ryali menya, -- mrachno skazal mister |rikson, uslyshav nazvannuyu
Dyuvinom summu, -- chto kartina vyrastet v cene.
-- Vremena nynche trudnye, mister |rikson, -- otvetil Dyuvin. -- My zhivem
v poru "velikoj depressii".
-- |to ya i bez vas znayu.
V te gody Dyuvin ne smog najti novogo pokupatelya, hot' i imeyutsya
svidetel'stva, ukazyvayushchie, chto on predprinimal takie popytki. On vystavlyal
kartinu v Londone i dazhe v Vustere, shtat Massachusets, promyshlennom gorode,
raspolozhennom v central'noj chasti etogo shtata, kotoryj navryad li eshche raz
uvidit ee.
V fevrale 1936-go, vosstanoviv svoe finansovoe blagopoluchie, mister
|rikson vnov' priobrel kartinu u Dyuvina -- uzhe za 590 tysyach dollarov
(raznica v 90 tysyach obrazovalas' iz procentov i nalogov shtata N'yu-Jork), i
"Aristotel'" pereehal iz skladskogo pomeshcheniya v dom |riksonov na Tridcat'
pyatoj ulice, 110, Ist-sajd -- eto sluchilos' v tot samyj god, kogda |duard
VIII stal korolem Anglii i otreksya ot prestola, chtoby zhenit'sya na zhenshchine,
kotoruyu on lyubil, na missis Uollis Uorfild Simpson; Italiya vtorglas' v
Abissiniyu i anneksirovala ee; Stalin prodolzhil chistku v Rossii, vynosya odin
smertnyj prigovor za drugim; Gitler vyigral v Germanii vybory, nabrav 99
procentov golosov; Franklin Delano Ruzvel't vyigral vybory zdes', sobrav
98,7 procenta golosov izbiratelej; Margaret Mitchell opublikovala "Unesennyh
vetrom", mezhdu tem kak amerikanskij negr Dzhessi Ouens vyigral na Olimpijskih
igrah v Berline chetyre zolotye medali v sorevnovaniyah po begu i pryzhkam,
ogorchiv i prognevav Gitlera, a nacional'nyj dolg SSHA vozros do 34 milliardov
dollarov vsledstvie osushchestvleniya programmy vyplaty posobij, uchrezhdennoj
Ruzvel'tom v ramkah Novogo kursa.
Genri Ford, u kotorogo byli problemy s profsoyuznym dvizheniem, obozhal
Adol'fa Gitlera i ego nacistov, a Gitler obozhal Genri Forda.
V nacistskoj Germanii problem s profsoyuznym dvizheniem ne imelos'.
Problem s profsoyuznym dvizheniem ne imelos' i v Rossii, no tam ne
imelos' i Genri Fordov.
Mezhdu 1920-m i 1922-m gazeta mistera Forda "Dirborn independent"
napechatala podryad devyanosto dve redakcionnye stat'i zlobno antisemitskogo
tolka, posvyashchennyh bol'shej chast'yu izlozheniyu pamfleta devyatnadcatogo
stoletiya, imenuemogo "Protokolami sionskih mudrecov" i sostoyashchego, kak
izvestno, iz podlozhnyh zapisej nikogda ne proishodivshih razgovorov, -- Ford
finansiroval ego pereizdanie i rasprostranenie.
Molodoj Gitler derzhal u sebya v komnate fotografiyu Genri Forda -- dlya
vdohnoveniya.
Nezadolgo do nachala vtoroj mirovoj vojny kancler Gitler nagradil Genri
Forda Bol'shim krestom Germanskogo orla, vysshej nagradoj, kotoroj tretij rejh
mog udostoit' inostranca, i Ford pochel za chest' prinyat' etu nagradu. Ford ne
pozvolil svoej kompanii vypolnit' razmeshchennyj v nashej strane kontrakt na
proizvodstvo dvigatelej dlya voenno-vozdushnyh sil Velikobritanii.
Vskore posle vojny mister Ford, govoryat, pokayanno plakal, kogda emu
pokazyvali fil'my, snyatye v lageryah smerti. Vot vam eshche odna istoriya,
kotoraya kazhetsya slishkom krasivoj, chtoby byt' pravdoj.
2 noyabrya 1936 goda, cherez devyat' mesyacev posle togo, kak mister |rikson
snova kupil kartinu, on umer. Sobrannuyu im kollekciyu proizvedenij iskusstva,
vklyuchavshuyu i "Aristotelya", on ostavil v doveritel'noe vladenie svoej zhene
Rite, i kartina prebyvala u nee vplot' do ee konchiny, proisshedshej dvadcat'
pyat' let spustya, v fevrale 1961 goda.
Mesyacy fevral' i noyabr' podozritel'no chasto figuriruyut v svyazannoj s
"Aristotelem" istorii sem'i |riksonov -- yavlenie, v kotorom lyudi,
neravnodushnye k sovpadeniyam, mogut usmotret' nekoe skrytoe znachenie.
Pered smert'yu missis |rikson ee postoyanno donimali torgovcy zhivopis'yu,
zhelavshie prodat' kartinu, i smotriteli muzeev, nadeyavshiesya poluchit' ee
darom. Posle ee smerti popechiteli sobstvennosti missis |rikson reshili, chto
ee zaveshchatel'nye pozhelaniya budut vypolneny nailuchshim obrazom, esli kartiny
postupyat na otkrytye torgi; aukcion byl naznachen na konec goda v galeree
"Park-Bernet", chto na Medison avenyu, 980, v N'yu-Jorke.
Ni dlya kogo ne bylo tajnoj, govorit "N'yu-Jork tajms", chto aukcionnye
doma "Sotbi" i "Kristi" takzhe imeli vidy na etot "zhirnyj kusok". Poskol'ku v
prodazhu postupali dvadcat' chetyre kartiny i ozhidalos', chto oni prinesut po
men'shej mere 3 000 000 dollarov, vse ponimali, chto prichitayushchiesya galeree
komissionnye budut opredeleny posredstvom peregovorov, a ne po standartnoj
stavke.
Buduchi sproshennym ob etom, predstavitel' galerei otvetil, chto
"Park-Bernet" udovletvorena dostignutoj dogovorennost'yu.
Na samom dele kollekciya |riksonov prinesla 4 679 250 dollarov, summu
rekordnuyu.
Sredi vystavlennyh na prodazhu gollandskih poloten byl i "Muzhchina s
seledkoj" Fransa Hal'sa.
Aukcion prishelsya na osen' mezhdu berlinskim krizisom i kubinskim
raketnym krizisom, kotoryj snova privel byvshih soyuznikov, Rossiyu i SSHA, na
gran' vojny. Menee chem cherez tri goda amerikanskim vojskam predstoyalo
otpravit'sya vo V'etnam, daby zashchitit' amerikanskie interesy v regione, gde
nikakih vojsk, krome etih, amerikanskih, ne nablyudalos'.
V srazhenii za V'etnam pogiblo stol'ko zhe amerikanskih voennosluzhashchih,
skol'ko v pervoj mirovoj vojne, -- bol'she pyatidesyati tysyach.
Na obe eti vojny stranu pognali prezidenty ot demokraticheskoj partii,
provodivshie svoi kampanii kak liberaly i sulivshie mir. Za pervye vosem'desyat
vosem' let nashego stoletiya kazhdaya vojna, v kakuyu vlezali Soedinennye SHtaty,
nachinalas' pri sidyashchem v Belom dome demokraticheskom prezidente. Tol'ko odin
demokraticheskij prezident nashego stoletiya, Dzhimmi Karter, ne dovel stranu do
vojny.
Tak ego i ne pereizbrali.
Prodazha "Aristotelya" s aukciona sostoyalas' 15 noyabrya. Vse konchilos' za
chetyre minuty. CHek na pokupku byl datirovan 17 noyabrya, a 18 noyabrya kartina
Rembrandta, poluchivshaya nyne vsemirnuyu izvestnost', byla uzhe s velikoj pompoj
i samovoshvaleniyami vystavlena v Bol'shom zale muzeya Metropoliten,
priobretshego ee v hode nedolgih, no burnyh torgov za predlozhennye po
telefonu 2 300 000 dollarov.
Bolee vysokoj ceny za kartinu eshche nikogda ne predlagali ni na odnoj
otkrytoj libo chastnoj rasprodazhe.
|to byla pervaya v istorii kartina, nachal'naya cena kotoroj sostavila 1
000 000 dollarov.
Predlozhenie ceny v million dollarov bylo vtajne peredano za lenchem
misteru Luisu Dzh. Merionu, rasporyaditelyu torgov, svyashchennikom, predstavlyavshim
chastnogo kollekcionera, kotoryj schel za blago ostat'sya neizvestnym. Mister
Merion povedal vposledstvii, chto, kogda kartina vystavlyalas' na podium, eta
cena uzhe byla u nego v karmane.
-- V etom zale bylo ot desyati do dvadcati millionov dollarov, kotorye
mogli byt' predlozheny za nee, -- skazal on reporteram.
Dvadcat' pyat' let spustya, v 1986 godu, amerikanec, vladevshij
Rembrandtom men'shih razmerov, prodal ego na londonskom aukcione za 10,3
milliona dollarov pokupatelyu, kotoryj, po sluham, byl tajvancem. |to
posluzhilo dlya Aristotelya podtverzhdeniem togo, chto den'gi ne imeyut
sobstvennoj cennosti, a polezny lish' v kachestve sredstva vzaimnyh raschetov.
Odnako zdes', v Amerike, v 1961 godu, summa v desyat'-dvadcat' millionov
dollarov predstavlyalas' nemaloj. Aukcion privlek ogromnoe vnimanie. Za te
tri dnya, chto kartina byla vystavlena pered prodazhej, galereyu "Park-Bernet"
posetilo dvadcat' tysyach chelovek.
|to poluchaetsya pochti sem' tysyach v den'.
CHto do samogo sobytiya, v galereyu prishli pochti dve tysyachi zritelej, po
bol'shej chasti prostoyavshih v ocheredi na ulice chas s lishnim.
Predpolozhitel'nyh pokupatelej -- kollekcionerov, agentov
kollekcionerov, predstavitelej muzeev -- dopustili v glavnyj zal galerei,
gde predstoyalo provesti torgi. Teh zhe, kto prishel v kachestve zritelej,
rassadili v treh drugih zalah, i za proishodivshim oni nablyudali po
vnutrennemu kabel'nomu televideniyu.
Aukcionu predshestvovali mesyacy tajnyh prigotovlenij. Muzeyam, otobrannym
dlya osushchestvleniya popytki kupit' kartinu, trebovalos' vremya, chtoby sobrat'
den'gi, kotorye dadut im takuyu vozmozhnost'. Sredi nih byl, razumeetsya, i
muzej iskusstv Metropoliten, pokupku kartiny kotorym sdelal vozmozhnym
"boevoj rezerv", obrazovannyj vkladami neskol'kih popechitelej i bolee chem
sotni chastnyh lic.
Direktor muzeya, mister Dzhejms Dzh. Rorimer, ob®yasnyal:
-- "Aristotel'" -- odno iz velichajshih v mire poloten, i bylo by do slez
obidno upustit' ego, nahodyas' v takoj blizi ot Uoll-strit.
Kogda "Aristotelya" vynesli pered nachalom torgov na scenu i prozhektora
preobrazovali rukava sakkosa v skladki Rembrandtova zolota, vo vseh chetyreh
zalah poslyshalis' aplodismenty.
Eshche bolee gromkaya ovaciya razrazilas' chetyre minuty spustya, kogda torgi
zavershilis' i ih rasporyaditel' ob®yavil, chto priz dostalsya "muzeyu s Vostoka
strany".
V pervyj zhe den' pokaza kartiny, v subbotu, v muzej Metropoliten prishli
sorok dve tysyachi chelovek. Aristotelya ustanovili pered obshirnym, krasnogo
barhata zadnikom, vsego v neskol'kih shagah ot sfinksa caricy Hatshepsut,
vossozdannogo po fragmentam, najdennym v ee grobnice v Dejr-el'-Bahri,
datirovannoj 1490 godom do R. H. Sfinksa pochti nikto i ne zamechal.
Aristotelya oshelomila sutoloka i potoki lyudej, rvushchihsya vzglyanut' na
nego.
On gadal, tak zhe li sil'no, kak on, potryasen byust Gomera.
On gadal i o tom, chto skazal by Rembrandt, esli b sejchas uvidel ego.
Skoree vsego, on skazal by, chto potoropilsya ego prodat'.
Na sleduyushchij den', v voskresen'e, kogda muzej otkryvalsya vsego na
chetyre chasa, ego rukovodstvo s nadezhdoj predskazalo, chto pridet tysyach
pyat'desyat. Esli dejstvitel'no naberetsya stol'ko narodu, rekord,
ustanovlennyj muzeem, vystavlyavshim "Monu Lizu" i vatikanskuyu "Pieta"
Mikelandzhelo, budet prevyshen pochti na sem' tysyach.
Prishlo bol'she vos'midesyati tysyach!
S samogo utra u glavnogo vhoda i u treh dopolnitel'nyh vystroilis'
dlinnye ocheredi, odna tyanulas' ot avtomobil'noj stoyanki za muzeem, drugaya
vdol' Pyatoj avenyu i Vosem'desyat pervoj strit, tret'ya -- vdol' Pyatoj avenyu i
Vosem'desyat tret'ej strit, i kogda chetyre chasa istekli, rukovodstvo
ob®yavilo, chto muzej posetilo 82 629 chelovek.
Takoe kolichestvo lyudej za chetyre chasa daet primerno 20 650 chelovek v
chas, 344 cheloveka v minutu ili chut' bol'she 5,7 cheloveka za kazhduyu sekundu.
Dazhe esli eti cifry lgut, oni lgut ves'ma vpechatlyayushche.
Vprochem, lyudi podhodili gruppami. U ograzhdeniya, zashchishchayushchego shedevr,
nikogda ne tolpilos' bol'she vosemnadcati chelovek, i eshche neskol'ko sot
terpelivo pereminalis' za ih spinami, rastyanuvshis' do protivopolozhnoj steny
zala.
Dlya Aristotelya te dni stali samymi volnuyushchimi iz vseh, kakie on mog
pripomnit'. Zdes' byli lyudi, kotorye slyshali ob Aristotele, i lyudi, kotorye
slyshali o Rembrandte, hotya i nemnogo takih, kotorye znali, prezhde chem
prochitali ob aukcione, chto nekogda eti dvoe sostoyali v tesnoj svyazi. Za vsyu
zhizn' Aristotelya on ni razu ne byl predmetom podobnogo interesa i
prekloneniya.
Koe-kto iz muzhchin, priblizhayas', obnazhal golovu, kak by pri podnyatii
flaga, mnogie muzhchiny i zhenshchiny prizhimali ruku k serdcu, slovno
svidetel'stvuya Aristotelyu svoe pochtenie.
Kakaya-to zhenshchina shumno zhevala solenyj krendelek.
|ta kartina oboshlas' v kuchu deneg, avtoritetno zayavil odin dzhentl'men,
no teper' on vidit, chto ona ih stoit.
Vremya ot vremeni v hore obshchej hvaly slyshalsya vizglivyj golos,
interesuyushchijsya, pochemu eti den'gi ne potratili na to, chtoby nakormit'
golodnye sem'i.
Aristotel' znal pochemu.
Golodnye sem'i vsegda imeyutsya v izbytke. A velikie polotna velikih
hudozhnikov poyavlyayutsya na rynke krajne redko. Velikoe zhe polotno,
izobrazhayushchee Aristotelya, veshch' i vovse unikal'naya.
-- YA prostoyala v ocheredi dol'she, chem na "Monu Lizu", -- ob®yasnyala odna
mat' svoej docheri. -- |ta kartina luchshe.
-- Ochen' pohozh na Pitera Hofta, -- otkliknulas' doch'.
K koncu toj nedeli Aristotel' stal samym znamenitym v N'yu-Jorke
filosofom. Rembrandt zhe stal hudozhnikom, o kotorom bol'she vsego govorili.
Gomer pochti ne upominalsya.
V spiskah bestsellerov poyavilis' vypushchennye v bumazhnyh oblozhkah izdaniya
trudov Aristotelya, prichem izdateli nedoocenili spros i knigi razoshlis'
mgnovenno.
Fondy Getti i Makarturov pospeshili ob®yavit', chto oni s udovol'stviem
kupili by etu kartinu, esli by uzhe sushchestvovali v to vremya.
U pravitel'stv Irana, Bruneya i Kuvejta poprostu ne hvatilo nalichnosti.
V Vashingtone predstavitel' prezidenta zayavil, chto prezident predprinyal
by sbor deneg, daby priobresti kartinu dlya Belogo doma, esli by hot' odin
chelovek v ego administracii znal, chto ona prodaetsya.
Sushchestvuyut lyudi, gotovye zaplatit' ogromnye den'gi za samuyu doroguyu
kartinu v mire. Za tu, chto stoit pomen'she, oni platit' ne stanut.
Za pervye sem' nedel' muzej otmetil rekordnoe chislo posetitelej -- 1
079 610 chelovek; rezonno predpolozhit', chto pochti vse oni prishli, daby hot'
odnim glazkom vzglyanut' na portret Aristotelya.
Dlya sebya u nego ne ostavalos' ni minuty vremeni.
Odnako v posleduyushchie nedeli potok posetitelej stal neumolimo spadat', i
Aristotelya nachalo ohvatyvat' neumolimoe chuvstvo, chto im prenebregayut. Ego
perenesli iz Glavnogo zala v obychnyj. Lyudi, kotorye zabredali syuda, dazhe ne
vsegda znali, chto zdes' nahoditsya sam Aristotel'.
Ego odolela ugryumost', eshche pushchaya, chem prezhde. Emu ne hvatalo siyayushchih
lic, toroplivyh tolp, bol'she uzhe ne stekavshihsya, chtoby posmotret' na nego.
On nachal dazhe skuchat' po obshchestvu sfinksa caricy Hatshepsut iz ee grobnicy v
Dejr-el'-Bahri. On visel v odnom zale s kuchej drugih Rembrandtov, ot kotoryh
skoro ustal. Kak on skuchal po vsplesku solnechnogo sveta, po yarkomu
krasochnomu mazku, po ulybayushchimsya licam, po horoshen'kim zhenshchinam s drugih
kartin, s kotorymi on ot sluchaya k sluchayu provodil vremya v drugih mestah! On
otdal by edva li ne vse za Renuara i Pikasso.
Ego nachinalo tryasti ot straha za sobstvennuyu podlinnost' vsyakij raz,
kogda voznikal vopros ob atributacii kogo-libo iz drugih Rembrandtov ego
zala ili kogda ih nazyvali poddel'nymi. Byli tut dvoe, muzhchina i zhenshchina,
naschet kotoryh on proniksya somneniyami v pervyj zhe den', kak ih uvidel, i
Aristotel' udruchenno poglyadyval na nih, ispytyvaya neuverennost' i
vrazhdebnost'. Oni ne kazalis' emu vpolne pohozhimi na Rembrandta, kakim ego
znal Aristotel'. On nervnichal ot soznaniya, chto teper' on na neskol'ko
santimetrov men'she svoego nachal'nogo razmera i chto kakoj-nibud' ekspert
mozhet i ne prinyat' obychnuyu usushku v kachestve razumnogo ob®yasneniya.
V 1987 godu izobrazhennye Vinsentom Van Gogom podsolnuhi, zheltyj kron
kotoryh nachal mutnet', byli prodany za 39,9 milliona dollarov yaponskoj
strahovoj kompanii, kotoruyu zheltyj kron ne zabotil. I sotni millionov lyudej
iz vseh stran mira ne sbezhalis' posmotret' na etu kartinu. Pozzhe, v tom zhe
1987-m, drugoe polotno Van Goga prineslo prodavcu 53,9 milliona dollarov.
Rembrandtov "Aristotel'" otoshel na tretij plan.
V gorle Aristotelya postoyanno sidel kakoj-to komok. CHem bol'she on
razmyshlyal o svoem polozhenii, tem pushche emu hotelos' prinadlezhat' kisti Van
Goga. On zavidoval kartinam iz nahodyashchejsya nepodaleku bolee uporyadochennoj
"Kollekcii Frika", kotoraya sama po sebe byla proizvedeniem iskusstva. Tam,
ryadom s Ticianom i Gojej, Velaskesom i |l' Greko, "Tomasom Morom" Hol'bejna
i, v kachestve dostojnogo dobavleniya k nemu samomu, velikolepnym
avtoportretom Rembrandta 1658 goda, na kotorom Rembrandt vyglyadit kak
chelovek, kotoryj vyshvyrnet vas za dver', esli emu ne ponravyatsya vashi manery
ili vospitanie, Aristotel' byl by sredi ravnyh sebe, v obshchestve, kakogo on
zasluzhivaet, on proizvodil by kuda bolee sil'noe vpechatlenie v muzee,
kotoryj vsemi schitaetsya bolee izyskannym, nesmotrya na ottalkivayushchih
Fragonarov i strannovatogo "Pol'skogo vsadnika".
Da i raspolozhenie "Frika" Aristotelyu nravilos' bol'she. Vse-taki zoopark
ryadom.
CHto do samih torgov, to pod samyj ih konec vdrug nastupila
dramaticheskaya tishina, prodlivshayasya sekund desyat', kotorye pokazalis' desyat'yu
chasami, prichem u vseh sozdalos' vpechatlenie, chto Klivlendskij hudozhestvennyj
muzej togo i glyadi priobretet kartinu za 2 250 000 dollarov.
ZHena odnogo iz popechitelej Metropoliten, kotoroj pomereshchilos', budto
torgovavshijsya ot imeni muzeya mister Rorimer zasnul, prishla v takoj uzhas, chto
edva ne kriknula muzhu, chtoby on dobavil eshche sto tysyach.
No mister Rorimer ne spal. Pribegnuv k zaranee obgovorennomu kodu, on
postuchal pal'cami po lackanu pidzhaka i skosil glaza vpravo, chto oznachalo
neobhodimost' nabavit' eshche pyat'desyat tysyach.
Predstavitel' Klivlendskogo muzeya dostig ukazannoj emu maksimal'noj
summy i dal'she idti ne mog.
Drugih pretendentov ne bylo.
Metropoliten poluchil kartinu.
SHestidesyatidevyatiletnij ekspert, predstavlyavshij Klivlendskij muzej, eshche
za mesyac do aukciona predskazyval, chto predlozhenie v 1 500 000 dollarov ne
imeet nikakih shansov, predlozhenie menee chem 2 000 000 dollarov mozhet dat'
shansy ves'ma somnitel'nye, 2 000 000 dadut nichtozhnye shansy, a 2 250 000
dollarov -- eto vpolne respektabel'noe predlozhenie, sposobnoe reshit' ishod
dela, -- no, vprochem, cena mozhet podnyat'sya i vyshe.
On okazalsya stol' zhe tochen, skol' lyuboj drugoj orakul.
Muzej Metropoliten ne soobshchil, kak daleko on namerevalsya zajti.
Tret'e po velichine predlozhenie sostavlyalo 1 905 000 dollarov i bylo
sdelano, kak udalos' ustanovit', Institutom izyashchnyh iskusstv Karnegi iz
Pitsburga, podderzhannym blagotvoritel'nicej missis Saroj Mellon Skejf,
uchredivshej dlya pokupki Rembrandta lichnyj fond, soderzhavshij chut' bol'she 2 000
000 dollarov.
V vide malogo utesheniya po povodu poteri Rembrandta predstavitel'
Pittsburga privez domoj "Muzhchinu s seledkoj", kuplennogo za 145 000
dollarov.
CHetvertoe po velichine predlozhenie prinadlezhalo shvejcarskomu aristokratu
nemeckogo proishozhdeniya.
V 1972 godu muzej Metropoliten bez osobogo shuma pereimenoval kartinu, i
teper' ona nazyvaetsya "Aristotel' s byustom Gomera". Odnako novoe imya popalo
na tablichku lish' v 1980 godu, i s teh samyh por Rembrandtovu "Aristotelyu,
razmyshlyayushchemu nad byustom Gomera" grozit opasnost' otpravit'sya po puti, uzhe
protorennomu ego "Portretom Pitera Hofta" i "Portretom Vergiliya". Esli ih
kogda-nibud' udastsya sobrat' i vystavit' v odnom meste, eta triada nevidimyh
shedevrov Rembrandta budet predstavlyat' soboyu bescennoe i nepovtorimoe
zrelishche.
CHerez neskol'ko dnej posle aukciona mister Rorimer pochuvstvoval sebya
obyazannym osporit' redakcionnuyu stat'yu "N'yu-Jork tajms", v kotoroj obinyakami
govorilos' o vul'garnosti etogo sobytiya. V chastnosti, v stat'e upominalos'
"ustojchivoe chuvstvo neumestnosti, dazhe bezvkusicy uplachennoj ceny" i
sprashivalos', nel'zya li bylo najti etim den'gam bolee razumnoe primenenie.
Zashchishchaya muzej, mister Rorimer poyasnil presse, chto cena znacheniya ne imeet.
-- Den'gi -- eto vsego lish' sredstvo vzaimnyh raschetov.
Neskol'ko obladayushchih dostojnoj reputaciej lyudej iz chisla stoyavshih
vblizi kartiny i sejchas gotovy pod prisyagoj podtverdit', chto oni slyshali,
kak Aristotel' hmyknul.
HVI. Poslednie slova
33
Ishod suda nad Sokratom byl predreshen. Da i sam process prinadlezhal k
chislu teh, kotorye konchayutsya, eshche ne nachavshis', i samye pervye shagi kotoryh
vdohnovlyayutsya ih zaversheniem. Kak skazal, trebuya smertnogo prigovora, Anit,
Sokrat ne predstal by pered sudom, esli by ne bylo yasno, chto ego sochtut
vinovnym, a sud'i ne sochli by ego vinovnym, esli by ne namerevalis' ego
unichtozhit'.
Schastlivogo konca ne predvidelos'.
Schastlivye koncy byvayut tol'ko v tragediyah.
Gde by my sejchas okazalis', esli b Iisus ne byl raspyat?
Sud nad Sokratom byl chestnym sudom. Sfabrikovannyh pokazanij tam ne
bylo, lzhivyh svidetelej tozhe. Ih voobshche ne bylo -- ni pokazanij, ni
svidetelej. I sud'i eto otlichno znali. Tem i zamechatel'no pravlenie zakona,
kotoroe pomog vosstanovit' Anit, chto pri nem nikakih dokazatel'stv dlya
obvineniya cheloveka ne trebuetsya. Dovol'no i ubezhdennosti sudej. Dolzhnye
procedury soblyudalis' dolzhnym poryadkom. Pravosudie svershilos'.
Dazhe Sokrat ne zhalovalsya.
On ne stal proiznosit' ochen' krasivuyu rech', sochinennuyu dlya nego drugom,
obladavshim bol'shim oratorskim darom i nemalym opytom vystuplenij v sude,
sochtya ee bolee sudebnoj, chem filosofskoj, i potomu dlya nego neprigodnoj.
Mnogie iz ego kruga govorili Sokratu, chto nado by emu podgotovit'sya k
zashchite.
-- Razve, po-vashemu, vsya moya zhizn' ne byla podgotovkoj k zashchite? --
otvechal on. -- YA vo vsyu zhizn' ne sovershil nichego nespravedlivogo i
okruzhavshim menya staralsya sdelat' poluchshe, tak ne kazhetsya li vam, chto luchshej
podgotovki k zashchite i ne pridumaesh'?
-- |togo nedostatochno, -- predupredil ego drug, kotorogo zvali
Germogenom. -- Ty zhe znaesh', Sokrat, nashim sud'yam nravitsya, kogda ih
sbivayut s tolku rechami, tak chto oni chasto vynosyat smertnyj prigovor lyudyam ni
v chem ne povinnym i, naoborot, opravdyvayut vinovnyh.
-- Razve ty nahodish' udivitel'nym, -- skazal, dobrodushno podtrunivaya,
Sokrat, -- chto i po mneniyu Boga mne uzhe pora umeret'?
-- Ty dumaesh', eto Bog podvodit tebya pod sud?
-- A ty dumaesh', dlya menya tut est' kakaya-to raznica? Do sih por,
Germogen, ya nikomu na svete ne ustupal prava skazat', chto on zhil luchshe ili
priyatnej menya. Esli prigovor budet nepravym, pust' stydyatsya te, kto menya
ub'et. Mne-to chego zhe stydit'sya, esli drugie reshat postupit' so mnoj
nespravedlivo?
Orator Likon v zlobnoj radosti potiral ruki.
-- YA tak i znal, chto staryj durak slishkom dobrodetelen, chtoby
pribegnut' k priemchikam, soderzhashchimsya v napisannoj kem-to drugim rechi.
Melet tozhe prishel v vostorg.
-- On popytaetsya obrazumit' pyat' soten sudej. A oni, uvidev, chto
nikakih razvlechenij ot nego ne dozhdesh'sya, lish' zaskuchayut i ozlobyatsya.
Oba znali, chto sleduet skazat', chtoby s samogo nachala podorvat' doverie
k Sokratu.
-- Vsego bol'she udivilsya ya odnomu, -- skazal Sokrat, kogda umolkli ego
obviniteli, -- tomu, chto oni govorili, budto vam sleduet osteregat'sya, kak
by ya vas ne provel, -- podrazumevaya, chto ya obladayu oratorskim iskusstvom.
|to s ih storony vsego besstydnee, poskol'ku oni znali, chto totchas zhe budut
oprovergnuty mnoj na dele, edva lish' okazhetsya, chto ya vovse ne silen v
krasnorechii, -- esli tol'ko oni ne schitayut sil'nym v krasnorechii togo, kto
govorit pravdu. Esli eto oni razumeyut, to ya gotov soglasit'sya, chto ya
-- orator, hot' i ne na ih obrazec.
Iz vsej troicy samym ser'eznym i del'nym okazalsya Anit, ibo on privel
Sokrata pod sud ne iz zhelaniya razvlech'sya, no rukovodstvuyas' pobuzhdeniem kuda
bolee pakostnym: principami. Istoriya uchit, chto ot lyudej, rukovodstvuyushchihsya
uverennost'yu v svoej nravstvennoj pravote, dobra zhdat' ne prihoditsya.
V nachale pravleniya Tridcati Anit yavlyalsya ubezhdennym konservativnym
priverzhencem umerennogo fashista Feramena -- poka Feramena ne likvidiroval
fashist kuda bolee rastoropnyj, Kritij. Do etogo proisshestviya Anitu i v
golovu ne prihodilo, chto ego tozhe mogut izgnat'.
Pri demokraticheskom pravlenii, kotoroe Anit pomogal vosstanovit', on
igral vidnuyu rol' lidera moral'nogo bol'shinstva, trebuyushchego vozvrata k
tradicionnym afinskim dobrodetelyam, sredi kotoryh na perednij plan vystupali
osvyashchennye vremenem semejnye cennosti, hot' Anit i ne smog by skazat', chto
oni soboj predstavlyayut i kogda imenno vystupili na perednij plan.
-- Vot idet chelovek, -- posle suda zametil Sokrat ob Anite, beseduya s
druz'yami v ozhidanii predstavitelej Odinnadcati, koim nadlezhalo otvesti ego v
tyur'mu, -- napolnennyj gordost'yu ot mysli, kakoj on sovershil velikij i
slavnyj podvig, predav menya smertnoj kazni za to, chto ya, vidya, kakih
pochestej i dolzhnostej udostoilo ego gosudarstvo, skazal, chto ne sleduet emu
ogranichivat' obrazovanie syna kozhevennym delom.
-- Mne osobenno tyazhelo, -- voskliknul drug Sokrata Apollodor, kogda
podoshli s cepyami lyudi iz chisla Odinnadcati, -- chto tebya prigovorili k
smertnoj kazni nespravedlivo!
-- Tebe priyatnee bylo by videt', chto ya prigovoren spravedlivo? --
otvetil Sokrat. I protyanul ruki k cepyam.
Strashnye afinskie Odinnadcat', upravlyavshie tyur'mami i sovershavshie
kazni, byli rabami, prinadlezhavshimi gosudarstvu.
Po novoj konstitucii svobodnyh, demokraticheskih Afin, svoboda slova i
svoboda mysli byli svobodami svyashchennymi, neogranichennymi i neot®emlemymi, a
teh, kto imi pol'zovalsya, mozhno bylo pustit' po miru ili prikonchit'.
-- Neuzheli nikto v nashem demokraticheskom obshchestve ne volen
priderzhivat'sya neortodoksal'nyh vzglyadov? -- pointeresovalsya Sokrat u Anita
na predvaritel'nom slushanii.
-- A kak zhe! -- posledoval otvet. -- U nas imeetsya polnaya svoboda
vyrazheniya myslej. Mozhno vyrazhat' i neortodoksal'nye vzglyady pri uslovii, chto
ih neortodoksal'nost' ortodoksal'na. CHelovek mozhet byt' priverzhencem
demokratii, ili priverzhencem oligarhii, ili priverzhencem tiranii, no nichego
drugogo i bez vsyakih tam promezhutochnyh tonkostej. CHelovek obyazan byt'
priverzhencem chego-libo. Mozhno byt' storonnikom vojny ili storonnikom mira,
no tol'ko ih i nichego drugogo, a raznye diskussii, kotorye lish' zaputyvayut
eti prostye veshchi, ne dopuskayutsya.
Rech' Anita soprovozhdalas' negromkimi aplodismentami i odobritel'nym
peresheptyvaniem ego kolleg-zasedatelej.
-- Ty ved' i sam govoril, Sokrat, po krajnej mere tak peredayut, chto v
tvoej ideal'noj respublike Gomer, Gesiod i inye poety, muzykanty i voobshche
hudozhniki podlezhali by zapretu libo cenzure po prichine vredonosnogo
vozdejstviya, kotoroe eti lyudi sposobny okazyvat' na chuvstva, mysli i
moral'nyj duh naroda.
-- Poka do moej ideal'noj respubliki eshche daleko, -- skazal Sokrat, -- ya
by ih sohranil.
-- CHego my ne namereny dopustit', -- pryamo skazal Anit, -- tak eto
cinizma, skepticizma, skrytnosti, ateizma, zagovorov, abortov,
oppozicionerstva, uvilivaniya, obmana i neiskrennih hodatajstv. CHem smog by
ty zashchitit'sya ot obvineniya v tom, chto ty ateist i otvergaesh' bogov,
priznavaemyh gosudarstvom, a verish' v drugih, strannyh bozhestv?
-- YA poprosil by nazvat' mne etih bogov i bozhestv i sprosil by, kak
mozhno byt' ateistom, tem ne menee veruya v etih bozhestv.
-- YA vizhu, chto ty cinichen i izvorotliv. A kak by ty zashchishchalsya protiv
obvineniya v razvrashchenii molodezhi?
-- YA poprosil by tebya nazvat' i privesti v sud razvrashchennyh mnoyu lyudej.
-- A vot eto i est' kazuistika i neiskrennee hodatajstvo, -- skazal
Anit, -- kotoryh afinskoe gosudarstvo bol'she terpet' ne namereno.
Na samom zhe sude Sokrat skazal:
-- Esli odnih yunoshej ya razvrashchayu, a drugih uzhe razvratil, to ved' te iz
nih, kotorye uzhe sostarilis' i uznali, chto kogda-to, vo vremya ih molodosti,
ya sovetoval im chto-to durnoe, dolzhny byli by teper' prijti mstit' mne i
obvinyat' menya, esli tol'ko ya ne razvratil ih nastol'ko, chto oni uzhe i ne
ponimayut, kakoj vred im prichinen. A esli sami oni ne zahoteli, to kto-nibud'
iz ih semejnyh vspomnil by teper', kak poterpela ot menya ih sobstvennaya
plot' i krov'. Da uzh konechno, otcy ih i brat'ya i inye rodstvenniki nashli by
segodnya dorogu v sud. Zdes' nyne prisutstvuet Adimant, Aristonov syn,
kotoromu vot on, Platon, prihoditsya bratom, i |ntodora, brata vot etogo,
Apollodora, tozhe vizhu ya ryadom s nimi. Nu, Herefona vy vse, konechno, znaete,
dostojnogo demokrata, kotoryj vmeste s vami nedavno izgonyal tiranov, on byl
mne drugom s mal'chisheskih let, -- Herefon mertv, no brat ego prisutstvuet v
sude. YA vizhu eshche mnogih drugih, kotoryh Meletu v ego rechi vsego nuzhnee bylo
vystavit' kak svidetelej. Esli on prosto zabyl eto sdelat', to pust' sdelaet
teper', ya emu razreshayu. Pust' skazhet, est' li u nego svideteli takogo roda,
pokazaniya kotoryh on mozhet privesti.
Sokrat, gotovyj ustupit' rostrum svoemu obvinitelyu, sdelal vezhlivuyu
pauzu.
-- Vse eto nepravda, muzhi-afinyane, -- snova zagovoril Sokrat, --
sovershennaya nepravda. Vy uvidite, chto vse, kogo ya nazval, gotovy zashchitit'
menya -- menya, razvratitelya, oskorbitelya, zlogo geniya ih blizhajshih i
dragocennejshih rodichej, kak utverzhdayut Anit i Melet. Ne tol'ko razvrashchennye
yunoshi, no i ih nerazvrashchennye rodnye, lyudi uzhe starye. Kakoe drugoe
osnovanie pomogat' mne mozhet byt' u ih rodstvennikov, lyudej zrelyh, krome
istiny i spravedlivosti? I krome uverennosti, chto ya govoryu pravdu, a Melet
lzhet.
Uzhe pod konec svoej zashchititel'noj rechi Sokrat privlek vnimanie sudej k
tomu, chto oni i tak navernyaka znali: imeya treh synovej, odnogo pochti uzhe
vzroslogo i dvuh mladencev, on ne pribegnul k obychnoj taktike, ne privel s
soboj mladencev, daby skol' mozhno bol'she razzhalobit' sudej sleznymi
mol'bami.
-- Takoe povedenie, -- ob®yasnil Sokrat, -- bylo by nehorosho dlya chesti
moej i vashej, dlya chesti vsego gosudarstva. V moi goda cheloveku ne sleduet
pyatnat' sebya, pribegaya k podobnym priemam, da eshche pri moej reputacii,
zasluzhena ona ili ne zasluzhena -- vse ravno. Kak-nikak, a ved' prinyato
vse-taki dumat', chto ya otlichayus' koe-chem ot bol'shinstva lyudej. A esli tak
budut vesti sebya te iz nas, kotorye, po-vidimomu, otlichayutsya ili mudrost'yu,
ili muzhestvom, ili eshche kakoyu-nibud' doblest'yu, to eto budet pozorno. Mne ne
raz prihodilos' videt', kak lyudi ves'ma pochtennye prodelyvali vo vremya suda
nad nimi ili posle vyneseniya prigovora udivitel'nye veshchi, kak budto oni
dumali, chto im predstoit ispytat' chto-to uzhasnoe, esli oni umrut, a esli vy
sohranite im zhizn', to oni stali by bessmertnymi.
Esli sud'i pitayut hot' maloe uvazhenie k svoemu dobromu imeni i dobromu
imeni goroda, sleduet na budushchee ustanovit', chto vsyakij, kto ustraivaet eti
sleznye predstavleniya, iz-za nih-to skoree vsego i budet priznan vinovnym.
-- Mne kazhetsya, eto nepravil'no -- prosit' sud'yu i izbegat' nakazaniya
pros'boyu, vmesto togo chtoby raz®yasnyat' delo i ubezhdat'. Ved' sud'ya posazhen
ne dlya togo, chtoby milovat' po proizvolu, no dlya togo, chtoby tvorit' sud; i
prisyagal on v tom, chto budet sudit' po zakonam, a ne kak emu
zablagorassuditsya. A potomu i nam, podsudimym, ne sleduet priuchat' vas
narushat' prisyagu, chtoby vse my ne vpali v nechestie. Tak uzh vy mne ne
govorite, budto ya dolzhen prodelyvat' pered vami to, chto i tak schitayu
beschestnym, da eshche prodelyvat' eto teper', kogda vot on, Melet, obvinyaet
menya v nechestii. Ibo ochevidno, chto esli by ya popytalsya vynudit' vas svoeyu
pros'boj narushit' prisyagu, to nauchal by vas prezreniyu k vere i takoj zashchitoj
poprostu sam obvinyal by sebya, chto ne pochitayu bogov. No na dele ono sovsem
inache. Vo mne, gospoda, bol'she iskrennej very, chem v lyubom iz moih
obvinitelej. I ya predostavlyayu Bogu i vam rassudit' menya tak, kak budet vsego
luchshe i dlya menya, i dlya vas.
K otchayaniyu Platona, Kritona, Kritobula i Apollodora, Sokrat predpochel
obojtis' bez primiritel'nyh i unizhennyh pros'b o sohranenii zhizni, a sud'i,
ozhidavshie ot nego pokayannyh proshenij, koi, kak oni polagali, prichitalis' im
v obmen na pomilovanie, kotoroe oni gotovy byli emu darovat', tak nichego i
ne dozhdalis'.
Smertnyj prigovor Sokrat, po rasskazu Platona, vosprinyal s redkostnoj
nevozmutimost'yu.
Est' nemalo prichin, skazal on, po kotorym etot prigovor nichut' ego ne
ogorchaet. Poprostu govorya, smert' dlya nego -- samoe plevoe delo. On mog
pogibnut' na vojne, mog pogibnut' v demokraticheskih Afinah, otkazavshis'
postavit' na golosovanie ogul'nyj prigovor desyaterym pobedivshim pri
Arginuzah generalam, mog pogibnut' pri Tiranah, ne pozhelav ispolnit' prikaz
ob areste Leonta Salaminskogo.
Dlya teh, kto golosoval za ego obvinenie, u nego nashlos' neskol'ko
prorocheskih slov:
-- Nemnogo vremeni vyigraete vy, o muzhi-afinyane, v obmen na durnuyu
slavu mezhdu zhelayushchimi hulit' nash gorod lyud'mi, kotorye budut obvinyat' vas v
tom, chto vy ubili Sokrata, mudrogo cheloveka. Ibo oni nazovut menya mudrecom,
hot' ya i ne mudr, kogda pozhelayut vas hulit'. Mne vot-vot predstoit umeret',
a lyudi v chas smerti byvayut sposobny prorochestvovat', i vot ya predskazyvayu, o
muzhi, menya ubivshie, chto totchas za moim uhodom ozhidaet vas nakazanie, kotoroe
budet mnogo tyazhelee togo, na kotoroe vy menya osudili. Menya vy ubili, zhelaya
bezhat' ot obvinitelya, izbavit'sya ot neobhodimosti davat' otchet o svoej
zhizni. A sluchitsya s vami sovsem obratnoe. Ibo, govoryu vam, bol'she budet u
vas obvinitelej, chem teper', a poskol'ku oni molozhe, to i uvazheniya k vam u
nih budet men'she. Esli zhe vy dumaete, chto, ubiv menya, vy uderzhite kogo-to ot
poricaniya vas za to, chto zhivete nepravil'no, to vy zabluzhdaetes'.
Dlya teh zhe, kto golosoval za ego opravdanie, u nego otyskalis' slova
utesheniya:
-- Druz'ya, kotorye menya opravdali, ya by ohotno pobesedoval s vami ob
etom proisshestvii, poka arhonty zanyaty oformleniem dela i mne eshche nel'zya
idti tuda, gde ya dolzhen umeret'. Pobud'te nemnogo so mnoyu, poboltaem drug s
drugom, poka est' vremya. YA hochu rasskazat' vam o nekoem udivitel'nom sluchae.
Veshchij golos, s kotorym on tak svyksya, rasskazal im Sokrat, bozhestvennoe
znamenie, kotoroe v proshlom ostanavlivalo ego dazhe v samyh nevazhnyh sluchayah,
ne ostanovilo ego ni nynche utrom, kogda on vyhodil iz domu, chtoby
otpravit'sya na sudilishche, ni kogda on vhodil v sud, ni vo vremya vsej rechi,
chto by on ni hotel skazat'. A otsyuda on zaklyuchaet, chto vse proizoshlo k ego
blagu, oni zhe vse zabluzhdayutsya, polagaya, budto smert' est' zlo.
Smert' mozhet byt' snom bez snovidenij.
-- Esli tak, ne est' li ona udivitel'noe priobretenie? V samom dele,
esli by kto-nibud' dolzhen byl vzyat' poslednyuyu noch', v kotoruyu on spal tak,
chto dazhe ne videl sna, i, podumavshi, skazat', skol'ko dnej i nochej prozhil on
v svoej zhizni luchshe i priyatnee, chem etu noch', to, ya dumayu, ne tol'ko vsyakij
prostoj chelovek, no i sam Velikij car' persidskij nashel by, chto schest' ih
nichego ne stoit.
Esli zhe smert' ne son bez grez, kotorym dorozhil by i Velikij car', to,
vozmozhno, ona, kak prinyato govorit', smena mesta, perehod dushi iz etogo mira
v inoj.
-- I esli smert' est' pereselenie otsyuda v drugoe mesto, gde obitayut
vse umershie, to sushchestvuet li chto-nibud' luchshe etogo, o druz'ya i sud'i? CHego
ne dal by vsyakij iz nas za razgovor s Orfeem, Gesiodom, Gomerom? Esli vse
eto pravda, pozvol'te mne umirat' snova i snova. Dlya menya bylo by
udivitel'no interesno vstretit'sya tam s Palamidom i Telemonovym synom Ayaksom
ili eshche s kem-nibud' iz drevnih geroev, kto umer zhertvoj nepravednogo suda,
sravnivat' ih sud'bu s moeyu bylo by dlya menya udovol'stviem nemalym. CHego ne
dal by vsyakij, o sud'i, chtoby uznat' dopodlinno Agamemnona, cheloveka,
kotoryj privel velikuyu rat' pod Troyu, ili uznat' Odisseya ili Sizifa? Uzh
tam-to, ya dumayu, cheloveka ne ubivayut za to, chto on zadaet voprosy, ibo
tamoshnie lyudi, konechno, schastlivee nas, poskol'ku oni bessmertny, esli verno
to, chto o nih govoryat. Tak chto ne zhdite, o sud'i, nichego durnogo ot smerti.
Vot pochemu, skazal Sokrat, on ne ochen' penyaet na teh, kto prigovoril
ego k nakazaniyu.
-- Oni ne prichinili mne zla, hotya i dobra prichinit' ne hoteli, eto v
nih zasluzhivaet poricaniya. Teper' zhe nam vremya idti otsyuda svoimi putyami,
mne -- chtoby umeret', vam -- chtoby zhit'. A chto luchshe, ni dlya kogo ne yasno,
krome Boga.
Druz'yam zhe, gorevavshim o nem, on eshche ran'she predlozhil uteshenie:
-- Zakon Bozhij ne dopuskaet, chtoby horoshij chelovek preterpel ushcherb ot
durnogo, tak znajte navernoe, chto s chelovekom horoshim ne byvaet nichego
durnogo ni pri zhizni, ni posle smerti.
Vot etim on ih ozadachil.
I izgnannogo Aristotelya tozhe.
Ne sleduet li otsyuda, melanholicheski razmyshlyal Aristotel', znavshij o
svoej bolezni, chto nichego durnogo ne mozhet sluchit'sya i s plohim chelovekom,
poskol'ku so vsemi lyud'mi vsegda sluchaetsya odno i to zhe?
On reshil, chto eto rassuzhdenie razvivat' ne stoit.
V poslednij ego god u izgnannogo Aristotelya bylo vremya porazmyslit' nad
mnogim, poka on gotovil rasporyazheniya na sluchaj svoej smerti. On byl
chelovekom dostojnym, dumal on, i vse zhe afinyane prichinili emu mnogo zla,
vygnav ego za nechestie cherez shest'desyat shest' let posle togo, kak oni pod
tem zhe predlogom izbavilis' ot Sokrata. Posle begstva ego muzej i biblioteka
prishli v zapustenie. On oplakival ih utratu. Rasstrojstvo kishechnika
stanovilos', chto ni den', vse bolee ugrozhayushchim. On ne znal, chto v stule ego
polno krovi. Provedya rentgenovskoe issledovanie Aristotelya s kartiny
Rembrandta, doktor Abraham Bredius, istorik iskusstva, davshij kartine ee
nyneshnee imya, obnaruzhil uvelichenie pecheni, a takzhe pravostoronnyuyu opuhol'
kishechnika. Bessmertnyj Aristotel' byl vsego-navsego chelovekom.
34
Sud nad Asklepiem vyzyvaet izryadnoe udivlenie. Torgovec kozhej,
obladavshij skromnym dostatkom, on ne byl chelovekom, sposobnym privlech' k
sebe kakoe-to osobennoe vnimanie. Vneshnyaya storona ego zhizni otlichalas'
bezlikoj zakonoposlushnost'yu. Sosedi tol'ko odno i mogli o nem skazat': on
vyglyadel obrazcovym grazhdaninom, s gotovnost'yu podchinyavshimsya uslovnostyam i
prinimavshim na veru mifologiyu proshlogo i fol'klor nastoyashchego. To, chto Sokrat
proiznes ego imya, da eshche takim komprometiruyushchim obrazom, porazilo ego ne
men'she drugih.
Asklepij ne otrical svoej osvedomlennosti o tom, chto Sokrata nazyvali
filosofom. CHto takoe filosof, on ob®yasnit' ne smog. Ne smog on i dokazat'
togo, chto nikogda ne sovershal prestupleniya. Obyski, proizvedennye u nego
doma i v kontore, nichego reshitel'no ne obnaruzhili.
Uzh bol'no nevinnym on vyglyadel.
Sushchestvovalo li hotya by otdalennoe veroyatie, chto on govorit pravdu?
Vmeste ih nikogda na lyudyah ne videli.
CHto takzhe vyzyvalo voprosy.
Tyuremshchik podtverdil pod prisyagoj, chto Sokrat pered smert'yu skazal,
budto on zadolzhal petuha Asklepiyu i prosit otdat' dolg.
Asklepij ne otrical, chto ego zovut Asklepiem.
Obstoyatel'stva skladyvalis' dlya nego tem huzhe, chto stoilo Sokratu
umeret', i vse v Afinah tut zhe proniklis' k nemu uvazheniem kak k cheloveku
pravdivomu i hrabromu, ne sposobnomu sovrat' dazhe radi spaseniya sobstvennoj
zhizni.
-- Ne znayu ya, pochemu on tak skazal, -- utverzhdal Asklepij v pokazaniyah,
dannyh im v hode sledstviya, predshestvovavshego sudu. -- YA mogu tol'ko dumat',
chto on imel v vidu kogo-to drugogo.
Krome nego i boga vrachevaniya, nikakih drugih ne imelos'.
-- Ty postav' sebya na nashe mesto, -- urezonival ego Anit. -- "Kriton, ya
dolzhen petuha Asklepiyu. Tak otdajte zhe, ne zabud'te". Davaj rassuzhdat'
chestno. CHto vyglyadit bolee pravdopodobnym? CHto chelovek umret s lozh'yu na
ustah ili chto ty lzhesh', chtoby spastis'?
Asklepij nachinal verit', chto, mozhet byt', on i vpravdu lzhet.
No zachem?
On teryalsya v dogadkah.
Dlya afinskih sudej, lyudej ser'eznyh, bylo nepostizhimo, kak eto chelovek
mozhet shutit' do poslednej minuty. Zachem by Sokrat skazal, budto on dolzhen
Asklepiyu petuha, esli dolzhen on ne byl?
-- Vydvin' hot' kakoe-nibud' predpolozhenie.
-- YA ne znayu, -- s neschastnym vidom skazal Asklepij, a zatem proiznes
po nerazumiyu slova, reshivshie ego uchast'. -- YA znayu tol'ko to, chto nichego ne
znayu.
V tochnosti eto i zayavil Sokrat neskol'kimi nedelyami ran'she!
Da, zvuchit znakomo. Net, nikakih del on s Sokratom ne vel.
Pochemu zhe v takom sluchae on libo obmenivalsya shifrovannymi soobshcheniyami s
chelovekom, kotoromu nichem ne byl obyazan, libo odolzhil emu petuha?
Kogda Asklepij pod prisyagoj zayavil, chto nikogda ne delal ni togo, ni
drugogo, k vydvinutym protiv nego obvineniyam dobavilos' obvinenie v
lzhesvidetel'stve. Poskol'ku zhe otec-vrach dal emu imya v chest' bozhestva, a on
etogo imeni ne smenil, ego zaodno obvinili v nechestii.
V protivopolozhnost' Sokratu, kotoryj sam govoril v svoyu zashchitu,
Asklepij nanyal znamenitogo sochinitelya rechej, i tot podgotovil dlya nego
blestyashchuyu apologiyu, ni edinym slovom ne napominavshuyu obychnye rechi Asklepiya,
da i ch'i by to ni bylo eshche.
V protivopolozhnost' Sokratu, on privel na sud zhenu, detej, roditelej,
roditelej zheny i kuchu prestarelyh rabov -- i