsya k cheloveku, vytyanul sheyu i nyuhnul ego. Praneshachariya vzdrognul ot
goryachego dyhaniya Oglyanulsya Na nego smotreli laskovye, zhalostlivye korov'i
glaza. Serdce Praneshacharii napolnilos' nezhnost'yu. On provel rukoj po gladkoj
spine. Telenok obradovalsya, pritisnulsya sovsem blizko, podstavlyayas' pod
laskayushchuyu ruku, vyvalil yazyk i stal zharko, shershavo, shchekotno lizat' lico i
ushi Praneshacharii. Praneshachariya vskochil, ne vyterpev shchekotki.
-- Uppu-pu...--prigovarival on i pochesyval telenka.
Telenok sovsem razygralsya: skaknul na Praneshachariyu, bryknul zadnimi
nogami i bokom-bokom uskakal za derev'ya.
...O chem zhe ya dumal?--staralsya pripomnit' Praneshachariya. Da, ya sprashival
sebya, pochemu mne tak ne hotelos' vstrechat'sya s brahminami.
No mysli ego razbegalis'. Sil'no hotelos' est'.
Nuzhno najti derevnyu, tam dadut edy. On zashagal, otyskivaya put' po
korov'im lepeshkam i sledam proshedshego stada. Primerno cherez chas on natknulsya
na hram Mari -- chernoj bogini smerti. Bylo yasno, chto v derevne, postroivshej
hram etoj bogine, zhivut ne brahminy. Praneshachariya sel pod derevo na vidu u
derevni.
Solnce vysoko podnyalos' v nebe i pripekalo dazhe v teni. Muchila zhazhda
Skorej by ego zametil kto-nibud' iz krest'yan--srazu pobegut za fruktami, za
molokom.
...Krest'yanin podvel bujvolov k derevenskomu prudu, povernul golovu,
vglyadelsya iz-pod ruki i zatoropilsya v storonu Praneshacharii. On ostanovilsya
pered brahminom -- roslyj, pyshnousyj, na golove navernut kletchatyj tyurban,
vo rtu betel'. Skorej vsego, starosta, podumal Praneshachariya. Horosho, chto ne
natknulsya na znakomogo.
Starosta podnyal podborodok, chtoby ne kapnul betelevyj sok, i chto-to
promychal, ne razzhimaya gub. Po zhestam i vyrazheniyu ego lica legko bylo
dogadat'sya, chto on zhelaet uznat', otkuda putnik. Znaj starosta, chto pered
nim sam Praneshachariya, on by ne posmel razmahivat' rukami i mychat' s polnym
rtom. No esli chelovek zacherkivaet svoe proshloe, svoyu istoriyu, to mir i
vosprinimaet ego prosto kak eshche odnogo cheloveka. Vot starosta i videl pered
soboj obyknovennogo prohozhego brahmina. |ta mysl' chut'-chut' vstrevozhila
Praneshachariyu. Ne poluchiv otveta, starosta delikatno vyplyunul betel', utersya
koncom tyurbana i s prilichestvuyushchej obrashcheniyu k brahminu unizhennost'yu
sprosil:
-- Kuda derzhit put' uchenyj gospodin?
Praneshachariya vospryanul duhom ot pochtitel'nogo tona Starosta znal, chto
brahmina ne polozheno sprashivat' "kuda idesh'". No chto otvetit'?
-- Da vot kuda --neopredelenno povel on rukoj i vyter pot.
Slava bogu, krest'yanin ne znaet ego v lico.
-- Gospodin podnyalsya iz doliny?-- Lyubopytstvo tak i zhglo starostu.
-- M-mm...
Praneshachariya ne privyk govorit' nepravdu.
-- Gospodin dayaniya, navernoe, sobiraet?
Praneshacharii zahotelos' provalit'sya skvoz' zemlyu. Derevenshchina prinimaet
ego za brodyachego brahmina! A vprochem, chem on ne brodyachij brahmin, sobirayushchij
sebe na propitanie, v glazah starosty, kotoryj ponyatiya ne imeet o ego
velikoj uchenosti, o ego proslavlennom blagochestii! Nado uchit'sya skromnosti.
Opusti golovu, sklonis' ponizhe, prikazal on sebe.
Znachit, postoronnim on mozhet kazat'sya ne tem, kto on est' na samom
dele? |to razdvigaet granicy ego svobody.
-- U nas tut nigde poblizosti net brahminov,-- soobshchil starosta.
-- Da?--bez interesa otozvalsya Praneshachariya.
-- Mil' otsyuda za desyat', dvenadcat' dazhe, blizhajshaya agrahara.
-- Pravda?
-- Mozhet, i dal'she, esli proselkom ehat'. No i blizhnyaya doroga est',
pryamikom.
-- Horosho.
-- U nas vot zdes' kolodec. YA vam kuvshin prinesu, zacherpnete sebe na
omovenie vody. Risu vam sejchas dostavlyu, chechevicy. Pryamo tut ogon' razlozhim,
i prigotovite sebe poest'... Ustali vy, gospodin, srazu vidno. A esli v
agraharu put' derzhite, tak tut kak raz SHeshappa takoj, na podvode priehal
rodnyu navestit'. A sam on okolo agrahary zhivet, i podvoda ego obratno
porozhnyakom idet. Tol'ko on takoe rasskazal pro agraharu, uzh i ne znayu, nado
li vam ehat' tuda. Govorit, tam chetvertye sutki mertvoe telo bez sozhzheniya
lezhit. Govorit, brahmin mertvyj; vot dela! SHeshappa chto rasskazyvaet - zhut'!
Sredi nochi, predstavlyaete, vryvaetsya k nemu zhenshchina -- zhil s nej pokojnyj --
i krichit: pomogi telo szhech'! Vrode kak nikto etogo pokojnika ne zhelaet
szhigat'. Kak takoe s brahminom mozhet byt', a? Utrom SHeshappa proezzhal mimo
agrahary, tak, govorit, grify po krysham sidyat, nu?
Starosta prisel na kortochki, razminaya v ladonyah tabak.
U Praneshacharii oborvalos' serdce -- SHeshappa zdes'! Nel'zya emu v takom
vide popast'sya na glaza SHeshappe. I voobshche opasno zaderzhivat'sya v etoj
derevne. On podnyal glaza na starostu.
-- Prinesi mne moloka. I parochku bananov.
-- Begu, uchenyj gospodin, begu. Nam ved' nel'zya est', poka ne predlozhim
pishchu brahminu, ya potomu pro ris i skazal, ya dumal, risu zhelaete, a net, tak
ya begu...
Starosta zatopal k domam.
Praneshacharii kazalos', budto pod nim ne trava, a kolyuchki. CHto, v konce
koncov, sluchitsya, esli SHeshappa uvidit ego? On ispuganno osmotrelsya,
chuvstvuya, kak s®ezhivaetsya ot straha. CHego ya boyus', esli ya reshil vse
brosit'?--sprashival on sebya, rastrevozhennyj sobstvennym strahom i
nesposobnost'yu sovladat' s nim.
Starosta vernulsya s ploshkoj moloka i s grozd'yu spelyh bananov, slozhil
vse u nog Acharii i zaiskivayushche nachal:
-- Blagosloven chas, kogda v derevnyu zahodit brahmin. Vovremya prishli vy.
Vy mne budushchee predskazat' ne mozhete? A to ya kak raz nevestu synu privel,
poltory sotni rupij vylozhil, a ona zabilas' v ugol i molchit. Mozhet, zloj
duh, a? Dali by mantru kakuyu-nibud' poleznuyu...
Praneshachariya ispytal na sebe vsyu vlast' privychki--on uzhe prigotovilsya
povesti sebya kak dolzhno brahminu i lish' v poslednij mig sderzhalsya. CHto iz
togo, chto ya otkazalsya ot proshlogo, esli proshloe ne otkazyvaetsya ot menya? Ot
menya ozhidayut vypolneniya brahminskogo dolga. YA brahmin, i ot etogo mne nekuda
devat'sya. CHto skazat' etomu krest'yaninu, kotoryj s takoj gotovnost'yu prines
moloka i bananov sovershenno chuzhomu cheloveku? Skazat' emu, chto ya utratil vse
nakoplennye dobrodeteli? CHto ya nikakoj ne brahmin? Ili vzyat' i prosto
rasskazat' vsyu pravdu?
-- YA rodstvennicu horonil... sovsem nedavno... eshche obryad ochishcheniya ne
proshel... poka ne projdu, mne nel'zyadavat' talismany...
I sam obradovalsya tomu, kak udachno vykrutilsya.
On dopil moloko, zavyazal v uzelok banany i podnyalsya na nogi.
-- Pojdete vot etoj dorogoj, mil' cherez desyat' budet Melige. Tam
hramovoj prazdnik segodnya, zavtra i poslezavtra. Horoshie dayaniya soberete,--
posovetoval starosta i vrazvalku poshel k svoim bujvolam, na hodu nabivaya rot
svezhim betelem.
Praneshachariya provodil ego glazami, poka on ne skrylsya iz vidu, i
zashagal po lesnoj tropke. Vse okazyvalos' gorazdo trudnee, chem on dumal.
...Nikogda v zhizni tak ne boyalsya. Boyazn' vydat' sebya, boyazn' byt'
razoblachennom. Boyazn' takaya, chto ee i ne skroesh' ot drugih. Znachit, zhizni
bez straha tozhe konec. Pochemu? V chem delo? YA i v agraharu iz straha ne
vernulsya. Ispugalsya, chto ne smogu zhit' otkryto sredi vseh etih brahminov. YA
dejstvitel'no ne umeyu zhit' vo lzhi.
Molchanie lesa ponemnogu uspokaivalo. On zamedlil shag, razvyazal uzelok,
s®el banan. Nado razobrat'sya. Itak, vnachale bylo nechto -- i eto nechto
trebovalos' szhech'. Nechto bylo Naranappoj, kotoryj zhil kak hotel, plyuya na
svoe brahminstvo. Nechto ozhidalo sozhzheniya, s sozhzheniya i sledovalo nachinat'.
On zhe podumal, chto samoe glavnoe--ne narushit' zakon, stal kopat'sya v
tekstah, potom brosilsya molit'sya, no v lesnoj temnote...
On ostanovilsya. Besheno stuchalo serdce--ono meshalo dodumat' do konca.
Kogda staraesh'sya ozhivit' v pamyati podrobnosti sobytiya, eto pohozhe na
popytku vspomnit' son.
...Ona tak neozhidanno prizhalas' grud'yu. YA drognul. Potom ona dala mne
banany, ya ih s®el. Golod, ustalost', otchayanie -- ottogo, chto Maruti tak i ne
dal otveta. Vot prichina. Bez moego zhelaniya, budto bogom poslannyj, nastal
etot mig, i v nem prichina. Svyatoj byl mig. Do nego--nichego, posle
nego--opyat' nichego. Ne sushchestvovavshee ranee osushchestvilos' v etot mig i
prekratilo sushchestvovanie vmeste s nim. Ne sushchestvovalo, perestalo
sushchestvovat'. A v promezhutke--mig, osushchestvlenie. A eto znachit, chto ya ne
nesu nikakoj otvetstvennosti za to, chto bylo v etot mig. Odnako on izmenil
menya. Pochemu? YA nesu teper' otvetstvennost' za izmenivshegosya sebya, a eto
menya pugaet. Mig stal pamyat'yu? I, vspominaya, ya zhelayu opyat' prozhit' ego. Vot
ya snova naklonyayus' obnyat' CHandri...
Telo Acharii napryaglos' zhelaniem, pered glazami poplyla dymka. Pojti v
Kundapuru, razyskat' CHandri, prishlo emu v golovu. Privychnaya nerushimaya
posledovatel'nost' nablyudeniya za soboj pochemu-to razrushalas'. Volny
rassypalis' bryzgami.
...Esli by ya sejchas nashel ee, vsya otvetstvennost' za moi dejstviya byla
by celikom na mne, ne tak li? I togda ya osvobodilsya by ot muchitel'nogo
soznaniya, chto vnezapnaya peremena proizoshla pomimo moej voli. |to ya, ya sam,
tvoryu novuyu istinu, ya delayu sebya novym chelovekom. Znachit, ya mogu i bogu
smotret' pryamo v lico. YA, sushchestvovavshij ran'she, stal besploten, ya novyj --
eshche ne voploshchen; ya kik plod, demonicheskoj siloj prezhdevremenno istorgnutyj
iz utroby. No ya dolzhen nabrat'sya hrabrosti i zaglyanut' v sebya: a eto pravda,
chto mig nastupil neozhidanno i pomimo moej voli? Pravda, chto on nastupil
neozhidanno. YA ne zhdal, ne iskal ego... Protyanulis' ruki, vstretilis' s
zhenskoj grud'yu, vspyhnulo zhelanie... Vot, vot v chem razgadka. Nastal mig,
reshavshij, kuda povernut', mig vse reshal... Net, ne tak: nastal mig, kogda ya
mog reshit', kuda povernut'. Sut' ne v tom, chto moe telo soglasilos', a v
tom, chto nikogda v zhizni ya ne rvalsya k pravednosti s takoj strast'yu, s kakoj
v tu doch' moi ruki rvalis' k CHandri. V tot mig, kogda mne nuzhno bylo
vybirat', ya vybral CHandri. Dazhe esli ya poteryal golovu, inache vse bylo by
prosto. My sami tvorim sebya tem, chto vybiraem, my sami pridaem formu i
ochertaniya etomu nechto, kotoroe zovem soboj. Naranappa sam vybral, kem emu
byt'. YA vybral drugoe i zhil po svoemu vyboru. Vdrug--povorot. YA povernul. YA
nesvoboden, poka ne otdayu sebe otchet v tom, chto povorot -- moj postupok, mne
za nego otvechat'. CHto zhe proizoshlo, kogda ya povernul? ZHizn' tak i
zahlestnulo protivorechiyami, u vsego otkrylas' i drugaya storona. YA
razdvoilsya, ya povis mezhdu dvumya istinami, kak Trishanku mezhdu nebom i zemlej,
kogda mudrec Vishvamitra pozhelal otpravit' ego na nebesa, a bog Indra ne
pustil. A chto mudrecy dalekih vremen ispytyvali v takih sluchayah? Ne muchilis'
ot razdvoennosti, ne putalis' v protivorechiyah? Edva li. Premudryj Parashara
perepravlyalsya v lodke cherez reku, ne ustoyal pered soblaznom, rybachka
Mats'yagandi ponesla ot nego, i rodilsya mudrec V'yasa, napisavshij
"Mahabharatu". I chto zhe, sam Parashara metalsya, kak ya sejchas? A Vishvamitra
byl carem, stal svyatym i svyatost' svoyu pogubil iz-za zhenshchiny... A mozhet
byt', oni zhili, otkazyvayas' ot zhizni, zhili blizost'yu k bogu, pronikaya v
edinstvo lyubyh dvojstvennostej, v garmoniyu lyubyh protivorechij, priemlya lyubye
nedolgovechnye oblich'ya, porozhdaemye zemnym bytiem, chtoby v konce koncov, kak
reki v okean, vlit'sya v to, chto ne imeet oblika? No dlya menya sliyanie s bogom
tak i ne stalo strastnoj potrebnost'yu. Uzh esli u kogo byla takaya
potrebnost', tak, naverno, u Mahabaly. My s samogo detstva druzhili, no dlya
nego tyaga k duhovnosti byla vrode goloda. I v Benares my vmeste uehali.
Mahabala... Blistatel'nyj um, i vneshnost' tozhe: vysokij, strojnyj,
svetlokozhij. Emu vse bylo po plechu. Kogda guru rastolkovyval nam pervyj shag
po pravednomu puti, Mahabala uzhe ponimal, kakim budet sleduyushchij. Nikogo ya
tak besheno ne revnoval, nikogo tak ne lyubil, kak Mahabalu. My byli privyazany
drug k drugu, nesmotrya na to chto prinadlezhali k sopernichayushchim sektam: ya shel
po stopam Madhvy, kotoryj uchil, chto mir dualistichen, chto dusha sushchestvuet
otdel'no ot boga;
Mahabala byl smarta--posledovatel' Sankary, utverzhdavshego edinstvo
mira, sliyannost' dushi s bogom. YA lomal sebe golovu nad filosofiej Madhvy, a
Mahabala zhazhdal odnogo--chuvstva edineniya s bogom, nichto drugoe ne imelo dlya
nego znacheniya. YA s nim sporil, ya govoril:
-- Razve ty mozhesh' obojtis' bez puti k postizheniyu boga? Bez preodoleniya
rasstoyaniya mezhdu chelovecheskoj dushoj i bogom?
-- Kakoj put'?-- nedoumeval on.-- Mozhno podumat', bog zhivet v gorode
ili v derevne dalekoj, a ty tuda dorogu ishchesh'! Bog tam, gde ty.
On lyubil muzyku. Ona byla dlya nego vyshe vseh logik i filosofij. Kogda
on pel gimny Krishne, moglo i vpravdu pochudit'sya, chto ty v sadu bozh'em.
"YUzhnyj veter letit s gor, porosshih sandalom, i pod laskoj ego chut'
trepeshchet listva..."
CHto zhe sluchilos' s Mahabaloj potom? My eshche zhili v Benarese, kogda ya
pochuvstvoval, chto on ponemnogu otdalyaetsya, ne raskryvaetsya bol'she peredo
mnoj. YA nikak ne mog ponyat', chto eto znachit, i toskoval nevynosimo. YA ostyl
k uchebe, vse moi mysli byli tol'ko ob odnom: pochemu uhodit iz moej zhizni
chelovek, s kotorym my vse delili popolam? CHto proizoshlo? Menya tyanulo k
Mahabale, kak nikogda ni k komu potom bol'she ne tyanulo. YA vel sebya kak
vlyublennyj--inogda celymi dnyami tak i videl pered soboj ego grustnovatoe
lico, rodinku pod levym glazom. YA ne vyderzhival, bezhal k nemu, a on
staratel'no uklonyalsya ot vstrech so mnoj. I vdrug on ischez. Perestal hodit'
na zanyatiya. YA s nog sbilsya v poiskah, v uzhase dumal, chto ego mogli ubit', na
um prihodili razgovory o chelovecheskih zhertvoprinosheniyah. A potom ya ego
uvidel--on sidel na verande vethogo domishka i kuril kal'yan. YA ne poveril
sobstvennym glazam, kinulsya k nemu, shvatil za ruku. On medlenno podnyal
glaza:
-- Idi svoej dorogoj, Pranesha.
I vse.
YA potyanul ego k sebe, on serdito vstal:
-- Hochesh' pravdu? YA brosil zanyatiya. Hochesh' znat', chem ya teper' zhivu?
Poshli. YA pokazhu tebe.
On vtolknul menya v komnatu--na matrase sladko spala molodaya zhenshchina.
Ona vol'no raskinula ruki i chut' posapyvala vo sne.
Po ee odezhde, no razmalevannomu licu bylo yasno, iz kakih ona. Menya
zatryaslo ot otvrashcheniya.
-- Teper' ty vse videl, Pranesha,-- skazal Mahabala.-- Uhodi. Za menya ne
trevozh'sya.
YA ne nashelsya chto otvetit'. Ushel kak v durmane. Kogda ya opomnilsya, moe
serdce zakamenelo. YA dal obet: ya ne pojdu putem, kotoryj privel Mahabalu k
padeniyu. Vse sdelayu inache. I ya uehal v agraharu. Vsyakij raz, vstrechayas' s
Naranappoj, ya vspominal Mahabalu, hotya oni otlichalis' odin ot drugogo, kak
kozel ot slona.
A teper' ya hotel by otyskat' Mahabalu i sprosit' u nego: "Ty sam
izmenil napravlenie svoej zhizni? Kakoe ispytanie, ozarenie, vlechenie
podtolknulo tebya? A mne ty chto by posovetoval? Dala li tebe zhenskaya plot'
to, chego iskal ty? Sumela ona uspokoit' iskaniya tvoego utonchennogo duha?"
Ah vot v chem delo! YA ponyal!..
Praneshachariya vskochil i zashagal po lesu.
...Vot v chem pervoprichina. YA razocharovalsya v sebe posle istorii s
Mahabaloj, a zapomnil oshchushchenie bessiliya. YA bezotchetno videl Mahabalu v
Naranappe. YA izo vseh sil staralsya odolet' Naranappu i otygrat'sya za to
porazhenie. No ya opyat' proigral, proigral - hlopnulsya licom o zemlyu. Vse,
protiv chego ya bilsya, teper' vo mne samom. Kak eto moglo proizojti? Gde ya
proigral, kogda? CHem bol'she ya starayus' ponyat', tem sil'nee zaputyvayus'.
Bozhe, kak svyazano vse v zhizni. Ot Mahabaly k Naranappe, ot Naranappy k moemu
vysokomeriyu, k lyubovnym stiham, kotorye ya vsluh chital, k tomu, chto ya imi
natvoril, i, nakonec, k moim sobstvennym pohotlivym videniyam goloj Belli.
Oblik, v kotoryj ya sejchas voploshchayus',-- kak davno on nachal skladyvat'sya
tajno, nezametno dlya menya! Teper' ya sovsem ne uveren, chto mig, kogda ya
slilsya s CHandri, nastupil sam po sebe. Net, prosto prishla pora vsemu, chto vo
mne tailos', obnaruzhit' sebya--kak krysy, vyprygivayushchie iz kladovki.
Agrahara. Agrahara vse vremya prihodit na um i voskreshaet toshnotnoe chuvstvo.
Agrahara stoit kak voploshchenie togo, chto tvoritsya vo mne. YAsno tol'ko odno:
bezhat' nado. Mozhet, k CHandri. Kak Mahabala - prolozhit' sebe yasnyj put'.
Perestat' boltat'sya, kak Trishanku. Pora unosit' nogi, poka menya nikto ne
uvidel, ne uznal.
On pribavil shagu i tut zhe uslyshal shagi za soboj. CHej-to vzglyad sverlil
emu spinu. On raspryamil plechi. I hotelos' oglyanut'sya, i strashno bylo. Szadi
hrustnulo. On rezko obernulsya. K nemu bystro priblizhalsya molodoj paren'.
Praneshachariya poshel bystrej. I tot bystrej. Praneshachariya pochti bezhal, no
presledovatel' ne otstaval. On byl molozhe, on legche dvigalsya. A chto, esli
paren' znaet ego? Paren' poravnyalsya s nim i zashagal noga v nogu, tyazhelo
perevodya duh. Praneshachariya pokosilsya--neznakomoe lico.
-- YA Putta. Iz kasty malera. Na hramovoj prazdnik idu. V Melige. A vy
daleko li?-- nachal razgovor neznakomec.
Praneshachariya ne znal, kak otvetit', i molcha razglyadyval neozhidannogo
poputchika. Ochen' smugloe, suhovatoe lico, vse v kapel'kah ispariny. Dlinnyj
nos pridaet emu reshitel'noe vyrazhenie, a blizko sdvinutye k perenosice glaza
delayut vzglyad nepriyatno pronizyvayushchim. Korotko podstrizhen, poverh dhoti -
rubashka. Pohozhe, gorozhanin.
-- YA vas uvidel so spiny, kak vy idete, i podumal: znakomyj. Pohodka u
vas pohozhaya. A sejchas smotryu-- vrode i vpryam' ya vashe lico videl...
Hotya tak, ili primerno tak, obyknovenno nachinayut znakomstvo v derevnyah,
Praneshachariya poezhilsya.
-- Iz doliny idu. Sobirayu dayaniya,--korotko otvetil on, vsej dushoj
nadeyas' zakonchit' na etom razgovor.
-- Nado zhe! A ya v doline mnogo kogo znayu. Test' u menya tam zhivet, tak ya
u nego goshchu chasto. Kakoe mesto v doline?
-- Kundapura.
-- A, Kundapura. Sluchajno takogo SHinappajyu tam ne znaete?
-- Ne znayu.
Praneshachariya pribavil shagu, no Putta tol'ko-tol'ko nachinal besedu i ne
sobiralsya ostanavlivat'sya.
-- SHinappajya, pro kogo ya govoryu, on nam kak svoj. Testya moego drug. Ego
srednij syn s moej zheny mladshej sestroj sgovoren.
-- Ugu.
Praneshachariya shagal vse bystrej, no Putta ne dumal otstavat'. Togda
Praneshachariya reshil, chto, esli on prisyadet pod derevom, izobraziv ustalost',
tot, mozhet, pojdet dal'she po svoim delam. No Putta s dovol'nym kryahten'em
plyuhnulsya ryadom, vynul iz karmana spichki, biri i predlozhil Praneshacharii.
-- Ne kuryu.
Putta s naslazhdeniem zakuril.
Praneshachariya vstal, no on i shagu ne uspel sdelat', kak vskochil i Putta.
-- Kogda vdvoem, tak za razgovorom i, dorogu ne zamechaesh'. Vzyat' menya,
naprimer, ya lyublyu pogovorit'.-- Putta siyal dobrozhelatel'stvom i zaglyadyval
Praneshacharii v lico.
ZHiteli Paridzhatapury vse uznali chasa cherez dva posle togo, kak Achariya
predal ognyu telo zheny i prinyal reshenie ujti. Ne znali tol'ko odnogo -- chto
musul'manin pohoronil Naranappu. Molodye brahminy, kotorye v prilive otvagi
voznamerilis' vozdat' poslednij dolg svoemu drugu, no udrali v smertnom
strahe, hodili nabrav v rot vody. Kak im bylo rasskazyvat' o tom, chto oni
videli?
Bogatej Mandzhajya ispugalsya, ustanoviv, chto smerti sledovali odna za
drugoj: snachala Naranappa, potom Dasachariya, potom zhena Praneshacharii. Prichina
mogla byt' odna -- mor. Buduchi chelovekom iskushennym, on vtajne posmeivalsya
nad rassuzhdeniyami drugih brahminov. Te kak odin shodilis' na tom, chto koren'
bedy v skoropostizhnoj smerti otstupnika i v nesoblyudenii predpisannyh
obryadov. Mandzhajya kachal golovoj i skorbno govoril:
-- Podumat' tol'ko, umer Dasachariya. Pozavchera tol'- ko on byl v moem
dome, obedal s nami...
No na dushe u nego koshki skrebli -- byl v dome, potom umer... Kogda
vyyasnilos', chto Naranappa umer ot goryachki s chernymi voldyryami po telu, a
pered tem ezdil v SHivamogu, Mandzhajya podumal o strashnoj bolezni, nazvanie
kotoroj on ne smel proiznesti dazhe pro sebya, chtob ne usugubit' neschast'e...
Podozrenie prevratilos' v uverennost' ot rasskazov o krysah, begushchih iz
agrahary i podyhayushchih na begu, o stervyatnikah, sletevshihsya so vsej okrugi
Mandzhajya uzhe vse znal, kogda prinesli gazetu nedel'noj davnosti s
soobshcheniem. "CHuma v SHivamoge". Naranappa zanes zarazu v agraharu, i ona
poshla gulyat', kak pozhar po lesu. A eti bolvany tolklis' na meste, bubnili o
nikomu ne nuzhnyh obryadah i ne horonili chumnoj trup! Nedoumki! I on durak!
Mandzhajya stremglav vyletel na verandu i prikazal domashnim:
-- Sobirajtes' v dorogu!
Ni minuty nel'zya teryat'--chuma peremahnet rechku i nachnet kosit' na etom
beregu. Stervyatnik uronit chumnuyu krysu -- i konec!
Mandzhajya vyshel na ulicu i ob®yavil vo vseuslyshanie:
-- Nikto ne dolzhen hodit' v Durvasapuru, poka ya ne vernus' iz goroda!
Povozka s bujvolami uzhe zhdala. Mandzhajya podmostil podushku pod sebya i
prikazal pogonshchiku pobystrej gnat' v Tirthahalli. On uzhe vse produmal:
pervoe-- soobshchit' municipal'nym vlastyam, chto nuzhno szhech' chumnoj trup; zatem
izvestit' doktorov, puskaj voz'mutsya za privivki; vyzvat' dezinfektorov s ih
yadami i nasosami -- krys vyvesti. Nu a esli potrebuetsya, evakuirovat' vsyu
agraharu.
Bujvoly sporo tashchili povozku po doroge na Tirthahalli, a Mandzhajya vse
povtoryal kak zaklinanie:
-- Bolvany, bolvany, bolvany!
Garuda, Lakshman i drugie pokidali monastyr' s chuvstvom gor'kogo
razocharovaniya, no s blagochestivym bormotaniem: "Hare! Hare!"
Padmanabhacharii stalo hudo, on nikogo ne uznaval. Odin iz brahminov
otpravilsya v sosednyuyu agraharu izvestit' zhenu bol'nogo, kotoraya gostila tam
u rodstvennikov. Drugoj pobezhal za doktorom. Garude stalo strashno: v
monastyre svalilsya Gundachariya, v Kaimare ostalsya zahvoravshij Dasachariya, a
tut gorit v zharu eshche odin. Beda v agrahare. Lakshman prilyudno rugal Garudu za
to, chto on ne dal sovershit' obryad po Naranappe. Ego slushali vpoluha -- nashel
vremya perebranivat'sya, kogda nado skorej pokonchit' s mertvym telom i
pozhertvovat' bogu imushchestvo pokojnogo vo iskuplenie togo, chto oni natvorili.
Brahminy s tyazhelym serdcem rasstalis' s bol'nym i vyshli v put'...
-- Zahvatite s soboj doktora iz monastyrya i lekarstvo zahvatite dlya
Gundacharii,--zhalobno prosil Garuda.
Po doroge nikto ne reshilsya vymolvit' ni slova.
Garuda molilsya pro sebya:
-- Prosti menya i pomiluj, Maruti, ya vse otdam tebe... Podavlennye
brahminy dobralis' do Kaimary - i chto zhe? Im rasskazali o smerti Dasacharii i
chto u Praneshacharii umerla zhena Brahminy ne mogli prijti v sebya. Privychnyj,
prochnyj mir rassypalsya na ih glazah, kak v strashnom sne.
Astrolog Subbannachariya popytalsya vdohnut' v nih nadezhdu, no ego pochti
ne slushali.
-- A krysy po-prezhnemu dohnut?-- slabym golosom sprosil Garuda
nevpopad.
-- Kakie krysy?-- izumilsya astrolog.--O chem ty?
-- Prosto tak. Na nashih kryshah sideli grify,-- otvetil Garuda.
-- Nado sovershit' obryad, i vse budet horosho,-- uveril ego
Subbannachariya.
-- YA v agraharu ne pojdu,--probormotal Gjruda.
Ego podderzhali:
-- Sovershat' obryad... telo... sgnilo vse...
-- Nikakih drov ne hvatit... ne sgorit...
-- Poshli!-- vmeshalsya Lakshman.
-- Sil net,-- otkazalsya Garuda.-- Puskaj drugie...
-- Kakie drugie, esli vy boites'!-- vozmutilsya Subbannachariya.
-- Da ne mogu ya!-- stonal Garuda.
-- Vstavaj, vstavaj,-- tormoshil ego Lakshman.-- V agrahare ni dushi --
kto za korovami, za telyatami prismotrit? Nedoeny, neuhozheny, vstavaj, poshli!
-- Verno, verno,-- zagomonili brahminy,-- vse propadet...
-- Hare! Hare!-- tverdya imya boga, shli brahminy obratno v agraharu.
Semejstvo Belli prineslo petuha v zhertvu demonam i poobeshchalo ovcu
zarezat' v den' novoluniya, no mat' i otec umerli v tu zhe noch', chto zhena
Praneshacharii. Kriki Belli razbudili vseh neprikasaemyh. Iz hizhin vysypali
chernye teni i okruzhili Belli so vseh storon. S polchasa dlilos' bezmolvnoe
sleznoe bdenie vokrug hizhiny, kotoruyu posetila smert', potom suhie pal'mo-
vye list'ya zapylali s chetyreh koncov. Ogon' srazu vzyalsya, i ego yazyki stali
lizat' tela materi Belli i ee otca. Belli v uzhase otstupila v temnotu i
brosilas' bezhat' neizvestno kuda, kak bezhali krysy.
...Putta iz kasty malera pristal k Praneshacharii, kak durnoe deyanie,
sovershennoe v proshlom.
Ostanovis'--on ostanovitsya, prisyad'--i on saditsya. Idi bystrej--on za
toboj, zamedli shag--on tozhe.
Praneshachariya ne znal, kuda devat'sya ot nego. Praneshacharii hotelos' byt'
odnomu, sidet' s zakrytymi glazami i dumat', dumat'. Putta boltal, ne
umolkaya ni na mig. Achariya ne otvechal, no Puttu eto ne smushchalo. Otkuda emu
znat', chto s nim sam Praneshachariya, svetoch mudrosti, uchenyj sredi uchenyh,
vmestilishche dobrodeteli i prochee; on schital, chto vstretilsya s zauryadnym
brodyachim brahminom, kotoryj vyshel na dorogu za propitaniem. I bosikom k tomu
zhe. Putta uzhe ob®yasnil Acharii, chto glupo hodit' bosikom v takuyu dal'.
-- Za tri rupii v Tirthahalli mozhno kupit' ochen' prilichnye sandalii
ruchnoj raboty,--praktichno zametil on. I nazidatel'no voprosil:-- CHto
dorozhe--den'gi ili zdorov'e? Posmotrite na moi sandalii--skoro god noshu, a
vse kak noven'kie.--On snyal sandalii, pokazal podoshvy, dazhe nogtem
poskreb.-- Lyublyu horoshij razgovor!-- priznalsya on.--Zagadku zagadayu
vam--hotite? Poprobujte otgadat'! Navryad li, konechno.-- Praneshachariya ele
sderzhivalsya.-- Predstavlyaete -- reka, lodka, chelovek. U nego s soboj sena
ohapka, korova i tigr. Nado perepravlyat'sya, a zaraz mozhno odnogo kogo-nibud'
vzyat' v lodku. I chtob korova ne s®ela seno, a tigr ne s®el korovu. Kak byt'?
Nu-nu, davajte posmotrim, soobrazhaete vy ili net!
Putta zakuril v ozhidanii otveta.
Praneshachariya pojmal sebya na tom, chto, nesmotrya na razdrazhenie, zagadka
zanimaet ego.
Putta veselo vyshagival ryadom i pristaval:
-- Nu kak? Doshlo? Otgadali?
On ponyal, v chem otgadka, no ne znal, chto skazat' Putte. Skazat'
"otgadal"--znachit protyanut' ruku druzhby, ne skazat'-- Putta sochtet ego
tupicej. Soglasit'sya vyglyadet' tupicej v glazah Putty? Opyat' vybor.
-- Nu?-- podtolknul ego Putta, vypuskaya dym.
Praneshachariya otricatel'no kachnul golovoj.
-- Ho-ho!-- vozlikoval Putta i soobshchil otgadku. Ego pryamo raspiralo ot
raspolozheniya k slavnomu, hotya i glupovatomu, brahminu.-- Davajte eshche odnu
zagadayu!
-- Net-net!--zaspeshil Praneshachariya.
-- Nu ladno. Togda vy mne. Zagadajte takoe, chtob ya ne mog otgadat', i
budem kvity.
-- YA ne znayu zagadok.
"Bednyaga!"--podumal Putta i stal iskat', o chem by pogovorit'.
-- A vy slyshali, chto SH'yama pomer? SH'yama, akter iz Kundapury.
-- Neschastnyj. YA ne znal.
-- Tak vy, naverno, uzhe davno iz goroda,--dogadalsya Putta.
Praneshachariya uvidel, chto tropinka vperedi razdvaivaetsya, i s
oblegcheniem vzdohnul.
-- Vam v kakuyu storonu?-- sprosil on, ostanovivshis'.
-- Mne syuda.
-- A mne-- tuda!
-- Tak obe tropki na Melige! Vashej tropkoj dal'she vyhodit, no u menya
est' vremya, ya s vami pojdu.
Putta dostal iz uzelka zhzhenyj sahar, kusochki kokosa.
-- Ugoshchajtes'!
Praneshacharii sil'no hotelos' est', i on s udovol'stviem prinyal
ugoshchenie.
Kuda ni pojdi, vsyudu okolo tebya lyudi, podumal on. Tak i lipnut, kak
zaslugi, obretennye v proshloj zhizni.
Gryzya sahar, Put-ga pereshel na privychnye temy:
-- U vas zhena, konechno, est'? A u kogo net-- sprashivayu kak durak. A
detej skol'ko? Netu detej? Nu, eto ne delo. U menya dvoe. YA vam govoril, ne
pomnyu, moya zhena iz Kundapury. Vse u nas s nej putem, odna veshch' tol'ko. Dazhe
ne znayu--radovat'sya ili plakat': roditelej svoih lyubit bez pamyati. Kak mesyac
projdet, ot sily dva, tak nachinaetsya: poedu i poedu k mame. A vremena sami
znaete kakie--kazhdyj raz dve rupii na avtobus, eto zh den'gi, verno? ZHena
slyshat' nichego ne zhelaet, dvoe detej i sama kak rebenok. Pravda, zhenu ya vzyal
moloden'kuyu. Teshcha s harakterom, zato test'--chelovek! Nichego ne mogu skazat'.
I chto k chemu, ponimaet Teshcha inogda zavoditsya--po kakomu pravu on nashu dochku
lupit, to da se. A test'--ni slova, nikogda slova ne skazhet. Nu, zhenu moyu
bej ne bej, do nee nichego ne dohodit. V kolodce, govorit, utoplyus', esli k
mame ezdit' ne budu. A ya chto dolzhen delat'? Hozyajka ona horoshaya, vse kak
nado--vot odna beda. A tak--obed li sgotovit', za domom smotret'--vse u nee
horosho vyhodit. Govoryu, odno tol'ko meshaet. Nu chto vy skazhete?
Praneshachariya posmeyalsya, ne znaya, chto skazat'. Zasmeyalsya i Putta.
-- Starye lyudi govoryat, ot zhenshchin tolku dobit'sya--vse ravno chto rybij
sled v vode najti! Starye lyudi znayut.-- zaklyuchil Putta.
-- Istinno,-- poddaknul Praneshachariya
U Putty issyak potok slov--dolzhno byt', dumal, chto slovami ne opisat'
slozhnost' natury ego zheny, predpolozhil Praneshachariya. A vot moya zagadka, ya
ran'she ne ponimal vsego ee smysla.
...Reshayushchij mig moej zhizni, v kotorom kak by soshlis' vse svyazi s mirom,
s Naranappoj, s Mahabaloj, s moej zhenoj, s drugimi brahminami, dazhe s
zakonom blagochestiya, za kotoryj ya ceplyalsya,-- etot mig nastal sam. YA nichego
dlya etogo ne sdelal. YA vyshel drugim chelovekom iz lesnoj temnoty. No moj
vybor, moe reshenie ne ostalis' tol'ko moimi--oni zatronuli vsyu agraharu. I v
etom istochnik obshchih bed, muchenij, trudnostej, postupok odnogo svyazan s
zhiznyami drugih. Kogda ponadobilos' reshit', mozhno li horonit' Naranappu po
obryadu, ya dazhe ne popytalsya samostoyatel'no podumat'. Net, ya polozhilsya na
boga i na svyashchennye Knigi. Ne dlya etogo li my zaveli Knigi? Potomu chto
vsegda est' svyaz' mezhdu resheniyami, prinimaemymi nami, i obshchinoj, v kotoroj
zhivem. Lyuboe dejstvie zatragivaet nashih praotcov, nashih guru, nashih bogov,
lyudej vokrug nas. Otsyuda i razdvoennost'. A bylo u menya oshchushchenie
razdvoennosti, poka ya s CHandri lezhal? YA chto, vse obdumal, vzvesil, proveril
i potom sdelal vybor? Opyat' ya vse zaputyvayu... Tot vybor, tot postupok
otluchili menya ot privychnogo mira, ot mira brahminov, ot zhizni zheny, ot samoj
moej very. I vot sledstvie-- menya treplet, kak verevochku na vetru Est' li
vyhod iz etogo sostoyaniya?
-- Pochtnnejshij!
-- CHto?
-- ZHelaete eshche kokosa s saharom?
-- Daj nemnozhko.
- V doroge vremya ne idet, a tyanetsya,--zasmeyalsya Putta, podavaya
nakroshennyj kokos,-- skazhete, net? Nichego, sejchas ya vas opyat' razveselyu. Eshche
vot est' takaya zagadka: kto igraet, kto bezhit, kto stoit i glyadit?
Poprobujte hot' etu otgadat'.
Putta snova zakuril.
...Pervoprichina v tom, chto s CHandri vse proizoshlo budto vo sne. Vot
pochemu ya, kak Trishanku, boltayus' mezhdu nebom i zemlej. I vyjti iz etogo
sostoyaniya ya mogu tol'ko cherez osoznannoe, svobodnoe dejstvie, cherez
postupok, na kotoryj ya samostoyatel'no reshus'. Ne sumeyu -- budu kak oblako,
ot vetra izmenyayushchee formu. Osoznannoe dejstvie opyat' sdelaet menya chelovekom.
YA budu otvechat' za sebya A eto znachit... CHto eto znachit?. Znachit, ya ne dolzhen
govorit' sebe: "Pojdu kuda glaza glyadyat". YA sazhus' v avtobus, edu v
Kundapuru, zhivu s CHandri. Konec metaniyam YA stanu drugim chelovekom, i sdelayu
eto soznatel'no.
-- Opyat' zaelo?--hihiknul Putta.
-- Igraet ryba, bezhit voda, stoit, glyadit na vse-- skala.
-- Zdorovo!-- voshitilsya Putta.-- Otgadal! A menya, mezhdu prochim, s
detstva Ugadajkoj zvali. Putta Ugadajka! YA zagadok etih znayu!.. Na vsyu
dorogu hvatit, vot posmotrite.
I Putta daleko otbrosil okurok.
Garuda, Lakshman i drugie shli celyj den' po zhare i tol'ko k zakatu
dobralis' do Durvasapury. CHem men'she ostavalos' do agrahary, tem medlennej
oni dvigalis', no, uvidev, chto na kryshah net grifov, oblegchenno pribavili
shagu.
-- Sbegayu vzglyanu, kak tam skotina,-- probormotal Lakshman.-- YA vas
dogonyu.
-- Snachala obryadom nuzhno zanyat'sya, a domashnimi delami posle,-- surovo
odernul ego Garuda.
Lakshman ne posmel vozrazit'.
Brahminy priblizilis' k domu Praneshacharii, prigotovlyaya v ume slova
soboleznovaniya.
Okolo doma valyalis' dohlye krysy.
Iz doma nikto ne otkliknulsya.
Perestupit' porog ni odin ne reshilsya -- v sobstvennye doma tozhe bylo
strashno vojti. Brahminy tihon'ko poshli obratno. Agrahara vyglyadela kakoj-to
nenastoyashchej, ocepenelo zamershej. Brahminy sgrudilis' v kuchku, ne znaya, chto
dal'she delat'.
-- Obryad...--razdalsya chej-to golos.
Nikto ne shelohnulsya. Kazhdyj predstavlyal sebe dom Naranappy,
razlozhivshijsya trup.
-- Praneshachariya u rechki, naverno,--nashelsya Garuda.-- Podozhdem ego.
-- Net vremeni,-- vozrazil Lakshman.-- Davajte poka prigotovimsya k
pohoronam.
-- Drova!-- skazal odin.
-- Pridetsya mangovoe derevo spilit'!-- otkliknulsya drugoj.
-- Goret' ploho budet...-- usomnilsya tretij.
-- U Naranappy vo dvore navernyaka drova est',-- soobrazil Lakshman.--
Mozhet, hvatit...
-- A ne hvatit, tak s tvoego dvora voz'mem,-- poddel ego Garuda.
Drov u Naranappy okazalos' malovato.
-- CHandri! CHandri!-- zagolosili brahminy.
Nikto ne otozvalsya.
-- Da ona navernyaka udrala v Kundapuru. Pogubila vsyu derevnyu i smylas',
potaskushka!
-- Ladno. Delat' nechego. Nesite kazhdyj po vyazanke drov,--rasporyadilsya
Garuda.--Kazhdyj. YAsno?
Brahminy odin za drugim potyanulis' cepochkoj po trope k mestu sozhzheniya s
vyazankami drov na golovah. Vse bylo gotovo, a Praneshachariya tak i ne
vozvrashchalsya.
-- Vynesem telo?-- robko sprosil odin.
-- Puskaj snachala Praneshachariya vernetsya,-- predlozhil Garuda.
-- Verno,--podderzhal Lakshman.
Brahminy staralis' ne smotret' na dveri doma Naranappy.
-- Ne nado speshit',--reshil Garuda.--Pridet Praneshachariya i skazhet, kak i
chto delat'.
-- Podozhdem,--soglasilis' brahminy.
Oni razveli ogon' v bol'shom glinyanom kuvshine, pritashchili bambuk i
zanyalis' prigotovleniem nosilok. ZHdali Praneshachariyu.
CHasam k trem Praneshachariya i Putta voshli v Melige i napravilis' k prudu.
Lesnaya tropka vyvela ih na razbituyu proselochnuyu dorogu, i v Melige oni
yavilis' gusto pokrytye krasnoj pyl'yu. Putta srazu vlez v prud, umylsya, vymyl
nogi i s udivleniem zayavil:
-- CHto zh takoe? Govorili-govorili, a ya vam tak nichego pro sebya i ne
rasskazal.
Umyvayas', Praneshachariya vdrug podumal, chto v Melige ego legko mogut
uznat'! On rasserdilsya na sebya za to, chto opyat' boitsya. Odno horosho, dumal
on, zdeshnie brahminy -- iz sekty smarta, to est' ne svoi. Skorej vsego, ego
voobshche ne zametyat v prazdnichnoj sumatohe. No vse-taki esli on dejstvitel'no
reshil sdelat'sya drugim chelovekom, to otkuda opyat' strah? Strah sam po sebe--
chuvstvo estestvennoe, kogda est' prichina boyat'sya. A tut chto? Nuzhno
obyazatel'no dokopat'sya do kornya i vyrvat' etot koren'. S kakim carstvennym
besstrashiem Naranappa zhil s CHandri na glazah u vsej agrahary! A on? Budet
zhit' s CHandri i pryatat' ot lyudej lico? Horosho poluchitsya, nichego ne skazhesh'!
-- A vy vot, konechno, dumaete sebe: i chto on vse vremya boltaet, nu i
zanuda, dumaete. YA ob®yasnyu. Vy vse bol'she molchite, a sami bez lyudej vse
ravno ne mozhete. I vam pogovorit' s kem-to nado. CHelovek vy tihij, no vam
dostaetsya,-- Putta bodro utiralsya,-- sami skazhite, pravil'no ya ugadal ili
net. YA po licu vizhu -- pravil'no. Vy ne podumajte, ya ne iz nizkih. Kasta
nasha, malera, vam izvestno, chto za narod: otec brahmin, nu a mat', sami
znaete, kastoj ponizhe. Moj otec-- chistyj brahmin, a s mater'yu zhil luchshe, chem
drugie s zakonnymi zhenami zhivut. Menya brahminom vospityval, dazhe obryad s
nadevaniem shnura ustroil. Pozhalujsta, smotrite.
Putta vytyanul iz-pod rubashki shnur, bez kotorogo brahmin ne brahmin, i
udovletvorenno ob®yavil:
-- Potomu vse moi druz'ya brahminy. Tak, nam pora. On pereprygnul cherez
plotinku na ulice i zasmeyalsya:
-- Oni menya pravil'no zovut: Putta Govorun. Dva prozvishcha u menya --
Ugadajka i Govorun. A chto? YA s lyud'mi lyublyu.
Melige vyglyadela vpolne prazdnichno. Na ploshchadi stoyala kolesnica, verh
kotoroj ukrashali znaki zodiaka. Vdol' dorogi na zemle lezhali dva tolstennyh
kanata, za kotorye veruyushchie vytashchili kolesnicu. Teper' ee postavili pered
hramom, ozhidaya prinosheniya cvetov i plodov. Molodoj brahmin podnimalsya s
kokosom v rukah v kolesnicu, gde uzhe sidel nastoyatel' hrama. Vokrug
tolpilis' v ozhidanii svoej ocheredi lyudi s prinosheniyami. Praneshachariya
trevozhno obezhal glazami lica -- udostoverit'sya, chto net znakomyh. Net,
nikogo net, kto mog by ego opoznat'.
Pravda, tolpa stoyala tak plotno, chto esli podbrosit' nad nej gorst'
sezama, tak ni zernyshka by na zemlyu ne upalo. Puttu eto ne obeskurazhilo, i,
uhvativ Praneshachariyu za ruku, on stal protiskivat'sya k lavke za kokosami i
bananami dlya prinosheniya.
-- Pust' narod nemnogo shlynet,--skazal on, otduvayas',-- togda podojdem
k kolesnice. A poka poshli posmotrim. Poshli, Achariya.
Za uglom ih oglushili perelivy trostnikovyh svistulek. Deti vyklyanchivali
u roditelej monetki, mchalis' k prilavku i srazu nachinali perelivchato
svistet'. Gusto pahlo goryashchej kamforoj i kuritel'nymi palochkami, pahlo
noven'koj, neobnoshennoj odezhdoj. Prodavec vozdushnyh sharov vo vsyu glotku
nahvalival svoj tovar. Na uglu narod sgrudilsya okolo "bombejskogo yashchika",
poluchiv monetku, ego vladelec bil v tamburin, priplyasyval i naraspev daval
poyasneniya k kartinkam v yashchike:
"Gorod Deli, krasivyj gorod Deli! Vosemnadcat' dvor- cov odin krashe
drugogo! Bangalorskij bazar, samyj luchshij bazar! Maharadzha Majsora, gde eshche
uvidish' maharadzhu Majsora! A vot maharadzha na dvorcovom prieme, smotrite na
maharadzhu na dvorcovom prieme! Svyatoj hram v Tirupati, smotrite, kakoj hram
v Tirupa- ti. Smotrite, smotrite--veselye devushki iz Bombeya! Vot kakie
byvayut devushki v Bombee!"
Grohot i zvon tamburina, topotanie bosyh nog.
-- Ah, kakie devushki v "bombejskom yashchike"! Odna ana, vsego odna ana,
nedorogo, chtob vse uvidet'!
Putta ne vyderzhal:
-- YA vzglyanu, chto u nego tam v yashchike!
-- Konechno, konechno,--pospeshno soglasilsya Praneshachariya.
-- Vy tol'ko ne uhodite! Bez menya ne uhodite, podozhdite menya.-- Putta
nyrnul pod chernyj loskut i pripal k okulyaram.
...Samoe vremya povernut'sya i ujti. Nekrasivo, chto i govorit', nichego
plohogo emu etot Putta ne sdelal, no prosto neobhodimo pobyt' odnomu, a s
nim dazhe pomolchat' ne udaetsya. Praneshachariya uspel sdelat' vsego neskol'ko
shagov, kak pryamo nad ego uhom razdalsya znakomyj golos:
-- Tak ya i dumal--ujdet, i ya ego ne najdu. Horosho, hozyain yashchika
pokazal, v kakuyu storonu vy dvinulis'. Nu vot, my vmeste. Mozhno idti.
Praneshachariya gotov byl zavyt' ot dosady. Skazat', chtob otvyazalsya? No
kak mozhno obizhat' cheloveka, kogda on protyagivaet ruku druzhby, puskaj dazhe
ego nikto ne prosit? Nado byt' terpelivym, ukoryal on sebya.
-- Vot eto da?-- zavopil Putta.
Vystupali akrobaty. Devushka, gibkaya, kak zmejka, shiroko raskinuv ruki i
nogi, zhivotom balansirovala na bambukovom sheste. Zdorovennyj cygan upoenno
lupil po barabanu. Sekunda--devushka skol'znula vniz i zatancevala, sobiraya
monetki, ulybayas', klanyayas'. Putta brosil ej medyak.
CHem blizhe oni podhodili k hramu, tem bol'she nishchih vstrechalos' v tolpe.
CHelovecheskie obrubki, izvivayas', polzli po pyl'noj ulochke--nishchie bez ruk,
nishchie bez nog, nishchie s provalami na meste nosov, slepye, dergayushchiesya,
vystavlyayushchie napokaz neveroyatnye urodstva. Putta vybiral samyh strashnyh i
vazhno podaval im milostynyu. On zaderzhalsya u telezhki s dlinnym tentom, splosh'
uveshannym raznocvetnymi lentami, kupil zhene yard krasnoj lenty.
-- Ona ih lyubit,--ob®yasnil on.
Vzyal eshche parochku svistulek detyam, dunul v nih dlya proverki i
rasporyadilsya:
-- Poshli.
Praneshachariya nasilu sderzhalsya, on chuvstvoval sebya veshch'yu, kotoruyu kto
hochet, tot podberet.
Putta uglyadel lavchonku s yarko okrashennymi napitkami v butylkah.
-- Vyp'em "fanty"!--reshil Putta.
-- YA takie veshchi ne p'yu,-- otkazalsya Praneshachariya.
Putta nadolgo zastryal pered lavchonkoj, krytoj solomoj, nakonec, vybrav
butylku s chem-to malinovym, brosil monetku:
-- Mne eto!
V lavchonke bylo polno narodu. Krest'yanki zastenchivo utiralis' posle
shipuchej vody, poili sladkoj vodichkoj vymytyh detej s namaslennymi
golovenkami. ZHenshchiny byli vse v noven'kih sari, s cvetami v volosah. Muzhchiny
pohrustyvali rubahami, nadetymi vpervye Zvyakali otletayushchie probki, shipela i
bul'kala raznocvetnaya zhidkost', prichmokivali guby, szhimayas' pered
voshititel'noj otryzhkoj. Lavchonka byla vsya ozhidanie, naslazhdenie,
udovletvorennost'--odno iz samyh bol'shih udovol'stvij hramovogo prazdnika. K
takim prazdnikam okrestnye derevni gotovyatsya zagodya, otkladyvaya den'gi na
mnogochislennye radosti, kotorye ne chasto perepadayut krest'yanam.
Praneshachariya stoyal v storone ot mira nezamyslovatyh udovol'stvij i
nablyudal tolpu. Putta dopil shipuchku, gromko rygnul, dazhe porozovev ot
priyatnyh oshchushchenij, i zatormoshil Praneshachariyu:
-- Nu vse, vse, nam pora! Tak vy nichego i ne vypili.
Praneshachariya sledoval za Puttoj kak v polusne, odurmanennyj tolcheej i
torgovlej, svistul'kami i barabanami, plyvushchimi nakatami hramovyh kolokolov,
krichashchimi kraskami lavok i odezhd.
On byl okruzhen glazami--vzglyady iskali, ustremlyalis' k celi. U nego
edinstvennogo vzglyad bluzhdal bescel'no, potomu chto on byl ne v silah
sootnesti sebya ni s chem.
Vyhodilo, chto Putta byl prav.
...Dazhe moya s nim vstrecha, naverno, byla predopredelena. ZHelaya
sledovat' svoemu vyboru, ya dolzhen vnachale perenyat' ego vovlechennost' v
zhizn'. CHandri tozhe zhivet v etom mire. YA zhe nigde ne zhivu--ni zdes', ni tam.
Mir raspalsya na protivopolozhnosti, i menya zazhalo mezhdu.
V nos udaril krepkij zapah kofe i svezhih pirozhkov.
Putta ostanovilsya.
Achariya tozhe.
-- Po chashke kofe?
-- YA ne budu.
-- Tak eto zhe brahminskaya harchevnya. Hozyain vse privez iz Tirthahalli
special'no na prazdnik, gotovyat tut po obryadu, dlya brahminov osobye mesta
otvedeny. Ne oskvernites', ne bojtes'.
-- YA kofe ne hochu.
-- Net, tak ne pojdet. YA dolzhen ugostit' vas kofe!
Putta za ruku vtashchil ego v harchevnyu. Praneshachariya ostorozhno prisel na
gryaznovatuyu taburetku, puglivo oglyadelsya. CHto budet, esli uvidyat ego,
uchenogo, blagochestivogo brahmina, cheloveka s takoj reputaciej, v yarmarochnoj
harchevne za chashkoj podozritel'nogo kofe? T'fu!--po-bazarnomu otplyunulsya
Praneshachariya, kogda zhe ya vykinu eti mysli iz golovy?
Iz uvazheniya k brahminstvu Acharii Putta ustroilsya chut' poodal'.
-- Dva osobyh!--zakazal on.
Zaplativ dve any, on othlebnul obzhigayushchego kofe i smorshchilsya.
-- Gadost', a ne kofe! Vsegda kak prazdnik, tak zhulyat!
Praneshachariya vypil svoj kofe medlenno i s udovol'stviem. Emu kofe
ponravilsya. K tomu zhe on pochuvstvoval priliv sil. I s neozhidannoj bodrost'yu
posledoval za Puttoj.
-- A poest' vy mogli by v hrame. Tam do shesti vechera budet podavat'sya
ugoshchenie dlya brahminov.
Pranoshachariya uzhe kotoryj den' ne el goryachego i, predstaviv sebe
dymyashchijsya ris s dushistoj podlivkoj, proglotil slyunu, no srazu vspomnil, chto
est' emu poka nel'zya -- on sovsem nedavno pohoronil zhenu. Tem bolee v hrame:
esli on primet pishchu v hrame, hram budet oskvernen i, soglasno pover'yu,
kolesnicu ne udastsya dazhe stronut' s mesta. A s drugoj storony, kak zhe
Naranappa? Sozhral vsyu rybu iz hramovogo pruda -- i chto? Net, nedostaet emu
sil prestupit' beschislennye ogranicheniya brahminskoj zhizni, on ne Naranappa.
Tak kak zhe?-- izdevalsya on nad soboj. CHem ya gotov uplatit' za schast'e ujti k
CHandri i zhit' s nej? Esli uzh uhodit', tak ne oglyadyvayas', esli uzh reshilsya,
tak uhodit'. Net inogo sposoba osoznat' prizrachnost' igry protivorechij,
izbavit'sya ot strahov. Kak Mahabala: zahotel -- i sdelal.
-- Glyan'te-ka!-- Putta ukazyval na prigorok, gde plotnym kruzhkom stoyala
tolpa, sudya po odezhde - krest'yane nizkih kast.-- Podojdem poblizhe, tam,
naverno, petushinyj boj.
Praneshachariyu peredernulo, no on bezropotno poplelsya za Puttoj so
strannym predchuvstviem vstrechi s sud'boj. Ot tolpy tak neslo deshevym
pal'movym vinom, chto Praneshachariya ne smog priblizit'sya vplotnuyu. Stoyavshie
szadi podnimalis' na cypochki i tyanuli shei, perednie sideli na kortochkah.
Tolpu skovyvalo napryazhennoe vnimanie, lica byli obrashcheny v krug, a v krugu,
podprygivaya, rashazhivali dva petuha. Nikogda v zhizni ne stalkivalsya
Praneshachariya s takim nakalom zhestokosti i ostrogo vozbuzhdeniya. Emu kazalos',
chto vsya zhiznennaya energiya etih sidyashchih na kortochkah lyudej sosredotochena v ih
glazah. A petuhi! Tresk kryl'ev, chetyre kryla, chetyre shpory. Kokk, kokk,
kokk, kokk. Sorok, pyat'desyat par glaz vokrug. Krovavo-krasnye grebni,
blestyashchie stal'nye shpory. Luch solnca -- iskroj! Iskry. Kak ot udara o
kremen'. Promel'k! Udar, udar. Udar! Odin petuh na drugom. Dolbit ego.
Neodolimyj uzhas stisnul Praneshachariyu. On tochno provalilsya v mir
demonov. Bessil'no opuskayas' nazem', on dumal, chto esli v etom adu, gde on
zadumal poselit'sya s CHandri, esli v etoj besprosvetnosti, v etom podzemel'e
zhestokost' zagoraetsya schast'em v glazah zavorozhennyh sozdanij, to takomu
vot, kak on, ne vyzhit' v etom mire.
Vladel'cy petuhov podbadrivali bojcov strannymi gorlovymi zvukami,
kotorye edva li mogli ishodit' iz chelovecheskoj gortani.
On vse otchetlivee ponimal, chto net v nem kachestv, neobhodimyh dlya zhizni
v mire strastej i zhestokosti.
Ego opyat' skovala trusost', takaya zhe, kak v tot den', kogda Naranappa
dal emu otpor, kogda on snik, obmyak, stolknuvshis' s siloj gordyni.
Vladel'cy petuhov nasilu rastashchili ih, promyli rany i snova vytolknuli
v krug.
Vozbuzhdennyj Putta rvalsya sdelat' stavku.
-- Stavlyu!-- terebil on sovershenno neznakomogo cheloveka.-- Vot na etogo
stavlyu! Dve any, esli pobedit!
-- CHetyre, esli pobedit von tot!-- zagorelsya neznakomec.
-- Vosem', esli moj!
-- Desyat'!--vlez eshche odin.
-- Dvenadcat'!--krichal Putta.
-- Idet.
Praneshachariya zamer v ozhidanii ishoda--chto budet, esli prostovatyj Putta
ostanetsya bez deneg? K ego nemalomu izumleniyu, Putta vyigral.
-- Davaj eshche razok!-- predlozhil proigravshij.
-- Net,-- brosil Putta.
-- Kak eto "net"?-- p'yano voznegodoval proigravshij i zamahnulsya na
Puttu.
Praneshachariya vlastno protyanul ruku mezhdu nimi. Uvidev brahmina, p'yanyj
otshatnulsya i sdelal shag nazad, no so vseh storon napirali razgoryachennye
lyubopytstvuyushchie lyudi.
-- CHto takoe?
-- CHto tam?
Praneshachariya s usiliem vyrval Puttu iz kruga i pochti begom povolok za
soboj.
Putta, vidimo, ne ispugalsya i voobshche byl dovolen-- dvenadcat' an
vyigral. On ulybnulsya vo ves' rot. Praneshachariya vzglyanul na ego veseloe lico
i ispytal nechto vrode otcovskogo chuvstva.
Byl by u menya syn, ya by vospityval ego s lyubov'yu, podumal on.
Vsluh on sderzhanno skazal:
-- Nu vse, Putta. Teper' ya pojdu svoej dorogoj, ty--svoej.
U Putty mgnovenno vytyanulos' lico.
-- A kuda vy idete?
-- Sam eshche ne reshil,-- otvetil Achariya, nastorozhenno starayas' urazumet',
zachem Putta tak lipnet k nemu.
-- YA eshche nemnozhko pobudu s vami,-- umolyal Putta.-- A posle vy mozhete
poest' v hrame.
Praneshachariya chuvstvoval, chto issyakayut ostatki ego terpeniya.
-- Mne nuzhno k zolotyh del masteru,-- ob®yavil on.
-- Zachem?
-- Zolotuyu veshch' emu pokazat'.
-- Zachem? Esli u vas net s soboj deneg, ya vam dam dvenadcat' an. V
dolg. Posle kak-nibud' otdadite.
Praneshachariya prosto ne znal, kak vyputat'sya. Druzhelyubie etogo cheloveka,
kak liana, opletalo nogi.
-- Net, Putta. Mne mnogo deneg ponadobitsya. Na bilet do Kundapury. Na
drugie rashody.
- Togda davajte ya vam pokazhu horoshuyu lavku. YA znayu gde. Vy chto
sobiraetes' prodat'?
-- Kol'co s brahminskogo shnura,-- sdalsya Praneshachariya.
-- Pokazhite,-- protyanul ruku Putta.
Praneshachariya snyal so shnura kol'co. Putta vnimatel'no osmotrel kol'co i
posovetoval:
-- Ne men'she pyatnadcati rupij. Men'she ne berite.
Uzen'kij prohod vyvel ih k domu zolotyh del mastera. Master sidel pered
opryatnym derevyannym yashchichkom s napil'nikom v rukah. On podnyal na lob ochki v
serebryanoj oprave i delovito sprosil:
-- S chem pozhalovali?
Vsmotrevshis', on uznal Puttu i smenil ton:
-- Tak chto zhe moglo proizojti, chto nogi Putty priveli ego k moemu
porogu, a?
Poluchiv kol'co, on ne spesha vzvesil ego, soschital krasnye zernyshki,
sluzhivshie emu gir'kami, poter kol'co, podumal i opredelil:
-- Desyat' rupij.
-- Pyatnadcat',-- tverdo vozrazil Putta.--A net, tak i razgovora net.
Praneshachariya ne znal, kuda det'sya ot nelovkosti.
-- Nynche zoloto ne v cene,-- ob®yasnil yuvelir.
-- V cene ili ne v cene, tol'ko men'she pyatnadcati ne voz'mem.
Pyatnadcat', ladno?
Putta podmignul Acharii, priglashaya ego polyubovat'sya, kak on umelo
torguetsya, no Praneshachariya mechtal lish' ob odnom -- skorej ujti iz lavki.
-- Desyat' tak desyat',-- skazal on.-- Mne hvatit.
Putta ahnul ot neozhidannosti, a hozyain lavki, rasplyvshis' v ulybke,
lovko otschital desyat' rupij, slozhil ladoni i nizko sklonil golovu.
-- Spasibo,-- skazal Praneshachariya, vyhodya iz lavki.
Edva perestupiv porog, Putta nabrosilsya na Praneshachariyu ne huzhe
zakonnoj zheny:
- Da chto zhe eto takoe? YA, mozhno skazat', starayus' kak luchshe, a vy menya
zhe podvodite? YA v kakom teper' polozhenii? On zhe teper' moe slovo v grosh ne
postavit!
Mog by i ne vmeshivat'sya, den'gi vashi, ne moi, vybrosili pyaterku na
veter--vashe delo! YA iz-za chego: v nashe vremya nel'zya vsyakomu doveryat'sya -- i
zhivym ostat'sya. Vy zhe ne znaete, kakoj eto narod, kto zolotom zanimaetsya!
Rodnuyu sestru naduyut!
-- Mne ochen' nuzhny byli den'gi, i ya potoropilsya. Izvini.
Praneshacharii ne hotelos' obizhat' Puttu. Putta nemedlenno smyagchilsya:
-- YA, kak vas uvidel, srazu ponyal, chto vy za chelovek. Prostaya dusha. I
kak vy odin v dorogu vyshli? Vam odnomu nel'zya nikak. Vot ya vas v avtobus
posazhu, a posle zajmus' svoimi delami. A poka chto vy menya derzhites'. Mne tut
koe-kogo povidat' nuzhno, vmeste shodim, a ottuda vy--v hram. Vremeni polno,
do samogo vechera ugoshcheniya budut podavat'. Perenochevat' nam luchshe zdes',
utrom" pojti v Tirthahalli--vsego-to pyat' mil', ottuda avtobusom do Agumbe,
tam, esli na taksi spustit'sya v dolinu, uspeem pojmat' kundapurskij avtobus.
-- Horosho,-- soglasilsya Achariya, pryacha den'gi v poyas.
-- Akkuratnej--den'gi vse-taki,-- strogo zametil Putta.
...Proshche vsego otdelat'sya ot nego v hrame, tuda on ne vojdet so mnoj...
Putta... Bez vsyakoj korysti vzvalivaet na sebya chuzhie hlopoty... Kto znaet,
kakie on vyplachivaet dolgi iz svoih proshlyh zhiznej? A ya nikak ne mogu
otvyazat'sya ot nego. Liana, za nogi ceplyayushchayasya. Mozhno li schitat', chto
chelovek sam rasporyazhaetsya svoej sud'boj?..
-- Syuda, syuda!--podtolknul ego Putta.
S zapruzhennoj lyud'mi dorogi k hramu oni svernuli v proulok. SHli, poka
ne ochutilis' pered pustyrem. Obmelevshij ruchej, bambukovyj mostik cherez nego.
Dal'she izgorod'. Gustaya gryaz' risovogo polya. Probirayas' obochinoj polya,
Praneshachariya opyat' vspomnil petushinyj boj. Kak dolbil odin petuh drugogo,
kak bili kryl'ya, leteli per'ya. Petuh vpivalsya v protivnika, rval, terzal,
glubzhe, glubzhe v goryachuyu plot' Krov'. Ostryj otblesk stali. I eti glaza
vokrug. Zapah peregara. Petuhov rastashchili, obmyvayut, oni kolotyatsya ot
yarosti--kokk! kokk!--i rvutsya v draku. Mir zhguchej strasti, mstitel'nosti,
alchnosti.
...YA stoyal tam kak besplotnyj duh, lishnij. Obezdvizhennyj uzhasom. Hotel
svoej volej izmenit' sud'bu, vojti v etot mir. Gde akrobatka na bambukovom
sheste izgibaet telo v tugoj odezhde. Vse vypuklosti obrisovany. Skol'znula s
neba vniz, tancuet po krugu. Butylki s shipuchkoj ZHelanie, naslazhdenie,
nasyshchenie. Glaza, nacelennye na veshchi. Sredi pestroty lent, sharov, vokrug
hramovoj kolesnicy--vezde glaza, peredo mnoj, za mnoj, so vseh storon.
Glaza. Kryl'ya. SHpory. Klyuvy. Kogti. Pogruzhenie v mir. Edinstvo vsego sushchego.
Sovmestnost'. Sliyannost' zhelaniya i udovletvoreniya. Kak v Knigah: "To est'
ty". Vse est' ty.
Mne strashno. Strashno prevratit'sya v demona, besplotnogo duha.
Putta zakuril i sprosil, lukavo posmeivayas':
-- Ne dogadyvaetes', kuda my idem?--Praneshachariya pozhal plechami.--
Nravites' vy mne, svyatoj chelovek. Idete, kuda vedut, nichego ne sprashivaete.
Pohozhi my s vami. YA pomnyu, odin raz vot tochno tak zhe ya s druzhkom do samoj
SHivamogi dotopal. Test' pro menya govorit: eto zhe nash Putta. Otpusti ego,
govorit, potom ne syshchesh', a syshchesh', on uzh tebya ne ostavit.
-- Ty skazal, chto hochesh' s kem-to vstretit'sya.
-- Skazal.
-- Nu i horosho.
-- Sad vidite? Vo-on tam. Tam zhivet odna zhenshchina, a etot sad ona
arenduet. Smelaya zhenshchina, zhivet sovsem odna, nichego ne boitsya. Krasivaya,
mezhdu prochim. I takaya chistyulya--ruki s mylom nado myt', esli hochesh'
dotronut'sya. Ona mne dal'nej rodnej dovoditsya. A uzh kak k brahminam
otnositsya--sami uvidite. Na minutku zajdem, ya tol'ko pozdorovayus'. A to
nachnet posle govorit': vot, Putta, mne skazali, ty byl, a ko mne ne
zaglyanul, ne uznal, kak ya, zhiva ili, mozhet, umerla. Vazhnyj ochen' stal, da,
Putta? I pojdut obidy. A ya ne lyublyu obizhat' lyudej. ZHizn' nasha--ona chto?
Sejchas my tut, a cherez minutu net nas. Zachem zhe obizhat'? Vot potomu mne chto
ni skazhi, ya otvechayu "da". Odno tol'ko ploho -- s zhenoj ploho. Raz v mesyac ej
obyazatel'no nuzhno k mame. Snachala ya skazal "da". Potom skazal "net". Dazhe
b'yu ee. Pob'yu, a sam zhaleyu. Znaete pesnyu takuyu--po derevnyam ee poyut:
ZHenu kolotit --
sam v serdce plachet,
proshchen'ya prosit,
net-net da sprosit.
kogo zh ty lyubish',
kto v tvoem serdce,
muzh ili mama
i mamin dom?
Vot i so mnoj tak... Ladno. My prishli.
Ih glazam otkrylsya dom pod cherepichnoj kryshej.
-- Doma ona ili net? Mogla na yarmarku ujti,-- probormotal
Putta.--Padmavati!--pozval on.
Praneshachariya prisel na glinobitnoe zozvyshenie, zastelennoe cinovkoj.
-- Idu-u!-- otkliknulsya priyatnyj zhenskij golos.
Krasivyj golos. Teplyj, zvuchnyj.
On nemnogo ispugalsya. Kto ona takaya, eta zhenshchina? Zachem Putta privel
menya syuda?
-- Ah vot kto prishel!-- skazal obradovanno golos - Praneshachariya
povernul golovu.
ZHenshchina stoyala v dveryah, kasayas' kosyaka podnyatoj rukoj. Perehvativ ego
vzglyad, ona opravila sari na grudi.
-- Vidish', kto tvoj gost'? Svyatoj chelovek, Achariya,-- vazhnichal Putta.
-- Vy izdaleka, dolzhno byt'.-- ZHenshchina skromno opustila glaza.-- Podat'
svyatoj vody iz Ganga? Vy ustali, ya prinesu vam moloka i fruktov.
Praneshachariya pokrylsya potom s golovy do nog. ZHenshchina, bez somneniya, iz
kasty malera. ZHivet odna. Zachem Putta privel menya syuda? I molchit, kak v rot
vody nabral. Treshchal, ne umolkaya, vsyu dorogu, a tut zamolk. Praneshacharii
vdrug pokazalos', budto on chuvstvuet zatylkom chej-to vzglyad. Dva glaza
ustavilis' v spinu. YA nichem ne zashchishchen ot pristal'nyh, zaglyadyvayushchih v menya
glaz. On sderzhal sil'noe zhelanie oglyanut'sya. Kto znaet, chto skazhut emu eti
glaza? Kto znaet, chto proizojdet, kogda dve pary glaz vzglyanut odna v
druguyu? Udlinennye temnye glaza. Kosa, chernoj zmeej skol'zyashchaya cherez grud'.
Devushka, gnushchayasya na bambukovom sheste. SHpory. Kryl'ya. Klyuvy. Per'ya.
Prinoshenie nalitoj grudi v lesnoj temnote. Belli. Grudi cveta zemli.
Nemigayushchij vzglyad, kotoryj vse uvidit, pered kotorym on obnazhen. Vzglyad v
zatylok. Szadi. Ptica zastyvaet pod vzglyadom chernoj zmei. Ot uzhasa.
Praneshachariya oglyanulsya. Tak. Temnye glaza ukradkoj smotreli na nego.
Ruki derzhali tarelku. Ona stoyala na poroge. SHag nazad, i polumrak doma skryl
ee. Prozveneli braslety--ona snova poyavilas' na svetu. Vse uspokoilos'.
Ozhidanie vorohnulos' v ego tele, prokladyvaya sebe put'. Ona naklonilas',
stavya pered nim tarelku. Sari spolzlo s grudi. Grud', tugo obtyanutaya
bluzkoj. Prosyashchij vzglyad iz-pod tyazhelyh vek. ZHivoj ogon' v ego grudi, no uzhe
bez oshchushcheniya obnazhennosti pod vzglyadom. Teper' on sam ves' prevratilsya v eti
glaza, "To est' ty". Vse est' ty.
-- Otkuda gospodin pozhaloval?--sprosila zhenshchina.
I perevela vzglyad na Achariyu. Na ego pylayushchuyu sushchnost'.
-- On sam iz Kundapury,-- ne dal emu otvetit' Putta.-- S SHinappoj
znakom,-- privral on-- Delami hrama zanimaetsya.
Eshche vran'e.
-- Na hram priehal sobirat'.
Eshche.
Putta delal iz nego sovsem drugogo cheloveka. Vstrecha s neznakomymi
vsegda privodit k poyavleniyu novogo oblika, inoj lichnosti.
...YA stol'kimi lyud'mi perebyval za odin den', chto sam perestal
ponimat', kto ya. CHto zhe, pust' vse idet svoim cheredom...
Praneshachariya sidel i zhdal.
...Zaklevannyj petuh Klyuyushchij petuh. SHpory. Stal' na nogah. Vopl'
Bhagirati. Budto sama zhizn' vopila. Potom ona upala na spinu, sovershenno
nepodvizhnaya. Mertvaya. Pogrebal'nyj koster, v nem gorit Bhagirati, altar'
moego izbrannichestva. Ne stalo Bhagirati, i ya okazalsya mezhdu mirami.
Zabludshaya dusha. Prinimayu oblik, kotoryj mne pridayut chuzhie vzglyady. Teper'
dusha l'net k odnomu iz mirov, i ya perestayu byt' besplotnym duhom. Kazhetsya...
Starayas' ne smotret' emu v lico, Padmavati otoshla i sela na pristupku u
dverej.
Praneshachariyu snova tomilo chuvstvo obnazhennosti - teper' ona uselas'
tak, chto mozhet vvolyu razglyadyvat' ego. Nabravshis' hrabrosti, on podnyal
golovu. Serdce boleznenno stuchalo.
Padmavati vskochila na nogi, vynesla podnos s betelem. Putta prigotovil
sebe betel', zalozhil za shcheku i zagovoril s polnym rtom:
-- YA vstretil Achariyu na doroge. Razgovorilis', on mne i govorit: ya v
Kundapuru. A ya srazu skazal: kuda speshit'? Zdes' zanochuem, a utrom
otpravimsya pryamo v Tirthahalli i pojmaem avtobus. Tak luchshe, verno ved'?
-- Konechno,-- s nekotorym smushcheniem podderzhala Padmavati.-- Perenochuete
u menya, a zavtra pojdete dal'she.
Praneshachariya ot slov zhenshchiny ves' srazu obmyak. V ushah zagudelo, ladoni
pokrylis' lipkim potom.
...Tol'ko ne segodnya. Zavtra. Segodnya ya eshche ne gotov. Otkuda ya mog
znat', chto pridetsya prinimat' reshenie segodnya? I voobshche mne nel'zya, mne
nichego nel'zya. Tol'ko chto zhenu shoronil, eshche ne proshel ochishchenie. Mertvym
telom Naranappy eshche ne zanyalsya. YA im vse sejchas rasskazhu. Nuzhno rasskazat'
vsyu pravdu. Nuzhno vstat' i ujti. Ischeznut'.
I ne dvinulsya s mesta. Sidel. Nepodvizhnyj predmet pod izuchayushchim
vzglyadom Padmavati.
-- Znachit, dogovorilis',--zaklyuchil Putta.--A poka puskaj shodit v hram
i poest kak sleduet. On celyj den' ne el -- On povernulsya k Padmavati.--
Segodnya predstavlenie budet. Pojdesh' smotret'?
-- Da net. Shozhu vecherom v hram i srazu zhe vernus'. Budu vas doma
zhdat'.
Praneshachariya molcha sidel mezhdu Puttoj i Padmavati i nichem, sovsem nichem
ne vykazyval svoego otnosheniya k proishodyashchemu.
-- Togda poshli,-- skazal Putta.
Achariya podnyalsya na nogi i posmotrel na Padmavati.
Dlinnye volosy; vidno, ona nedavno ih vymyla, dazhe maslom eshche ne uspela
smazat'. Krutye bedra, polnaya grud'. Vysokaya. Glaza iskryatsya Ozhidaet.
Spokojnaya, svezhaya posle kupaniya. Dyshit rovno i gluboko -- grud' podnimaetsya
i opuskaetsya. Soski srazu otverdeyut, esli dotronut'sya do nih v temnote.
Zapah razdavlennoj travy. Letuchie kolesnicy svetlyachkov. Ogni. Ogon'. YAzyki
ognya lizhut hvorost, dotragivayutsya do mertvyh ruk, do mertvyh nog. Koster
shipit, bryzgaet iskrami. Ogon' vse vyshe. Telo Naranappy v ozhidanii ognya.
Nesozhzhennoe telo. Kak on sidel v tot den' na verande, kal'yanom bul'kal. Telo
na bambukovyh nosilkah, prognuvshihsya vniz pod ego tyazhest'yu. Mudryj
YAdzhnavalk'ya sprashival: "Lyubov', k komu lyubov'? Lyubov' k zhene est' lyubov' k
sebe. I lyubov' k bogu est' lyubov' k sebe". Dokopat'sya do kornya. Vse ravno
najti. Vse ravno vystoyat'.
On posmotrel na zhenshchinu. Ona byla prekrasna, i on voshitilsya ee
krasotoj.
A mudryj V'yasa, kotoryj napisal potom "Mahabharatu", rodilsya v glinyanom
gorshke. Srazu i rodilsya svyatym asketom s gorshkom dlya podayaniya.
Achariya sdelal shag.
-- Tak vecherom ya zhdu vas,-- skazala zhenshchina.
... Bog Maruti ushel ot otveta. Drug Mahabala brosil menya. Nedrug
Naranappa oderzhal nado mnoj verh. Brahminy obezumeli pri vide zolota. CHandri
dozhdalas' menya v temnote, poluchila chto hotela, poshla svoej dorogoj.
Bhagirati diko zakrichala i umerla.
Putta polozhil ruku na ego plecho i priderzhal na obochine mokrogo polya
-- Nu, chto skazhete?-- sprosil on-- Kak zadumal, tak i vyshlo Vy tol'ko v
golovu ne berite. Ona zhe ne shlyuha kakaya-nibud'. Nizkorozhdennogo blizko k
sebe ne podpustit Brahmina i to ne vsyakogo primet. Den'gi tut ni pri chem.
CHto ej den'gi? Videli, kakoj u nee sad? O takih zhenshchinah v starinu mudrye
lyudi stihi sochinyali. A ya-to, ya-to strusil, chto vy menya vydadite! Nu, kogda ya
privirat' nachal Ponravilas' ona vam, verno? Putta takoj chelovek -- dlya druga
vse sdelaet. Na vse radi druzhby pojdet.
On potrepal Achariyu po plechu.
Mimo mokrogo polya, cherez izgorod', po hlipkomu bambukovomu mostiku,
pereulkom--obratno v gudenie i kipenie yarmarki Gustaya tolpa okruzhala
hramovuyu kolesnicu, i takaya zhe tolpa tolklas' u lavki s raznocvetnoj
shipuchkoj. Narod sbegalsya posmotret' na cheloveka s uchenoj obez'yankoj, na
raznoschika detskih igrushek, na torgovcev vozdushnymi sharikami. Vnezapno nad
prazdnichnym gomonom podnyalsya demonicheskij golos, rezkij golos zlogo duha.
Derevenskij glashataj. Glashataj vykrikival pod barabannuyu drob':
-- CHuma! CHuma! CHuma! V SHivamoge chuma! Strashnaya bolezn' chernoj bogini
Mari. Komu v SHivamogu-- delajte privivki v Tirthahalli! Prikaz! Prikaz!
Prikaz! Prikaz dlya vseh! Privivki! CHuma!
Lyudi s lyubopytstvom slushali glashataya i pili shipuchku. Hohotali nad
uzhimkami uchenoj obez'yanki. Borodatyj lekar' bojko torgoval pilyulyami,
nahvalivaya ih silu na vseh yazykah:
-- Odna ana, odna ana, odna ana! Ot zhivota, ot golovy, ot ushej, ot
artrita, radikulita, ot chesotki, ot parshi! Dlya beremennyh, dlya detej, ot
tifa, diabeta! Odna ana, odna ana! Pilyuli iz Keraly, osvyashchennye v hrame!
Ego perebival vladelec "bombejskogo yashchika":
-- Veselye devushki iz Bombeya! Smotrite, devushki iz Bombeya!
Akrobat s®ehal po verevke, protyanutoj ot vysokogo dereva k kolyshku v
zemle, stuknul bosymi pyatkami i poklonilsya Muzhchina dal podzatyl'nik
mal'chishke, klyanchivshemu vozdushnyj sharik Mal'chishka gromko razrevelsya. V
kofejne zaveli muzyku. V musul'manskoj lavke vystavlyali novye podnosy
yadovito okrashennyh slastej. Protyazhnyj govor krest'yan i ih zhen, neumolchnoe
chtenie sanskritskih dvustishij u kolesnicy, prerekaniya brahminov.
I sredi vsego etogo on dolzhen sdelat' vybor. Zdes' Sejchas. Kakoj vybor?
Zacherknut' chetvert' veka zhizni, polnoj surovyh ogranichenij, i stat' zhitelem
vot etogo mira? Net, net. Prezhde vsego pohorony Naranappy. Vse drugie
resheniya -- potom. Segodnya Garuda, Lakshman i drugie brahminy dolzhny uzhe
vernut'sya v agraharu posle besedy s guru. Nu a esli guru skazal "net"! CHto
togda delat'? Opyat' metaniya, opyat' vse snachala.
Praneshachariya ostanovilsya u hrama. Slepoj nishchij monotonno tyanul gimn:
"Kak mne sluzhit' tebe, sozdatel'? CHem ugozhdat' tebe, sozdatel'?"
Putta brosil medyak v tarelochku pered slepcom, i v tot zhe mig k nim
bystro popolz drugoj nishchij, bezrukij i beznogij, zhalobno vopya:
-- Ni ruk, ni nog, kak ya nakazan! Ni ruk, ni nog! Prokazhennyj s voem
prostersya pered nimi, bespomoshchno dergaya ostatkami konechnostej, pokazyvaya
temesta, gde byli pal'cy, otgryzennye prokazoj. Polusgnivshee telo
prokazhennogo vyzvalo v myslyah Praneshacharii obraz razlagayushchegosya bez sozhzheniya
tela Naranappy. Putta podal prokazhennomu milostynyu, no k nim so vseh storon
spolzlis' novye nishchie, izurodovannye, iskalechennye.
-- Pojdem otsyuda,-- vydohnul Achariya.
-- Idite v hram, vam davno pora poest',-- napomnil Putta.
-- Pojdem vmeste,-- pozval Achariya.
Ego vnezapno ohvatil uzhas pri mysli o tom, kak on vojdet v trapeznuyu i
brahminy, sidyashchie dlinnymi ryadami, uvidyat, chto on prishel odin, nikem ne
soprovozhdaemyj. Ni razu v zhizni on tak ne boyalsya byt' odin.
YA ne mogu bez Putty, podumal on rasteryanno.
-- Da chto eto vy? Kak eto--vmeste? YA zhe ne brahmin, ya malera.
-- Kakaya raznica, pojdem.
-- SHutki shutite?-- izumilsya Putta.-- Da u menya tut polno znakomyh. A
tak ya by risknul. Podumaesh'! Vy tozhe, naverno, slyshali pro mal'chishku iz
kasty yuvelirov, kotoryj vsem mozgi zaduril i zhil sebe v monastyre? A ya
malera, my dazhe svyashchennye shnury nosim, kak u brahminov. Nu voobshche-to eto ya
tak, boltayu. Na samom dele kishka u menya tonka s brahminami est'. Net uzh, vy
idite sebe, a ya vas gde-nibud' zdes' podozhdu.
Nishchie vopili chto bylo sil, i Praneshachariya chuvstvoval, kak sdayut ego
nervy. On povernulsya i budto cherez tuman poshel v hram.
Vse chetyre verandy, okruzhavshie hram, byli prevrashcheny v trapeznye s
dlinnymi ryadami akkuratno razlozhennyh svezhih bananovyh list'ev. Pered kazhdym
listom sidel zhazhdushchij ugoshcheniya brahmin. U Praneshacharii zanylo serdce. A
vdrug menya opoznayut?--toskoval on. Bezhat' otsyuda. Bezhat'. Tol'ko nogi
pochemu-to slovno prilipli k polu.
CHto ya delayu?-- dumal Praneshachariya. Kakuyu nizost' gotovlyus' sovershit'? YA
oskvernen prikosnoveniem k mertvomu telu. YA eshche ne sovershil obryad ochishcheniya
i, znaya eto, sobirayus' razdelit' trapezu s brahminami? YA nechist i sobirayus'
oskvernit' drugih?
Vse oni ubezhdeny, chto skverna ne dast kolesnice stronut'sya s mesta.
Razdeliv s nimi trapezu, ya sdelayu veshch' ne menee merzkuyu, chem Naranappa,
s®evshij svyashchennyh ryb, chtoby podorvat' ustoi brahminstva. Menya mogut
uznat'... Kakoj budet skandal: Praneshachariya ne uspel predat' ognyu telo zheny,
a uzhe yavilsya na hramovoj prazdnik. Kolesnica ne dvinetsya, prazdnik ne
sostoitsya. Tysyachi glaz ustavyatsya na menya!
-- Syuda, syuda, zdes' est' mesto!--pozval chej-to golos.
Praneshachariya vzdrognul. Vglyadelsya.
Neznakomyj brahmin, sidevshij s krayu, ukazyval na svobodnoe mesto ryadom
s soboj. CHto delat'? Velikij bozhe, chto mne delat'?
-- Vy chto, ne slyshite?
Brahmin zasmeyalsya i potyanul Praneshachariyu za ruku.
-- Vot zhe mesto. YA ego dlya vas i zanyal. Vidite, dazhe stakan na list
postavil. A to prishlos' by vam zhdat', poka sleduyushchuyu gruppu ne usadyat.
Achariya sel na ukazannoe mesto. Ego golova shla krugom.
Starayas' vzyat' sebya v ruki i uspokoit'sya, on nachal sosredotochenno
razmyshlyat'.
...Sozdatel', v chem prichina moih strahov? Mozhet byt', eto ya
pererozhdayus' v mukah, stanovlyus' drugim? Mozhet byt', strah otpustit, esli ya
etoj noch'yu lyagu v postel' s Padmavati? Mozhet byt', ya osmeleyu, esli ujdu k
CHandri? CHego zhe stoyat resheniya, kotorye ya pominutno menyayu? Ili ya ne v silah
stat' drugim i obrechen na prizrachnuyu zhizn' v vechnoj nereshitel'nosti? Ah, kak
zhal', chto ryadom net Putty! Vstat' i ujti? A chto podumaet sidyashchij ryadom
brahmin?
Hramovoj sluzhka poshel vdol' ryadov, okroplyaya svyatoj vodoj kazhdyj list.
Za nim sledoval drugoj--on zacherpyval polovnikom ris, svarennyj v moloke, i
raskladyval ego po list'yam. Zamykali shestvie dva plotnyh brahmina.
Pokrikivaya: "Dorogu, dorogu!", oni razdavali pryanyj ris, chechevicu, ogurcy.
Poyavlenie kazhdogo novogo cheloveka vyzyvalo novyj pristup straha. A
vdrug etot menya uznaet? Ili von tot? CHto mne togda delat'?
Brahmin, zanyavshij mesto dlya Praneshacharii, roslyj, ochen' smuglyj,
vyglyadel dovol'no svirepo. Smarta -- sudya po gorizontal'nym sandalovym
mazkam na lbu. On srazu vnushil robost' Acharii, kotoraya usililas', kogda
sosed nachal rassprashivat' ego:
-- Otkuda sami budete?
-- YA zdeshnij.
-- A otkuda imenno? Ne s gor?
-- Kundapura.
-- Iz vishnuitov?
-- Vishnuit.
-- Priyatno vstretit'sya. Schastlivyj sluchaj. U nas moloden'kaya devushka, i
my ej ishchem zheniha. God- drugoj--i devushka dostignet zrelosti. My lyudi
neisporchennye i devushkam zaranee podyskivaem paru. ZHenih nam nuzhen. Mozhet,
est' kto na primete sredi vashih? Velikuyu uslugu otcu okazhete, esli pomozhete
pristroit' doch'! Pojdemte posle trapezy k nam. Posmotrite na goroskop
nevesty. U nas i zanochuete.
Praneshachariya podstavil sluzhke misochku dlya sousa, i emu pokazalos',
budto sluzhka vsmatrivaetsya v ego lico.
CHut'-chut' pomedliv, tot dvinulsya dal'she vdol' ryada.
-- Soglasen,--skazal Praneshachariya, chtoby zakonchit' razgovor.
Uznal ego sluzhka ili ne uznal? Ugol'nyj kastovyj znak na lbu--on
madhva, tak chto ochen' mozhet byt', on videl gde-nibud' Praneshachariyu... Vstat'
i ujti teper' pozdno, on uzhe napolnil ladoni vodoj iz Ganga i proglotil ee
vo imya boga.
Praneshachariya smeshal sous s dymyashchimsya risom. Skol'ko dnej on ne el
goryachego?
...Vsevedushchij bozhe, pronesi etu bedu! Sdelaj tak, chtoby nikto menya
segodnya ne uznal. YA ne mogu reshit'sya i skazat' sebe: vot eto i est' moj
sobstvennyj vybor! CHto by ya ni delal, kazhdyj moj postupok zatragivaet
drugih. Posle togo, chto sluchilos', ya dolzhen byl sam predat' ognyu telo
Naranappy. No razve mog ya shoronit' ego v odinochku? Mne nuzhny byli eshche troe,
hotya by dlya togo, chtob vynesti pokojnika. Znachit, nuzhno bylo pozvat' eshche
treh brahminov. Znachit, eshche tri cheloveka byli by vovlecheny v reshenie,
kotoroe prinyal ya odin. Vot chto terzaet menya. YA, ya celoval CHandri, nikto ob
etom ne podozrevaet, no moj postupok povliyal na hod zhizni vsej agrahary...
Snova priblizilsya sluzhka, vozglashaya:
-- Sous, komu dobavit' sousa...
On ostanovilsya ryadom s Achariej.
-- Eshche sousa?
Achariya puglivo podnyal glaza.
-- YA vas vrode gde-to videl,--probormotal sluzhka.
-- Vozmozhno.
Slava bogu, sluzhku okliknuli iz drugogo ryada, i on zatoropilsya na zov.
No vse ravno ego glaza vspominayut menya, posylayut moj obraz v mozg, mozg
staraetsya soedinit' obraz s imenem. Puskaj ya dazhe ushel by k CHandri, v lyubuyu
minutu menya mogut ostanovit' i sprosit': ty kto takoj, otkuda rodom, kakaya
sekta? Poka ya ne otdelayus' ot svoego brahminstva, mne ne izbavit'sya ot put.
No, perestav byt' brahminom, ya stanu obitatelem chuzhogo mne zhestokogo mira,
gde derutsya petuhi. Kuda mne det'sya? Kak vyjti iz prizrachnogo sushchestvovaniya
mezhdu mirami?
Sidevshij ryadom brahmin razvorchalsya:
-- U nih na etot raz ne sous, a vodichka... Da ne esh'te vy ego! Eshche
mnogo peremen podadut.
Vernulsya daveshnij sluzhka, tashcha gorshok ovoshchnogo kari.
-- Ne vspomnyu, gde vas videl,--skazal on, ostanavli- vayas' pered
Praneshachariej.--Ne v monastyre? Menya po prazdnikam priglashayut na kuhne
pomogat', i v dni bol'shih molenij tozhe. Nasha agrahara za rekoj. YA kak raz
pozavchera rabotal v monastyre i pryamo ottuda--v etot hram.
Sluzhka spohvatilsya i zaspeshil dal'she, pokrikivaya:
-- Kari, kari, kari!
Teper' bylo prosto neobhodimo vstat' i ujti, no nogi ne slushalis'
Achariyu. Brahmin snova zagovoril s nim:
-- Kstati, nasha devochka prekrasno gotovit. I ochen' poslushnaya. Tak
hotelos' by vydat' ee zamuzh v dostojnuyu sem'yu, gde zhivy roditeli, gde
hozyajstvom zapravlyaet svekrov'.
...Odin u menya sposob izbavit'sya ot straha-- sovershit' obryad po
Naranappe. YA obyazan predstat' pered glazami brahminov toj samoj agrahary, v
kotoroj ya vyros i stal uvazhaemym chelovekom. YA obyazan prizvat' Garudu i
Lakshmana i otkryto ob®yavit': "Vot chto proizoshlo. I vot chto ya reshil. YA
otkazyvayus' ot uvazheniya, kotorym vy menya okruzhili. YA vernulsya, chtoby vse vam
rasskazat'..." Poka ya eto ne sdelayu, strah, kak sobaka, budet presledovat'
menya. YA ne smogu osvobodit'sya. Nu a chto potom?.. ZHizn' agrahary poshla
kuvyrkom, kogda Naranappa vylovil hramovyh ryb. A posle moih priznanij
kuvyrkom pojdet zhizn' kazhdogo brahmina. Kakoe uzh tut blagochestie! Znachit,
chto ya im skazhu? "YA prelyubodejstvoval s CHandri. YA ispytal otvrashchenie k
sobstvennoj zhene. YA pil kofe v bazarnoj kofejne. YA hodil na petushinyj boj. YA
vozhdelel Padmavati. Os- kvernennyj prikosnoveniem k mertvomu telu, ya
perestu- pil porog hrama i razdelil trapezu s brahminami. YA dazhe zval s
soboyu cheloveka iz drugoj kasty. Vot chto ya delal. |to istina. Ne otkrovennoe
priznanie prostup- kov, ne raskayanie. Ne pokayanie. Prosto istina. Moya
istina. Istina moej dushi. A raz tak, ya dolzhen sdelat' vybor. YA uhozhu ot
vas".
-- Esli potrebuetsya, my i horoshee pridanoe dadim. Sami znaete, kakie
nynche vremena: esli devushka ne svetlen'kaya, ochen' trudno podyskat' ej
zheniha. Zajdete k nam, posmotrite devushku. Smuglaya ona, eto verno, no zato
kakie glazki, nosik! I otmennyj goroskop--vo vsem budet udacha i ej samoj, i
sem'e, v kotoruyu ona vojdet.
Brahmin govoril, ne perestavaya est'.
...No poka ya ne rasskazhu vsyu pravdu agrahare i poka ne shoronyu
Naranappu, ne otstupitsya strah ot menya. Esli ya reshus' tajkom zhit' s CHandri,
eto ne budet nastoyashchim vyborom, a vsego lish' resheniem, podskazannym strahom.
YA dolzhen sdelat' okonchatel'nyj vybor. Nikakoj polovinchatosti. No kakaya eto
muka--vybirat'! Ujti potihon'ku--znachit vsyu zhizn' boyat'sya razoblacheniya,
pryatat'sya ot postoronnih glaz. Vse rasskazat' znachit iskalechit' chuzhie zhizni,
zhizni teh, ch'ya vera v menya ukreplyala moe blagochestie. Vprave li ya delat'
vybor, kotoryj kasaetsya ne tol'ko menya? Kak mne bol'no i kak strashno!
Velikij bozhe, osvobodi menya ot muki vybora! Pust' vse reshitsya samo soboj,
pomimo moej voli, kak togda, v lesu! I pust' reshitsya srazu -- zakryt' glaza
i otkryt' ih uzhe drugim chelovekom... Naranappa, i ty proshel cherez eti
terzaniya? Mahabala, i ty cherez nih proshel?
Sluzhka, raznosivshij sous, opyat' yavilsya, teper' s korzinoj fruktov.
Sidyashchij ryadom brahmin ne dal emu polozhit' frukty na bananovyj list, a
vzyal ih levoj rukoj i otlozhil v storonu. Sluzhka ostanovilsya pered
Praneshachariej.
-- CHto s moej pamyat'yu! Vy zhe Praneshachariya iz Durvasapury, teper' ya vas
uznal. Kak zhe tak, velikij pandit -- i sidit za takoj skromnoj trapezoj? V
dome rostovshchika sejchas bol'shoe ugoshchenie, tuda otdel'no priglasili vseh
bol'shih lyudej. Vy bez kastovogo znaka, ya potomu snachala ne uznal vas. A vy
sami dazhe slova ne skazali. Pobegu skazhu, chto vy zdes', a to popadet mne,
chto ya uchenogo cheloveka s krayu usadil! YA sejchas, vy podozhdite!
Sluzhka ubezhal, brosiv svoyu korzinu.
Praneshachariya pospeshno nalil na ladon' svyatoj vody, zapil trapezu, kak
treboval obryad, i vstal,
-- Kuda zhe vy?-- kriknul vsled emu sosed.-- Sejchas sladkij ris podadut!
On ne oglyanulsya. Vybezhal iz hrama, dazhe ne vymyv ruki. Skorej, skorej,
podal'she ot lyudskih glaz!
-- Svyatoj chelovek!-- razdalsya szadi golos Putty.
Praneshachariya ne ostanovilsya, no Putta legko nagnal ego.
-- CHto s vami! Zovu-zovu, a vy bezhite, kak budto vam po-bol'shomu
prispichilo.-- Putta zasmeyalsya.
Praneshachariya priderzhal shag i s otvrashcheniem posmotrel na perepachkannye
edoj pal'cy.
-- Nu! Znachit, i vpryam' shvatilo, raz vy dazhe ruki ne pomyli!--
udivilsya Putta.-- So mnoj tozhe tak byvalo... Poshli za prud, tam i sdelaete
svoi dela.
Po doroge k prudu Putta ob®yavil:
-- YA, znachit, chto reshil: poedu s vami v Kundapuru. YA ran'she ne hotel
vam govorit': zhena zabrala detej, i oni vse uzhe s mesyac u ee roditelej
zhivut. Ni razu mne ne napisala. Nado mne potolkovat' s nej i uvezti ih
domoj. Vy uvazhaemyj chelovek, vy dolzhny sdelat' mne dobroe delo. Ob®yasnite vy
moej zhene, chto k chemu, vas ona poslushaetsya. Vy... Takoj vy chelovek, chto ya za
odin den' na vsyu zhizn' podruzhilsya s vami. I eshche hochu skazat', svyatoj
chelovek. YA ne boltun. Mater'yu klyanus', ya nikomu ne proboltayus', chto vy u
Padmavati na noch' ostavalis'. A chto smeyalsya ya sejchas, tak ne obizhajtes'. YA
stoyu smotryu, kak obez'yanki plyashut, a tut vy bezhite. Nu smeshno mne stalo. A
voobshche, za obedom zhivot shvatit, eshche ne tak pobezhish'. YA podumal, vam
prispichilo, vot i zasmeyalsya.
Praneshachariya spustilsya k vode i tshchatel'no vymyl ruki. Putta stoyal
poodal', povernuvshis' spinoj k nemu. Kogda Praneshachariya vernulsya, Putta
sprosil:
-- Uzhe? Tak bystro?
-- Poslushaj, Putta...
Praneshachariya podnyal golovu. Dolgij vecher letnego dnya. Bagryanec
zapadnogo gorizonta. Belye pticy dlinnymi cheredami vozvrashchayutsya k gnezdam.
Vnizu u samoj kromki vody pohlopyvaet kryl'yami aist. Podhodit vremya zazhigat'
lampy. Skol'ko minovalo dnej s toj pory, kak zazhigali lampy v agrahare,
mychalo stado, pylya s vygona... Korov i telyat razbirali po dvoram... Doili...
Stavili nemnozhko parnogo moloka pered izobrazheniyami bogov... Dymka
zavolakivaet otchetlivye kontury holmov na zapade, budto mir rastvoryaetsya vo
sne. Bystro merknut kraski, pusteet nebo. Letnij den' smenyaetsya noch'yu
novoluniya. Skoro pokazhetsya kraeshek luny, kak kraj serebryanoj chashi,
naklonennoj nad statuej boga, kogda omyvayut ee osvyashchennoj vodoj v nachale
moleniya. Doliny mezhdu holmov zapolnit tishina. Projdet vechernee molenie,
pogasnut fakely u hrama, smolknet yarmarochnyj shum. Potom zastuchat barabany,
sozyvaya zritelej na teatral'noe predstavlenie.
...Esli ya pryamo sejchas vyjdu v dorogu, to v polnoch' budu v agrahare,
daleko ot etogo mira. Menya vstretyat glaza perepugannyh brahminov, ya budu
stoyat' kak golyj pod ih vzglyadami; i ya, starejshina agrahary, v polnoch' stanu
novym chelovekom. Mozhet byt', kogda yazyki plameni zaplyashut vokrug mertvogo
tela Naranappy, mne stanet chut' polegche? A kogda ya nachnu rasskazyvat' o tom,
chto proizoshlo so mnoj, v moih slovah ne dolzhno byt' ni grusti, ni raskayaniya.
Inache mne ne izbavit'sya ot razdvoennosti, ne otyskat' edinstva v
protivorechiyah. I nuzhno budet najti Mahabalu. YA skazhu emu: tol'ko to, chto my
lepim v sebe svoej sobstvennoj svobodnoj volej, prinadlezhit bessporno nam.
Eshche ya sproshu u nego: esli eto tak, to neuzheli v tebe bol'she ne ostalos'
stremleniya k sovershenstvovaniyu?..
"YUzhnyj veter letit s gor, porosshih sandalom, i pod laskoj ego chut'
trepeshchet listva",--snova zapelo v ego dushe, i ona perepolnilas' nezhnost'yu.
Praneshachariya polozhil ruku na plecho Putty i slegka privlek ego k sebe.
-- CHto ya sobiralsya tebe skazat'?
-- Achariya!-- Putta ne pomnil sebya ot radosti.-- Achariya, kogda ya
vstretil vas, vy tak surovo otvechali mne, chto ya dumal, nam nikogda ne
sdruzhit'sya!
-- Poslushaj menya, Putta. Ty znaesh', pochemu ya tak vybezhal iz hrama? Mne
nuzhno siyu minutu otpravlyat'sya v Durvasapuru.
-- Kak mozhno, Achariya? Vas zhe Padmavati tam ozhidaet! Ona uzhe, naverno,
postel' pomyagche postelila, kuritel'nye palochki zazhgla, v volosy cvety
votknula. CHto ya ej skazhu, esli vernus' bez vas? YA ponimayu, srochnye dela, no
mozhno ved' perenochevat' zdes', a vse ostal'noe -- zavtra. Padmavati menya
proklyanet, esli odin pridu!
Putta tak tyanul Praneshachariyu za soboj, chto Praneshachariya ispugalsya: on
ne uveren v tverdosti resheniya, on mozhet drognut', poddat'sya. Nuzhno poskorej
otdelat'sya ot Putty.
-- Nel'zya, Putta. Nu hochesh', ya skazhu tebe vsyu pravdu? YA ne govoril
tebe, chtoby ty ne ogorchilsya...
Praneshachariya chut'-chut' zakolebalsya, prezhde chem sovrat'.
-- Brat u menya pri smerti. V Durvasapure. YA tol'ko sejchas uznal ob
etom, v hrame. V lyubuyu minutu on mozhet...
-- Nu, raz takoe delo,--razocharovanno vzdohnul Putta.
-- Kogda teper' privedetsya vstretit'sya, Putta? A Padmavati peredaj -- ya
k nej zajdu na obratnom puti v Kundapuru. Vot i vse. Tak ya pojdu?
Putta chto-to obdumyval.
-- Putta!
-- Kak ya mogu otpustit' vas odnogo? Vam noch'yu cherez les idti. YA s vami.
Praneshachariya byl ozadachen -- on ne mog izbavit'sya ot Putty nikakim
sposobom.
-- No mne neudobno, ty vse vremya menyaesh' svoi plany iz-za menya,-- slabo
vosprotivilsya on.
Putta stoyal na svoem.
-- CHto tut neudobnogo! U menya svoi dela v Durvasapure est'. V
Paridzhatapure moj dvoyurodnyj brat zhivet. V Paridzhatapure ya s odnim chelovekom
poznakomilsya, mozhet, znaete -- Naranappa takoj. Podruzhilsya s nim ne huzhe,
chem vot s vami. Vidite, horosho, chto vspomnil! Nu, Naranappu kazhdyj znaet. On
zhe vse imushchestvo spustil iz-za zhenshchin. Pryamo pogibel' dlya nego zhenshchiny eti.
Ne mozhet ustoyat', i vse! Byvayut takie lyudi. No eto vse mezhdu nami, Achariya,
ladno? Esli vy s nim znakomy, vy emu luchshe pro Padmavati, kak ona vas
priglashala, vy eto emu nichego ne rasskazyvajte. Delo vot kakoe -- chto mne ot
vas tait'sya, verno? YA kogda s Naranappoj vstretilsya, on pryamo kak piyavka
prilip: poznakom' ego s Padmavati, i vse! YA takimi veshchami ne zanimayus', ya
chelovek ser'eznyj. No sami ponimaete, raz prosit brahmin, chto podelaesh'? A
Padmavati on ne ponravilsya, ona mne potom skazala, chto p'et on sil'no.
Bol'she ego ne privodi, skazala. No eto ya vse tak, k slovu. Vy uzh nikomu ne
progovorites'. A nachal ya sovsem o drugom. YA sam iz derevni za Tirthahalli, ya
uzhe govoril vam, net? U Naranappy tam est' uchastok. Sejchas tam nichego net,
nikto za uchastkom ne prismatrival, vot on i prishel v zapustenie. Uzh i ne
znayu, kogda Naranappa v poslednij raz hot' chto-to s etogo uchastka poluchil.
Raz my s nim v horoshih otnosheniyah, on vryad li mne otkazhet, verno? YA hochu emu
predlozhit': puskaj sdast mne uchastok, ya na nem porabotayu, vse privedu v
poryadok, a Naranappa s uchastka den'gi nachnet poluchat'. Poetomu ya predlagayu,
Achariya, davajte s vami pojdu. I vy ne v odinochku noch'yu cherez les pojdete, i
ya delo sdelayu.
Serdce Praneshacharii gromko stuchalo.
...Skazat', chto Naranappa umer? Skazat' pravdu o moej razdvoennosti?
No kak ne hotelos' by podnyat' uragan v etoj beshitrostnoj dushe! A esli
on dejstvitel'no pojdet v Durvasapuru, togda nel'zya budet ne skazat'. K tomu
zhe Praneshacharii vdrug stalo zhalko rasstavat'sya s Puttoj.
Kak ya predstanu odin pered brahminami? Snachala poprobuyu otkryt'sya
Putte, negadannomu blizhajshemu drugu na segodnya. Smogu ya emu v glaza
posmotret' ili net? Tak, mozhet, legche budet...
Nebo sovsem opustelo, ni oblachka ne ostalos' na nem Ot hrama plyli
zvuki gongov i molitvennyh rakovin. Pora.
-- Togda poshli,--obratilsya on k Putte.
V etu samuyu minutu ryadom s nimi zagremela po doroge krytaya fura.
-- |j! |j!-- zavopil Putta, brosayas' napererez.
Fura zaskripela i ostanovilas'. Vyglyanul chelovek v zolotom tyurbane so
znakom sekty smarta na lbu.
-- CHego nado?
-- Ne cherez Agumbe poedete?-- sprosil Putta.
-- H-ha,-- kachnulsya tyurban.
-- Nas dvoih ne zahvatite? Nam v Durvasapuru.
-- Tol'ko odnogo mogu podvezti.
-- Sadites' vy, svyatoj chelovek!-- zaspeshil Putta.
-- Net, net! Peshkom pojdem, no vmeste.
-- Da chto vy, v takuyu dal' peshkom pojdete! Sadites', a ya k vam zavtra
podojdu.
CHelovek v tyurbane proyavlyal priznaki neterpeniya:
-- Edete ili net? Odnogo beru. Pochti do samoj Durvasapury dovezu.
Pobystrej reshajte!
Putta pochti vtolknul Praneshachariyu v furu.
Praneshacharii ostalos' tol'ko podchinit'sya.
Fura dvinulas'.
-- Do zavtra!-- kriknul Putta.
-- Horosho,-- otvetil Praneshachariya.
CHetyre-pyat' chasov v puti.
CHto potom?
Nebo gusto osypano zvezdami. Kraeshkom chashiluna. YArko siyayut Sem'
Mudrecov. Neozhidannyj vzryv barabannogo boya. Mel'kayut fakel'nye ogni. SHumno
dyshat bujvoly, podnimayas' na vzgorok, tren'kayut bubency na ih sheyah.
On provedet eshche neskol'ko chasov v puti.
A potom?
Praneshachariya zamer v napryazhennom ozhidanii
Redaktor I. Klychkova
Hudozhnik E. Afanas'eva
Hudozhestvennyj redaktor N. SHCHerbakova
Korrektor V. Lebedeva
Last-modified: Sat, 20 Mar 2004 08:05:31 GMT