myj gorod: Kupolov nerazberiha, Bashni, belye sobory I dvorec... A na perednem - Mirno pleshchet Mansanares. I, sobravshis' nad rekoyu, Ves' narod, piruya, slavit Pokrovitelya stolicy. Lyudi veselyatsya. Edut Vsadniki i ekipazhi. Mnogo kroshechnyh figurok Vypisano so staran'em. Kto sidit, a kto lenivo Na travu prileg. Smeyutsya, P'yut, edyat, boltayut, shutyat. Parni, bojkie devicy, Gorozhane, kavalery. I nad vsem nad etim - yasnyj Cvet lazuri... Gojya slovno Vsyu shal'nuyu radost' serdca, Moshch' ruki i yasnost' glaza Perenes v svoyu kartinu. On stryahnul s sebya, otbrosil Stroguyu nauku linij, Tu, chto skovyvala dolgo Duh ego. On byl svoboden, On byl schastliv, i segodnya V "Romerii" likovali Kraski, svet i perspektiva. Vperedi - reka i lyudi. Vdaleke - na zadnem plane - Belyj gorod. I vse vmeste V prazdnichnom slilos' edinstve. Lyudi, gorod, vozduh, volny Stali zdes' edinym celym, Legkim, krasochnym i svetlym, I schastlivym. 5 Fransisko poluchil pis'mo ot dona Gaspara Hovel'yanosa s uchtivo nastojchivym priglasheniem "na chashku chaya". Liberaly predpochitali chaj reakcionno-aristokraticheskomu shokoladu; ved' imenno lyubov' k chayu i vozmushchenie tem, chto monarhicheskaya vlast' podnyala na nego cenu, prinesli anglijskim koloniyam v Amerike revolyuciyu i svobodu. Gojya ne lyubil ni teplovatogo presnogo napitka, ni rassuditel'no pylkogo Hovel'yanosa. No kogda takoj chelovek, kak Hovel'yanos, priglashaet, hot' i uchtivo, no povelitel'no, ob otkaze nechego i dumat'. U Hovel'yanosa sobralos' sovsem nebol'shoe obshchestvo. Byli tut don Migel' Bermudes i graf Kabarrus - znamenityj finansist, byl, razumeetsya, i abbat don D'ego. Iz gostej Gojya ne znal tol'ko advokata i pisatelya Manuelya Hose Kintanu. No on, kak i vse, pomnil naizust' stihi Kintany; po sluham, poet pisal ih shestnadcatiletnim yunoshej. Emu i sejchas na vid bylo let dvadcat' s nebol'shim. Sam Gojya ochen' pozdno dostig tvorcheskoj zrelosti i poetomu podozritel'no otnosilsya k takim skorospelym talantam; no v Hose Kintane emu ponravilas' skromnost' v sochetanii s zhivost'yu. Na stene visel bol'shoj portret hozyaina doma; Gojya napisal ego let dvadcat' nazad, tol'ko chto priehav v Madrid. Portret izobrazhal vyloshchennogo svetskogo cheloveka za pis'mennym stolom prostoj, no izyashchnoj raboty. I v samom Hovel'yanose, i v ego odezhde, i v obstanovke chuvstvovalas' podcherknutaya izyskannost', ni nameka na ego tepereshnyuyu surovuyu dobrodetel'. Vozmozhno, on byl togda mnogo myagche, no takim uzh priglazhennym i pokladistym on navernyaka ne byl, i Goje, nesmotrya na molodost', neprostitel'no bylo do takoj stepeni priglazhivat' ego. Kak Gojya i ozhidal, razgovor shel o politike. Sobesedniki vozmushchalis' povedeniem Knyazya mira. Da, konechno, ministr chrezvychajno samonadeyan. Kak raz teper', kogda don Manuel' poziroval emu, Gojya imel vozmozhnost' neposredstvenno nablyudat', s kakoj samodovol'noj nebrezhnost'yu on vsej povadkoj, vsem vidom utverzhdal svoe novoe dostoinstvo. No razve ego tshcheslavie vredit strane? Naoborot, don Manuel' vsyacheski pooshchryaet novshestva. Razve ne pol'zovalsya on svoej populyarnost'yu dlya blagodetel'nyh preobrazovanij? V nachinaniyah Knyazya mira ne vidno reshitel'nosti, vozrazil hozyain doma. Vazhnee vsego po-prezhnemu ostaetsya bor'ba s inkviziciej, s cerkovnikami, a pered vysshim duhovenstvom u pervogo ministra takoj zhe suevernyj strah, kak u cherni pered svyashchennym sudilishchem. Kazhdoe nastoyashchee preobrazovanie dolzhno nachinat'sya s obuzdaniya vlasti duhovenstva, gromovym golosom, s penoj u rta tverdil Hovel'yanos. Ibo prichina vseh zol - v nevezhestve naroda, a ono podderzhivaetsya i pooshchryaetsya cerkov'yu. Uzh i v Madride polozhenie dostatochno bezotradno, no pri vide temnoty i sueveriya, caryashchih v provincii, dusha nadryvaetsya. Pust'-ka don Fransisko poprosit, chtoby doktor Peral' pokazal emu svoe sobranie miniatyurnyh voskovyh figurok Hrista; doktor poluchil ih cherez monastyrskogo sadovnika. - Monashki igrali svyashchennymi izobrazheniyami v kukly, - poyasnil Hovel'yanos. - Oni odevali svoego Iisusika to svyashchennikom, to sud'ej, to doktorom v parike i pri palke s zolotym nabaldashnikom. I kak prikazhete v takoj strane provodit' mery po ohrane zdorov'ya, kogda dazhe gercoginya Medina-Koeli lechit syna istolchennym v poroshok pal'cem svyatogo Ignasiya, davaya polovinu v supe, polovinu - v klistire? A mezhdu tem, vsyakogo, kto smeet usomnit'sya v celitel'noj sile podobnyh sredstv, zhestoko i neumolimo presleduet inkviziciya. Neozhidanno prervav samogo sebya, on skazal s ulybkoj: - Prostite menya, ya plohoj hozyain, vmesto vina i edy potchuyu vas gor'kim napitkom moego gneva. I on prikazal prinesti nastoyannoe na korice celebnoe vino gipokras i beloe paharete, frukty, pirogi i slasti. Razgovor pereshel na kartiny i knigi. Abbat poprosil molodogo Kintanu pochitat' svoi stihi. Tot ne stal otkazyvat'sya. Odnako predpochel prochest' prozaicheskuyu veshch' v novom, neskol'ko riskovannom duhe. |to kratkaya biografiya, ob®yasnil on slushatelyam, shozhaya s temi nebol'shimi portretami, s temi miniatyurami, kakimi ran'she otkryvalis' knigi, - kstati, oni opyat' stali vhodit' v modu. On prochital zhizneopisanie dominikanca Bartolome Karransy, arhiepiskopa Toledskogo, samoj zamechatel'noj iz zhertv inkvizicii. Hot' uzhe minulo trista Let s teh por, kak on skonchalsya, Voshvalyat' ego schitalos' Prestupleniem. I vse zhe ZHil on v pamyati naroda: O svyatyh ego deyan'yah I svyatyh slovah povsyudu Govorili. No, konechno, Tol'ko shepotom. 6 Don Bartolome Karransa eshche v molodye gody stal izvesten kak uchenyj bogoslov i vskore proslyl pervym verouchitelem Ispanii. Karl V poslal ego na Trientskij sobor, gde on okazal gosudarstvu i cerkvi velichajshie uslugi. Preemniku Karla, korolyu Filippu II, v bytnost' ego v Anglii i vo Flandrii on posluzhil sovetom kak v religioznyh, tak i v politicheskih delah, i tot sdelal ego arhiepiskopom Toledskim, a sledovatel'no, primasom korolevstva. Vysokimi trebovaniyami k svyashchennosluzhitelyam i delami miloserdiya Karransa proslavilsya na vsyu Evropu kak dostojnejshij iz iereev svoego vremeni. Odnako on ne byl politikom; svoim vysokim polozheniem, svoej slavoj, neumolimoj strogost'yu po otnosheniyu k vysshemu duhovenstvu on vozbudil k sebe zavist' i vrazhdu. Ego zlejshim protivnikom byl don Fernando Val'des, arhiepiskop Sevil'skij. Karransa vynudil ego - hotya i kosvenno, putem chisto bogoslovskih zaklyuchenij - vyplachivat' korolyu Filippu pyat'desyat tysyach dukatov voennogo naloga iz dohodov svoej eparhii, a don Fernando Val'des byl chelovek korystolyubivyj. Malo togo, Karransa perehvatil u nego samyj bogatyj v strane prihod, a imenno arhiepiskopstvo Toledskoe, prinosivshee v god ot vos'mi do desyati millionov. Don Fernando Val'des tol'ko zhdal sluchaya, chtoby raskvitat'sya s arhiepiskopom Karransoj. Takoj sluchaj predstavilsya, kogda Val'des byl naznachen Velikim inkvizitorom. Karransa napisal tolkovanie na katehizis, kotoroe zasluzhilo nemalo hvalebnyh otzyvov, no nemalo i uprekov. Uchenyj dominikanec Melchor Kano, zataivshij obidu na arhiepiskopa, kotoryj ne raz bral nad nim verh v bogoslovskih sporah, usmotrel v etom trude devyat' mest, proniknutyh ereticheskim duhom. Postupil eshche ryad podobnyh zhe zayavlenij, a takzhe donosov na dvusmyslennye rechi Karransy. Velikij inkvizitor oznakomilsya s pokazaniyami, izuchil ih doskonal'no i nashel uliki dostatochnymi, chtoby vozbudit' delo. Uznav o pohode protiv ego knigi, Karransa zaruchilsya otzyvom vidnejshih bogoslovov, kotorye v samyh ubeditel'nyh vyrazheniyah vozdavali dan' dostojnomu podrazhaniya blagochestiyu i pravednosti ego truda, zatem poprosil zashchity u svoego pitomca, korolya Filippa, prebyvavshego v tu poru vo Flandrii. Velikij inkvizitor ponimal, chto posle vozvrashcheniya korolya emu uzhe trudno budet podstupit'sya k arhiepiskopu Karranse. I on reshil bit' ne meshkaya. Karransa po dolgu sluzhby poehal v Torrelagunu. Inkviziciya povelela, chtoby v techenie dvuh dnej nikto iz zhitelej goroda ne vyhodil iz domu, i okruzhila dvorec, gde ostanovilsya arhiepiskop, sil'nym otryadom vooruzhennoj strazhi. Razdalsya vozglas: "Otvorite svyatejshej inkvizicii!" So slezami na glazah, molya o proshenii, inkvizitor Kastro opustilsya na koleni pered postel'yu arhiepiskopa i vruchil emu prikaz ob areste. Karransa osenil sebya krestom i otpravilsya v zatochenie. S teh por on sginul, slovno ischez s lica zemli. Velikij inkvizitor pospeshil s dokladom vo Flandriyu k korolyu Filippu. Duhovnye sanovniki, nachinaya ot episkopa i vyshe, byli nepodsudny inkvizicii - ih mog sudit' tol'ko papa. Odnako Val'des dobilsya ot papy polnomochij v osobo opasnyh sluchayah proizvodit' sledstvie, ne isprosiv razresheniya v Rime. Dannyj sluchaj imenno takov, ob®yasnil on korolyu. Pred®yavil ulichayushchie pokazaniya, podcherknul, chto im uzhe nalozhen zapret na dohody arhiepiskopstva Toledskogo i chto po pokrytii sudebnyh izderzhek inkviziciya otdast eti dohody korolevskoj kazne. Posle chego Filipp priznal, chto v ego sovetnike i duhovnom nastavnike yavno chuvstvuetsya ereticheskij duh, i odobril dejstviya Velikogo inkvizitora. Karransu otvezli v Val'yadolid. Tam v predmest'e San-Pedro ego vmeste s edinstvennym slugoj derzhali vzaperti v dvuh dushnyh i temnyh kamorkah. Nachalos' neskonchaemoe sledstvie. Doprosili devyanosto treh svidetelej, pereryli ves' ogromnyj arhiv arhiepiskopstva Toledskogo. Otkopali chernoviki propovedej, kotorye Karransa nabrasyval eshche studentom, sorok let nazad, teksty iz ereticheskih knig, kotorye on vypisal, chtoby v kachestve priznannogo avtoriteta osudit' ih na Trientskom sobore, i ryad drugih stol' zhe podozritel'nyh dokumentov. Polnomochiya, dannye Vatikanom inkvizicii, pozvolyali Val'desu ne tol'ko zahvatit' obvinyaemogo, a takzhe sobrat' protiv nego uliki. Papa Pavel potreboval, chtoby i arestovannyj, i bumagi byli dostavleny v Rim. Velikij inkvizitor vsyacheski otvilival, a korol' poka chto pol'zovalsya dohodami arhiepiskopstva Toledskogo. Papa Pavel uspel tem vremenem umeret', ego smenil Pij IV. Polnomochiya, dannye Rimom na dva goda, istekli. Papa Pij, v svoyu ochered', potreboval vydachi arestovannogo i sledstvennyh materialov. Velikij inkvizitor uvilival, a korol' stal vyplachivat' papskomu nepotu pension iz dohodov arhiepiskopstva. Pij IV prodlil polnomochiya na dva goda. Potom - eshche na god. Tem vremenem delo Karransy vyzvalo shum vo vsej Evrope. V tyazhkoj nespravedlivosti, prichinennoj arhiepiskopu, Trientskij sobor usmotrel poruganie cerkvi i pokushenie ispanskoj inkvizicii na neprikosnovennost' prelatov. Sobor dazhe ne podumal vnesti v spisok zapreshchennyh knig tolkovanie arhiepiskopa Karransy na katehizis, kotoroe ispanskaya inkviziciya schitala glavnym dokazatel'stvom ego eresi, a, naoborot, priznal etot trud soglasnym s katolicheskoj dogmoj, poistine nazidatel'nym chteniem dlya vseh veruyushchih zemnogo shara. Vsled za tem papa Pij IV ob®yavil soboru i vsemu miru, chto schitaet uporstvo katolicheskogo korolya ponosheniem dlya svyatejshego prestola. Polnomochiya inkvizicii po delu arhiepiskopa Karransy okonchatel'no istekayut 1 yanvarya sleduyushchego goda, i uznika, a takzhe ves' sledstvennyj material nadlezhit peredat' v ruki rimskih vlastej. Odnako inkviziciyu pokryval korol' Filipp. Emu ne hotelos' rasstavat'sya s dohodami arhiepiskopstva Toledskogo, krome togo, on schital, chto, ustupiv sejchas pape, on uronit svoe dostoinstvo: Karransa ostalsya v svoem zatochenii. Papa torzhestvenno zayavil: v sluchae dal'nejshego promedleniya s vydachej arhiepiskopa vse povinnye ipso facto [tem samym (lat.)] budut predany anafeme, otresheny ot sana i dolzhnosti i priznany prestupnikami, koim navsegda vozbranyaetsya ispolnyat' prezhnie obyazannosti. Karransa zhe dolzhen byt' nezamedlitel'no vydan papskomu nunciyu. Korol' ne otvetil; Karransa ostalsya v svoej val'yadolidskoj temnice. V konce koncov dogovorilis', chto papskie legaty sovmestno s ispanskimi inkvizitorami budut razbirat' delo Karransy na ispanskoj zemle. Rim napravil chetyreh takih sanovnyh poslov, kakih svyatejshij prestol nikogda eshche ne posylal ni k odnomu monarhu. Pervyj byl vposledstvii papoj Grigoriem XIII, vtoroj - budushchij papa Urban VII, tretij - kardinal Al'dobrandini, brat budushchego papy Klementa VIII, chetvertyj - budushchij papa Sikst V. Velikij inkvizitor prinyal vysokih osob s podobayushchim im pochteniem, odnako nastaival, chtoby oni sudili v predelah supremy - verhovnogo tribunala inkvizicii, inache govorya, sovmestno s pyatnadcat'yu ispancami; eto znachilo, chto oni imeli by chetyre golosa iz devyatnadcati. Poka tolkovali ob etom, papa Pij IV umer. Na smertnom odre on priznalsya, chto v ugodu nenasytnomu katolicheskomu korolyu pogreshil v dele arhiepiskopa Karransy protiv zakonov cerkvi, protiv voli soborov i kardinalov; nichto tak ne gnetet ego sovest', kak slabost', proyavlennaya im v dele Karransy. Preemnikom umershego papy byl Pij V, otlichavshijsya krutym nravom. Vskore ispanskij posol Sun'iga pozhalovalsya svoemu monarhu, chto svyatoj otec neopyten v gosudarstvennyh delah i ne radeet o lichnyh vygodah. K sozhaleniyu, on delaet lish' to, chto schitaet spravedlivym. I v samom dele, novyj papa srazu zhe zayavil, chto yurisdikciya Velikogo inkvizitora i ego prisnyh na etom konchaetsya. Velikomu inkvizitoru Val'desu predpisyvaetsya nezamedlitel'no vypustit' zaklyuchennogo arhiepiskopa na svobodu, s tem chtoby on napravilsya v Rim, gde ego budet sudit' sam papa. Bumagi po etomu delu dolzhny byt' v trehmesyachnyj srok dostavleny v Rim. I vse eto pod strahom bozh'ego suda, nemilosti apostolov Petra i Pavla i otlucheniya ot cerkvi. Korystnyj, vlastnyj i mstitel'nyj starik Val'des gotov byl dat' boj novomu pape. No katolicheskij korol' vvidu i bez togo bol'shih vneshne- i vnutripoliticheskih zatrudnenij poboyalsya interdikta. Karransa byl sdan s ruk na ruki papskomu legatu i uvezen v Italiyu. Vosem' let prosidel arhiepiskop v ispanskoj temnice; teper' on prozhival v zamke Svyatogo Angela - s udobstvami, no pod arestom, ibo Pij V, chelovek obstoyatel'nyj, povelel zanovo proizvesti sledstvie. Ves' ogromnyj obvinitel'nyj material byl pereveden na ital'yanskij i latinskij yazyki. Osobyj sud iz semnadcati prelatov, v tom chisle chetyreh ispancev, zasedal ezhenedel'no s papoyu vo glave. Katolicheskij korol' s velichajshim vnimaniem sledil za hodom dela i slal vse novye dokumenty. Razbiratel'stvo zatyanulos'. Prosidev vosem' let v ispanskoj tyur'me, Karransa otsidel eshche pyat' let v ital'yanskoj. V konce koncov svyatoj otec vzvesil vse dovody "za" i "protiv". I on i ego sud priznali arhiepiskopa Karransu nepovinnym v eresi. Reshenie bylo sostavleno pri uchastii samogo papy ves'ma tshchatel'no i podkrepleno veskimi argumentami. Odnako svyatoj otec ne stal oglashat' prigovor, a sperva iz lyubeznosti soobshchil ego korolyu Filippu. No sejchas zhe vsled za proektom prigovora i podrobnym ob®yasneniem, pochemu prigovor etot budet opravdatel'nym, v Ispaniyu prishlo izvestie o konchine papy Piya V. Prigovor tak i ne byl obnarodovan. On ischez bessledno. Preemnik Piya V, Grigorij XIII, razumeetsya, znal ob opravdatel'nom prigovore. No buduchi odnim iz chetyreh legatov, v svoe vremya poslannyh svyatejshim prestolom v Ispaniyu po delu Karransy, on uspel ubedit'sya v nesgovorchivosti ego katolicheskogo velichestva, a potomu zayavil teper', chto zanovo rassmotrit eto delo. Korol' Filipp slal vse novye dokumenty. V skorom vremeni on napisal pape, chto umom i serdcem ubezhden v vinovnosti Karransy i nastaivaet na nemedlennom osuzhdenii eretika. Spustya tri nedeli on opyat' razrazilsya sobstvennoruchnym gnevnym i krasnorechivym poslaniem pape. On treboval, chtoby eretik byl otpravlen na koster. Lyubaya bolee myagkaya kara ne pomeshaet Karranse hotya by v otdalennom budushchem vernut' sebe arhiepiskopstvo, a korol' ispanskij ne mozhet poterpet', chtoby vysshij duhovnyj san v ego korolevstve prinadlezhal eretiku. Odnako eshche do togo, kak eto poslanie prishlo k pape, on uzhe vynes arhiepiskopu prigovor ves'ma diplomaticheskogo svojstva. Karransa byl izoblichen v tom, chto v shestnadcati sluchayah slegka vpal v eres', i prisuzhden publichno otrech'sya ot nee. Krome togo, on byl na pyat' let otreshen ot svoej dolzhnosti. |tot srok on dolzhen byl prozhit' v Orvieto, v odnom iz tamoshnih monastyrej, poluchaya na svoe soderzhanie tysyachu zolotyh kron v mesyac. Dalee na nego nalagalos' legkoe cerkovnoe pokayanie. Papa Grigorij sobstvennoruchnym pis'mom uvedomil o prigovore korolya Filippa. "My gluboko skorbim, - pisal on, - chto prinuzhdeny byli osudit' cheloveka, stol' proslavlennogo besporochnoj zhizn'yu, uchenost'yu i blagodeyaniyami, vmesto togo, chtoby, kak my upovali, polnost'yu ego obelit'". Semnadcat' let provel v ispanskih i ital'yanskih uzilishchah don Bartolome Karransa, arhiepiskop Toledskij, kotorogo desyatki tysyach vernyh pochitali pravednejshim iz lyudej, kogda-libo stupavshih po zemle Iberijskoj; papy Pavel IV, Pij IV i Pij V uspeli umeret', prezhde chem emu byl vynesen prigovor. Posle togo kak arhiepiskop otreksya v Vatikane ot svoih zabluzhdenij, on otpravilsya vypolnyat' nalozhennoe na nego papoj cerkovnoe pokayanie. Ono zaklyuchalos' v tom, chto on dolzhen byl posetit' sem' rimskih hramov. V znak uvazheniya i uchastiya papa Grigorij predlozhil emu dlya etogo svoi sobstvennye nosilki, a takzhe loshadej dlya ego svity. No Karransa otkazalsya. On poshel peshkom. Desyatki tysyach lyudej sobralis' na ego puti, mnogie priehali izdaleka, chtoby poklonit'sya emu. Pokayanie ego prevratilos' v takoe torzhestvo, kakogo redko udostaivalsya dazhe papa. Vozvrativshis' iz palomnichestva, Karransa pochuvstvoval sebya ploho i sleg v postel'. Vskore stalo yasno, chto dni ego sochteny. Papa poslal emu polnoe otpushchenie grehov i svoe apostol'skoe blagoslovenie. Karransa pozval k sebe semeryh duhovnyh sanovnikov. Poluchiv otpushchenie i gotovyas' prinyat' poslednee prichastie, on v ih prisutstvii torzhestvenno zayavil: "Klyanus' prestolom vsevyshnego, pered kotorym mne vskore predstoit derzhat' otvet, i carem carej, chto gryadet v svyatyh darah, koih ya sejchas budu priobshchen, vse to vremya, kogda ya obuchal bogosloviyu, i pozdnee, kogda ya pisal, propovedoval, sostyazalsya v disputah, otpravlyal sluzhbu - bud' to v Ispanii, Germanii, Italii ili Anglii, - ya vsegda revnoval o proslavlenii very Hristovoj i o posramlenii eretikov. Milost'yu gospodnej mne mnogih udalos' obratit' v katolicheskuyu veru. Tomu svidetel' korol' Filipp, dolgoe vremya byvshij moim duhovnym chadom. YA lyubil ego i po sej chas lyublyu vsej dushoj: ni odin syn ne mozhet byt' goryachee predan emu. Dalee svidetel'stvuyu, chto ni razu ne vpadal ni v odno iz teh zabluzhdenij, v kotoryh menya podozrevali; moi slova byli izvrashcheny i lozhno istolkovany. Nevziraya na eto, ya priznayu spravedlivym vynesennyj mne obvinitel'nyj prigovor, ibo on ishodit ot namestnika Hristova. V chas moej konchiny ya proshchayu vsem, kto pokazyval protiv menya, nikogda ya ne pital k nim zloby, i esli budu tam, kuda nadeyus' byt' dopushchen po miloserdiyu bozhiyu, to ne perestanu molit' za nih Vsevyshnego". Prikazano bylo proizvesti vskrytie tela. Vrachi opredelili, chto smert' semidesyatitrehletnego starca proizoshla ot zabolevaniya, napominayushchego rak. Odnako nikto im ne veril. Vse schitali, chto smert' eta byla slishkom na ruku korolyu i chto on - ee pryamoj vinovnik. Gordyj Filipp, kak on sam pisal, ne poterpel by, chtoby Karransa byl vozvrashchen v svoyu eparhiyu. Korol' i arhiepiskop ne mogli zhit' pod odnim nebom, a korol' schital, chto emu ot boga dano pravo izbavlyat'sya ot protivnikov lyuboj cenoj. "Prigovor, - pisal on pape, - Zdes', v Ispanii, schitayut Slishkom myagkim. No, odnako, Ne priznat' nel'zya ser'eznyh, Iskrennih stremlenij papy. K spravedlivomu reshen'yu. |to, kstati, tem umestnej, CHto gospod' uzhe pribegnul K svoevremennomu sredstvu I tem samym hristianstvo Ogradil on ot opasnyh I gubitel'nyh posledstvij CHerezmerno myagkoj mery..." 7 Istoriyu arhiepiskopa - pravednika i eretika - dona Bartolome Karransy i prochel Hovel'yanosu i ego gostyam molodoj Kintana, pridav ej formu odnoj iz svoih "miniatyur". Vse pomnili etu istoriyu, no ona pokazalas' neznakomoj i novoj v izlozhenii Hose Kintany. On ne poboyalsya vydat' za podlinnye i takie sobytiya, o kotoryh prostye smertnye znat' ne mogli, v krajnem sluchae mogli tol'ko dogadyvat'sya. No udivitel'noe delo: kogda on chital, chuvstvovalos', chto tak imenno ono i bylo. Gojya slushal vmeste s ostal'nymi, zataiv dyhanie. Molodoj pisatel' izobrazhal proshloe tak, slovno za nim ne bylo trehsotletnej davnosti - ono volnovalo i vozmushchalo, kak zloba dnya. No togda vse, chto zdes' proishodit, - prosto bunt ili, po men'shej mere, nechto ves'ma predosuditel'noe. I s ego, Goji, storony glupo vodit'sya s etimi smut'yanami i fanatikami kak raz sejchas, kogda zhizn' sulit emu ispolnenie vseh chayanij. Odnako emu nravilsya naivnyj yunec, kotoryj, chitaya svoyu istoriyu, s trudom podavlyal vozmushchenie. Fransisko slushal by i slushal ego, hotya blagorazumnee bylo by uliznut'. Kogda Kintana konchil, nikto ne proiznes ni slova. Vse byli podavleny. Nakonec Hovel'yanos otkashlyalsya i skazal: - U vas, don Hose, ne perechest' pogreshnostej protiv chistogo kastil'skogo narechiya. No v kazhdoj fraze chuvstvuetsya sila, i, tak kak vy molody, mnogoe eshche popravimo. Abbat podnyalsya. Dolzhno byt', ego bol'she, chem vseh ostal'nyh, zadelo za zhivoe to, chto prochel Kintana. - U nas, v inkvizicii, lyudi vse ponimayushchie, - nachal on. On imel pravo govorit' "u nas, v inkvizicii", potomu chto vse eshche nosil zvanie "sekretarya svyashchennogo sudilishcha", hotya pokrovitel' abbata. Velikij inkvizitor S'erra, vpal v nemilost' i nahodilsya pod sledstviem po prichine somnitel'nosti ego bogoslovskih suzhdenij. Abbat shagal vzad i vpered po obshirnomu kabinetu dona Gaspara, mashinal'no bral v ruki raznye veshchicy, vnimatel'no ih rassmatrival i rassuzhdal vsluh. - U nas, v inkvizicii, lyudi vsegda byli ponimayushchie, - govoril on, - i arhiepiskopa Karransu zaperli v tyur'mu i umorili ne my, a papa i korol' Filipp. Vot i teper' Velikij inkvizitor Lorensana sobiraetsya dovesti do konca delo Olavide. No razve on otdal prikaz arestovat' etogo bol'shogo cheloveka? I razve ne estestvenno, chto on stremitsya dovesti do konca eto neskonchaemoe delo? Gojya nastorozhilsya. On mimoletno vstrechal dona Pablo Olavide i v svoe vremya, mnogo let nazad, byl potryasen, uznav, chto etot smelyj, blestyashchego uma chelovek arestovan, a ego bol'shoe nachinanie s poseleniem na S'erra-Morene postavleno pod udar. V poslednie nedeli do nego tozhe dohodili tolki, chto inkviziciya zadumala okonchatel'no raspravit'sya s Olavide, odnako on ne stal v eto vnikat', chtoby ne trevozhit' sebya i svoe schast'e vsyakimi sluhami. No sejchas pod vliyaniem togo, chto prochital Kintana, u nego nevol'no vyrvalos': - Neuzheli oni posmeyut?.. - Razumeetsya, posmeyut, - otvetil abbat, i ego umnyj veselyj vzglyad stal sovsem neveselym. - Lorensane ne dayut spat' lavry Velikogo inkvizitora Val'desa, on sam ne proch' proslavit'sya v bor'be za chistotu very i uzhe ishlopotal sebe blagoslovenie svyatogo otca na raspravu s Olavide. Esli don Manuel' i dal'she budet dremat', a korol' ne presechet nakonec rvenie Velikogo inkvizitora, togda nashej stolice prepodnesut takoe autodafe, kakogo ej ne dovodilos' videt' mnogo vekov. Gojya yasno chuvstvoval, chto i mrachnoe prorochestvo abbata i dazhe chtenie Hose Kintany prednaznachalos' dlya nego odnogo. A tut i Hovel'yanos bez obinyakov obratilsya k nemu: - Don Fransisko, ved' vy rabotaete sejchas nad portretom Knyazya mira. Govoryat, chto vo vremya seansov don Manuel' stanovitsya osobenno dostupen. CHto esli by vam potolkovat' s nim o dele Olavide? Hotya Hovel'yanos staralsya govorit' vozmozhno ravnodushnee, chuvstvovalos', kak on vzveshivaet kazhdoe svoe slovo. Vse pritihli i zhdali, chto otvetit Gojya. - Somnevayus', chtoby don Manuel' prinimal menya vser'ez v tom, chto vyhodit za predely zhivopisi, - skazal Gojya sderzhannym tonom i s nasil'stvennoj shutlivost'yu dobavil: - Otkrovenno govorya, mne eto bezrazlichno: lish' by moyu zhivopis' prinimali vser'ez. Vse hranili neodobritel'noe molchanie. Odin Hovel'yanos skazal strogo i reshitel'no: - Vy hotite kazat'sya legkomyslennee, chem vy est' na samom dele, don Fransisko. CHelovek talantlivyj talantliv vo vseh oblastyah. Cezar' byl velik ne tol'ko kak gosudarstvennyj deyatel' i polkovodec, no i kak pisatel'; Sokrat byl i filosofom, i osnovatelem religii, i soldatom - on byl vsem. Leonardo, pomimo svoej zhivopisi, zanimalsya naukoj i tehnikoj: on sooruzhal kreposti i letatel'nye mashiny. Obratis' k moej skromnoj osobe, skazhu: mne hotelos' by, chtoby menya prinimali vser'ez ne tol'ko v voprosah gosudarstvennoj ekonomiki, no i v voprosah zhivopisi. Pust' eti gospoda sostavyat o nem samoe nezavidnoe mnenie, vse ravno on, Gojya, ne stanet poddavat'sya na ugovory i snova vmeshivat'sya v politiku. - Mne ochen' zhal', don Gaspar, no ya vse zhe vynuzhden otvetit' otkazom, - skazal on. - Nespravedlivost' k donu Pablo Olavide vozmushchaet menya ne men'she, chem vas. Odnako zhe, - prodolzhal on so vse vozrastayushchej reshimost'yu, - ya _ne budu_ govorit' ob etom s donom Manuelem. Nash drug don Migel', konechno, uzhe besedoval s nim ob etom zloschastnom dele, i vy, don D'ego, - obratilsya on k abbatu, - konechno, tozhe isprobovali na nem vse sredstva razumnogo ubezhdeniya. Esli uzh vy, lyudi stol' iskushennye v politike, ne dobilis' uspeha, chego zhe mogu dostich' ya, prostoj zhivopisec iz Aragona? Vyzov prinyal don Migel'. - Pozhalujsta, ne dumaj, Fransisko, chto vel'mozhi tak ohotno zovut tebya tol'ko radi tvoej zhivopisi, - skazal on. - Vokrug nih i bez togo celyj den' tolkutsya vsyakie znatoki ekonomiki, mehaniki, politiki i drugie mastera svoego dela, vrode menya. No hudozhnik - eto nechto bol'shee, chem master svoego dela: on vozdejstvuet na vseh, pronikaet v dushu kazhdogo, govoryat ot imeni vseh, vsego naroda v celom. Don Manuel' znaet eto i prislushivaetsya k tvoim slovam. Vot pochemu ty i obyazan pogovorit' s nim o bezzakonnom i bessmyslennom dele Pablo Olavide. Zatem robko, no strastno zagovoril molodoj Kintana. - To, chto vy sejchas skazali, don Migel', mne i samomu ne raz prihodilo v golovu. Ne my, zhalkie pisaki, a vy, don Fransisko, govorite yazykom, ponyatnym kazhdomu, vseobshchim yazykom - idioma universal. Glyadya na vashi kartiny, glubzhe pronikaesh' v chelovecheskuyu sushchnost', chem pri vide zhivyh lyudej i pri chtenii nashih pisanij. - Molodoj chelovek, vy okazyvaete bol'shuyu chest' moemu iskusstvu, - otvetil Gojya. - No ot menya ved', k sozhaleniyu, trebuyut, chtoby ya _govoril_ s donom Manuelem, i tut moj vseobshchij yazyk okazyvaetsya ni pri chem. - YA - zhivopisec, sen'ory, - skazal on, do neprilichiya povyshaya golos. - Pojmite zhe, ya - zhivopisec, tol'ko zhivopisec. Ostavshis' naedine s samim soboj, on staralsya otmahnut'sya ot tyagostnyh myslej o Hovel'yanose i ego gostyah. On povtoryal vse dovody v svoe opravdanie, dovody byli veskie. "Oir, ver y callar - slushaj, smotri i pomalkivaj" - vot, pozhaluj, mudrejshaya iz mnozhestva dobryh staryh pogovorok. No nepriyatnoe chuvstvo ne prohodilo. Hotelos' vygovorit'sya, opravdat'sya pered kem-nibud' iz blizkih. On rasskazal svoemu vernomu Agustinu, chto Hovel'yanos s kompaniej opyat' hoteli zastavit' ego vmeshat'sya v dela korolya i chto on, ponyatno, otkazalsya. - CHeloveku nuzhno dva goda, chtoby nauchit'sya govorit', i shest'desyat let, chtoby nauchit'sya derzhat' yazyk za zubami, - zaklyuchil Fransisko neskol'ko natyanuto. Agustin yavno ogorchilsya. Po-vidimomu, on znal ob etom. - Naoborot, guien calla, otorga - molchan'e - znak soglasiya, - vozrazil on svoim siplym golosom. Gojya ne otvetil. Agustin prinudil sebya ne krichat', a govorit' spokojno. - Boyus', Francho, chto, otgorodivshis' ot mira, ty i v sobstvennom hozyajstve skoro perestanesh' razbirat'sya. - Ne boltaj glupostej, - vspylil Fransisko. - Razve ya stal huzhe pisat'? - On postaralsya ovladet' soboj. - I togda etot tvoj dobrodetel'nyj Hovel'yanos vnushaet mne pochtenie svoej pryamolinejnost'yu i svoim krasnorechiem. No chashche vsego on mne smeshon. Da! Smeshon chudak, zhivushchij V mire vechnyh idealov, A ne v nashem greshnom mire. K sozhaleniyu, na svete Prisposablivat'sya nado. Vot v chem sut'! "Nu chto zh. Vy v etom Preuspeli, don Fransisko", - Agustin skazal ehidno. No otvetil Gojya: "Mezhdu Tem i etim mirom nuzhno Otyskat' dorogu. Ver' mne: YA ee najdu. Uvidish', YA najdu ee, moj milyj Agustin!" 8 Gojya rabotal nad svoim zhizneradostnym "Prazdnikom San Isidro". Rabotal samozabvenno, radostno. I vdrug pochuvstvoval, chto on ne odin, chto kto-to nahoditsya, v masterskoj. Da, kto-to voshel ne postuchavshis'. |to byl chelovek v odezhde nunciya, poslanca svyashchennogo sudilishcha. - Blagosloven gospod' Iisus Hristos, - skazal on. - Vo veki vekov, amin', - otvetil don Fransisko. - Ne otkazhite podtverdit', don Fransisko, chto ya vruchil vam poslanie svyatejshej inkvizicii, - ochen' uchtivo skazal nuncij. On protyanul bumazhku, Gojya raspisalsya. Nuncij otdal poslanie. Gojya vzyal ego i perekrestilsya. - Blagoslovenna presvyataya deva, - skazal nuncij. - Trizhdy blagoslovenna, - otvetil don Fransisko, i poslannyj udalilsya. Gojya, sel, derzha v ruke zapechatannoe poslanie. Poslednee vremya shli tolki, chto inkviziciya sobiraetsya ob®yavit' prigovor donu Pablo Olavide ne publichno, a na auto partikular - zakrytom autodafe, kuda budut priglasheny tol'ko izbrannye. Poluchit' takoe priglashenie bylo i pochetno i opasno, ono oznachalo svoego roda predosterezhenie. Gojya ne somnevalsya, chto paket v ego ruke soderzhit imenno takogo roda priglashenie. Tol'ko teper' on polnost'yu oshchutil ves' uzhas vnezapnogo i besshumnogo poyavleniya poslanca. Dolgo sidel on na stule, sgorbivshis', obessilev" chuvstvuya drozh' v kolenyah i vse ne reshayas' vskryt' poslanie. Kogda Fransisko rasskazal Hosefe o priglashenii, ona strashno ispugalas'. Znachit, verno predskazyval ee brat - za beznravstvennyj obraz zhizni Francho v konce koncov proslyl eretikom. Dolzhno byt', ne stol'ko ego druzhba s bezbozhnikami, skol'ko derzko vystavlyaemaya napokaz lyubovnaya intriga s gercoginej Al'ba pobudila gospod inkvizitorov poslat' eto groznoe priglashenie. Ploho to, chto ee Francho i v samom dele eretik. A huzhe vsego, chto ona privyazana k nemu, kak tol'ko chelovek mozhet byt' privyazan k drugomu. I pust' inkviziciya pytaet ee, ona nikogda ni slova ne skazhet protiv? Francho. Ona postaralas', chtoby lico ee, zamknutoe, nadmennoe, stol' harakternoe dlya semejstva Bajeu, ostalos' nevozmutimym, i tol'ko eshche sil'nee szhala guby. - Sohrani tebya presvyataya deva, Francho, - skazala ona, nemnogo pomolchav. Dazhe gercoginya Al'ba, kogda on soobshchil ej o priglashenii, ne mogla skryt', kak nepriyatno ona porazhena. Odnako bystro ovladela soboj. - Vot vidite, don Fransisko, kakoe vy vazhnoe lico, - skazala ona. Velikij inkvizitor Lorensana pozval na torzhestvo inkvizicii samyh pochtennyh i izvestnyh v gosudarstve lyudej, v tom chisle ne tol'ko dona Migelya, Kabarrusa, Hovel'yanosa, no dazhe samogo dona Manuelya. Iz Rima emu nastoyatel'no rekomendovali ne ustraivat' dlya Olavide publichnogo autodafe, chtoby ne razdrazhat' pravitel'stvo, odnako pridat' obvinitel'nomu prigovoru nad eretikom shirokuyu glasnost'. Na etom osnovanii on rasporyadilsya ustroit' zakrytoe autodafe "pri otkrytyh dveryah", tak, chtoby, nevziraya na ego neglasnost', ves' Madrid uchastvoval v unichtozhenii eretika. Za nedelyu do torzhestva konnye sluzhiteli i chleny tribunala s barabanami, rogami i trubami ob®ezzhali gorod, i gerol'dy ob®yavlyali narodu, chto k vyashchej slave gospoda boga i katolicheskoj very svyatejshaya inkviziciya ustraivaet v cerkvi San-Domingo |l' Real' zakrytoe autodafe "pri otkrytyh dveryah". Vse veruyushchie priglashayutsya licezret' svyashchennoe dejstvo, ibo ono priravnivaetsya k bogosluzheniyu. Nakanune v cerkov' prinesli zelenyj krest i horugv' svyatejshej inkvizicii. Zelenyj krest nes nastoyatel' dominikancev, po bokam shli monahi s fakelami i peli mizerere. Na horugvi iz tyazheloj aloj kamki byli zolotym vytkany gerb korolya i gerb svyatejshej inkvizicii - krest, mech i rozga. Vsled za horugv'yu nesli groby umershih i vyrytyh iz mogily eretikov, kotorym dolzhny byli vynesti prigovor, a takzhe izobrazheniya beglyh. Ogromnye tolpy tesnilis' vdol' mostovyh i preklonyali koleni pered horugv'yu i zelenym krestom. Na sleduyushchee utro, edva nachalo svetat', kak v cerkvi San-Domingo |l' Real' sobralis' priglashennye: ministry, generaly, rektor universiteta, vidnejshie pisateli - slovom, vse vysokopostavlennye lica, podozrevaemye v vol'nodumstve; ne yavit'sya na takoe torzhestvo, poluchiv priglashenie, dazhe v sluchae bolezni, bylo vse ravno, chto priznat' sebya eretikom. Dalee, chtoby poradovat'sya pobede, byli priglasheny vragi Olavide, te, kto sposobstvoval ego padeniyu, - arhiepiskop Granadskij Despig, episkop Osmskij, brat Romual'd iz Frejburga, vorotily iz soyuza skotovodov, u kotoryh Olavide otnyal dlya svoih poselenij darovye pastbishcha. Vse oni, druz'ya i nedrugi, sideli na bol'shoj tribune, protiv nih v ozhidanii chlenov inkvizicii pustovala vtoraya tribuna, nad ih golovami visel znamenityj obraz svyatogo Dominika; svyatoj lezhit na zemle, obessilev ot umershchvleniya ploti, a presvyataya deva, ispolnennaya sostradaniya, vlivaet strujku moloka iz svoej grudi emu v usta. Posredi cerkvi byl sooruzhen pomost, na nem stoyali groby umershih eretikov, a k krestam, zaveshennym chernym, byli pribity izobrazheniya beglyh eretikov; vtoroj pomost dozhidalsya zhivyh eretikov. Snaruzhi, mezhdu tem, priblizhalas' processiya sudej i prestupnikov. Vozglavlyal shestvie Mursijskij kavalerijskij polk, zamykala ego afrikanskaya konnica, ves' ostal'noj garnizon Madrida byl vystroen cep'yu vdol' ulic. Dvumya dlinnymi ryadami shestvovali sud'i inkvizicii, a mezhdu nimi shli greshniki. Duhovenstvo cerkvi San-Domingo vstrechalo Velikogo inkvizitora i ego svitu na paperti. Neposredstvenno pozadi Lorensany shel predsedatel' madridskogo svyashchennogo sudilishcha doktor don Hose de Kevedo, a takzhe tri pochetnyh sekretarya, vse troe - grandy pervogo ranga, vsled za nimi - shest' dejstvitel'nyh sekretarej, i sredi nih abbat don D'ego. Kak tol'ko processiya voshla v cerkov', priglashennye opustilis' na koleni. Kogda oni snova podnyali golovy, pomost dlya zhivyh eretikov byl zapolnen. Naprotiv podmostkov s mertvymi, tozhe u podnozh'ya zaveshennogo chernym kresta, na nizen'koj skam'e, sideli oni, zhivye eretiki. Ih bylo chetvero, oblachennyh v pozornuyu odezhdu - _sanbenito_. Meshkom visela na nih grubaya zheltaya rubaha s chernym kosym krestom, vokrug shei boltalas' pen'kovaya verevka, na golovu byla nahlobuchena vysokaya ostrokonechnaya shapka, bosye nogi zasunuty v grubye zheltye tryapichnye tufli, v rukah oni derzhali pogashennye zelenye svechi. S glubokim volneniem smotrel Gojya na osuzhdennyh greshnikov, na ih pozornye odezhdy, i emu pripomnilos' to sanbenito, kotoroe on uvidel vpervye eshche mal'chikom, emu togda zhe ob®yasnili, chto oznachaet eto pozornoe rubishche. To bylo starinnoe sanbenito s namalevannymi na nem strashnymi chertyami, kotorye nizvergali greshnikov v preispodnyuyu; sverhu bylo ukazano imya i prestuplenie eretika, nosivshego ego sto s lishnim let nazad. Fransisko otchetlivo vspomnil tot dohodyashchij do sladostrastiya uzhas, kakoj on oshchutil togda, uslyshav, chto i potomki etogo eretika po sej den' izgnany iz obshchiny pravednyh. Oderzhimyj bezumnoj zhalost'yu, on zhadno iskal lico Pablo Olavide, no nadetye na eretikov sanbenito i ostrokonechnye shapki delali vseh chetveryh pochti odinakovymi, oni sideli sgorbivshis', lica u vseh byli serye, nezhivye, sredi nih kak budto nahodilas' odna zhenshchina, odnako ee nel'zya bylo otlichit' ot muzhchin. Fransisko obladal ostroj pamyat'yu na lica, on yasno predstavlyal sebe Pablo Olavide takim, kakim videl ego mnogo let nazad: eto byl hudoshchavyj, izyashchnyj, podvizhnyj chelovek s privetlivym i umnym-licom. A teper' Fransisko dolgo ne mog reshit', kotoryj iz chetveryh Olavide; sobstvennogo lica u nego uzhe ne bylo - ego sterli, unichtozhili. Na kafedru vzoshel sekretar' i prochel slova prisyagi; povtoryaya ih, prisutstvuyushchie obyazyvalis' bezogovorochno podchinyat'sya svyatejshej inkvizicii i neuklonno presledovat' eres'. I vse skazali "amin'". Zatem nastoyatel' dominikancev proiznes propoved' na tekst: "Vosstan', o gospodi, i sotvori svoj sud"; rech' ego byla kratkoj i yarostnoj. - Svyashchennoe sudilishche i pomost s greshnikami, kotorye obrecheny prinyat' muki, - veshchal on, - yavlyayut nam naglyadnyj primer togo, chto vsem nam suzhdeno preterpet' v den' Strashnogo suda. Uzhel', gospodi, voproshayut somnevayushchiesya, net u tebya inyh vragov, krome iudeev, musul'man i eretikov? Razve besschetnoe mnozhestvo drugih lyudej ne oskorblyaet povsednevno tvoej svyatyni grehovnymi i prestupnymi delami? Vse tak" otvetstvuet gospod', no te pregresheniya prostitel'nye, i ya otpuskayu, ih. Neoborimo pretyat mne lish' iudei, musul'mane i eretiki, ibo oni pyatnayut imya moe i slavu moyu. |to i hotel skazat' David, kogda prizyval gospoda: "Otrin' ot sebya krotost', ne daj usypit' sebya sostradaniyu! Vosstan', o gospodnej sotvori svoj sud! Vsyu silu gneva tvoego obrush' na yazychnikov i nevernyh". I po slovu etomu postupaet nyne svyatejshaya inkviziciya. Zatem stali zachityvat' prigovory chetyrem eretikam. Okazalos', chto Pablo Olavide prisoedinili k lyudyam bez imeni i polozheniya, veroyatno, zhelaya pokazat', chto pered sudom inkvizicii vysshie ravny nichtozhnejshim. Pervym byl, vyzvan Hose Ortis, povar, ranee obuchavshijsya v Palensijskoj seminarii. On vyskazyval somneniya v chudodejstvennoj sile obraza prechistoj devy del' Pilar. Eshche on govoril, chto samoe hudshee, chego on mozhet opasat'sya posle smerti, - eto byt' s®edennym psami. Slova o psah byli sochteny neznachitel'noj eres'yu, ibo i tela muchenikov stanovilis' dobychej psov, hishchnyh ptic i dazhe svinej. Zato v pervom ego zayavlenii usmotreli svyatotatstvennoe otricanie katolicheskogo dogmata. Prigovor glasil, chto prestupnik budet publichno proveden po vsemu gorodu i nakazan dvumyastami udarami pleti, posle chego ego nadlezhit peredat' svetskim vlastyam dlya otbytiya pyati let katorgi. Zatem byla vyzvana vladelica knizhnoj lavki Konstansiya Rodriges. Sredi ee tovara obnaruzhili semnadcat' knig, nahodivshihsya pod zapretom, prichem tri iz nih byli v perepletah s bezobidnymi nazvaniyami, Krome obyazatel'nyh "pobochnyh nakazanij" - izgnaniya, konfiskacii imushchestva i tak dalee, - ona byla prisuzhdena k nakazaniyu stydom - verguenza, eto oznachalo, chto ee provedut po gorodu obnazhennoj do poyasa, mezh tem kak gerol'd budet ob®yavlyat' ee vinu i naznachennuyu ej karu. Licenciat Manuel' Sanches Velasko vel v prihode cerkvi San-Kaetano bogohul'nye rechi, a imenno; chto svyatoj, mol, emu nichem ne pomozhet i tomu podobnoe. On, otdelalsya myagkim nakazaniem. Emu pozhiznenno zakryvalsya dostup v Madrid i vozbranyalos' zanimat' vidnye dolzhnosti ili podvizat'sya na kakom-libo pochetnom poprishche. Prigovory zachityvalis' medlenno, s podrobnejshim perechisleniem vseh osnovanij i dokazatel'stv. Priglashennye skuchali i volnovalis' v ozhidanii prigovora Olavide. I vse zhe ne mogli otreshit'sya ot chuvstva zhuti i sostradaniya pri vide zhalkih figurok v urodlivyh sanbenito, lyudej, ch'ya zhizn', naveki zagublena iz-za odnogo neostorozhnogo slova; ne mogli oni otreshit'sya i ot straha pered, svyashchennym sudilishchem, kotoroe millionami ushej lovit legkomyslennye rechi i mozhet pogubit' vsyakogo, kogo sebe nametit. Nakonec byl vyzvan Pablo Olavide i pritom s upominaniem vseh ego titulov: byvshij auditor pri vice-korole Peru, byvshij sevil'skij gubernator, byvshij gubernator Novyh Poselenij, byvshij komandor ordena Sant'yago, byvshij rycar' Andreevskogo kresta. V perepolnennoj cerkvi stalo ochen' tiho, kogda vpered vyveli shchuplogo, sgorblennogo chelovechka, kotorogo ostrokonechnaya shapka delala velikanom. On popytalsya idti samostoyatel'no, no ne mog, i svyashchenniku po pravuyu ego ruku i sluzhitelyu - po levuyu prishlos' podderzhivat' i volochit' ego: slyshno bylo, kak nogi ego v smeshnyh zheltyh tryapichnyh tuflyah sharkali po kamennym cerkovnym plitam. Tak kak on