-----------------------------------------------------------------------
Per. so shvedsk. - T.Velichko.
V kn.: "Per Lagerkvist. Izbrannoe". M., "Progress", 1981.
OCR & spellcheck by HarryFan, 2 October 2001
-----------------------------------------------------------------------
I skazal Bog:
- Nu vot, ya tut postaralsya vse dlya vas poluchshe ustroit', proizrastil
ris, goroh i kartofel', mnogo raznyh s®edobnyh rastenij, kotorye mogut vam
prigodit'sya, vsevozmozhnye zlaki, chtoby bylo iz chego vypekat' hleb,
kokosovye pal'my, saharnyj trostnik i bryukvu, sotvoril zemli dlya raznoj
nadobnosti: dlya pashen, lugov i sadov, - podobral zhivotnyh, podhodyashchih dlya
prirucheniya, i dikih zverej, na kotoryh mozhno ohotit'sya, soorudil ravniny i
gory s dolinami, terrasy, prisposoblennye dlya razvedeniya vinograda i
maslin, rassadil pinii, evkalipty i prekrasnye akacii, pridumal berezovye
roshchi, cvetok lotosa i hlebnoe derevo, opyat' zhe porosshie fialkami prigorki
i zemlyanichnye polyany, izobrel solnechnyj svet, kotoryj, sami uvidite,
dostavit vam mnogo radosti, vodruzil na nebe lunu, chtoby vam legche bylo
sledit' za vremenem, poka vy ne dorastete do togo, chto zavedete sebe chasy,
podvesil zvezdy, kotorye budut ukazyvat' napravlenie vashim sudam v more i
vashim myslyam, kogda oni stanut otryvat'sya ot zemli, pozabotilsya ob
oblakah, dayushchih dozhd' i ten', izmyslil dlya raznoobraziya vremena goda i
ustanovil priyatnyj poryadok ih cheredovaniya - nu i vse takoe prochee.
Nadeyus', vy budete blagodenstvovat'.
Da smotrite ne zabyvajte vkushat' ot dreva poznaniya, chtoby stat' istinno
razumnymi i uchenymi.
I pervye lyudi pochtitel'no i nizko poklonilis' svoemu Bogu.
- Bol'shoe spasibo, - skazali oni.
I nachali lyudi pahat' zemlyu, seyat' i zhat', plodit'sya i razmnozhat'sya, i
oni zaselili ves' raj i, mozhno skazat', blagodenstvovali. Ot dreva
poznaniya oni vkushali prilezhno, kak i velel im Gospod' Bog, - vot tol'ko
nezametno bylo, chtoby oni delalis' razumnee. Oni stanovilis' vse bolee
hitrymi i smetlivymi, myslyashchimi i prosveshchennymi, voobshche zamechatel'nymi vo
mnogih otnosheniyah, no razumnee oni ne delalis'. I poetomu zhizn' ih
stanovilas' vse bolee slozhnoj, zaputannoj i trudnoj i oborachivalas' vse
huzhe i huzhe dlya nih samih. V konce koncov vyiskalsya odin besstrashnyj
chelovek, kotoryj stradal ot togo, chto vse skladyvalos' takim obrazom, i on
podnyalsya k Gospodu Bogu i skazal:
- Sdaetsya mne, chto lyudi vedut sebya dovol'no stranno: oni, pravda,
stanovyatsya soobrazitel'nee i osvedomlennee den' oto dnya, no svoe hitroumie
i mnogoznanie oni upotreblyayut po bol'shej chasti vovse ne razumno i sebe zhe
vo zlo - ne znayu, konechno, no, dolzhno byt', est' kakoj-to iz®yan v dreve
poznaniya.
- CHto-chto? - vozmutilsya Bog. - Po-tvoemu, v dreve poznaniya est' iz®yan?!
Da nichego podobnogo! Imenno takim i dolzhno ono byt', yasno tebe? Ego prosto
nevozmozhno bylo sdelat' sovershennee! A koli ty luchshe menya znaesh', kak mne
sledovalo ego ustroit', tak skazhi, sdelaj milost'.
Net, otkuda zh emu eto znat'. A tol'ko nehoroshi dela tam, vnizu, oh
nehoroshi, i kak ni mudro pridumal Bog s etim samym drevom poznaniya, a
nepohozhe, chtoby lyudi nabiralis' uma-razuma, vkushaya ot nego.
- No inym drevo byt' ne mozhet, - rek Gospod' Bog. - Razumeetsya, eto
veshch' neprostaya - nauchit'sya ot nego vkushat', no kto skazal, chto vse dolzhno
byt' prosto? Nichego ne popishesh', koj do chego nado vam i samim
dokapyvat'sya, a inache kakoj zhe smysl v vashem sushchestvovanii! Vse vam razzhuj
da v rot polozhi, kak malym detyam, - tak nel'zya. CHto do menya, ya schitayu eto
drevo prekrasnejshim iz vsego pridumannogo mnoyu, a koli vy okazhetes' ego
nedostojny, togda ne byvat' zhizni chelovecheskoj, tak ty im ot menya i
peredaj.
I s tem prishlos' cheloveku otpravit'sya obratno.
No kogda on ushel. Bog ostalsya sidet' opechalennyj i udruchennyj. Ladno by
eshche oni pridralis' k chemu-nibud' drugomu iz sozdannogo im, eto by ne tak
ego zadelo, no drevo poznaniya bylo osobenno dorogo ego serdcu, byt' mozhet,
potomu, chto sdelat' ego bylo kuda trudnee, chem prochie derev'ya i voobshche vse
ostal'noe na zemle. I on kak nastoyashchij bol'shoj hudozhnik dumal v etot chas
ne o teh svoih rabotah, kotorye zasluzhili vseobshchee priznanie, no lish' ob
etom neponyatom tvorenii, v kotoroe on tajno vlozhil ves' zhar svoej dushi, ne
poluchiv vzamen nikakoj radosti. Ved' imenno eta ego rabota predstavlyalas'
emu chrezvychajno, isklyuchitel'no vazhnoj - on prosto ne myslil sebe, chtoby
chelovechestvo moglo obojtis' bez nee, bez zaklyuchennogo v nej glubochajshego
soderzhaniya.
I vpolne vozmozhno, on byl prav. Ved' on genial'nyj tvorec, i emu
samomu, konechno, vidnee. Emu samomu luchshe znat', vo chto on vlozhil vsyu svoyu
dushu.
On sidel i dumal o tom, kak neblagodarny lyudi po otnosheniyu k nemu i k
ego naibolee vydayushchemusya tvoreniyu.
Trudno skazat', skol'ko on tak prosidel. V vechnosti vremya techet,
vozmozhno, ves'ma stremitel'no, i to, chto dlya poleta gospodnej mysli vsego
lish' edinyj vzmah kryla, dlya nas, vozmozhno, dlitsya tysyacheletiya. I vot
opyat' yavilsya k Bogu viziter, no na etot raz prishel k nemu sam arhangel
Gavriil.
- Ty predstavit' sebe ne mozhesh', chto tvoritsya na zemle, v rayu, - skazal
on, - eto nechto nevoobrazimoe. Lyudi tol'ko i delayut, chto vse tebe portyat i
gubyat, i radi etogo vsyacheski izoshchryayutsya, idut na uzhasnye nizosti i
zlodejstva. U nih tam dym koromyslom, shum takoj, chto oglohnut' mozhno, -
oni shvyryayut drug v druga merzostnye plody dreva poznaniya, kotorye lopayutsya
s chudovishchnym treskom i, chto huzhe vsego, vyryvayut iz zemli vsyu
rastitel'nost'. A hvastayut i bahvalyatsya lyudi tak, chto slushat' toshno: oni,
mol, vse znayut i umeyut poluchshe samogo Gospoda Boga, oni izobretayut takoe,
chto tebe i vo sne ne snilos'. I u nih v samom dele est' zhutkie chudishcha,
kotorye vse rushat na svoem puti - vse, chto bylo pridumano toboyu, - a v
vozduhe u nih letayut ogromnye poddel'nye pticy, izrygayushchie plamya i seyushchie
opustoshenie. V preispodnej mne, po schast'yu, byvat' ne dovodilos', no
dumayu, chto tam kak raz pohozhaya kartina. Sram i bezobrazie! I vo vsem
vinovato eto tvoe drevo poznaniya, razve mozhno bylo davat' ego im, ya ved',
mezhdu prochim, s samogo nachala tebya predosteregal. V obshchem, delo, konechno,
tvoe, no ty hot' vzglyani, chto tam proishodit.
I Gospod' Bog posmotrel na zemlyu i uvidel, chto vse pravda. I togda
vospylala gnevom ego gluboko uyazvlennaya dusha velikogo tvorca, i glaza ego
stali metat' molnii, i naslal on na lyudej svoe nebesnoe voinstvo, i ono
zahvatilo vsyu ih chertovshchinu i d'yavol'shchinu, i boevye bronekolesnicy, i
izvergayushchie plamya chudishcha, i pri pomoshchi etih tvorenij ruk chelovecheskih
angely gospodni izgnali lyudej v beskrajnyuyu pustynyu, gde nichego ne rastet.
A Bog postavil ogradu vokrug raya i dvuh angelov u ego vrat, kazhdogo so
svoej skorostrel'noj kartechnicej i s plamennym mechom. I pustynya vplotnuyu
podstupala k rayu i k ograde vokrug nego.
Vnutri ogrady zhizn' cvela vo vsej svoej krase, vesennyaya i svezhaya, s
solncem i zelen'yu - teper', kogda lyudi ottuda byli izgnany, - luga
blagouhali, i vozduh zvenel ot ptich'ego peniya. A izgnanniki zaglyadyvali v
shcheli mezhdu doskami i videli, kak tam teper' stalo, no vojti tuda oni ne
mogli.
Angely - te, chto ne stoyali v karaule, - legli otdyhat' posle boya, i
ustalost' smezhila im ochi. A Gospod' Bog, pogruzhennyj v razdum'e, sidel v
rayu pod samym lyubimym svoim tvoreniem, i vetvi dreva poznaniya osenyali ego
glubokim mirom.
Last-modified: Wed, 03 Oct 2001 16:56:43 GMT