, seren'kaya evropejskaya pogoda vpolne
otvechala ego nastroeniyu. Kogda opuskalsya tuman, vlazhnyj vozduh goroda
propityvalsya smradom seledki, piva i tabaka. Teper', v Gollandii, on poroyu
vpadal v pessimizm, dostojnyj Platona.
Ot "torgashestva", kotoroe ego zdes' okruzhalo, Platona, pozhaluj, vyrvalo
by.
Strannyj on byl chelovek, etot Platon, -- tak mnogo napisal o drugih, a
o sebe ne ostavil ni slova. Ves' yumor, prisushchij emu, on otdal Sokratu.
Aristotel' pytalsya predstavit', kak na samom dele otnessya by Sokrat k
Platonu i ego filosofii. Veroyatno, ne luchshe, chem cinik Diogen. I uzh
navernyaka kuda huzhe, tut Aristotel' gotov byl pobit'sya o zaklad -- denezhnyj,
razumeetsya, -- chem legkovernyj sv. Avgustin, kotoryj, Aristotel' v etom ne
somnevalsya, iz chistogo prostodushiya prinyal na veru gorazdo bol'she Platonovyh
pisanij, chem smog by prinyat' Sokrat.
Sokrat, teatralizovannyj Platonom v bol'shinstve ego pisanyh podrazhanij
zhivomu podrazhaniyu cheloveku, byl, v sushchnosti govorya, skeptikom i pragmatikom.
Nuzhno bylo blizko znat' Platona, chtoby ponyat', kakuyu lyubov', hot' i
podavlennuyu samym puritanskim manerom, pital on k muzyke, poezii i drame,
kotorye porical v svoej filosofii i otdal vo vlast' cenzure v svoem
obrazcovom obshchestve. Uzh slishkom oni ego volnovali.
V Gollandii otsutstvovali raby -- Aristotelya eto otkrytie povergalo v
otoropelyj uzhas do teh por, poka on ne uyasnil, chto gollandcam nikakih rabov
i ne nuzhno: im vsegda dostavalo bednyakov, kotorye pahali, tochno niggery,
poluchaya rovno stol'ko, skol'ko trebuetsya, chtoby koe-kak protyanut' do novoj
poluchki, vyhodya v more i voyuya na storone teh, kto bol'she platil. Vzyatye v
plen anglijskie moryaki postupali na gollandskuyu sluzhbu za platu luchshuyu i
vydavaemuyu s bol'shej regulyarnost'yu, nezheli ta, kakuyu oni mogli nadeyat'sya
poluchit' iz istoshchennoj kazny korolya Karla II.
Afrikanskih zhe niggerov perevozili tuda, gde v nih imelas'
neobhodimost', -- v skudno naselennyj, izobil'nyj novyj mir obeih Amerik.
Aristotel' zavidoval rabovladel'cam Brazilii, Virginii i Karolin. V mechtah
on risoval sebe rastyashchih trostnik zhitelej Ispanskoj Ameriki, a takzhe
rastyashchih tabak i hlopok zhitelej Severnoj kak lyudej, obladayushchih vsem
potrebnym dlya schast'ya (on kogda-to sostavil podrobnyj reestr) i provodyashchih
vse dni svoej idillicheskoj, mirnoj, ispolnennoj dostatka, dusheuteshitel'noj
zhizni v neprestannyh razmyshleniyah o nauke i filosofii.
Kazhdomu cheloveku, napisal Aristotel', ot prirody prisushcha potrebnost' v
znanii.
Rembrandt byl pervym iz obnaruzhennyh im isklyuchenij.
Vse, chto hotelos' znat' Rembrandtu v odin iz vecherov 1653 goda, kogda
on vystavil na rabochij stol ryady prinadlezhashchih emu byustov rimskih
imperatorov i proslavlennyh grekov, eto -- mnogo li oni prinesut, esli
prodat' ih pod vidom kollekcii.
Mozhet, pri shtuchnoj prodazhe udastsya vyruchit' bol'she?
Vysokij temnoborodyj muzhchina s grustnymi glazami, pozirovavshij
Rembrandtu dlya Aristotelya, ne men'she Aristotelya udivilsya, uznav, chto emu
predstoit izobrazhat' Aristotelya. Teper' ego eshche pushche ozadachila logicheskaya
neposledovatel'nost' i to, chto on schel nesoobraznost'yu v otnoshenii i
iskusstva, i hoda Rembrandtovoj mysli. Aristotel' ispodtishka poglyadyval na
etogo cheloveka, kak tot skrebet v zatylke i popyhivaet trubkoj, nedoumenno
ustavyas' na dva ryada byustov, vystavlennyh Rembrandtom, daby on ocenil ih i
porazmyslil nad nimi. Nakonec muzhchina skazal basom, v kotorom neizmenno
slyshalas' hripotca i izvinyayushchiesya notki:
-- Znaete, Rembrandt, ya chto-to ne pojmu. Vy govorite, zdes' est' byust
Aristotelya?
-- Da, i mozhet byt', ya ego prodam, -- Rembrandt ulybnulsya
udovletvorenno, slovno torgovec, uverennyj v svoem tovare. -- Est' takzhe
Gomer s Sokratom. U menya i imperatorov bol'she dyuzhiny. Vot, pozhalujsta,
Avgust, Tiberij, Kaligula, Neron, Gal'ba, Oton, Vitellij, Vespasian, Tit
Vespasian, Domician, a von togo zovut Silij Brut. Potom eshche est' Agrippa,
Mark Avrelij, snova Vitellij, nu a eto i vovse ne pojmesh' kto -- bezymyannyj.
-- Togda razreshite ya vas sproshu. Zachem vy pishete menya?
-- Kak eto zachem?
-- U vas zhe est' byust Aristotelya. Zachem vam ponadobilos' pisat'
Aristotelya s moim licom, kogda u vas est' lico Aristotelya?
Rembrandt posurovel.
-- Vashe mne bol'she nravitsya. Ono vyglyadit bolee nastoyashchim.
-- Bolee nastoyashchim, chem ego?
-- Da.
-- Moe lico bol'she pohodit na lico Aristotelya, chem ego sobstvennoe?
-- Vot imenno. Vy hot' ne slepoj.
-- No kak zhe...
-- YA znayu, chto delayu.
-- No razve eto chestno?
Rembrandt ne ponyal, o chem on tolkuet.
-- |to zhe iskusstvo. CHto vy volnuetes'? |to ne portret.
-- Po-moemu, eto nelogichno. Vy pishete menya, a govorite, chto eto on.
Stali by vy pisat' ego i uveryat', budto eto ya?
-- Da ya mog ego na etoj kartine nazvat' kem ugodno. Lish' by byl
filosof. YA schitayu, chto dolzhen dat' etomu sicilijcu, za ego pyat'sot
gul'denov, kartinu, izobrazhayushchuyu filosofa, kotoryj vyglyadit nastoyashchim
chelovekom.
-- |to vy obo mne? Tak ved' ya ne nastoyashchij filosof.
-- A ya vas malost' izmenil. Vy von i ulybaetes' chashche. I v borodu ya
ryzhiny dobavil. Da vy hot' na odezhdu svoyu posmotrite.
-- Razve eto ego odezhda?
-- A razve vasha?
-- Net, ya na odezhdu ne zhaluyus'. YA sprashivayu o kartine, na kotoroj vy
menya izobrazhaete.
-- YA ne vas izobrazhayu. YA izobrazhayu Aristotelya.
-- CHto zh, horosho hot' ona ne ostanetsya v Amsterdame, a to lyudi glyadeli
by na menya i dumali, budto ya -- Aristotel'. Dolzhen priznat'sya, sama kartina
mne nravitsya, hot' vy i vstavili v nee menya, a govorite, budto eto kto-to
drugoj. No ya vse ravno ne ponimayu, zachem vam ponadobilos' dlya nego moe lico,
kogda u vas pryamo zdes' est' ego sobstvennoe. Vy mogli i ego odet' v takoj
zhe kostyum.
-- Lico u nego ne ochen'.
-- My vot s vami govorim o nem, a on stanovitsya vse grustnee, grustnee.
Pochemu on u vas takoj pechal'nyj?
Rembrandt dovol'no hmyknul.
-- Pod etoj shlyapoj da pri takoj odezhde lico Aristotelya vyglyadelo by
nenatural'nym. Kstati skazat', tol'ko vashe natural'nym i vyglyadit. Ne hotite
zhe vy, chtoby ya otpravil sicilijcu-zakazchiku kartinu, na kotoroj odna statuya
razmyshlyaet nad byustom drugoj?
Muzhchina tozhe rassmeyalsya.
-- Da eshche podpisav ee -- "Rembrandt"?
-- Vy opyat' peredvinuli moj medal'on.
-- On ne vash. I zdes' on mne bol'she nravitsya.
-- Tak vy nikogda ne zakonchite. Na nem eshche i lico poyavilos'. Vy nebos'
dazhe znaete, ch'e ono?
-- Aleksandra, estestvenno.
-- Kogo?
-- Aleksandra Velikogo.
Rentgenovskoe issledovanie kartiny Rembrandta "Aristotel', razmyshlyayushchij
nad byustom Gomera" obnaruzhilo mnozhestvo raz povtoryavshiesya izmeneniya v
raspolozhenii medal'ona s licom Aleksandra, a takzhe postepennoe uvelichenie
pecheni Aristotelya, nesomnenno svyazannoe s kishechnym rasstrojstvom, na kotoroe
on zhalovalsya pod konec zhizni.
S tochki zreniya Aristotelya sam Rembrandt ne byl chelovekom ni osobenno
interesnym, ni skol'ko-nibud' priyatnym, odnako Aristotel' raz za razom
divilsya tomu, chto on tvorit so svetom i ten'yu, i ego sovershenno
nepostizhimomu alhimicheskomu koldovstvu po chasti zolota. Vse troe byli
sovershenno ocharovany izmeneniyami, kotorye Rembrandt proizvel s odezhdoj
naturshchika, prilazhivaya ee na Aristotelya.
-- Emu ona idet bol'she, chem mne, -- obizhenno skazal naturshchik.
-- YA prosto dobavil cveta, -- skazal Rembrandt. -- Ne mog zhe ya
raskrashivat' odezhdu pryamo na vas, verno?
On nanes tonkij sloj kraski na drugoj, plotnyj, pokryvavshij shelkovuyu
mantiyu, i, dobaviv mineral'nogo laka, obogatil igru tenej. On pozolotil svet
na pyshnyh rukavah Aristotelya i rasseyal luchi zolotyh refleksov po drugim
belym uchastkam. Smeshav zelenoe s sine-zelenym, on dobavil ih k volnistym
skladkam rukavov.
Zolotaya cep' stala pochti rel'efnoj, on gusto nanes na nee beluyu krasku
i zatem, sloj za sloem, stal pokryvat' ee zheltoj, korichnevoj i chernoj.
Imenno tak Rembrandt izgotavlival zoloto dlya Aristotelya.
-- Zoloto vyglyadit pochti nastoyashchim, -- skazal naturshchik.
-- Ono i est' nastoyashchee, -- proburchal Rembrandt. On ne otvodil vzglyada
ot holsta. Teper' on nemnogo menyal rozovatyj persten', nanosya na plotnye
belye tochki, pokryvavshie ego poverhnost', drugie -- krohotnye,
belovato-zheltye, otchego poverhnost' nachinala blestet', slovno on i vpryam'
tvoril zoloto iz zapahov kraski, pol'zuyas' tonkoj kist'yu, budto volshebnoj
palochkoj. -- To, chto na vas, -- poddel'noe.
-- Ne ponimayu.
-- YA pishu chistoe zoloto.
-- CHernoj, korichnevoj i beloj kraskoj?
-- A vashi ukrasheniya, oni iz zolota nakladnogo. Persten', ser'ga, vse
ostal'noe. Cep' tak i vovse mednaya. Podojdite poblizhe. Posmotrite na cep' i
posmotrite na kartinu. Vidite raznicu? |to zoloto -- nastoyashchee.
Zoloto na polotne vyglyadelo bolee podlinnym.
-- YA voobshche-to ne ob etom hotel pogovorit', -- podavlenno proiznes
naturshchik. -- Vot vy upomyanuli o podrazhanii, -- nereshitel'no nachal on i
primolk, neuverennyj, stoit li prodolzhat'. -- Vy znaete, chto Govert Flink
pol'zuetsya vse bol'shim uspehom blagodarya kartinam, kotorye pishet v
podrazhanie vashim, vam i vashej manere?
-- Flink byl moim luchshim uchenikom, -- kivnuv, snishoditel'no otvetil
Rembrandt. -- On uzhe znal nemalo, kogda prishel ko mne. I men'she chem za god
nauchilsya pisat' v moej manere.
Naturshchik tozhe kivnul.
-- Govoryat, on teper' pol'zuetsya dazhe bol'shim uspehom, chem vy. I
poluchaet za kartiny, kotorye pohozhi na vashi, mnogo bol'she.
Ochen' medlenno otlozhiv mastihin i palitru, Rembrandt vzyal tyazheluyu
kist', dochista vyter ee o svoyu tuniku i stisnul, vystaviv vpered, budto nozh,
ee tolstyj konec. Aristotel' ispugalsya za svoyu zhizn'. Rembrandt pohodil na
cheloveka, sposobnogo pronzit' emu grud'.
-- Ne ponyal, -- holodno skazal Rembrandt.
-- Govoryat, chto on poluchaet za svoi kartiny bol'she deneg, chem vy za
vashi.
-- Za svoi kartiny, pohozhie na moi?
-- I za nih tozhe.
-- Byt' etogo ne mozhet. Razve takoe vozmozhno?
-- V Amsterdame vozmozhno.
-- Bessmyslica kakaya-to. On poluchaet za podrazhaniya moim rabotam bol'she,
chem ya za originaly?
-- Na nih spros bol'she.
-- Da kak eto mozhet byt'? Zachem lyudi stanut platit' emu bol'she deneg za
podrazhaniya moim starym rabotam, kogda oni mogut kupit' u menya original?
-- Govoryat, ego kartiny luchshe.
-- |to kak zhe oni mogut byt' luchshe? U menya prosto slov net. Ladno, na
segodnya hvatit. I chto eshche govoryat? Davajte uzhe, rasskazyvajte vse.
-- Nu, raz vy sprashivaete, -- skazal naturshchik, pereodevayas' pered
uhodom v svoi sobstvennye strogie chernye odezhdy. -- Sredi hudozhnikov hodyat
razgovory, budto vasha ekonomka bryuhata.
-- A mne chto za delo? -- sprosil Rembrandt.
-- Govoryat, eto vash rebenok, -- skazal naturshchik.
-- A im chto za delo?
-- Vsego dobrogo, drug moj. Da ohranit vas Gospod'.
-- I vas tozhe.
Dekart zhenilsya na sluzhanke, s kotoroj sozhitel'stvoval. Rembrandt,
priderzhivavshijsya bolee vysokih social'nyh standartov, ne pozvolil sebe past'
stol' nizko. On tak i ne zhenilsya na Hendrik'e, hotya odnazhdy i nazval ee v
yuridicheskom dokumente svoej "pokojnoj zhenoj".
Kogda blizhe k vecheru yavilsya, chtoby pozirovat' dlya portreta, YAn Siks,
Rembrandt pervym delom sprosil ego, pravda li to, chto emu rasskazali o
Goverte Flinke.
Siks polagal, chto pravda.
-- On byl moim hudshim uchenikom! -- razdrazhenno voskliknul Rembrandt.
-- Ego reputaciya rastet, -- skazal Siks. -- Kak i ego svyazi. Skoro ot
nego budut zaviset' vse zakazy v gorode.
-- V etom net nikakoj logiki!
-- Esli vam trebuetsya logika, -- skazal, zabavlyayas', Siks, --
poznakom'tes' s Dekartom. Ili pobesedujte von s nim, s vashim Aristotelem.
On, k vashemu svedeniyu, dovel sillogizm do sovershenstva.
Ne zhelaet Rembrandt besedovat' ni s kakim Aristotelem!
-- Flink poluchaet za svoih staryh Rembrandtov bol'she, chem ya za moih
novyh? I vy hotite zastavit' menya poverit' v eto?
-- Po-moemu, imenno tak dela i obstoyat. YA zhe ne govoryu, chto eto
spravedlivo.
-- No pochemu takoe moglo sluchit'sya?
-- Po obychnejshim prichinam delovogo haraktera, ya polagayu. Lyudi schitayut
ego raboty bolee cennymi.
Rembrandt gnevno vshrapnul.
-- Izumitel'no. Vy govorite, chto lyudi nahodyat ego podrazhaniya moim
originalam bolee cennymi, chem sami originaly? Lyudi nahodyat ih bolee cennymi?
|to neveroyatno.
-- Lyudyam kazhetsya, chto oni luchshe.
-- No kak takoe moglo sluchit'sya? |tot Govert Flink samyj tupoj iz moih
uchenikov, bolvan bolvanom! -- on pisal na moem polu takie gul'deny, chto ya
izdali videl: poddelka, -- a teper' pishet v moej manere i prodaet svoi
podrazhaniya moim rabotam po bolee vysokim cenam, potomu chto lyudyam kazhetsya,
budto oni luchshe moih rabot? Oni chto, obezumeli vse? S uma poshodili?
Ili eto ya spyatil?
-- Vy slishkom prenebrezhitel'no govorite o podrazhaniyah, drug moj, --
laskovo proiznes YAn Siks. -- Izvestno li vam, chto etot vash Aristotel' v
svoej "Poetike"...
-- |to ne moj Aristotel'. I voobshche eto kartina, a ne chelovek.
-- I tem ne menee. Aristotel' utverzhdaet, chto vse velikie tragedii sut'
podrazhaniya dejstviyu. Hotya ya polagayu, chto u nas v Gollandii, poskol'ku nichego
na nee pohozhego v mire ne sushchestvuet, nashi sobstvennye nacional'nye
tragedii, vozmozhno, eshche yavlyayutsya originalami.
-- Tozhe mne tragedii. Flink -- vot eto tragediya. To, chto vy mne
rasskazyvaete, ne imeet nikakogo smysla.
-- Ob Aristotele?
-- O Flinke. Aristotel' menya ne interesuet. Vot vy chelovek
obrazovannyj. Kak mogut ego starye kartiny, napisannye v podrazhanie moej
manere, prevoshodit' moi sobstvennye?
-- U nego glazhe poverhnost', cveta prozrachnye, linii opredelyayut formu i
detali propisany.
-- No eto voobshche ne moya manera! -- s mukoj voskliknul Rembrandt. --
Flink naduvala! YA tak ne pishu.
-- Tak, mozhet, poprobuete? -- ulybayas', predlozhil Siks. -- Esli vam
hochetsya vernut' byluyu populyarnost' i poluchat' stol'ko zhe, skol'ko on.
-- I togda, -- glumlivo osklabyas', skazal Rembrandt, -- moi polotna
budut kopiyami ego podrazhanij moim originalam, tak, chto li?
-- V tochnosti tak, -- soglasilsya Siks. -- Osobenno esli on snova stanet
pisat' kak vy. I samoe priyatnoe, vam ne pridetsya bol'she tratit' vremya na
sozdanie originalov, verno?
-- I ch'im zhe imenem mne ih pridetsya podpisyvat'? Svoim ili ego?
-- YA dumayu, vospol'zovavshis' ego imenem, vy zarabotaete bol'she. Hotya,
mozhet byt', vam udastsya ugovorit' Flinka, chtoby on podpisyvalsya "Rembrandt".
-- On, znachit, i podpisyvat'sya v moej manere umeet?
-- O da, etim on tozhe zanimaetsya. Emu udaetsya dazhe sdelat' vashu podpis'
bolee klassicheskoj, chem vasha sobstvennaya.
-- Tak, mozhet, mne pryamo s vashego portreta i nachat'? -- yadovito
osvedomilsya Rembrandt. -- Pryamo sejchas vse i pomenyaem.
-- Moj, pozhalujsta, ostav'te kak on est'.
-- Da net, davajte obratim ego v podrazhanie tomu, chto sdelaet Flink,
podrazhaya mne, kogda nachnet poluchat' zakazy na portrety napodobie vashego,
vypolnennye v manere togo, kotoryj ya sdelal dlya YAna Siksa, -- posle togo kak
lyudi ego uvidyat.
-- |tot ne trogajte.
-- YA mogu dazhe datu postavit' bolee pozdnyuyu, chtoby sdelat' ego bolee
cennym, chtoby on pohodil na moyu kopiyu ego podrazhaniya moego vashego portreta.
-- YA hochu, chtoby nad nashim portretom vy prodolzhali rabotat' tochno tak
zhe, kak nachali, i v tochnosti tak, kak my s vami dogovorilis', -- skazal
Siks. -- Vot uzh ne dumal, drug moj, chto vy byvaete takim shutnikom.
-- YA vovse ne shuchu.
-- Mne ochen' nravitsya moe lico.
-- Ono ne vashe.
-- A von to -- ne Aristotelya. Vy snova chutochku menya izmenili, pravda?
CHto-to vy so mnoj takoe sdelali s teh por, kak ya byl zdes' v poslednij raz.
-- YA sobirayus' sdelat' vas nemnogo postarshe.
-- ZHestche, skol'ko ya vizhu. Pochti bezzhalostnym. I vy napisali mne
manzhety, i rukava podvernuli, i vorotnichok otgladili. Kak vam udalos'
sdelat' ego stol' chistym? ZHal', u nashej prachki tak ne poluchaetsya. A ruki kak
horoshi! Vy ih soorudili pochti iz nichego, verno? Neskol'ko mazkov, nemnogo
cveta. |to vy mne pozvolili uvidet'. Mozhet, i za ostal'nym razreshite
ponablyudat'? Vse vashi luchshie tryuki vy prodelyvaete v moe otsutstvie, ne tak
li?
-- Mne tozhe nravyatsya ruki, -- vorchlivo otkliknulsya Rembrandt i zapyhtel
ot gordosti.
Oni i Aristotelyu nravilis'.
Tut vse troe derzhalis' edinogo mneniya.
Vostorgi Siksa Aristotel' prinimal, pochti ne krasneya. On provel mnogo
pozdnih, utomitel'nyh chasov, kraem glaza nablyudaya, kak rabotaet Rembrandt,
rabotaet uverenno, vorovato i napryazhenno, ispol'zuya razlichnye ottenki
belogo, chtoby sozdat' oshchushchenie ob®emnosti vorotnika i manzhet, o kotoryh
govoril YAn Siks. Ukradkoj Rembrandt proshelsya kist'yu s podsohshej na nej
zolotisto-zheltoj kraskoj vdol' pravoj ruki Siksa, sozdav namek na
podvernutyj nad manzhetami rukav ego dubleta, a kogda Siks sprosil, kak emu
udalos' dobit'sya, chtoby tkan' mercala i vyglyadela stol' svezhej, otdelalsya
nerazborchivym bormotaniem. Aristotel' znal: Siksu i za million let ne
dogadat'sya, chto takimi zhe mazkami Rembrandt soobshchil ob®em i perchatke,
obvisshej v ruke Siksa, ispol'zuya tol'ko cvet i formu dlya sozdaniya etoj
neprityazatel'noj chasti tualeta, na kotoroj derzhitsya ravnovesie vsej kartiny.
-- Vy menya i pogruznee sdelali? -- podivilsya teper' Siks s chem-to vrode
legkogo neodobreniya. Emu eshche ne ispolnilos' tridcati shesti.
-- Starshe, ne gruznee, -- popravil ego Rembrandt. -- Bolee zrelym,
muzhchinoj, polnym sily i vnutrennej kreposti. Ne vsegda zhe vy budete takim
toshchim i takim molodym. YA napishu vas kak cheloveka, sposobnogo vsegda prinyat'
vernoe reshenie. Tak vam i zahochetsya vyglyadet', kogda vy stanete pravitelem
ili burgomistrom.
Kogda prihodil Siks, razgovor, kak kazalos' Aristotelyu, vsegda prinimal
bolee intellektual'nyj harakter, osobenno esli Siks rasskazyval ob
Aristotele.
-- A znaete, v svoej "Poetike" Aristotel' ochen' hvalit vas za etot moj
portret, -- zametil YAn Siks, i Aristotel' navostril ushi. Rembrandt nemedlya
smazal ego po uhu chernym lakom, i uho vernulos' v ten', gde emu i polagalos'
nahodit'sya. -- Razumeetsya, ne nazyvaya po imeni. On tam govorit o zhivopiscah.
-- I nichego ne govorit o Rembrandte van Rejne?
-- Kak i o Goverte Flinke. Aristotel' sovetuet dramaturgam sledovat'
primeru horoshih zhivopiscev. O horoshih portretistah on govorit, chto oni, yasno
vossozdavaya formu originala, dobivayutsya shodstva zhiznennogo i vse-taki bolee
prekrasnogo. Mne kazhetsya, imenno tak vy so mnoyu i postupaete. Po-moemu, u
Aristotelya nynche samoe raduzhnoe nastroenie, v kakom ya ego kogda-libo videl.
On kazhetsya pochti veselym, slovno emu nravitsya slushat', kak ya o nem
rasskazyvayu. Vy ego opyat' izmenili? Prezhde on vyglyadel nezdorovym.
-- Skoro opyat' prihvornet, -- klyatvenno poobeshchal Rembrandt. -- YA inogda
slishkom daleko zahozhu v kakom-nibud' napravlenii, prihoditsya vozvrashchat'sya. U
menya k vam delovoj vopros, na kotoryj, ya dumayu, vy smozhete otvetit'. U menya
v dome kucha kartin, i sredi nih bol'she semidesyati moih, kotorye ya mog by
vystavit' na prodazhu.
-- Podpishite ih imenem Flinka, -- poshutil Siks, -- i vy stanete pervym
bogachom Amsterdama.
-- Vy dumaete? -- vser'ez zainteresovalsya Rembrandt.
Siks pokachal golovoj.
-- Prodavat' tovar za den'gi, govorit Aristotel', znachit ispol'zovat'
ego ne po naznacheniyu. Obuv', k primeru, izgotavlivaetsya dlya togo, chtoby ee
nosit'.
Aristotelyu legko govorit', svarlivo vozrazil Rembrandt, legche, chem
lyubomu iz nas sdelat'. On vernulsya k holstu i s pomoshch'yu tryapki i pal'ca ster
s lica Aristotelya namek na ulybku.
Siks druzhil s poetom i istorikom Piterom K. Hoftom, kotoryj umer v 1647
godu i s kotorym Aristotelya sputali v Londone v 1815-m. Siks byl diletantom,
chlenom myujdenskogo literaturnogo kruzhka. On besedoval s Dekartom. Druzhil so
Spinozoj.
I Aristotel', slushaya razgovory, vedshiesya v etot vecher, vdrug
sodrognulsya, vspomniv drugoj vecher, kogda emu, vot tak zhe podslushivavshemu,
vdrug zahotelos' kuda-nibud' spryatat'sya. Siks v tot raz rasskazyval pro
Dekarta i Spinozu, a Rembrandt perebil ego, poprosiv vzajmy tysyachu
gul'denov. Aristotelya peredernulo, kogda Rembrandt skazal, chto zaplatit
procenty.
-- Esli ya odolzhu vam deneg, drug moj, -- myagko ukoril ego Siks, -- to
uzh ne dlya togo, navernoe, chtoby zarabotat' na procentah.
Kogda Siks zhenilsya, portret svoej zheny on zakazal ne Rembrandtu, a
Govertu Flinku. A nezadolgo do nachala 1656 goda Siks so skidkoj prodal dolg
Rembrandta v odnu tysyachu gul'denov cheloveku, kotoryj tut zhe potreboval
vyplaty, chto v itoge i privelo Rembrandta k bankrotstvu.
Pochemu -- my ne znaem.
Ni Siks, ni tot, vtoroj chelovek v den'gah ne nuzhdalis'.
I Aristotel' ne pomog.
K tomu vremeni on uzhe prebyval v zamke sin'ora Ruffo v Sicilii -- v toj
samoj Sicilii drevnosti, kuda afinyane s takim samodovol'stvom otplyli, daby
poterpet' chudovishchnuyu voennuyu katastrofu, v Sicilii, iz kotoroj
ocharovatel'nyj general Alkiviad predpochel sbezhat' v Spartu, chem predstat'
doma pered sudom po oblyzhnym obvineniyam, v kotoruyu vpavshij v zabluzhdenie
Platon trizhdy otpravlyalsya polnym donkihotskih i samolyubivyh upovanij i iz
kotoroj on trizhdy unizhenno vozvrashchalsya, preterpev razocharovanie i krushenie
nadezhd.
HI. Vy tol'ko predstav'te
22
Razrushenie Melosa proizoshlo v tu poru zatish'ya, chto nosila nazvanie
holodnoj vojny.
Posle togo kak pal v srazhenii blestyashchij spartanskij general Brasid,
protivivshijsya miru, poskol'ku svoim uspehom i reputaciej on byl obyazan
vojne, i posle togo kak v tom zhe srazhenii pogib Kleon, protivivshijsya miru,
poskol'ku soznaval, chto vo vremya vojny lyudi vryad li stanut obrashchat' vnimanie
na tvorimye im bezobraziya i s bol'shej legkost'yu poveryat ego klevete v adres
drugih politikov, -- posle vsego etogo poyavilas' vozmozhnost' pokonchit' s
vojnoj.
Priyatnaya osobennost' grecheskih vojn toj epohi sostoyala v tom, chto lyudi,
za nih vystupavshie, chasto v nih zhe i pogibali.
Nikiev mir byl zaklyuchen na pyat'desyat let.
Prodlilsya on sem'.
On mog by dlit'sya i vechno, esli b Alkiviad ne vozzhelal igrat' v delah
nacii bolee aktivnuyu rol', chto v itoge i vyshlo bokom Afinam, Sirakuzam,
Sparte, Persii, Melosu, Argosu i Sokratu.
Nu, esli ne vechno, to hot' sem'desyat let -- do vremeni, kogda Filipp
pobednym marshem proshel iz Makedonii po poluostrovu, pokoriv vse goroda i
zdes', i v Peloponnese.
Alkiviad polez v politiku, poskol'ku zhelal slavy i deneg. On polez v
nee v kachestve yastreba, poskol'ku imenno eta rol' sulila slavu i den'gi.
Nikomu eshche ne udavalos' potryasti voobrazhenie nacii, userdno boryas' za mir.
Sushchnost' dogovora byla prosta: Afiny i Sparta vzaimno priznayut granicy
drug druga, uvazhayut soyuzy i sopernichayut tol'ko v nejtral'nyh gorodah
tret'ego mira.
Odnim iz takih gorodov byl Melos, stoyashchij na ostrovke, raspolozhennom
neskol'ko k yugu ot Kritskogo morya, pochti na odnom rasstoyanii ot Afin i ot
Sparty.
V sluchae Mitileny, vosstavshego goroda, afinyane, kak vy znaete, v
poslednyuyu minutu odumalis'. V sluchae Melosa, kotoryj vsego-to-navsego i
hotel ostat'sya nejtral'nym, oni odumyvat'sya ne stali. Vosstanie Mitileny
proizoshlo vo vremya vojny, v god, kogda Afiny terpeli uzhasnye porazheniya.
Razrushenie Melosa imelo mesto v spokojnoj, mirnoj obstanovke.
Afinyane pribyli k Melosu na tridcati svoih korablyah, prihvativ eshche
shest' s Hiosa i dva s Lesbosa, vysadili na ostrov dvenadcat' soten goplitov,
tri sotni luchnikov i dvadcat' konnyh strelkov iz samih Afin, a s nimi --
soten pyatnadcat' goplitov, nabrannyh sredi soyuznikov i zhitelej drugih
ostrovov.
Proslavlennye melosskie debaty ne otnyali mnogo vremeni. Afinyane s
samogo nachala prodemonstrirovali tu praktichnuyu razumnost' realisticheskoj
politiki, kotoroj -- razumnost'yu -- oni prevoshodili vseh grekov i kotoraya v
sovremennom mire yavlyaetsya otlichitel'nym priznakom praktichnogo professionala,
podvizayushchegosya v sfere mezhdunarodnyh otnoshenij.
Vysadivshie krupnye voennye sily afinyane zahvatili iniciativu v
peregovorah, sformulirovav dva bezuprechnyh polozheniya:
1. Nenavist' meloscev predstavlyaet dlya Afin gorazdo bol'shuyu cennost',
nezheli ih druzhba.
2. Sil'nyj davit slabogo -- takov zakon civilizacii.
Dialog storon proishodil na beregu, za stenami goroda.
Melosskie lidery ne pozvolili afinyanam obratit'sya cherez golovu
zakonnogo pravitel'stva pryamo k narodu.
-- Nu horosho, -- skazali afinyane. -- Poskol'ku nam ne pozvolyayut
predstavit' nashi predlozheniya narodu, daby on ne uslyshal ot nas
soblaznitel'nyh i neoproverzhimyh dovodov, budem razgovarivat' zdes'. My
predlagaem proceduru, kotoraya dlya vas vdvojne bezopasna. My ne budem
proiznosit' zaranee prigotovlennye rechi. My prosto budem govorit', a vy --
slushat'. Vy tozhe nikakih rechej proiznosit' ne stanete. Odnako vy mozhete
preryvat' nas i vozrazhat' po kazhdomu otdel'nomu punktu v sluchae nesoglasiya s
nim, i togda my vmeste obsudim ego, prezhde chem perejti k sleduyushchemu.
|to kak -- chestno?
Bylo by chestno, otvechali meloscy, esli by ne ugroza vojny so storony
afinyan: ona predstavlyaetsya neskol'ko protivorechashchej predlozheniyu pobesedovat'
i popytat'sya bez vsyakoj speshki ob®yasnit' drug drugu, chem horosha poziciya
kazhdogo.
-- Ibo my vidim, chto vy prishli kak sud'i, s prityazaniem na
okonchatel'noe reshenie v predstoyashchih peregovorah. I, po vsej veroyatnosti,
esli my pri etom ostanemsya pravy, a potomu ne ustupim, to budet vojna; esli
zhe soglasimsya, to nas ozhidaet rabstvo.
Esli meloscy prishli syuda, chtoby stroit' dogadki o budushchem ili govorit'
o chem-to drugom, a ne ob ochevidnyh faktah, skazali afinyane, mozhno na etom i
zakonchit' i ne tratit' vremeni popustu. Meloscy, ozabochennye spaseniem
svoego goroda, pozhelali peregovory prodolzhit'.
Togda, skazali afinyane, nachnem s togo, chto vopros o pravah i
spravedlivosti my ostavlyaem v storone.
-- Davajte zabudem o tom, chto chestno ili chto pravil'no, a chto
nepravil'no, poskol'ku vy ne huzhe nas znaete, chto pravo i chestnost' imeyut v
chelovecheskih sporah smysl tol'ko pri ravenstve sil obeih storon.
Tak uzh ustroen mir: sil'nyj delaet, chto mozhet, a slabyj -- chto
prihoditsya.
Bylo by celesoobrazno -- meloscam volej-nevolej prishlos' govorit' o
celesoobraznosti, poskol'ku princip prava afinyane predpochli ignorirovat', --
chtoby afinyane ne otbrasyvali zaodno i princip obshchego blaga. Ne mozhet li
sluchit'sya tak, chto afinyane sebe zhe i povredyat? Ne stanut li zhiteli inyh
ostrovov, uvidev, chto proizoshlo na Melose, strashit'sya, chto afinyane i na nih
napadut?
-- A nam togo i nado, -- otvetili afinyane. -- My bol'she polagaemsya na
strah drugih, chem na ih predannost'.
To zhe obstoyatel'stvo, chto gorod Melos men'she drugih gorodov, delaet ego
podchinenie tem pushche neobhodimym.
-- Esli my pozvolim vam sohranit' nezavisimost', drugie goroda reshat,
chto prichina tut v vashej sile, i esli my ne napadem na vas, oni stanut
dumat', chto my ispugalis'. Podchinivshis' zhe, vy ukrepite nashe vladychestvo.
A na to, chtoby ostavit' meloscev nejtral'nymi, afinyane soglasit'sya
nikak ne mogut.
-- Vasha nenavist' povredit nam ne stol' uzh i sil'no. Vasha druzhba budet
priznakom nashej slabosti, a vrazhda -- dokazatel'stvom moshchi. Poetomu vashe
podchinenie, pomimo rasshireniya nashego gospodstva, usilit nashu bezopasnost'.
Nuzhno lish' ponyat', chto afinyane prishli syuda radi sohraneniya svoej
imperii i chto podchinenie Melosa privedet k oboyudnoj vygode.
-- No kak zhe rabstvo mozhet byt' nam stol' zhe polezno, kak vam
vladychestvo?
-- A tak, chto vam budet vygodnee stat' podvlastnymi nam, nezheli
preterpet' zhestochajshie bedstviya. Nasha zhe vygoda v tom, chto ne nuzhno budet
vas unichtozhat'. K tomu zhe my poluchim soyuznika i podvlastnyj gorod.
No posudite sami, skazali meloscy, ved' esli vy podvergaete sebya stol'
velikoj opasnosti, kak vy zdes' rasskazyvaete, chtoby sohranit' svoe
gospodstvo, a uzhe poraboshchennye goroda idut na vse, chtoby izbavit'sya ot nego,
to ne proyavim li my, meloscy, poka eshche sohranyayushchie svobodu, trusost',
otdavaya to, chego sami afinyane nikomu davat' ne zhelayut?
Vovse net, esli tol'ko oni primut dobryj sovet i obo vsem zdravo
rassudyat.
-- Ved' eto ne sostyazanie s ravnym protivnikom, v kotorom vyigrysh --
chest', a proigrysh -- pozor, -- govorili realistichnye afinyane. -- Problema,
kotoraya stoit pered vami, eto problema samosohraneniya -- vy spasaete vashi
zhizni i vash gorod vmesto togo, chtoby bezrassudno soprotivlyat'sya tem, kto
namnogo sil'nee vas.
-- Da, -- skazali meloscy, -- no my znaem, da i vam eto izvestno, chto
voennoe schast'e byvaet inoj raz bespristrastnym i ne vsegda soputstvuet tem,
kto imeet bezuslovnyj pereves v sile. Esli my totchas ustupim vam, to lishimsya
vsyakoj nadezhdy. Esli zhe budem dejstvovat', to u nas ostanetsya hot' nadezhda
vystoyat', sohraniv svobodu.
Nadezhda -- ves'ma nedeshevyj predmet potrebleniya, otvechali afinyane.
-- Nadezhda dejstvitel'no uteshaet vo vsyakoj opasnosti, osobenno teh, kto
obladaet izbytkom sredstv. Takim lyudyam nadezhda esli i navredit, to hot' ne
pogubit ih okonchatel'no. No tot, kto stavit na kon vse svoe sostoyanie, lish'
v samyj moment svoego krusheniya vidit, naskol'ko ona rastochitel'na po
prirode. Ne navlekajte zhe na sebya, ochen' vas prosim, takoj sud'by po
sobstvennoj vole, ibo vy slaby. I ne pozvolyajte lozhnomu chuvstvu chesti sbit'
vas s puti. Nichego net beschestnogo v podchinenii velichajshemu gorodu Grecii,
kogda on tiho-mirno predlagaet vam stat' ego podvlastnym soyuznikom, ostavlyaya
pri etom vozmozhnost' radovat'sya sobstvennoj svobode i ucelevshemu imushchestvu.
Kogda vam pozvolyayut vybrat' mezhdu vojnoj i bezopasnost'yu, vryad li imeet
smysl hvatat'sya za hudshij variant.
-- Samoe vernoe pravilo, -- vnushali im afinyane, -- sostoit v tom, chtoby
protivostoyat' ravnomu, ustupat' sil'nomu i proyavlyat' umerennost' v
otnosheniyah so slabymi.
Poskol'ku ih delo pravoe, meloscy sklonyalis' k mysli doverit'sya bogam.
Afinyane i sami polagalis' na nih bez vsyakogo straha, poskol'ku ne
opravdyvali i ne delali nichego protivorechashchego chelovecheskoj vere v bogov ili
v to, chto bogi mezhdu soboj priznayut spravedlivym.
-- Ibo o bogah my predpolagaem, o lyudyah zhe iz opyta znaem, chto oni
vlastvuyut, gde imeyut dlya etogo silu. |tot zakon ne nami ustanovlen i ne my
pervymi ego primenili, my lish' obnaruzhili, chto on sushchestvoval do nas i posle
nas budet sushchestvovat', na vse vremena. My vsego lish' pol'zuemsya im, znaya
chto i vy (kak i ves' rod lyudskoj), bud' vy stol' zhe sil'ny, kak i my,
nesomnenno, stali by dejstvovat' tak zhe. Tak chto so storony bozhestva u nas,
polagaem, net osnovanij ozhidat' neudobstv.
Meloscy mogut rasschityvat' na pomoshch' Sparty.
Tut afinyane mogli by gromko rassmeyat'sya.
-- My nynche so Spartoj ne voyuem.
-- I vse zhe...
-- Dolzhny vam skazat', chto spartancy s naibol'shej otkrovennost'yu
otozhdestvlyayut priyatnoe dlya nih -- s chestnym, a vygodnoe -- so spravedlivym.
My preklonyaemsya pered vashim prekrasnodushiem, no ne zaviduem vashemu
nerazumiyu.
Vygoda i bezopasnost' hodyat ruka ob ruku, a spravedlivost' i chestnost'
prinosyat tol'ko opasnost'. Neuzheli pohozhe na to, chto pri gospodstve afinyan
na more i pri nalichii sderzhivayushchego obe storony mirnogo dogovora spartancy
perepravyatsya na etot ostrov, chtoby pomoch' malen'komu gorodu, kotoryj im
reshitel'no ne nuzhen?
-- Udivitel'nee vsego dlya nas to, -- skazali afinyane, -- chto vy v etoj
dolgoj besede, nesmotrya na to chto vy, po vashim slovam, zhelaete dogovorit'sya
o sobstvennom spasenii, vovse ne vydvinuli ni edinogo dovoda, kotorye
obychnomu cheloveku pozvolyayut nadeyat'sya, chto on sumeet ucelet'. Naprotiv,
krepchajshaya opora vashej uverennosti -- eto vsego lish' rozovye nadezhdy na
budushchee, mezhdu tem kak nyneshnie vashi vozmozhnosti k osushchestvleniyu ih slishkom
hily v sravnenii s protivostoyashchej vam teper' moshch'yu. Poetomu vy
prodemonstriruete ves'ma nerazumnuyu poziciyu, esli ne primete resheniya bolee
zdravogo, chem te, kotorye vy do sej pory upominali.
Kogda afinyane udalilis', meloscy posovetovalis' mezhdu soboj i reshili,
chto ne stanut v odin mig otkazyvat'sya ot svobody, kotoroj gorod pol'zovalsya
so vremeni ego osnovaniya bolee semisot let nazad.
Oni doveryatsya bogam i nadezhdam na pomoshch' Sparty.
-- My predlagaem vam druzhbu, ne hotim ni s kem vrazhdovat' i prosim vas
pokinut' nashu stranu, zaklyuchiv priemlemyj dlya obeih storon dogovor.
Afinyane lish' usmehnulis'.
-- Pravo zhe, takih, kak vy, poiskat'. Ibo vy -- edinstvennye lyudi, dlya
kogo budushchee dostovernee nastoyashchego, kotoroe u vas pered glazami, i vy
prinimaete nezrimoe za uzhe osushchestvlyayushcheesya, tak kak ono vam zhelatel'no. Vy
vse postavili na sud'bu i nadezhdu -- tak vse i poteryaete.
Neskol'ko mesyacev spustya, kogda gorod, osazhdennyj afinyanami, pal, vseh
vzroslyh muzhchin v nem perebili. (Isklyuchenie, vozmozhno, sostavili neskol'ko
izmennikov iz pyatoj kolonny, iznutri pomogavshih padeniyu goroda.) Detej i
zhenshchin prodali v rabstvo.
Evripid napisal "Troyanok".
|tu p'esu vybrali dlya dramaticheskogo sorevnovaniya v gorode, uzhe
gotovivshemsya k vtorzheniyu v Sirakuzy, kakovoe takzhe proizoshlo v tu poru
zatish'ya, chto nosila nazvanie holodnoj vojny.
V demokraticheskih Afinah vsegda imelsya izlishek toj samoj, osnovannoj na
realisticheskoj politike, izoshchrennoj politicheskoj mudrosti, kotoroj vechno
nedostavalo drugim grecheskim gorodam, tak chto dvenadcat' let spustya Afiny
proigrali vojnu.
23
Perehod ot Afin do Sirakuz na veslah i pod parusom primerno otvechal
segodnyashnemu puteshestviyu iz Kalifornii vo V'etnam ili iz Vashingtona, okrug
Kolumbiya, do Bejrutskogo aeroporta v Livane ili do Persidskogo zaliva.
Ne zatevajte vojn v nedruzhestvennoj dalekoj zemle, esli ne
namerevaetes' v nej poselit'sya.
Narod budet prevoshodit' vas chislom, zhizn' vasha budet nespokojnoj,
pravitel'stvo, kotoroe vy tam posadite, chtoby ono podderzhivalo poryadok,
poryadka podderzhivat' ne stanet, a pobedit' srazhayushchijsya narod vam vse ravno
ne udastsya, vot i pridetsya pribegat' k genocidu, chtoby spravit'sya s
nepreklonnym voennym soprotivleniem mestnogo naseleniya.
General Nikij, odin iz treh komanduyushchih, naznachennyh dlya sicilijskoj
ekspedicii, byl chelovekom zamknutym, konservativnym, religioznym i
suevernym. On obladal nemalym chut'em na prepyatstviya i vystupal protiv
ekspedicii dazhe posle togo, kak bol'shinstvo za nee uzhe progolosovalo.
Povod dlya intervencii predostavila rasprya mezhdu sicilijskimi gorodami,
prichem soyuzniki Afin, kak voditsya, navrali otnositel'no razmerov denezhnoj i
narodnoj podderzhki, kakovuyu oni v sostoyanii obespechit'.
Dlya opredeleniya ob®ema trebuemoj voennoj sily byl sobran Narodnyj
sovet. Nikij vospol'zovalsya im, chtoby podnyat' vopros o samoj neobhodimosti
dlya Afin vystupat' v etot pohod.
-- Ne vvyazyvajtes' v vojnu, kotoraya, v sushchnosti, nas ne kasaetsya, --
osteregal on afinyan.
Poskol'ku Nikij byl bogatym i ves'ma uvazhaemym chlenom partii mira,
afinyane s prisushchej im prichudlivoj logikoj naznachili ego, hot' on i
protestoval, odnim iz komanduyushchih.
On boyalsya, chto voinstvennaya partiya yastrebov, vozglavlyaemaya nyne
Alkiviadom, ispol'zuet konflikt mezhdu dvumya gorodami dlya osushchestvleniya kuda
bolee obshirnyh planov zavoevaniya vsej Sicilii.
Emu kazalos' nerazumnym vystupat' v pohod, ostavlyaya vblizi ot doma
mnozhestvo vragov, da i voobshche plyt' v Siciliyu, chtoby obzavestis' novymi.
-- Dogovor so Spartoj ostaetsya dogovorom lish' na to vremya, v kotoroe
sami my vedem sebya mirno. Esli my poterpim porazhenie, nashi vragi nabrosyatsya
na nas. Dazhe esli my pokorim sicilijcev, ih vse ravno ostanetsya tak mnogo da
i zhivut oni tak daleko, chto sohranit' nashe vladychestvo tam budet trudno.
Glupo vystupat' protiv naroda, kotoryj, dazhe buduchi pobezhdennym, ostanetsya
neupravlyaemym, glupo i nam pytat'sya eshche bol'she rasshirit' zavoevaniyami
imperiyu, poka my ne v sostoyanii obezopasit' tu, chto uzhe imeem. Sicilijskie
elliny stali by nas uvazhat', dazhe esli by my voobshche k nim ne prihodili. Esli
zhe my poterpim neudachu, oni stanut nas prezirat' i totchas zhe napadut na nas
vmeste s nashimi prezhnimi vragami. I nyneshnie-to nashi poddannye podchinyayutsya
nam s razdrazhennym neudovol'stviem, a my speshim na pomoshch' |geste v Sicilii,
ni bol'she ni men'she, kotoruyu vdrug ob®yavili nashim soyuznikom, kotoruyu budto
by obizhayut i kotoraya zainteresovana v tom, chtoby nalgat' nam i zastavit' nas
v etu lozh' poverit'. Siciliya ne predstavlyaet dlya nas opasnosti. Tak ne budem
zhe prevrashchat' ee v takovuyu. I esli kto budet zdes' oratorstvovat' pered
vami, raduyas' svoemu izbraniyu v strategi, i posovetuet vam poskoree
vystupit' v pohod, imeya pri etom v vidu tol'ko lichnye vygody i to, kak vse
stanut im voshishchat'sya iz-za ego prekrasnyh loshadej i kakie baryshi prineset
emu post komanduyushchego, ne predostavlyajte etomu cheloveku vozmozhnosti
pokrasovat'sya za schet gosudarstva. Vot takih-to molodyh lyudej ya i strashus'.
I ya prizyvayu vas podderzhat' cheloveka postarshe. Esli kto-to iz vas sidit
ryadom so storonnikom voinstvennoj partii etogo molodogo cheloveka, ne davajte
emu zapugivat' vas, ne bojtes' poluchit' prozvanie trusa iz-za togo, chto vy
podadite golos protiv vojny. Ostav'te sicilijcev v pokoe, pust' sohranyat
svoi vladeniya i dogovoryatsya mezhdu soboj. K chemu nam soyuzniki, kotorym
prihoditsya pomogat', no kotorye sami nichem nam v sluchae bedy ne pomogut?
Vozhdi Sirakuz, po kolichestvu naseleniya vtorogo posle Afin goroda v
grecheskom mire, prizvali svoj narod k soprotivleniyu.
My ne dolzhny boyat'sya otvagi i moshchi Afin, skazal pervyj orator, dazhe
esli sluhi ob ih ekspedicii pravdivy.
-- Ved' oni mogut prichinit' nam ne bol'she vreda, chem my im.
Redko velikie pohody ellinov i varvarov v otdalennye strany imeli
uspeh.
-- Oni ne smogut prislat' stol'ko lyudej, chtoby prevzojti chislom
naselenie etoj strany i nashih sosedej; ne isklyucheno takzhe, chto ih postignet
neudacha iz-za nedostatka s®estnyh pripasov v chuzhoj strane.
Afinyanam pridetsya projti morem bol'shoe rasstoyanie. Mozhno budet napadat'
na ih otryady, kogda utomyatsya grebcy. Vozmozhno, chto i s proviantom u nih
budet tugo.
Zatem vystupil sleduyushchij orator, vozhd' demokraticheskoj partii:
-- Tol'ko trusy i lyudi, lishennye patrioticheskogo chuvstva, ne stremyatsya
uvidet', kak afinyane, okonchatel'no obezumev, zayavyatsya syuda i okazhutsya v
nashej vlasti.
Sluhi ob ekspedicii afinyan trevozhat ego men'she, chem opasnost' togo, chto
aristokraty i oligarhi Sirakuz vospol'zuyutsya chrezvychajnoj situaciej, chtoby
prisvoit' vlast' nad silami oborony i urezat' svobody grazhdan.
-- Mne vozrazyat, chto demokratiya i nerazumna, i nespravedliva i chto lyudi
sostoyatel'nye luchshe vseh sposobny upravlyat' gosudarstvom. Na eto ya otvechayu:
pod slovom "demos" ponimayut sovokupnost' vseh grazhdan, a pod slovom
"oligarhiya" -- tol'ko chast'; i dalee: bogatye -- luchshie hraniteli kazny,
razumnye lyudi -- luchshie sovetniki, a narodnoe bol'shinstvo sposobno prinimat'
naibolee pravil'noe reshenie po obsuzhdaemomu voprosu.
Demokratiya Sirakuz prebyvaet v opasnosti, ibo ej ugrozhaet afinskaya
demokratiya.
Dazhe esli by afinyane mogli sozdat' zdes' takoj zhe gorod, kak Sirakuzy,
i, opirayas' na nego, nachat' vojnu, to i v takom sluchae edva li oni izbezhali
by gibeli.
A kogda vsya Siciliya budet protiv nih, oni ne risknut udalit'sya ot svoih
lagernyh barakov, skolochennyh iz korabel'nyh dosok, ne smogut daleko otojti
ot svoih dranyh palatok i zhalkih pripasov i prodvinut'sya v lyubom napravlenii
iz-za sicilijskoj konnicy i inyh vojsk, okruzhayushchih ih. Im ostanetsya tol'ko
vernut'sya vosvoyasi, esli korabli ih uceleyut, a gavan' ostanetsya
otkrytoj.
Vynesennoe na Narodnoe sobranie Afin predlozhenie vtorgnut'sya v Siciliyu,
chtoby navesti tam poryadok, bylo lzhivym, beznravstvennym, glupym,
shovinisticheskim, bessmyslennym i samoubijstvennym.
Ono poluchilo ogrom