yatnadcat'.
Ko vremeni, kogda emu ispolnilos' dvadcat' dva goda, on usmiril
vosstaniya na severe vplot' do Dunaya, ster s lica zemli gorod Fivy i zastavil
Korinfskuyu federaciyu provozglasit' ego pravitelem vsej Grecii. Sobrav armiyu
iz tridcati dvuh tysyach pehotincev i pyati tysyach konnikov, podderzhivaemuyu
flotom v sto shest'desyat korablej, on peresek Gellespont i vtorgsya v Persiyu,
polozhiv nachalo chrede obshirnyh zavoevanij, kotorym on posvyatil ostavshiesya
odinnadcat' let svoej zhizni.
Aristotel' s nim ne poshel. |to reshenie on chislil potom sredi samyh
razumnyh za vsyu svoyu kar'eru. On porekomendoval Aleksandru svoego
plemyannika, Kallisfena.
V etu ekspediciyu otpravilos' i mnozhestvo molodyh uchenyh, svyazannyh s
Aristotelem i ispravno prisylavshih emu istoricheskie soobshcheniya i opisaniya,
risunki i dazhe, kogda udavalos', sobrannye imi obrazchiki zhivotnogo i
rastitel'nogo mira, kotorye v Grecii ne vstrechalis'. Aristotel' dobavlyal ih
k svoemu muzeyu estestvennoj istorii i vnosil v katalogi, razbitye na filyumy,
roda i vidy -- takova byla izobretennaya im biologicheskaya klassifikaciya, --
voobshche on byl ochen' zanyat organizaciej i podderzhaniem svoego Likeya,
peresmotrom sozdannyh im ranee osnov teorii muzyki i neustannym nakopleniem
idej, koi voshli zatem v ego "Fiziku", "Logiku", "Metafiziku", "Politiku",
"Pervuyu analitiku", "Vtoruyu analitiku", "Nikomahovu" i "|vdemievu etiki" i,
vozmozhno, takzhe (u nas ne imeetsya na etot schet reshayushchih dokumental'nyh
svidetel'stv) v "Predposylki o dobrodeteli", ne govorya uzhe o takih
neznachitel'nyh sochineniyah, kak "Topika" i "O sofisticheskih oproverzheniyah", k
kotorym on vozvrashchalsya vremya ot vremeni, nu i, konechno, v ego "Poetiku".
Ego plemyannik Kallisfen, filosof i istorik, byl nazojlivym pedantom,
sklonnym perebivat' sobesednika, nesposobnym onogo vyslushat' i ne zhelayushchim s
nim soglashat'sya. Aleksandr ego kaznil.
Ot Olimpiady Aleksandr regulyarno poluchal branchlivye pis'ma, neizmenno
soderzhavshie zhaloby -- glavnym obrazom na ego regenta Antipatra i na
stesneniya, kotorye tot ej chinit.
Aleksandr byl sverh obyknovennogo privyazan k materi i nikogda ne
vykazyval zhelaniya snova svidet'sya s neyu.
Mat' trebuet slishkom vysokoj platy za te devyat' mesyacev, na kotorye ona
priyutila ego v svoej utrobe, pozhalovalsya on odnazhdy svoemu dobromu priyatelyu
Klitu CHernomu, kotoryj spas ego ot smerti v bitve pri Granike i kotorogo
Aleksandr v skorom vremeni ubil v pripadke p'yanogo gneva, s blizkogo
rasstoyaniya metnuv emu v grud' kop'e, o chem ochen' potom sokrushalsya.
-- Osvobozhus' li ya kogda-nibud' ot moej nadoedlivoj materi? -- gromko
voproshal Aleksandr.
Klit CHernyj pokachal golovoj.
-- Tol'ko esli drugaya Olimpiada pomozhet tebe s etim.
Kogda izvestie o smerti Aleksandra dostiglo Grecii, sredi nemnogih mer,
predprinyatyh Olimpiadoj dlya prisvoeniya vlasti, bylo i ubijstvo ego
poloumnogo polubrata, poslednego iz ostavshihsya v zhivyh Filippovyh synovej.
Ona otprazdnovala svoj kratkij, prodlivshijsya okolo goda triumf orgiej
ubijstv i byla v svoj chered ubita rodichami ee zhertv.
31
V 332 g. do R. H. Aleksandr cherez Palestinu proshel iz Vavilona i Sirii
v Egipet, gde naznachil sebya faraonom, a v Afiny prosochilis' sluhi o
najdennoj im dorogoj iudejskoj Biblii, v pervyh stihah kotoroj soderzhalas'
teoriya sotvoreniya mira. Aristotel' vyyasnil podrobnosti i srazu ponyal, chto
etu teoriyu emu prevzojti ne udastsya.
To, chto emu o nej rasskazali, vyglyadelo nastol'ko prostym, chto
Aristotel' razozlilsya -- kak zhe on pervym do etogo ne dodumalsya? Da budet
svet, i stal svet. CHego uzh proshche?
Vot i vse, prichem v gorstke stihov.
V nachale sotvoril Bog nebo i zemlyu.
Pochemu on sam tak ne skazal? Naskol'ko eto yasnee, chem Nepodvizhnyj
Dvizhitel', ili Nemyslyashchij Myslitel', ili Pervyj Nepodvizhnyj Dvizhitel' ego
sobstvennoj putanoj kosmologii. I naskol'ko koroche.
Prihoditsya otdat' dolzhnoe etim evreyam, kem by oni ni byli, negoduya na
nih, dumal Aristotel'. Kak dolgo udastsya sohranit' vse eto v tajne ot
uchenikov?
Pozhiloj chelovek, sozdavshij teoriyu, kotoraya mnogie gody grela emu dushu,
s techeniem vremeni, soznaval Aristotel', nachinaet vse men'she zabotit'sya o ee
istinnosti i vse bol'she o tom, chtoby ee prinimali za istinnuyu, a emu samomu
vozdali za nee pochesti eshche pri zhizni.
I vot v samyj nepodhodyashchij moment nevest' otkuda vyskakivaet eta
chertova evrejskaya Bibliya.
On ponimal, chto protiv evrejskoj Biblii ego "Metafizike" ne ustoyat'.
U nego bylo teper' bol'she prichin dlya unyniya, chem dazhe u Platona.
I otmennye prichiny dlya togo, chtoby stat' antisemitom.
Aristoteleva "Metafizika" s ee teoriej bytiya byla klyuchom ko vsej ego
filosofii, i vsyakomu, kto zhelal ponyat' ego kak filosofa, sledovalo nachat' s
izucheniya etoj knigi.
Avicenna, velikij arabskij uchenyj odinnadcatogo veka, govoryat, prochital
"Metafiziku" sorok odin raz i ni slova v nej ne ponyal.
Aristotel' vpal po povodu Biblii v zatyazhnuyu depressiyu i zagovarival ob
etoj knige chut' li ne s kazhdym vstrechnym. Sledy etoj muchitel'noj travmy i
sejchas eshche zametny na lice, napisannom Rembrandtom.
Podobno vsyakomu dobrosovestnomu pisatelyu, Aristotel' vovse ne zhelal
uvidet', kak ego trudy pojdut prahom -- horoshi oni ili durny, pravil'ny ili
nepravil'ny. Dazhe esli by on dodumalsya do prishestviya SHekspira, on vse ravno
ceplyalsya by za svoyu "Poetiku". Kopernik, Galilej i N'yuton, vozmozhno, i
zastavili by ego prizadumat'sya, odnako on vse ravno opublikoval by svoi
soobrazheniya otnositel'no nebesnyh tel, ibo oni byli luchshimi, kakie emu
udalos' izmyslit', i zvuchali pravdopodobnee togo, chto govorilos' po etomu
povodu vokrug.
Skazannoe im otnositel'no rabov i zhenshchin mozhno by i peresmotret', hotya
izlozheno ono bylo tak gladko, chto i Platonu by sdelalo chest'.
"Dazhe zhenshchina mozhet byt' dostojnoj, dazhe rab, -- napisal on v svoej
"Poetike", rassuzhdaya o harakterah v tragedii, -- hotya o zhenshchine mozhno
skazat', chto ona sushchestvo nizshego poryadka, a rab i vovse ni na chto ne
goden".
Dlya konservatora vrode nego eto byla dovol'no liberal'naya mysl'.
Kritiki Aristotelya zabyvayut, chto on lyubil dvuh zhenshchin -- zhenu i
lyubovnicu, a posle smerti osvobodil svoih rabov, chego, kak on
nebezosnovatel'no polagal, ne skazhesh' dazhe ob Avraame Linkol'ne.
On slishkom mnogo pisal. On i sam mog by sostavit' dlinnyj spisok
sdelannyh im durackih utverzhdenij i radovalsya tol'ko, chto nikogo iz ego
znakomyh podobnoe zhelanie ne posetilo.
Odna lastochka, napisal on, eshche ne delaet leta.
Pochti nikto ne pohvalil ego za etu frazu; vprochem, sama figura rechi, i
on eto soznaval, stala zamshelym shtampom uzhe k tomu vremeni, kogda on vstavil
ee v svoyu "|tiku".
"Nikomu ne po silam vechno vodit' za nos vseh lyudej srazu", -- govorit
on v "Poetike", a mnogie li amerikancy pomnyat, chto eti slova prinadlezhat
emu?
Absolyutnye nravstvennye normy nikomu ne izvestny, skazal on i
dal'nejshie rassuzhdeniya stroil tak, budto emu-to oni kak raz i izvestny.
Aristotel' nichego ne imel protiv teorii, utverzhdayushchej, chto v nachale Bog
sotvoril nebo i zemlyu, i otdelil nebo ot zemli, i povelel vode sobrat'sya v
odno mesto. Iznachal'no obshchestvo bylo malym. Muzhchina i zhenshchina zhili v sadu,
imeya pod rukoj vse neobhodimoe. Oni byli vol'ny provodit' ves' den' v
razmyshleniyah. Samyj chto ni na est' raj.
Dokazatel'stv, konechno, nikakih -- nu i chto? Ih ne bylo i v ego
"Metafizike", da i Platonovy Dusha ili Ideya tozhe nikakimi dokazatel'stvami ne
podpiralis'.
-- Esli my nachnem dlya vsego trebovat' dokazatel'stv, -- skazal on, --
my nikogda nichego dokazat' ne smozhem, poskol'ku ni dlya odnogo dokazatel'stva
u nas ne budet otpravnoj tochki. Nekotorye veshchi ochevidnym obrazom istinny i
dokazatel'stv ne trebuyut.
-- Dokazhi eto, -- skazal ego plemyannik Kallisfen. Aristotel' byl rad,
chto Kallisfen otpravilsya s Aleksandrom. I ne opechalilsya, uznav o ego gibeli.
Sovershenno ochevidno, soznaval Aristotel', chto dokazat' ochevidnuyu
istinnost' chego by to ni bylo nevozmozhno.
Dazhe vot etogo.
Paradoks ochen' emu ponravilsya.
V N'yu-Jorke, gorode, kotoryj on v konce koncov voznenavidel, Aristotel'
s neudovol'stviem vspominal sofista Gorgiya, sumevshego-taki dokazat', chto ne
sushchestvuet nichego, chto chelovek sposoben uznat', chto esli on i uznaet
chto-libo, to vse ravno ne pojmet, a esli pojmet, tak ne smozhet peredat'
etogo drugomu.
Sofist Protagor skazal: "O bogah ya ne mogu znat', chto oni sushchestvuyut,
ili chto oni ne sushchestvuyut, ili kakova ih priroda".
Pomnitsya, v "Kritii" on chital, chto ne sushchestvuet nichego opredelennogo,
krome togo, chto rozhdenie vedet k smerti.
A ot Metrodora ishodilo ego lyubimoe: "Nikto iz nas nichego ne znaet i
dazhe togo, znaem my chto-nibud' ili ne znaem".
V te dalekie vremena Aristotel' byl chelovekom, kotoryj znal, chto on
znaet.
Aristotel' schital, chto lyuboj polis[5] s naseleniem bolee sta tysyach
chelovek lishaetsya obshchnosti celej, kak i samogo chuvstva obshchnosti, i neizmenno
zahodit v tupik, pytayas' naladit' upravlenie samim soboyu. Dlya schast'ya
neobhodimy raby. Nu i zhenshchiny tozhe. V sovershennom obshchestve Aristotelya
aristokraticheskij kommunizm Platona otvergaetsya, odnako i Aristotelevym
grazhdanam takzhe zapreshcheno zanimat'sya torgovlej i razvedeniem skota. Ego
narodu polagaetsya vstavat' do zari, ibo takoe obyknovenie, govorit on, idet
na pol'zu zdorov'yu, bogatstvu i mudrosti. Aristotel' i sam kak-to raz vstal
do zari i tut zhe prishel k vyvodu, chto u zhenshchin men'she zubov, chem u muzhchin.
Nyne on sklonyalsya k mysli, chto zubov u nih, pozhaluj, porovnu.
Aristotel' razreshal sebe krivuyu ulybku vsyakij raz, kak on razmyshlyal nad
Gomerom i vspominal, chto edva li ne vse greki, chto-libo pisavshie v
demokraticheskih Afinah, kul'turnom gorode, gde procvetali poeziya, drama,
nauka, filosofiya i iskusstvo vedeniya spora, byli, vklyuchaya i ego samogo,
antidemokratami, ispolnennymi aristokraticheskogo prezreniya k
demokraticheskomu obshchestvu, davavshemu im svobodu pisat' o nem stol'
kriticheski. Stranno i to, chto vse oni obladali sklonnost'yu otdavat'
predpochtenie reglamentirovannoj aristokratii Sparty, v kotoroj ne
nablyudalos' ni literatury, ni muzyki, ni nauki, ni iskusstva.
Ih chuvstva vdohnovlyala vovse ne lyubov' k Sparte, no nenavist' k
poshlosti i torgashestvu demokraticheskih Afin.
Poskol'ku Sokrat nichego ne pisal, a Platon v svoih dialogah nikogda ot
sobstvennogo imeni ne vyskazyvalsya, Aristotel' postaralsya ne upominat' o
Sokrate, kritikuya i napadki Platona na chastnuyu sobstvennost' v
"Gosudarstve", i predpolozhenie, chto kommunizm sposoben pokonchit' so vsyakim
zlom, prisushchim chelovecheskoj nature, i vozzreniya naschet togo, chto kak ruka
dvizhetsya, podchinyayas' zhelaniyam mozga, tak i otdel'naya lichnost' obyazana
dvigat'sya, podchinyayas' zhelaniyam gosudarstva.
Buduchi skromnee Platona, buduchi v bol'shej mere uchenym i v men'shej
dogmatikom, Aristotel' prishel k vyvodu, chto on -- pisatel' bolee ser'eznyj,
sposobnyj vyskazat' kuda bolee cennye mysli. Platon, govorit Aristotel',
dokazal, chto blagoj chelovek nepremenno schastliv. Odnako Aristotel', kogda on
eto pisal, znal, chto Platon schastlivym chelovekom ne byl. A my segodnya znaem,
chto samo sushchestvovanie takovogo yavleniya chrezvychajno somnitel'no.
-- CHto mne nuzhno dlya nachala, -- ob®yasnyal Platon eshche do togo, kak mahnul
rukoj na sej mir, -- tak eto dobrodetel'nyj tiran.
-- I on dolzhen byt' molodym? -- vyskazal predpolozhenie Aristotel'.
-- I on dolzhen byt' molodym, -- soglasilsya Platon, -- i obladat'
dobrodetel'yu, razumnost'yu i absolyutnoj vlast'yu. I pust' naslazhdaetsya svoej
absolyutnoj vlast'yu tak dolgo, chto ona emu priskuchit. I pust' on obladaet
dobrodetel'yu i razumnost'yu dostatochnymi, chtoby predstavit' sebe spravedlivoe
obshchestvo, i pust' primenit svoyu vlast' dlya ego sozdaniya.
-- I chto by ty stal s nim delat'? -- pointeresovalsya Aristotel'.
-- YA nauchil by ego filosofii. YA prepodal by emu celi i idealy.
-- A potom? Kak by on pravil?
-- Dobrodetel'no.
-- No chto eto znachit? CHto by on delal?
Platon v smyatenii ustavilsya na Aristotelya.
-- Emu, razumeetsya, prishlos' by prochest' moe "Gosudarstvo".
-- A posle?
-- On sozdal by opisannoe tam gosudarstvo.
-- Kotorym pravili by filosofy? Ne on sam?
-- K tomu vremeni nashlis' by filosofy i poluchshe, -- snishoditel'no
skazal Platon. -- Ty by tozhe mog podojti.
-- I vsya sobstvennost' prinadlezhala by obshchestvu? I vse zhenshchiny i deti
tozhe?
-- Estestvenno. Tak bylo by luchshe.
-- Dlya kogo? Dlya bogatyh?
-- Tam ne budet bogatyh.
-- Dlya drugih grazhdan i rabov?
-- Dlya vseh.
-- A kak by oni uznali? CHto tak dlya nih luchshe?
-- Da tak, chto ya by im ob etom skazal.
-- A dlya nego?
-- Moj tiran byl by schastliv otkazat'sya ot pravleniya i pozvolit' svoej
vlasti sojti na net.
-- Da, no po kakoj prichine pravitel', obladayushchij absolyutnoj vlast'yu, --
izumilsya Aristotel', izo vseh sil starayas' razobrat'sya v zagadke, -- i te iz
ego okruzheniya, kto nadelil ego takovoj, vdrug soglasyatsya rasstat'sya s nej?
-- Po takoj, chto on dobrodetelen. A im ya skazhu, chto tak nado.
-- I ostal'noe naselenie s etim soglasitsya?
-- Emu pridetsya soglasit'sya, zhelaet ono togo ili net. V moej
dobrodetel'noj kommunisticheskoj respublike rol' lichnosti sostoit v tom,
chtoby ispolnyat' ukazaniya gosudarstva.
-- A esli narod etogo ne hochet?
-- Togda pridetsya podavit' nesoglasie, dlya blaga gosudarstva. |tim
zajmutsya Strazhi.
-- No kto zastavit podchinyat'sya strazhnikov? -- sprosil Aristotel'. --
Gde ta sila, kotoraya ih prinudit?
-- Kakaya raznica? -- rasserdilsya Platon. -- To, chto lyudi delayut v etom
mire, ne imeet nikakogo znacheniya.
-- Togda o chem ty hlopochesh'? O chem my s toboj razgovarivaem? I zachem ty
napisal "Gosudarstvo"?
-- Podozhdi, daj podumat'. Potomu chto mne tak zahotelos'.
-- A nam-to zachem ego chitat'?
-- Postoj, kuda ty?
Aristotel' otoshel ot Platona, chtoby pereschitat' lapki zhuka, kotorogo on
do sej pory eshche ni razu ne videl.
On ne skazal svoemu uchitelyu, chto ne sposoben nazvat' ni odnogo goroda
na zemle, vklyuchaya syuda i Afiny, upravlyaemogo nastol'ko durno, chtoby zhiteli
ego ne predpochli by to, chto imeyut, tomu, chto predlagaet Platon.
Ni togo, chto obshchee vladenie sobstvennost'yu i sem'yami protivno prirode
cheloveka i prirode gosudarstva; ni togo, chto sobstvennost'yu, kotoroj soobshcha
vladeyut vse lyudi, ne vladeet nikto iz lyudej, a vladeet pravitel'stvo, a
pravitel'stvam obyknovenno naplevat' na blagopoluchie grazhdan, kotorymi oni
pravyat; ni togo, chto, po ego, otlichnomu ot Platonova, mneniyu, naznachenie
gosudarstva -- obespechit' usloviya, neobhodimye dlya schast'ya grazhdan. V
obshchestve, cel'yu kotorogo yavlyaetsya schast'e vseh ego chlenov, dazhe u
Aristotelevyh rabov imelis' by svoi raby.
Ne povezlo emu so vremenem -- to li on slishkom rano rodilsya, to li
slishkom pozdno.
On pisal o tragedii, kogda teatr uzhe umer; o preobrazovanii polis'a,
kogda grecheskie goroda-gosudarstva utratili zhiznesposobnost'. Aleksandr byl
faraonom egipetskim i schital sebya bozhestvom. V Italii rimlyane otnyali Neapol'
u samnitov.
Poka Geraklid, eshche odin uchenik Platona, rassuzhdal o geliocentricheskoj
Vselennoj, Aristotel' opisyval nebesa tak, budto on, Adam i Eva prozhivayut v
mire, gde zvezdy, solnce, luna i planety siyayut i kruzhat imenno dlya nih.
Aristotelyu nikogda ne prihodilo v golovu, chto goroda budut ob®edinyat'sya
v provincii vrode Gollandii, provincii pererastut v shtaty vrode N'yu-Jorka, a
shtaty sol'yutsya v nevoobrazimo ogromnye nacii, kotorye neizmenno budut
neupravlyaemymi i neizmenno nedruzhestvennymi i nechestnymi -- i ne menee
prochego v otnosheniyah s sobstvennymi grazhdanami.
On prinizhal znachenie deneg, kogda nigde vokrug nego ne nablyudalos' sily
bolee prityagatel'noj.
V Amsterdame on so smushcheniem obnaruzhil, chto yavlyaetsya oficial'nym
filosofom kal'vinizma, i nikak ne mog vzyat' v tolk, pochemu kul'tura,
predannaya ortodoksii kommercii, kapitalizma, pribyli i finansovyh
nakoplenij, vosslavlyaet drevnegrecheskogo filosofa, ch'i nauchnye spekulyacii
rassypayutsya na glazah i kotoryj k tomu zhe utverzhdal, budto izbytochnyj
kapital ne nuzhen i bespolezen, budto dobrodetel'nyj chelovek ne stanet delat'
den'gi radi delaniya deneg i budto pogonya za den'gami nedostojna horosho
obespechennogo, imeyushchego prilichnoe polozhenie v obshchestve cheloveka i nimalo ego
ne krasit.
Den'gi za vse otvechayut, skazano v etoj ih Biblii.
Aristotel' skripnul zubami.
"Takovo uzh moe vezen'e", -- pishet on v svoej kolossal'noj
avtobiografii, kotoroj ne uspel zavershit' i iz kotoroj do nashih dnej doshel
lish' nachal'nyj fragment samogo pervogo predlozheniya.
HV. Poslednyaya poteha
32
Takova uzh byla udacha Rembrandtova "Aristotelya", chto stranstviya ego,
nachavshis' v 1654 godu puteshestviem iz Amsterdama v Siciliyu, zavershilis' v
1961 godu v Amerike triumfal'nym debyutom v muzee Metropoliten, chto nahoditsya
na Pyatoj avenyu N'yu-Jorka, -- cherez tri (bez shesti let) stoletiya posle togo,
kak ostrov Manhetten byl sdan anglichanam gollandcami, reshivshimi ne borot'sya
za sohranenie togo, chto oni ne smogut uderzhat' i chem upravlyat' tozhe ne
smogut.
Na samom-to dele kartina peresekla Atlantiku vskore posle nachala
stoletiya, kak raz vovremya, chtoby izbegnut' bedstvij pervoj mirovoj vojny i
opasnostej, sopryazhennyh s peresecheniem Atlantiki v lyuboe drugoe vremya. Noch'yu
14 aprelya 1912 goda prinadlezhavshij Britanii nepotoplyaemyj okeanskij lajner
"Titanik" stolknulsya s ajsbergom i utonul, unesya s soboj zhizni bolee
pyatnadcati soten iz dvuh tysyach dvuhsot passazhirov, i v tom zhe godu vojska
SSHA zanyali Tyan'czin' v Kitae, daby zashchitit' tamoshnie amerikanskie interesy,
morskie desantniki SSHA vysadilis' na Kube, daby zashchitit' tamoshnie
amerikanskie interesy, a drugie morskie desantniki SSHA vysadilis' v
Nikaragua, daby opyat'-taki zashchitit' tamoshnie amerikanskie interesy posle
togo, kak povstancy vyrezali nikaraguanskuyu armiyu, a pomimo vsego etogo
razrazilas' pervaya Balkanskaya vojna.
Poskol'ku "Titanik" byl nepotoplyaem, na nem ne hvatilo spasatel'nyh
shlyupok.
7 maya 1915 goda nemeckaya submarina potopila britanskij lajner
"Luzitaniya", unesshij na dno tysyachu sto devyanosto pyat' zhiznej, sto dvadcat'
vosem' iz kotoryh prinadlezhali amerikanskim grazhdanam. Eshche cherez dva goda --
posle togo kak amerikanskie grazhdane neznachitel'nym bol'shinstvom golosov
vybrali sebe prezidenta -- Soedinennye SHtaty, vozglavlyaemye Vudro Vil'sonom,
koego i ponyne vspominayut kak idealista, reformatora i intellektuala,
vvyazalis' v pervuyu mirovuyu vojnu.
Mezhdu tem kartina Rembrandta, blagopoluchno peresekshi Atlantiku, pribyla
v 1907 godu v N'yu-Jork, buduchi prislannoj torgovcem proizvedeniyami iskusstva
Dyuvinom pokupatel'nice -- kollekcionershe missis Kollis P. Hantington. V tom
zhe godu noven'kaya "Luzitaniya" postavila mirovoj rekord skorosti na puti ot
Kuinstona v Irlandii do N'yu-Jorka -- vozmozhno, na nej-to "Aristotel'" i
priplyl.
Nikto ne znaet, skol'ko Rembrandtov pogiblo vo vremya pervoj mirovoj
vojny, potomu chto nikto ne znaet, skol'ko Rembrandtov bylo napisano
Rembrandtom, ego uchenikami i fal'sifikatorami.
Sud'ba "Gomera", obgorevshego, perepisannogo i umen'shennogo ognem pochti
do poloviny ishodnogo razmera, byla takova, chto emu udalos' dobrat'sya do
muzeya Morica v Gaage, gde on, kak "Aristotel'" v Metropoliten,
predpolozhitel'no ostanetsya navsegda, do skonchaniya vremen.
Sud'ba zhe prinadlezhavshego Ruffo "Aleksandra" byla takova, chto on
propal. Kaby ego nashli, on stoil by celoe sostoyanie.
Poka zhe dlya odarennogo fal'sifikatora sushchestvuet zolotaya vozmozhnost'
sozdat' original'nogo Rembrandtova "Aleksandra", nekogda prinadlezhavshego
Ruffo, -- nuzhno tol'ko pozabotit'sya o tom, chtoby razmery ego sovpadali s
ukazannymi v kontrakte, chtoby on sostoyal iz chetyreh kuskov polotna, sshityh
shvami "stol' uzhasnymi, chto v eto trudno poverit'", nu i pisat' ego sleduet
kraskami dostatochno starymi, chtoby vyderzhat' standartnye proverki na vremya
sozdaniya, opredelyaemoe s ispol'zovaniem peredovyh tehnicheskih metodov. SHansy
na uspeh povysyatsya, esli lico Aleksandra budet pohodit' na lica dvuh
Rembrandtovyh "Aleksandrov", kotorye u nas nyne imeyutsya.
Don Antonio chrezvychajno lyubil eti polotna, esli ne ih sozdatelya, i v
svoem zaveshchanii vklyuchil vseh treh Rembrandtov v spisok iz sta kartin,
kotorye dolzhny perehodit' neprikosnovennymi starshemu synu v kazhdom iz
posleduyushchih pokolenij sem'i, obrazuya kollekciyu, ni v koem sluchae ne
podlezhashchuyu razdeleniyu, prodazhe ili inoj peredache komu by to ni bylo.
Po ego konchine kollekciya perehodila po nasledstvu, kak im i bylo
zaveshchano, poka v 1739 godu ne dostalas' ego pravnuku donu Kaligoro Ruffo. V
1743-m etot poslednij iz naslednikov vmeste so vsemi svoimi brat'yami umer ot
chumy, i kollekciya dostalas' drugoj vetvi sem'i.
V 1750 godu semejstvo Ruffo razdelilos' na "principi della Skaletta" i
"principi della Floresta", iz koih pervye, kak schitaetsya, unasledovali
kollekciyu i perevezli bol'shuyu ee chast' v Neapol'. CHto proishodilo posle
etogo goda so "sta kartinami", kotorym po zaveshchaniyu polagalos' prebyvat'
nerazluchnymi, ostaetsya tol'ko gadat'.
Nam izvestno sleduyushchee:
V 1783 godu zamok Ruffo v Sicilii postradal ot zemletryaseniya. Vozmozhno,
i ot pozhara.
V 1818 godu v Sicilii bylo otmeneno pravo starshego syna na nasledovanie
nedvizhimosti.
A v 1848 godu sgorela villa Ruffo pod Neapolem, prichem pogiblo ili
poluchilo povrezhdenie mnozhestvo hranivshihsya v nej proizvedenij iskusstva. CHto
imenno tam hranilos', my ne znaem.
Vozmozhno, v plameni odnogo iz etih pozharov i vygoreli stol' udachno
uchastki holsta, okruzhavshie central'nuyu chast' "Gomera". Vo vsyakom sluchae,
nikto iz istorikov iskusstva ne privodit ubeditel'nyh dogadok otnositel'no
kakogo-libo drugogo pozhara, kotoryj mog unichtozhit' obshirnuyu periferiyu
kartiny, ostaviv ee glavnogo personazha takim trogatel'no i tragichno odinokim
v obshchestve odnogo lish' pera i chasti prinadlezhashchej nevest' komu ruki.
Vprochem, my znaem, chto i do 1848 goda -- goda shiroko rasprostranivshihsya
po Evrope respublikanskih revolyucij i reform -- volya dona Antonio ne
uvazhalas', a kollekciya ego byla razdelena, ibo v 1815-m, eshche odnom
povorotnom dlya evropejskoj istorii godu, Aristotel' byl vystavlen v Londone,
chudodejstvennym obrazom perezhiv pervuyu Severnuyu vojnu, vtoruyu Severnuyu
vojnu, Devolyucionnuyu vojnu, vojnu za Pfal'cskoe nasledstvo, vojnu za
Ispanskoe nasledstvo, vojnu za Pol'skoe nasledstvo, vojnu za Avstrijskoe
nasledstvo, Semiletnyuyu vojnu, pervuyu Silezskuyu vojnu, vtoruyu Silezskuyu
vojnu, vojnu za Bavarskoe nasledstvo, russko-tureckuyu vojnu, Francuzskuyu
revolyuciyu, pol'sko-tureckuyu vojnu, shvedsko-datskuyu vojnu, russko-shvedskuyu
vojnu, franko-avstrijsko-prusskuyu vojnu, vojnu Pervoj koalicii s Franciej,
Egipetskij pohod Napoleona, vojnu Vtoroj koalicii s Franciej, vosstanie
"Ob®edinennyh irlandcev" protiv Britanii, eshche odnu anglo-ispanskuyu vojnu,
russko-persidskuyu vojnu, vojnu Tret'ej koalicii s Franciej, franko-prusskuyu
vojnu, franko-portugal'skuyu vojnu, triumfal'noe vtorzhenie Napoleona v Rossiyu
i ego uzhasnoe otstuplenie, Venskij kongress i bitvu pri Vaterloo, -- perezhiv
vse eti opasnye proisshestviya, ne schitaya inyh, i bez edinoj carapinki
dobravshis' do Londona nevedomymi nam putyami.
Uznat' ego bylo trudnen'ko.
-- Interesno, kto on takoj? -- izdali sprosil, vojdya v vystavivshuyu
Aristotelya galereyu, dzhentl'men v bakenbardah.
Ego sputnica, gracioznaya zhenshchina s ryzhevatymi volosami i slozhennym
parasolem v ruke, otvetila:
-- Ochen' pohozh na gollandskogo poeta i istorika Pitera Kornelisa Hofta,
ne pravda li?
-- Klyanus' YUpiterom, vy pravy! -- radostno proiznes dzhentl'men,
prochitav nadpis' na tablichke.
Aristotelya kachnulo.
Kartina prinadlezhala seru Abrahamu YUmu iz |shridzh-parka, Berkampsted,
Hartfordshir, i Aristotel', kogda ego ne vystavlyali v kachestve Pitera
Kornelisa. Hofta, predavalsya svoim razmyshleniyam posredi uyutnogo
Hartfordshira, v rodovom imenii sera Abrahama i ego naslednikov. Takogo
pokoya, kak v sel'skom dome etogo semejstva pochtennyh zemlevladel'cev,
Aristotel' ni u odnogo iz svoih posleduyushchih hozyaev uzhe ne znal.
Nikomu ne vedomo, kak ego zaneslo v takuyu dal' -- iz Messiny Ruffo v
Sicilii v London i Hartfordshir sera Abrahama YUma, hotya nachinaya s etoj pory
nam izvestno o nem mnogoe.
Nikomu ne vedomo, kakimi izvilistymi putyami povrezhdennyj "Gomer"
dobralsya k 1885 godu ot Ruffo v Italii do galerei "Bridzhuoter" grafa |lzmira
v Anglii, odnako nel'zya somnevat'sya v tom, chto izranennomu "Gomeru"
Rembrandta, kak i slepomu Gomeru predanij, prishlos' kuda tuzhe, chem
"Aristotelyu".
K synov'yam professionalov iz vysshego klassa zhizn' vsegda byla laskovee,
chem k hudozhnikam, nachinavshim s samyh nizov, i v osobennosti k poetam.
V 1894 godu pomyatyj i gryaznyj "Gomer" byl vystavlen v Londone na
prodazhu torguyushchej proizvedeniyami iskusstva firmoj "T. Hamfri Uord i syn" v
kachestve anonimnogo "Portreta starika" -- i tut ego uglyadel, opoznal,
identificiroval i kupil odin iz pervyh gollandskih issledovatelej Rembrandta
Abraham Bredius.
T. Hamfri Uord i syn zaprosili dvadcat' chetyre sotni funtov za etot
povrezhdennyj fragment raboty nevedomogo hudozhnika, vsego devyat'yu godami
ran'she prodannyj za vosemnadcat' shillingov.
Golova muzhchiny pokazalas' Brediusu znakomoj -- ona napominala golovu
byusta s Rembrandtova portreta P. K. Hofta, godom ran'she pereshedshego v
Londone v novye ruki. V kachestve namekayushchej uliki ostavalis' razlichimymi
bukvy "andt", ucelevshie ot podpisi hudozhnika, i data "f. 1663". SHirokij
mazok i priglushennaya gamma takzhe byli emu znakomy.
Tam, v Sicilii, v 1664 godu, Aristotel' tozhe priznal lico na kartine --
ono opredelenno prinadlezhalo byustu, nad kotorym on vot uzhe desyat' let
razmyshlyal na stene Ruffo. S poyavleniem "Gomera" rugan' v zamke nakonec
stihla. "Aleksandr" byl proshchen. Grecheskij triptih, obrazovannyj tremya
velikimi figurami ellinskogo proshlogo i uzhe predstavlennyj in nuce[6]
"Aristotelem" 1653 goda, byl zavershen. I na etot raz zhivopisec postaralsya na
slavu.
Podpisej bylo dazhe dve.
Aristotel' mog s pervogo vzglyada skazat', chto k predvaritel'noj
gruntovke, imevshej legkij zheltovato-rozovyj ottenok i sostoyavshej
preimushchestvenno iz pasteli, smeshannoj so svetloj ohroj, Rembrandt dobavil
podgotovitel'nye temnovatye sloi krasno-burogo tona. Za dva provedennyh s
Rembrandtom goda Aristotel' mnogo chego uznal o zhivopisi. |ti osnovnye sloi
gruntovki obrazovyvalis' glavnym obrazom pastel'yu, ohroj i umbroj, smeshannoj
s ochen' svetlymi svincovymi belilami. Na nih zhivopisec nanes temnuyu
krasnovato-buruyu podmalevku, ch'i tainstvennye i tonkie effekty prostupali v
razlichnyh mestah kartiny -- v plashche, v golove, v borode i v fone, k kotoromu
bylo dobavleno nemaloe chislo mazkov grubyh svincovyh belil. Tam, gde na
golovu, shapku i borodu padali teni, Rembrandt nanes lish' svetlovatyj verhnij
sloj kraski, dobivshis' togo, chto dazhe na temnyh uchastkah igru tonov
opredelyali sostavlyayushchie ih osnovu serovato-burye sloi umbry i svincovyh
belil. Korichnevatye, krasnye i zheltye pigmenty shapki, lica i borody byli
ohryanymi, togda kak dlya zheltoj lenty na lbu ispol'zovalas' svincovo-cinkovaya
zheltaya, smeshannaya s nemalym kolichestvom vse teh zhe svincovyh belil.
Pigment krasnogo laka ne ispol'zovalsya vovse, dazhe dlya tenej i telesnyh
tonov.
Pribegnuv k cvetovoj sheme, pochti polnost'yu ogranichennoj ottenkami
korichnevogo, belogo i tusklo-zolotogo, Rembrandt izobrazil slepogo
starika-poeta v temno-burom plashche s shirokimi rukavami i nakinutoj poverh
plashcha zolotisto-zheltoj shali. CHelo Gomera osenyaet povyazka poeta, a na golovu
emu Rembrandt nahlobuchil staruyu shlyapu. Gomer opiraetsya na palku, rot ego
raskryt. Nezryachie glaza raskryty tozhe.
On pochti pohozh na cheloveka.
Aristotelya terzala mysl', chto na etu kartinu ushlo bol'she truda i bol'she
kraski, chem na ego, hotya cena byla ta zhe samaya. On ne ispytyval k novichku
priyaznennyh chuvstv. On izo vseh sil staralsya ne proniknut'sya zavist'yu.
Vyglyadel-to Aristotel' vse zhe poluchshe. K tomu zhe Gomer byl slep.
On tverdil sebe, chto emu povezlo gorazdo sil'nee: kuda luchshe imet'
glaza i pohodit' na inozemca, chem byt' slepym, kak Gomer, i nashchupyvat' sebe
dorogu palkoj; krome togo, ko vremeni, kogda Gomer popal na polotno, Ruffo
uzhe vyyasnil, kto on takoj, i otnosilsya k nemu kak k Aristotelyu, velikomu
filosofu drevnosti, a ne Al'bertu Velikomu ili kakomu-nibud' bezvestnomu
frenologu. Kazhdyj v dome gordilsya, chto u nih imeetsya svoj Aristotel'.
V "Gomere", kak i v "Aristotele", ruki propisany slabo.
V 1664 godu v Sicilii okruzheniem bardu sluzhila podrobno prorabotannaya
arhitekturnaya sreda, v kotoroj on diktoval ili rastolkovyval sochinennye im
stihi. On vyglyadel umirotvorennym i dovol'nym svoej uchast'yu.
Kogda ego obnaruzhil Bredius, okruzhenie vygorelo i on ostalsya odin.
Utrativ i slushatelej, i mesto v prostranstve, on stal nikomu ne nuzhnym, vpal
v nishchetu i otchayanie.
Naskol'ko my v sostoyanii sudit', segodnya, kogda my na nego smotrim, on,
veroyatno, zadyhaetsya ot odinochestva.
On vyglyadit chelovekom, kotoryj zabyl ne tol'ko sochinennye im stroki.
Craquelure[7]> polotna v tochnosti takovy, kakih i sledovalo
ozhidat', oni var'iruyutsya ot tonkih treshchinok do shirokih borozd, nekotorye
zapolneny burovatym lakom. Fon soderzhit grubye vkrapleniya pigmentov, ne
prinadlezhashchie Rembrandtu. Porazitel'nogo pentmenti[8] net i sleda.
Dvadcat' chetyre sotni funtov, zaproshennye T. Hamfri Uordom i synom,
sostavlyali v tu poru summu nemaluyu.
Bredius kupil "Gomera" za vosem' soten, chto takzhe bylo nebol'shim
sostoyaniem.
Odnako Bredius kak raz i unasledoval nebol'shoe sostoyanie.
Ego sem'ya proizvodila poroh.
Bredius otdal kartinu restavratoram, a zatem ssudil ee muzeyu Morica. V
1946 godu on umer, ostaviv polotno etomu muzeyu, gde i visit teper' odinokij
poet -- pokinutyj vsemi slepoj neschastnyj starik, s®ezhivshijsya ot nevospetyh
nevzgod.
Postav'te ryadom "Gomera" i "Avtoportret smeyushchegosya hudozhnika" i vy
uvidite stol'ko pafosa, skol'ko navryad li sumeete perenesti, esli, konechno,
vy -- chelovek, sklonnyj k takogo roda perezhivaniyam.
Prezhde chem Bredius identificiroval ego v Londone, proshlo okolo sta
tridcati pyati let, i o tom, chto za eto vremya proishodilo s "Gomerom", my
znaem ne bol'she, chem znali greki o Gomere iz Ionii.
My vyvodim poeta iz ego poezii.
My vyvodim Tvorca iz vselennoj, dvizhushchejsya kak zavodnaya mashinka, hot' i
znaem teper', chto vselennaya nasha -- ogon', a planeta -- ugol'.
Skoro lyudej voobshche ne ostanetsya.
ZHizn' prozhita bol'she chem napolovinu.
CHto do "Aristotelya", to on ischez let na shest'desyat pyat', prezhde chem
ob®yavit'sya v Londone pod vidom P. K. Hofta, sobstvennosti sera Abrahama YUma.
Ser Abraham YUm skonchalsya v 1838-m, i posle ego smerti "Aristotel'" pochti do
konca togo stoletiya ostavalsya v sem'e iz |shridzh-parka, gde ego
posledovatel'nymi vladel'cami byli: Dzhon YUm Kast, vikont Olford,
|shridzh-park, 1838-- 1851; Dzhon Uil'yam Spenser Braunlou Kast, 2-j graf
Braunlou, |shridzh-park, 1851-- 1867;Adel'bert Vellington Braunlou Kast, 3-j
graf Braunlou, |shridzh-park, 1867-- 1893.
Posle konchiny Adel'berta Vellingtona Braunlou Kasta, nastupivshej v 1893
godu, idillicheskoe prozhivanie "Aristotelya" v |shridzh-parke po prichinam, nam
neizvestnym, prishlo k neozhidannomu koncu.
Esli ne schitat' Rembrandta, torgovcev kartinami i odnogo molodogo
amerikanskogo naslednika, vse izvestnye nam vladel'cy etogo polotna derzhali
ego u sebya do konca zhizni.
Kartinu prodali v Londone, gde ee videl Bredius, i chetyre goda ona
probyla v Parizhe, v sobstvennosti vydayushchegosya kollekcionera Rodol'fa Kanna.
Odno iz predlozhenij v 5,5 milliona dollarov, kasavsheesya dazhe ne vsej
kollekcii, no lish' luchshej ee chasti, kotoraya vklyuchala v sebya dyuzhinu
Rembrandtov, bylo dusheprikazchikami Kanna otvergnuto. Posle ego smerti v 1905
godu kartinu kupil torgovec proizvedeniyami iskusstva Dzhozef Dyuvin, chto
sozdalo neobhodimye usloviya dlya zaversheniya stranstvij "Aristotelya",
nachavshihsya v Amsterdame i zakonchivshihsya v N'yu-Jorke, kak i dlya ego
nishozhdeniya ot aristokratii Starogo Sveta v srednij klass Novogo.
V 1897 godu, kogda Kann priobrel kartinu, vo Francii busheval skandal,
vyzvannyj delom Drejfusa, a |milyu Zolya predstoyalo vskore bezhat' v Angliyu,
spasayas' ot tyuremnogo zaklyucheniya za gnevnye napadki v pechati na antisemitov
iz vysshej voennoj kasty, kotorye, skryvaya sobstvennoe predatel'stvo,
sostryapali fal'shivye dokumenty, svalivshie na ni v chem ne povinnogo,
nevzrachnogo evreya-kapitana, v itoge prigovorennogo k katorge na CHertovom
ostrove, otvetstvennost' za shpionazh v pol'zu Germanii, v kotorom sami oni i
byli povinny.
V 1907 godu, kogda parohod "Luzitaniya" ustanovil svoj rekord skorosti,
posle togo kak Drejfusa vse zhe osvobodili, Dyuvin prodal "Aristotelya" za
"shestiznachnuyu", kak on soobshchil, summu missis Kollis P. Hantington iz
N'yu-Jorka, pervoj iz ego amerikanskih vladelic.
Missis Hantington, v devichestve Arabella Dyuval' YArrington Uershem iz
Alabamy, byla vdovoj vostochnogo mul'timillionera, vladel'ca zheleznyh dorog
Kollisa P. Hantingtona, kotoryj rodilsya v shtate Konnektikut, zhil v N'yu-Jorke
i igral primetnuyu rol' v stroitel'stve prohodyashchego cherez gory S'erra-Nevada
uchastka zheleznoj dorogi "Sentral pasifik", a so vremenem sosredotochil
prakticheski vse perevozki na Zapade v rukah kompanii "ZHeleznye dorogi
"Sazern pasifik", koej on byl osnovnym vladel'cem -- kak, vprochem, i
zheleznoj dorogi CHesapik -- Ogajo i inyh zheleznyh dorog, -- vdove zhe
predstoyalo v skorom vremeni stat' missis Genri |. Hantington, vyjdya za
plemyannika svoego pervogo muzha. Podlinnaya istoriya ee braka s plemyannikom
neduzhnogo muzha, nesomnenno, yavlyaetsya ves'ma intriguyushchej, no nas ona ne
kasaetsya.
Missis Hantington schitala, chto Dyuvin zaprosil slishkom vysokuyu cenu, i
Aristotel' byl s neyu soglasen. Odnako ej hotelos' imet' Rembrandta.
-- A vy ne znaete, kto izobrazhen na kartine? -- pointeresovalas' ona.
-- Mne vsegda hotelos' imet' portret poeta Vergiliya.
-- Tak eto i est' portret Vergiliya.
"Portret Vergiliya" raboty Rembrandta peresek Atlantiku i obosnovalsya v
dome missis Hantington na uglu Pyatoj avenyu i Pyat'desyat sed'moj strit, nomer
2, Ist-sajd.
O portrete P. K. Hofta raboty Rembrandta s teh por nikto nichego ne
slyshal.
I v tom zhe samom godu, v kotorom "Aristotel'" proshel tamozhennyj dosmotr
i byl dopushchen v Ameriku, prezident Teodor Ruzvel't zapretil immigraciyu
yaponcev v Soedinennye SHtaty, Gollandiya zavershila okkupaciyu Sumatry, pobediv
v vojne s mestnym narodom ache, a Dzhon Pirpont Morgan predotvratil
bankrotstvo bankov Soedinennyh SHtatov, importirovav iz Evropy sto millionov
dollarov zolotom.
Teper' Morgan mog, cherknuv perom libo proiznesya neskol'ko slov, sdelat'
to, chego ne moglo sdelat' pravitel'stvo Soedinennyh SHtatov.
|tot velikij amerikanskij finansist, Dzh. P. Morgan, byl znamenitym
kollekcionerom proizvedenij iskusstva i redkih knig, revnostnym chlenom
episkopal'noj cerkvi i ubezhdennym antisemitom. On takzhe proslavilsya svoej
filantropicheskoj deyatel'nost'yu.
Missis Hantington vladela kartinoj do svoej konchiny, proisshedshej
semnadcat' let spustya, v 1924 godu, kogda Adol'f Gitler sidel v myunhenskoj
tyur'me, sochinyaya pervyj tom "Mein Kampf"[9].
"Aristotelya" ona ostavila svoemu synu, Archeru M. Hantingtonu, kotoryj
prodal ego vse tomu zhe Dyuvinu v 1928 godu, cherez dvadcat' odin god posle
togo, kak etot torgovec rasstalsya s kartinoj. Dyuvin vnov' perevez polotno
cherez Atlantiku v Gaagu, chtoby nad nim porabotal umelyj restavrator, a zatem
v svoe londonskoe ili parizhskoe hranilishche, gde pokazal ego znamenitomu
issledovatelyu Rembrandta F. SHmidtu-Degeneru. Tol'ko togda Dyuvin i uznal, chto
etot prinadlezhashchij emu Rembrandt -- tot samyj "Aristotel'", kotoryj opisan v
semejnyh arhivah Ruffo.
Posle etogo proslavlennyj "Portret Vergiliya" raboty Rembrandta
otpravilsya sledom za proslavlennym "Portretom Pitera Hofta" raboty
Rembrandta.
K noyabryu togo zhe goda Aristotel' vozvratilsya v N'yu-Jork, i Dyuvin prodal
kartinu misteru i missis Al'fred U. |rikson, Tridcat' pyataya ulica, 110,
Ist-sajd. Mister |rikson vladel reklamnym agentstvom i stal nekotoroe vremya
spustya partnerom-osnovatelem firmy "Makkann-|rikson", vposledstvii
prevrativshejsya v samuyu krupnuyu iz reklamnyh organizacij mira, a vozmozhno,
ostayushchuyusya takovoj i po sej den'.
Cena sostavila 750 tysyach dollarov.
My udivlyaemsya, kak eto vladelec reklamnogo agentstva mog v 1928 godu
potratit' na kartinu 750 tysyach dollarov.
Aristotelyu hotelos' zavopit' s holsta, chto ni odna kartina v mire ne
stoit 750 tysyach dollarov v ih esteticheskom ekvivalente i chto ni odin iz
hudozhnikov mira s etim ne posporit.
-- Razumeetsya, -- skazal misteru i missis |rikson obhoditel'nyj
prodavec, vposledstvii lord Dyuvin iz Milbanka, -- ya, v sushchnosti, teryayu
den'gi, prodavaya ee sejchas tak deshevo, poskol'ku ochen' skoro ona navernyaka
budet stoit' gorazdo dorozhe.
Den'gi ne imeyut stoimosti, mog by do posineniya tverdit'
Aristotel' vsem troim podryad, odnako on znal, chto emu ne poveryat.
V Amerike bushevala moda na priobretenie proizvedenij iskusstva,
razduvaemaya po preimushchestvu torgovcami etimi proizvedeniyami i inter'ernymi
dekoratorami, kotorym ona prinosila baryshi, i Aristotel' terzalsya tem, chto
on kak filosof padaet v cene, a Rembrandt kak hudozhnik -- rastet.
Rembrandt pol'zovalsya bol'shej izvestnost'yu, chem on.
Kak, sobstvenno, i prezhnie vladel'cy "Aristotelya". Ne poslednim sredi
podcherknutyh Dyuvinom dostoinstv kartiny bylo to, chto eyu do samoj svoej
konchiny vladela missis Kollis P. Hantington.
Aristotel' poroj toskoval po tem dnyam, kogda on byl P. K. Hoftom i zhil
v Hartfordshire u sera Abrahama YUma. Platon, navernoe, rashohotalsya by, da
eshche i sardonicheski, uvidev, kak im pritorgovyvayut v stol' nizmennoj manere
-- budto naimenee cennoj chast'yu prodavaemogo komplekta.
Dogovor o prodazhe kartiny |riksonam byl podpisan 12 noyabrya 1928 goda,
vsego cherez neskol'ko dnej posle izbraniya Gerberta Guvera tridcat' pervym
prezidentom Soedinennyh SHtatov, i v tom zhe godu bolee shestidesyati gosudarstv
podpisali v Parizhe pakt Briana -- Kelloga, postavivshij vojnu vne zakona;
Benito Mussolini opublikoval avtobiografiyu, ozaglavlennuyu "Moya
avtobiografiya"; Uolt Disnej sozdal v Kalifornii pervyj fil'm o Mikki Mause;
Franc Legar sochinil v Berline operettu "Frederika"; Aleksandr Fleming otkryl
penicillin; Amsterdam stal hozyainom Olimpijskih igr; a v gorode Flitvude,
Angliya, nachalis' ispytaniya pervoj mashiny dlya potrosheniya i udaleniya kostej iz
seledki, samca lososya i morskogo okunya, kotorye konserviruyutsya posredstvom
razdelki, potrosheniya, soleniya i kopcheniya.
Na letnih Olimpijskih igrah 1928 goda SSHA oboshli vse prochie nacii mira
na tridcat' odno ochko.
Prodazha zavershilas' poslednim platezhom, proizvedennym misterom
|riksonom v yanvare 1929 goda.
V oktyabre 1929 goda ruhnul rynok cennyh bumag. Posledovala "velikaya
depressiya", rasprostranivshayasya po vsemu miru.
Vtoroj Dzh. P. Morgan, syn pervogo, spustil sotni millionov dollarov v
tshchetnyh popytkah stabilizirovat' neupravlyaemyj rynok.
Spad prodolzhalsya.
Nikto i ponyne ne ob®yasnil, pochemu ruhnul rynok cennyh bumag i pochemu
za etim posledovala "velikaya depressiya".
12 noyabrya 1930-go, cherez dva goda posle pokupki, den' v den', |rikson
prodal "Aristotelya" vse tomu zhe Dyuvinu za 500 tysyach dollarov, poluchiv na
chetvert' milliona men'she togo, chto zaplatil sam.
-- Vy zave