YU.Uvarov. Velichie i padenie sem'i Bussardel'
----------------------------------------------------------------------------
Istochnik: Filipp |ria. Sem'ya Bussardel'. Roman. M: Mir, 1965.
|lektronnaya versiya: V. Esaulov, maj 2004.
----------------------------------------------------------------------------
* {Stat'ya napisana do publikacii chetvertogo romana cikla "Bussardeli" -
"Vremya lyubit'", 1968 g. - V.E.}
Na fotografii: Fasad zdaniya po adresu: Avenyu Van-Dejka, 5, opisannogo
Filippom |ria v "Bussardelyah".
Vo vtoroj polovine proshlogo stoletiya razbogatevshie parizhskie burzhua
oblyubovali sebe zhivopisnuyu dolinu Monso. Zdes' vyrosli komfortabel'nye
osobnyaki, raskinulis' feshenebel'nye kvartaly burzhuaznogo Parizha -
olicetvorenie bogatstva, mogushchestva i roskoshi finansovyh tuzov Vtoroj
imperii, kotorye nazhili v tu poru beshenyh spekulyacij ogromnye sostoyaniya.
Vsegda nachishchennye do bleska pozolochennye reshetki parka Monso i primykayushchie k
nemu gromozdkie, neuklyuzhie serovato-gryaznye ot vremeni zdaniya i po sej den'
yavlyayut soboj zastyvshee voploshchenie bezvkusicy, bogatogo blagopoluchiya,
razmerennogo i monotonnogo uklada zhizni, podchinennogo lish' odnoj celi -
neustannomu nakopleniyu deneg. Uzhe pochti sto let peredayutsya iz pokoleniya v
pokolenie eti osobnyaki, etot uklad zhizni, etot kul't nazhivy. V odnom iz
takih domov na avenyu Vill'e zhivet letopisec kvartala izvestnyj francuzskij
romanist i dramaturg Filipp |ria. Zdes', v rajone parka Monso, odno za
drugim smenilos' neskol'ko pokolenij ego rodstvennikov, zdes' provel on svoe
detstvo. Pisatelyu prekrasno znakomy byt, nravy, obraz mysli sredy, k kotoroj
on prinadlezhit po rozhdeniyu.
V svoej trilogii "Sem'ya Bussardel'", "Isporchennye deti" i "Zolotaya
reshetka" Filipp |ria so znaniem dela vossozdaet istoriyu nekoego semejstva
Bussardel', nadelennogo tipichnymi chertami obitatelej feshenebel'nyh kvartalov
Monso.
Podlinnoe imya pisatelya - Rajmon Pejel'. On rodilsya v 1898 godu v
Parizhe. Ego roditeli byli svyazany rodstvennymi uzami s verhushkoj francuzskoj
burzhuazii, no prinadlezhali k vetvi, otkolovshejsya ot osnovnogo semejstva. V
sem'e budushchego pisatelya izdavna utverdilis' liberal'nye ubezhdeniya. Filipp
|ria lyubit vspominat', chto on pravnuk izvestnoj gospozhi Zul'ma Karo',
blizkogo druga Bal'zaka, strastnoj respublikanki, chasto kritikovavshej
znamenitogo pisatelya za ego tyagu k aristokratii. V pis'mah k Zul'ma Karo
Bal'zak vyskazyvaet nemalo interesnyh i glubokih myslej. Filipp |ria
berezhno, kak relikvii, hranit shkatulku i tabakerku, prinadlezhavshie Bal'zaku.
Vospitannyj s detstva v tradiciyah uvazheniya k velikomu francuzskomu realistu,
|ria na vsyu zhizn' sohranyaet lyubov' k etomu pisatelyu. Ne raz nazyvaet ego
svoim uchitelem.
Otec Filippa |ria, yurist po professii, zanimal krupnye administrativnye
dolzhnosti. On otlichalsya liberal'nymi vzglyadami, byl blizok so mnogimi
progressivnymi deyatelyami svoego vremeni, v chastnosti byl drugom |milya Zolya,
Anatolya Fransa. Ego dom poseshchali vidnye pisateli, politicheskie deyateli,
hudozhniki, artisty. V atmosfere takih duhovnyh i obshchestvennyh interesov
skladyvalos' mirovozzrenie budushchego avtora "Sem'i Bussardel'".
Vosemnadcatiletnim yunoshej, edva zakonchiv licej, Filipp |ria
otpravlyaetsya na front pervoj mirovoj vojny. On otkazyvaetsya ot postupleniya v
oficerskuyu shkolu, kuda mog by legko popast', ispol'zuya obshirnye svyazi otca,
i provodit vojnu v okopah ryadovym soldatom. Podobno mnogim molodym lyudyam ego
pokoleniya, on vozvrashchaetsya s vojny potryasennym. Ego vera v burzhuaznoe
blagopoluchie byla podorvana. Demobilizovannyj soldat 1919 goda, Rajmon
Pejel' ne mozhet nekotoroe vremya najti svoj put'. Uyutnye osobnyaki ego
procvetayushchih i eshche bol'she razbogatevshih rodstvennikov i dazhe kul'turnaya,
liberal'no nastroennaya sem'ya ego otca predstavlyayutsya yunoshe, tol'ko chto
vyshedshemu iz gryazi okopov, chuzhdymi i dalekimi. Rajmon Pejel' eshche dal'she, chem
ego otec, othodit ot ideologii doliny Monso. On delaet shag, vyzvavshij
suevernyj uzhas i buryu negodovaniya u ego burzhuaznyh rodstvennikov:
otkazyvaetsya ot predlozhennoj otcom administrativnoj kar'ery i idet v aktery.
Daby okonchatel'no otmezhevat'sya ot svoej respektabel'noj rodni, on vybiraet
sebe scenicheskoe imya: Filipp |ria. Imenno pod etim imenem i prihodit k nemu
izvestnost'. Filipp |ria stanovitsya talantlivym kinoakterom. On snimaetsya v
25 fil'mah. Zatem perehodit rabotat' v teatr, gde eshche bol'she utverzhdaetsya
ego artisticheskaya slava. Odnako v 30-e gody imya |ria-aktera nachinaet
otstupat' pered imenem Filippa |ria-pisatelya. Nekotoroe vremya eti dva imeni
sosushchestvuyut, no k 1936 godu pisatel' beret verh, Filipp |ria brosaet scenu
i stanovitsya professional'nym literatorom.
Ego pervye literaturnye opyty otnosyatsya k tem godam muchitel'nyh poiskov
svoego puti, kotorye perezhivaet |ria, vernuvshis' v 1919 godu s fronta. On
publikuet togda rasskazy eshche slishkom "literaturnye", uchenicheskie:
"|l'dorado" (1922) i "Don ZHuan i Faust" (1922). Zatem na neskol'ko let ego
literaturnaya deyatel'nost' preryvaetsya. I tol'ko v konce 20-h godov on snova,
i na etot raz uzhe uverenno, beretsya za pero. Vposledstvii v svoej
avtobiograficheskoj knige "Vozvrashchenie po sledu" |ria ob座asnyaet, pochemu on
stal pisatelem: "Razocharovaniya moej yunosti, razlad s sem'ej i s lyuboj
sredoj, v kotoruyu ya popadal, vyzvali u menya potrebnost' rasskazat' o svoih
konfliktah, zapechatlet' svoi nablyudeniya, najti sebe uteshenie hotya by v etom.
Mne hotelos' takzhe s pomoshch'yu hudozhestvennyh obrazov borot'sya protiv
proizvola vlastej, banal'nosti myshleniya, protiv lzhi i licemeriya, protiv
hanzheskogo obshchestvennogo poryadka".
Takim obrazom, Filipp |ria vosprinimaet s samogo nachala svoyu
pisatel'skuyu deyatel'nost' kak rezul'tat svoego stolknoveniya s burzhuaznoj
dejstvitel'nost'yu. Poetomu uzhe v pervyh knigah, poroj eshche literaturno
nesovershennyh, pisatel' vyrazhaet svoe otricatel'noe otnoshenie k
kapitalisticheskomu miru, pokazyvaet ostryj konflikt cheloveka s burzhuaznoj
sredoj.
Odnako rannie romany Filippa |ria byli eshche v znachitel'noj stepeni
otyagoshcheny naturalisticheskimi elementami. Pervoe proizvedenie |ria, kotoroe
srazu zhe prineslo emu izvestnost', byl roman "Nevinnyj" (1931), udostoennyj
premii Teofrasta Renodo. Pisatel' satiricheski izobrazhaet krupnuyu chinovnuyu
burzhuaziyu, risuet portret diplomata v range posla gospodina Sen-Dona-Ver'e,
hitrogo i ogranichennogo cheloveka. Vsya ego zhizn', vse sushchestvovanie
okruzhayushchih ego lyudej postroeny na hanzhestve, lzhi, licemerii. Samouverennymi,
chvanlivymi nichtozhestvami vyglyadyat i ego druz'ya - chinovnaya znat' Francuzskoj
respubliki. |ria rasskazyval vposledstvii, chto proobrazami ego geroev
posluzhili real'nye lica, krupnye administrativnye deyateli, sosluzhivcy ego
otca. Deti gospodina Sen-Dona-Ver'e chuvstvuyut sebya chuzhimi v etom napyshchennom
i fal'shivom mire. Oni vnutrenne protestuyut protiv hanzhestva burzhuaznoj
morali, stremyatsya sbrosit' s sebya ee puty. No social'noe razoblachenie v etom
romane rastvoryaetsya v izobrazhenii patologicheskogo erotizma, polovyh
izvrashchenij, chto uvodit pisatelya v sfery, dalekie ot zhizni, v kamernyj mir
intimnyh perezhivanij personazhej. Takoe snizhenie social'noj znachimosti
proizvedeniya za schet uklona v opisanie razlichnyh seksual'nyh anomalij
harakterno pochti dlya vseh rannih knig pisatelya, ne sumevshego eshche v te gody
tverdo vstat' na put' realizma.
V 1933 godu vyhodit vtoroj roman Filippa |ria "Protyanutaya ruka".
Central'nyj personazh knigi - "malen'kij chelovek", neudachnik, nadziratel'
liceya. |to horoshij, dobryj, otzyvchivyj chelovek, no kazhdoe ego dobroe delo
oborachivaetsya vo zlo. On ne mozhet nichego dovesti do konca, vse vremya
popadaet vprosak. Oklevetannyj svoimi kollegami, on teryaet rabotu,
opuskaetsya, prevrashchaetsya v brodyagu, bosyaka. Odnazhdy, snimayas' statistom v
kino, on zamenyaet slishkom kapriznogo artista, igraet rol' starogo
opustivshegosya neudachnika, to est' samogo sebya, i stanovitsya znamenitym
akterom. |tot roman byl holodno vstrechen kritikoj: tema "malen'kogo
cheloveka" byla ne novoj dlya francuzskoj publiki, i |ria raskryval ee po
rasprostranennomu shablonu.
Zatem Filipp |ria pishet psihologicheskie etyudy: "Neschast'e ot pauka"
(1933) i "Zerkalo" (1936)-romany o neudachah v lyubvi, o nevozmozhnosti
podlinnoj druzhby. Syuzhet etih knig ogranichen zamknutym mirkom lichnyh
perezhivanij, otgorozhennyh kamennoj stenoj ot obshchestvennoj zhizni.
Bogemnuyu sredu kino i teatra, s kotoroj byl blizko znakom |ria-akter,
on opisal v romane "YArmarka parnej" (1934). K sozhaleniyu, naturalisticheskie
opisaniya v romane splosh' i ryadom zaslonyayut social'no-razoblachitel'nye
motivy, stanovyatsya poroj samocel'yu.
Rannie proizvedeniya Filippa |ria - proba ego pisatel'skih sil, shkola
literaturnogo masterstva. No uzhe v nih on proyavlyaet nezauryadnoe darovanie
hudozhnika, umeet sozdavat' vypuklye, vpechatlyayushchie obrazy, stil' ego
otlichaetsya yasnost'yu i tochnost'yu, on pishet v tradicii masterov francuzskoj
realisticheskoj prozy. CHtoby stat' bol'shim nastoyashchim pisatelem, emu nuzhna
byla ego sobstvennaya tema, kotoruyu by on horosho znal, chuvstvoval i sposoben
byl voplotit' so vsej glubinoj, privlekaya bogatyj zhiznennyj social'nyj
material.
Nakanune vtoroj mirovoj vojny obostryayutsya protivorechiya, obnazhayutsya
bolee yavstvenno poroki kapitalisticheskoj dejstvitel'nosti; v eto
predgrozovoe vremya sushchestvovavshie na protyazhenii neskol'kih pokolenij,
osvyashchennye vremenem i tradiciej ustoi burzhuaznogo obshchestva nachinayut
rasshatyvat'sya. Imenno v eti gody Filipp |ria, chutkij, nablyudatel'nyj
hudozhnik, pishet roman "Isporchennye deti" (1939), pokazyvaya vsyu zhestokost' i
nelepost' principov, na kotoryh zizhdutsya sem'i "sil'nyh mira sego". Sud'ba
geroini romana Agnessy Bussardel', osmelivshejsya prestupit' strogie,
ustanovlennye raz i navsegda zakony burzhuaznoj sem'i, zvuchit kak vyzov
tradicionnym poryadkam, kak bunt protiv osnovy osnov burzhuaznogo obshchestva -
kul'ta deneg. "Isporchennye deti" - ser'eznaya pobeda realizma v tvorchestve
Filippa |ria, svidetel'stvo zrelosti avtora, ego vysokogo hudozhestvennogo
masterstva. Roman byl udostoen vysshej vo Francii Gonkurovskoj premii. No
laureat v eto vremya byl snova oblachen v voennuyu formu. Mobilizovannyj v
nachale vtoroj mirovoj vojny, on ohranyal parizhskoe metro, byl svidetelem
razgroma Francii i vmeste s armiej otstupal na yug.
V gody okkupacii Filipp |ria probiraetsya v zanyatyj nemcami Parizh
horonit' otca i ostaetsya zdes' do konca vojny. Zatvorivshis' v opustevshem,
pritihshem kvartale Monso, pisatel' sobiraet materialy po istorii francuzskoj
burzhuazii XIX veka i pishet novyj roman. Esli v predshestvuyushchem proizvedenii
Filipp |ria rassmatrival konflikt, voznikayushchij v burzhuaznoj sem'e konca 30-h
godov XX veka, to v svoej sleduyushchej knige on zadaetsya cel'yu vyyavit' genezis
burzhuaznoj sem'i, prosledit' proishozhdenie porokov sovremennoj francuzskoj
burzhuazii, vskryt' ih korni, uhodyashchie v proshloe stoletie. Takoj interes k
bol'shim social'nym problemam byl estestvennym dlya pisatelya v gody, kogda
obshchestvennaya zhizn' vtorgalas' v samo sushchestvovanie, v soznanie i byt kazhdogo
francuza. CHestnyj i vdumchivyj hudozhnik, |ria ne mozhet bol'she zamykat'sya v
uzkom krugu intimnyh i melkih tem, on tyagoteet k shirokomu epicheskomu
polotnu, kotoroe dalo by obobshchennuyu kartinu razvitiya burzhuaznoj sem'i -
osnovnoj kletki prihodyashchego na glazah pisatelya v upadok obshchestvennogo
organizma. On sozdaet krupnoe proizvedenie -roman "Sem'ya Bussardel'",
kotoryj byl opublikovan srazu posle Osvobozhdeniya v 1946 godu. Istoriya sem'i
Bussardel', vskryvayushchaya evolyuciyu francuzskoj burzhuazii i napisannaya rukoj
uzhe opytnogo, zrelogo mastera, prinesla avtoru slavu odnogo iz naibolee
talantlivyh francuzskih romanistov.
V poslevoennye gody Filipp |ria - priznannyj, mastityj pisatel'. Ego
vybirayut chlenom Gonkurovskoj akademii, odnogo iz samyh pochetnyh literaturnyh
uchrezhdenij Francii.
Opyt voennyh let, nablyudeniya nad zhizn'yu francuzskoj burzhuazii 40-h
godov otrazilis' v tret'ej chasti trilogii o sem'e Bussardel' - romane
"Zolotaya reshetka" (1957), nad kotorym pisatel' rabotal v techenie neskol'kih
let. V etom romane sem'ya Bussardel' pokazana v svete sobytij vtoroj mirovoj
vojny i teh izmenenij, kotorye proizoshli vo Francii v poslevoennye gody.
Odnovremenno Filipp |ria vystupaet kak dramaturg. Naibol'shij interes
predstavlyaet ego p'esa "Semejnye radosti" (1960), v kotoroj avtor "Sem'i
Bussardel'" prodolzhaet antiburzhuaznuyu razoblachitel'nuyu tendenciyu. Kak i v
svoem romane, |ria podvergaet v p'ese rezkoj kritike nravy burzhuaznoj sem'i.
Docheri gotovy upryatat' v sumasshedshij dom rodnuyu mat', chtoby zavladet' ee
sostoyaniem. Mat', pozhilaya bogataya vdova, opasayas' napadok so storony svoih
obnaglevshih rodstvennikov, vynuzhdena vyjti zamuzh za molodogo cheloveka,
kotoryj mozhet ee zashchitit'. Urodstvo semejnyh otnoshenij v sovremennom
burzhuaznom obshchestve, beschelovechnost', zhestokost', procvetayushchie v
respektabel'nyh osobnyakah francuzskoj burzhuazii, - vse eti voprosy
prodolzhayut volnovat' pisatelya.
V 1958 godu vyhodit avtobiograficheskaya kniga pisatelya "Vozvrashchenie po
sledu", gde on podcherkivaet svoyu priverzhennost' realisticheskim tradiciyam
Bal'zaka, Zolya, Flobera, nazyvaet ih svoimi uchitelyami. V 1961 godu Filipp
|ria pristupaet k rabote nad romanom o Bal'zake, stremyas' vossozdat' obraz
genial'nogo francuzskogo pisatelya.
Ne tol'ko tematikoj svoih knig, no i samoj maneroj pis'ma |ria
prodolzhaet delo francuzskih realistov XIX veka, otstaivaya v novyh usloviyah
XX stoletiya tradicionnuyu formu francuzskogo realisticheskogo romana.
* * *
Trilogiya, posvyashchennaya Bussardelyam,- osnovnoe i samoe fundamental'noe
proizvedenie Filippa |ria. Hotya vpervye on obrashchaetsya k etoj teme v romane
"Isporchennye deti", fakticheski nachalom serii sleduet schitat' roman "Sem'ya
Bussardel'". |ta kniga porazhaet prezhde vsego ogromnym ohvatom materiala.
Dejstvie romana nachinaetsya v 1815 godu i zakanchivaetsya v 1914 godu. Pered
chitatelem prohodit zhizn' neskol'kih pokolenij Bussardelej. Povestvovanie o
burzhuaznoj sem'e predstaet kak istoriya francuzskoj burzhuazii. Osnovatel'no,
gluboko vskryt social'nyj tip francuzskogo burzhua. On pokazan i v svoih
obshchestvennyh svyazyah, i v bytu, i v otnosheniyah so svoimi blizkimi. Na kazhdom
etape razvitiya v oblik francuzskogo burzhua privnosilis' novye cherty, novye
kachestva. |to razlichie periodov evolyucii francuzskoj burzhuazii vylilos' v
raznye chelovecheskie haraktery predstavitelej semejstva Bussardelej.
Podlinnyj naslednik tradicij Bal'zaka i Zolya, |ria daet kazhdomu dejstvuyushchemu
licu romana chetkuyu social'nuyu harakteristiku, kotoraya opredelyaet ego
povedenie i obraz myslej, otnoshenie k lyudyam i k obshchestvu.
Pervyj Bussardel' - Floran - prinadlezhal k tomu pokoleniyu francuzskih
burzhua, kotorye ustanavlivali gospodstvo kapitala v pervoj polovine XIX veka
i vospol'zovalis' plodami burzhuaznoj revolyucii, raschistivshej im put'. |to
byl period, kogda vyhod na politicheskuyu arenu burzhuazii byl progressivnym
yavleniem, shagom vpered po sravneniyu s predshestvuyushchej, feodal'noj formaciej.
Floran Bussardel' nadelen eshche opredelennymi polozhitel'nymi chertami. On
chelovek energichnyj, po-svoemu odarennyj, s ostrym umom, cepkoj hvatkoj,
umen'em predvidet' i stroit' daleko idushchie plany. Finansovymi uspehami on
obyazan tol'ko svoim lichnym kachestvam. Zadolgo do togo kak Parizh stal
razrastat'sya, on predugadal, chto tihaya derevenskaya dolina Monso stanet
chast'yu goroda, odnim iz ego samyh feshenebel'nyh kvartalov, i on skupaet
zemli, kotorye prinesut kolossal'nye baryshi ego sem'e. |to byl delec s
fantaziej, s razmahom.
Odnako pervyj Bussardel' ne tol'ko zakladyvaet osnovy budushchego
blagosostoyaniya svoih potomkov, no i predopredelyaet ih moral'nyj oblik, ih
vnutrennij mir, psihologiyu. V nem mozhno uzhe uvidet' chisto burzhuaznye,
antichelovechnye kachestva, kotorye stanut opredelyayushchimi dlya vseh Bussardelej,
razov'yutsya v urodlivye, gubitel'nye dlya lichnosti cherty.
Floran Bussardel' predel'no egoistichen. |to individualist do mozga
kostej. Rodina, sud'ba naroda, strany, kul'tura, duhovnye interesy
sovremennikov ostavlyayut Bussardelya gluboko ravnodushnym. Esli ego i
interesuyut sobytiya obshchestvennoj zhizni, to lish' v toj mere, v kakoj oni mogut
otrazit'sya na blagosostoyanii ego sem'i. On privetstvuet, naprimer, revolyuciyu
1830 goda ne potomu, chto on razdelyaet ee lozungi i idealy, a tol'ko v silu
toj vygody, kotoruyu eta revolyuciya neset bankiram, finansistam, del'cam.
Bussardel', ostorozhnyj i raschetlivyj delec, uchuyal eto, eshche kogda gotovilas'
revolyuciya, i srazu zhe prisoedinilsya k takim zhe, kak on, "revolyucioneram" -
blagorazumnym burzhua. "Bystro razvertyvavshiesya sobytiya podhvatili Bussardelya
i ponesli vpered, - pishet |ria.- Makler proyavil prozorlivost', svojstvennuyu
emu v reshitel'nye dni; on predchuvstvoval blagopriyatnyj ishod politicheskogo
krizisa tak zhe, kak on stol'ko raz ugadyval uspeh kakoj-nibud' birzhevoj
spekulyacii. On proizvodil vygodnoe vpechatlenie svoim hladnokroviem, byl
polezen na sobraniyah, napravlyaya diskussii v nuzhnoe ruslo, rezyumiruya mysli
vystupavshih, raschlenyaya voprosy, delaya vyvody". Teper', horosho zarekomendovav
sebya pered budushchej novoj vlast'yu, Bussardel' uverenno zhdal sobytij, kotorye
nichego, krome vygody, ne mogli emu prinesti. "Po mere togo kak v Parizhe
usilivalos' revolyucionnoe brozhenie, vozrastalo spokojstvie Bussardelya",-
govoritsya v romane. Revolyuciya proizoshla - i snova Bussardel' ne proyavlyaet
nikakogo interesa k obshchestvennoj zhizni, on delaet den'gi. Ego kontora
preuspevaet kak nikogda, v nee ne donosyatsya gnevnye kriki parizhan, stroyashchih
barrikady, trebuyushchih svobody i ravenstva.
Fevral'skaya revolyuciya 1848 goda ne vzvolnovala birzhevogo maklera,
vyzvala u nego lish' zloradnuyu udovletvorennost': korol' Lui-Filipp sletel, a
on, Bussardel', prochno stoit na zemle. I vse zhe vskore ravnodushnyj k
politike finansist sam gotov byl vzyat'sya za oruzhie i drozhashchej ot volneniya
rukoj blagoslovlyal svoih synovej idti srazhat'sya. |to bylo v iyun'skie dni
1848 goda, kogda parizhskie rabochie borolis' na barrikadah za svoi prava.
Bussardeli pochuyali opasnost', kotoraya grozila ih blagopoluchiyu, ih bogatstvu,
ih mogushchestvu. Vtorichno interes k obshchestvennoj zhizni prosnetsya u Bussardelej
lish' v 1871 godu, kogda Parizhskaya kommuna budet ugrozhat' samomu
sushchestvovaniyu burzhuazii kak klassa.
Ne interesuyas' sobytiyami vneshnego mira, Floran Bussardel' sozdaet svoj
sobstvennyj mir. |tot mir - sem'ya Bussardel'. Kamen' za kamnem zakladyvaet
on osnovy sem'i. Dlya nego eto svoeobraznoe gosudarstvo v gosudarstve, so
svoimi moral'nymi normami, so svoimi zakonami. Floran - soznatel'nyj tvorec
burzhuaznyh semejnyh ustoev. "Sem'ya - istochnik mogushchestva nacii. Velichie
strany zizhdetsya na velichii sem'i, nezavisimo ot togo ili inogo
pravitel'stva", - provozglashaet on. Otnosheniya mezhdu rodstvennikami,
osnovannye na korystnyh interesah, predstavlyayutsya Bussardelyu starshemu
sovershenno normal'nymi. Siloj, cementiruyushchej sem'yu, a sledovatel'no, i vse
obshchestvo, yavlyaetsya, po ego mneniyu, institut nasledovaniya. "Nasledovanie! -
vosklicaet Bussardel'.- Da ved' eto luchshee sredstvo, najdennoe lyud'mi, chtoby
im zhit' v chem-to i posle smerti". Znachit, ne lyubov', ne rodstvennye chuvstva,
ne druzhba i vzaimouvazhenie, a ozhidanie nasledstva, delovye, korystnye
otnosheniya - vot chto zastavlyaet Bussardelej derzhat'sya vmeste, vot v chem zalog
ih splochennosti. Sam Floran ochen' predan sem'e, vse svobodnoe vremya udelyaet
detyam, zabotitsya o svoih synov'yah, vyvodit ih v lyudi, ne zhenitsya bol'she radi
svoih detej. No on i zdes' vystupaet ne kak lyubyashchij otec i horoshij sem'yanin,
a kak burzhua, revnivo oberegayushchij svoe dobro, pekushchijsya o sohranenii svoego
kapitala. Im dvizhet v pervuyu ochered' mysl': komu peredat' nasledstvo. Sem'ya
tem samym dlya Bussardelya - sfera prilozheniya kapitala. Procvetanie detej i
vnukov vosprinimaetsya im kak olicetvorenie ego finansovogo mogushchestva.
No esli pervyj iz Bussardelej eshche obladal opredelennoj siloj
tvorchestva: on sozidal burzhuaznyj organizm, zakladyval material'nuyu osnovu
sem'i, to nasledniki ego, poluchivshie bogatstvo v gotovom vide, uzhe lyudi
chisto parazitarnogo sklada. Floran v nachale svoej kar'ery, poka on eshche ne
stal osnovatelem doma Bussardel', ne lishen byl nekotoroj chelovechnosti. On
mog iskrenne lyubit', s nezhnost'yu otnosit'sya k svoej zhene i detyam. No
dostatochno bylo emu stat' na put' nazhivy, kak on srazu zhe okazalsya sposobnym
na zhestokost'. ZHelaya vo chto by to ni stalo imet' naslednikov, on idet na to,
chtoby sohranit' ih dazhe cenoj zhizni svoej zheny. Pravda, Floran do samoj
smerti ispytyvaet ugryzeniya sovesti, terzaetsya etimi vospominaniyami. On
oshchushchaet sebya fakticheski ubijcej svoej goryacho lyubimoj suprugi. Put' hishchnika
obhoditsya emu dorogo. On vynuzhden eshche preodolevat' v sebe cherty
chelovechnosti, otkazyvat'sya ot nekotoryh moral'nyh principov, v to vremya kak
ego syn i naslednik Ferdinand Bussardel' - hishchnik ot rozhdeniya. Emu ne ot
chego otkazyvat'sya. U nego net nichego, krome zhazhdy nazhivy, krome egoistichnyh
i korystnyh interesov. On svoboden ot ugryzenij sovesti, ot serdechnyh
privyazannostej. |to - voploshchenie sily deneg. Emu vse dozvoleno, potomu chto u
nego est' kapital. On mozhet, naprimer, soblaznit' yunuyu derevenskuyu sluzhanku
i iskalechit' ej zhizn' i ni razu dazhe ne vspomnit ob etom. Cinichno i
hladnokrovno on menyaet lyubovnic, ne stesnyayas' izmenyaet zhene, ustraivaet brak
svoego glupogo, nikchemnogo syna, ne zadumyvayas' ni na minutu, kakaya
neschastnaya sud'ba zhdet ego budushchuyu nevestku. Ferdinand Bussardel' nachisto
lishen romantiki. Trezvyj holodnyj raschet rukovodit vsemi ego postupkami. Emu
i v golovu ne prihodit, chto lyubov' mozhet igrat' kakuyu-to rol' pri zaklyuchenii
braka, kotoryj emu predstavlyaetsya lish' delovoj sdelkoj. Na primere
Ferdinanda naglyadno vidno, kak burzhuaziya sryvaet vse sentimental'nye pokrovy
s semejnyh otnoshenij. Kogda Bussardel' mladshij sobiralsya zhenit'sya, on
interesovalsya lish' razmerom pridanogo, polozheniem i svyazyami sem'i svoej
budushchej zheny. Vybor nevesty nachalsya s navedeniya spravok u notariusa. Prichem
Ferdinand Bussardel' ne zamechaet v etom nichego protivoestestvennogo,
naoborot, v takom poryadke on vidit "odno iz proyavlenij sily novyh
gospodstvuyushchih krugov". Somneniya, kolebaniya, muki sovesti voobshche neznakomy
Ferdinandu. "Ni pri kakih obstoyatel'stvah on ne teryal samouverennosti, -
pishet |ria, - ves' ego oblik, dazhe posadka golovy, vyrazhal glubokoe chuvstvo
prevoshodstva nad drugimi i soznanie prochnosti svoego polozheniya, kakimi
Bussardel' Pervyj nikogda ne obladal". Vlast' deneg v burzhuaznom obshchestve on
vosprinimaet kak svoe lichnoe mogushchestvo, mogushchestvo svoej lichnosti. On
perenosil na svoyu personu tu silu, kotoroj obladali ego den'gi. Otsyuda ego
nepokolebimaya uverennost' v sebe, glubokaya ubezhdennost' v svoej pravote i
polnaya nesposobnost' interesovat'sya chem by to ni bylo, chto ne kasalos' ego
neposredstvenno. Otsyuda ego kosnost' i tupaya ogranichennost'. |to Bussardel'
perioda naivysshego pod容ma semejstva, perioda rascveta burzhuazii. On srodni
tem hishchnikam, kotoryh opisyval Noli i svoih "Rugon-Makkarah". Bussardel'
Vtoroj procvetal v epohu Vtoroj imperii, kogda stali vozmozhny
golovokruzhitel'nye spekulyacii, epohu, otkryvshuyu shirokij prostor lyubitelyam
nazhivy, zhadno nabrosivshimsya na "dobychu". Osnovannoe Floranom delo teper'
prinosilo bogatye plody. Ferdinand Bussardel' k koncu svoej zhizni - baron
finansov, vliyatel'nyj knyaz' doliny Monso, odin iz stolpov obshchestva.
Bussardeli i im podobnye otnyne stali novoj aristokratiej, "sil'nymi mira
sego".
Sleduyushchim pokoleniyam Bussardelej uzhe ne nuzhno bylo delat' nikakih
usilij, chtoby uvelichivat' dohody. Maklerskaya kontora, zemel'nye uchastki,
doma sami po sebe, kak chetko dejstvuyushchij mehanizm, prinosili pribyl'.
Nasledniki Florana i Ferdinanda mogli uzhe ne imet' ni uma, ni smekalki, ni
tvorcheskoj energii, nikakih lichnyh dostoinstv, vse ravno oni budut sil'nymi,
bogatymi, uvazhaemymi chlenami obshchestva. Daby bolee rel'efno podcherknut' etu
mysl', |ria pribegaet k grotesku: tret'ego Bussardelya - Viktorena - on
izobrazhaet tupym, slaboumnym sushchestvom, poluzhivotnym, nesposobnym k razumnoj
deyatel'nosti. No emu i nezachem byt' na chto-libo godnym. Za nego porabotali
dva predshestvuyushchih pokoleniya Bussardelej. On mozhet byt' kem ugodno, dazhe ne
Bussardelem - vse eto uzhe ne imeet nikakogo znacheniya. Umstvennaya, moral'naya
i dazhe fizicheskaya degradaciya predstavitelej etogo semejstva otrazhaet
razlozhenie burzhuazii poslednego etapa ee sushchestvovaniya.
Tri pokoleniya Bussardelej sformirovali chetko slozhivshijsya kompleks
bytovyh i social'nyh otnoshenij, osnovannyh na kul'te deneg, na pochitanii
sobstvennosti, proniknutyh nenavist'yu ko vsemu, chto stoit vne sfery
korystnyh interesov. Avtor nazyvaet etu sobstvennicheskuyu filosofiyu
"bussardelizmom", kak by podcherkivaya obobshchayushchij, sobiratel'nyj harakter
processov, proishodyashchih v istorii sem'i Bussardel'. |to francuzskij variant
"forsajtizma", voploshchayushchego cherty, svojstvennye "verhushke srednego klassa"
Anglii konca XIX - nachala XX veka, opisannogo v romane Dzhona Golsuorsi "Saga
o Forsajtah".
Filipp |ria pokazyvaet, s kakoj neumolimoj i strashnoj siloj kalechit
bussardelizm chelovecheskie dushi, lomaet zhizn', peredelyvaet na svoj
sobstvennicheskij lad soznanie popavshih v ego orbitu lyudej. Naibolee naglyadno
gubitel'noe vozdejstvie bussardelizma proyavilos' v sud'bah zhenskoj poloviny
semejstva. |to - passivnye, bezmolvnye zhertvy egoizma i korystnyh raschetov
svoih muzhej. Ih chuvstva, ih duhovnye potrebnosti, ih vnutrennij mir nikogo
ne interesuyut. Oni lisheny prostogo chelovecheskogo schast'ya. Tragichna sud'ba
zheny tret'ego Bussardelya - Ameli. Ee vydali zamuzh za slaboumnogo, grubogo
cheloveka, vyzyvayushchego u nee otvrashchenie. Rastoptana ee zhenskaya gordost',
samolyubie, ee sushchestvovanie kak lichnosti. No ona ne buntuet, ne stremitsya
sbrosit' nenavistnye okovy. Proishodit eshche bolee strashnoe: ona sama
pronikaetsya bussardelevskoj filosofiej i v konce koncov stanovitsya
neot容mlemoj chast'yu organizma, strashnogo i vsepogloshchayushchego - sem'i
Bussardel'. Ona prevrashchaetsya v zakonodatel'nicu i hranitel'nicu principov,
tradicij i ustoev semejstva. Ameli prinosit odnu za drugoj zhertvy na altar'
bussardelizma. Bussardelyam nuzhny nasledniki dlya prodolzheniya ih dela - Ameli
rozhaet detej ot cheloveka, kotoryj vnushaet ej omerzenie. Sem'ya Bussardel' ne
dolzhna byt' skomprometirovana v glazah obshchestva - i Ameli otkazyvaetsya ot
razvoda s muzhem. Dazhe obnaruzhiv nebussardelevskoe proishozhdenie Viktorena,
ona stremitsya sdelat' vse vozmozhnoe, chtoby etot fakt ostalsya nikomu
neizvesten, vplot' do togo, chto zaklyuchaet tetushku Adelinu, znavshuyu ob etom,
v sumasshedshij dom. Ona svyato hranit krepost' i edinstvo klana Bussardelej. V
starosti Ameli - fakticheski glava roda. Tolstaya, oplyvshaya, nepodvizhnaya,
zastyla ona na dolgie gody v vysokom kresle, upravlyaya otsyuda delami sem'i.
Ona kak by simvoliziruet sostoyanie vsego semejstva, kotoroe tozhe zastylo v
nepodvizhnoj kosnosti, pokoyas' na priobretennom bogatstve. Bussardeli k XX
veku okonchatel'no prevratilis' v oplot reakcionnogo rezhima, stali
voploshcheniem duha meshchanstva, melochnogo, v容dlivogo, pronikayushchego vo vse pory
francuzskogo obshchestva. Gore tomu, kto osmelitsya narushit' sonnoe blagopoluchie
i plavnyj hod etogo sytogo sushchestvovaniya, gore smel'chakam, kotorye reshatsya
prestupit' kanony bussardelizma!
CHto sluchaetsya s chlenom sem'i Bussardel', kotoryj pytaetsya poprat' ee
ustoi, pokazano v romane "Isporchennye deti". V centre povestvovanii -
edinoborstvo vnuchki Ameli Agnessy Bussardel' s ee rodstvennikami. Dejstvie
proishodit v konce 30-h godov XX veka. Kazavshijsya voploshcheniem edinogo,
monolitnogo celogo v konce proshlogo stoletiya, bussardelizm dal treshchinu.
Proizoshlo to, chto bylo nemyslimo ran'she: zhenshchina iz sem'i Bussardel'
zahotela ostat'sya chelovekom, ne pozhelala byt' tol'ko vintikom
bussardelevskoj mashiny. Konflikt Agnessy s ee semejstvom - eto protivorechie,
v kotoroe vstupaet zhivaya chelovecheskaya natura s bezdushnymi, alchnymi
otnosheniyami, zastyvshimi v melochnyh, omerzitel'nyh formah sobstvennichestva.
Agnessa ne buntar' po nature, ona ne dobivaetsya nichego neobychajnogo,
sverh容stestvennogo. Ona prosto hochet zhit' po-chelovecheski. No normal'naya,
estestvennaya zhizn' oznachaet narushenie principov bussardelizma. Vmesto togo
chtoby ostavat'sya v sem'e i dozhidat'sya vygodnogo braka dlya priumnozheniya
bogatstva Bussardelej, Agnessa tyanetsya k znaniyam, stremitsya popolnit' svoe
obrazovanie. K uzhasu rodni, ona edet uchit'sya v Ameriku, gde zhivet dva goda.
Rodstvenniki opasayutsya, chto ona tam vyjdet zamuzh i prichitayushchayasya ej dolya
nasledstva ujdet iz sem'i, popadet v ruki "chuzhaku". V Amerike Agnessa
okonchatel'no poryvaet s ustoyami svoego semejstva: ona zhivet v brake, ne
osvyashchennom zakonom, ne izvlekaya nikakoj dlya sebya material'noj vygody, -
veshch', nepostizhimaya dlya Bussardelej. I, nakonec, ona sovershaet tyagchajshee v
glazah ee semejstva prestuplenie - daet svoe imya, i sledovatel'no, i
bussardelevskie den'gi, svoemu nezakonnorozhdennomu rebenku. Agnessa
okazalas' za eto otvergnuta sem'ej. Na nee obrushilsya gnev oskorblennyh
rodstvennikov, i ej ot etogo gneva ne spastis', ee zastavyat vernut' v sem'yu
sostoyanie, kotoroe dolzhno bylo perejti k ee synu.
Agnessa bessil'na protiv opolchivshegosya na nee klana. Pravda, ona uzhe ne
odinoka. U nee est' soyuznik v lice ee dal'nego rodstvennika Ksav'e
Bussardelya, kotoryj okazalsya sposobnym na blagorodnyj postupok - zhenilsya na
Agnesse, znaya, chto u nee budet rebenok ot drugogo. |to tozhe potryasenie osnov
bussardelevskogo mirovozzreniya. Ksav'e ne mogut prostit' takogo beskorystiya,
i on umiraet, fakticheski pogublennyj rodstvennikami. Est' eshche u Agnessy
tetka Luiza, tozhe lishennaya bussardelevskoj alchnosti, vsegda gotovaya bez
vsyakoj dlya sebya vygody pomoch' ej. Takim obrazom, v srede Bussardelej stali
poyavlyat'sya lyudi, ne zhelayushchie mirit'sya s meshchanskim i alchnym duhom semejstva.
Dramaticheskaya istoriya Agnessy znamenuet soboj nachalo konca bussardelizma,
svidetel'stvuet o nachavshemsya raspade prezhnih form zhizni staroj francuzskoj
burzhuazii. Sud'ba Agnessy priobretaet glubokij obobshchayushchij i antiburzhuaznyj
smysl.
|tot duh raspada kosnulsya Bussardelej, kotorye protivostoyat Agnesse i
ee druz'yam. Teper' eto uzhe ne te Bussardeli, chto v proshlom stoletii.
Dovedeny do krajnosti ih hishchnicheskie cherty. Kul't sobstvennosti, zhazhda
nakopleniya, svojstvennye pervym Bussardelyam, pererozhdayutsya v melochnuyu
skarednost', truslivuyu zhadnost', boyazn' upustit' malejshuyu vozmozhnost'
nazhivy. Vmesto splochennogo voedino korystnymi interesami klana sem'ya
Bussardel' nyne predstavlyaet soboj sborishche lyudej, gotovyh vyrvat' drug u
druga kusok iz glotki. Ih terzayut nenavist', zavist', zloba. Mat' nenavidit
doch', brat'ya i sestry boryutsya drug s drugom iz-za kazhdogo franka nasledstva.
Edinstvo sem'i teper' lish' kazhushcheesya, formal'noe. Uzhe net bol'she
skol'ko-nibud' znachitel'nyh lichnostej, sil'nyh harakterov, yarkih
individual'nostej. |to deti Viktorena, unasledovavshie ego nichtozhestvo.
Formal'no glava semejstva i maklerskoj kontory - Teodor Bussardel' -
tolstyj, ogranichennyj chelovek, tugo soobrazhayushchij, interesuyushchijsya tol'ko
ohotoj. Ne luchshe i drugie muzhchiny semejstva - melkie hishchniki, lishennye
razmaha i naporistosti Florana i Ferdinanda. Oni nesposobny dazhe upravlyat'
semejstvom. U vlasti stoyat zhenshchiny. |tot svoeobraznyj matriarhat -
svidetel'stvo oslableniya muzhskogo nachala i byloj sily sem'i. Glava roda
fakticheski |mma Bussardel' - doch' Ameli. Podobno svoej materi, ona zhivet
tol'ko interesami klan". Odna-edinstvennaya mysl' vladela eyu, - rasskazyvaet
Agnessa, - sem'ya. Ne lyubov' k etoj sem'e, ibo tetya osobo nikogo ne otlichala
iz svoih rodstvennikov, no "Sem'ya" v sobstvennom smysle etogo slova, vse,
chto zaklyuchalos' v nem, i vse, chto mozhno bylo pochuvstvovat', zadumat' i
osushchestvit' s pomoshch'yu sem'i". No esli v sud'be Ameli byl opredelennyj
dramatizm, v oblike ee chuvstvovalos' kakoe-to velichie, to ee doch' uzhe ne
perezhivaet nikakih vnutrennih konfliktov, ona srazu zhe okazalas' pod stat'
meshchanskim melochnym trebovaniyam semejstva. Tetushka |mma egoistichnoe,
despoticheskoe sushchestvo, tupoj i ogranichennyj strazh semejnyh interesov.
Degradaciya Bussardelej - muzhchin i zhenshchin - simptom obshchej degradacii
burzhuazii kak klassa - k takomu vyvodu podvodit logika obrazov romana
"Isporchennye deti". Moral'noe vyrozhdenie i izmel'chanie Bussardelej
soprovozhdaetsya postoyannymi opaseniyami utratit' to, chto oni imeyut. Tetushka
|mma iz okna vagona slyshit penie "Internacionala" v rabochem predmest'e. Ona
ispytyvaet panicheskij uzhas. Predshestvuyushchie pokoleniya Bussardelej kak ognya
boyalis' Parizhskoj kommuny, nyneshnih Bussardelej privodit v trepet ee detishche
- "Internacional". Ih strashit zreyushchij narodnyj gnev. |ta tema, hotya i ne
razvitaya v dostatochnoj mere v romane, vse zhe lishnij raz podcherkivaet
neminuemuyu obrechennost' Bussardelej. Istoriya semejnoj dramy vosprinimaetsya v
svete istoricheskoj zakonomernosti epohi: staryj burzhuaznyj mir odryahlel, ego
terzayut protivorechiya, on idet k upadku, a "Internacional" vozveshchaet prihod
gryadushchih novyh sil, grozyashchih gibel'yu etomu miru. |togo okonchatel'nogo vyvoda
pisatel' ne delaet, ne vyvodit svoih geroev za predely semejnogo konflikta.
Odnako sila i ubeditel'nost' hudozhestvennyh obrazov, zhiznennost' i
pravdivost' konfliktov, razdirayushchih burzhuaznuyu sem'yu, zastavlyayut etu knigu
zvuchat' kak gnevnoe oblichenie ne tol'ko vnutrisemejnyh, no i obshchestvennyh
otnoshenij segodnyashnego kapitalisticheskogo mira.
V poslednem romane trilogii "Zolotaya reshetka" sem'ya Bussardel'
postavlena pered sobytiyami, potryasshimi zhizn' Francii: vojna, okkupaciya,
osvobozhdenie strany. Kak by ni pryatalis' v svoj malen'kij meshchanskij mirok
burzhua Bussardeli, eti sobytiya nastigayut ih, vryvayutsya v ih byt, v ih
soznanie. Inache teper' razvertyvaetsya konflikt Agnessy s ee rodstvennikami.
Izmena ustoyam bussardelizma raskryvaetsya putem razrusheniya kamernogo mirka
Agnessy, priobshcheniya ee k obshchestvennoj zhizni. Vojna, gody okkupacii smeshivayut
vse starye zastyvshie predstavleniya. Razdvinulas' "zolotaya reshetka",
otdelyayushchaya Agnessu i Bussardelej ot vneshnego mira. Agnessa sblizhaetsya s
lyud'mi, ot kotoryh ee otdelyali ran'she nepreodolimye social'nye pregrady. Ona
pomogaet vernut'sya k zhizni i snova obresti muzhestvo invalidu vojny - synu
bulochnicy iz seleniya, gde ona zhivet. Ona ukryvaet ot nemcev i vishijskoj
policii molodogo cygana. ZHelaya kak mozhno sil'nee podcherknut' polnyj razryv
Agnessy s moral'nymi principami sem'i, |ria zastavlyaet svoyu geroinyu darit'
lyubov' podopechnomu invalidu, byt' souchastnicej ubijstva policejskogo i stat'
lyubovnicej cygana. Pravda, eto vyglyadit neskol'ko nadumanno, ne vytekaet iz
logiki razvitiya obraza, yavlyaetsya dan'yu naturalizmu, kotoryj avtor ne sumel
polnost'yu preodolet' v etom romane.
Mirovozzrenie Agnessy rezko menyaetsya v gody okkupacii. Sovershiv poezdku
v Parizh, kuda ee vyzyvayut na pohorony glavy sem'i dyadi Teodora, ona
okazyvaetsya na territorii, zanyatoj nemcami. Vstrechi s gitlerovcami, kotorye
chuvstvuyut sebya hozyaevami v ee rodnom Parizhe, vid opustevshih ulic, gde
kradutsya vdol' sten pritihshie, podavlennye obyvateli, gde raz容zzhayut na
mashinah predateli i spekulyanty, - eto zrelishche vyzyvaet gnev molodoj zhenshchiny,
bol' za sud'bu svoej strany. V soznanie Agnessy vpervye vhodyat takie
ponyatiya, kak strana, rodina, patriotizm. Vernee, ona vpervye chuvstvuet, chto
eti slova imeyut i k nej pryamoe otnoshenie. Agnessa, riskuya byt' arestovannoj,
okazyvaet pomoshch' evrejskoj sem'e, chto v gody gitlerovskoj okkupacii bylo
smelym vyzovom vragu. Ona sh'et trehcvetnoe znamya Francuzskoj respubliki i
vyveshivaet ego na svoem dome v dni, kogda parizhane vosstayut, chtoby izgnat'
nemeckih okkupantov. Agnessa sblizhaetsya s Mano, muzhestvennoj zhenshchinoj,
uchastnicej Soprotivleniya, pogibshej v fashistskom konclagere. Ona vposledstvii
poselyaetsya v dome, gde ran'she zhila Mano, podcherkivaya etim svoe glubokoe
uvazhenie k pamyati pokojnoj podrugi, otkryvshej ej mir bol'shih del i otvazhnyh
lyudej.
Soprikosnovenie s zhivoj dejstvitel'nost'yu okonchatel'no otorvalo Agnessu
ot Bussardelej. Esli ona i ne stala borcom, chelovekom dejstviya, ne nashla eshche
sebya, svoego nastoyashchego dela, to po krajnej mere ona polnost'yu osvobodilas'
ot dovleyushchego nad nej gruza bussardelizma.
Sobytiya vtoroj mirovoj vojny, opredelyayushchie okonchatel'nyj othod Agnessy
ot Bussardelej, uskorili polnyj raspad etoj sem'i. Obshchestvennye kataklizmy v
XX veke priobretayut stol' vseob容mlyushchij harakter, chto zadevayut vseh, dazhe
takih bogachej, kak Bussardeli. Im do sih por udavalos' blagodarya mogushchestvu
svoih deneg ukryvat'sya ot vseh obshchestvennyh bur'. No nemcy prishli v Parizh.
Franciya byla okkupirovana, posledstviya porazheniya lozhatsya na plechi vsego
francuzskogo naroda, v tom chisle i nacional'noj burzhuazii. Rezko upala
finansovaya aktivnost', delat' den'gi mog teper' lish' tot, kto zhelal
sotrudnichat' s vragom. Zdes'-to i proyavilos' nacional'noe dostoinstvo dazhe u
Bussardelej. Oni ne stali kollaboracionistami, no, pravda, ne poshli i v
Soprotivlenie. Oni zanyali passivno vrazhdebnuyu poziciyu po otnosheniyu k
okkupantam. Vpervye za sto s lishnim let Bussardeli stolknulis' s trudnostyami
v bytu: otsutstvie lichnogo transporta, otkaz ot privychnogo komforta,
skovannost' v peredvizhenii i t. d.
Molodye muzhchiny iz roda Bussardelej okazalis' na vojne. Odin iz nih -
brat Agnessy - umer v plenu. Vojna i to strashnoe, chto ona neset s soboj, ne
oboshla i Bussardelej.
Rezkoe narushenie privychnogo, kazavshegosya nezyblemym poryadka zhizni
zastavilo Bussardelej oglyadet'sya vokrug. Konechno, i sejchas ih v pervuyu
ochered' trevozhili ne sud'by rodiny i naroda, a sud'ba svoego imushchestva,
kotoroe moglo byt' rekvizirovano nemcami. Nekotorye iz Bussardelej dazhe
podnimayutsya do robkogo protesta. Tetya |mma, naprimer, gromko, v publichnyh
mestah, vyrazhaet svoe vozmushchenie tem ili inym proyavleniem rasizma nemcev,
vyskazyvaet nedovol'stvo ustanovlennymi i okkupirovannom Parizhe poryadkami.
Muzhchiny nosyat v petlicah lentochki ordenov pervoj mirovoj vojny, chtoby
dosadit' okkupantam.
Bussardeli pod vliyaniem sobytij do kakoj-to stepeni "podobreli": oni
primiryayutsya s Agnessoj, dazhe dopuskayut k sebe ee rebenka, nebussardelevskogo
proishozhdeniya. CHtoby proizoshlo takoe smeshchenie bussardelevskih ponyatij, nuzhny
byli dejstvitel'no sobytiya chrezvychajnoj vazhnosti. Odnako eti izmeneniya v
bussardelevskom oblike voennogo vremeni ne byli glubokimi, korennymi, oni ne
zatragivali samoj sushchnosti ih burzhuaznoj natury. Kak tol'ko zhizn' voshla v
normal'nuyu koleyu, s novoj siloj vspyhnuli alchnost', neuemnaya zhazhda deneg,
semejnye skloki i skandaly. Mat' Agnessy vedet kampaniyu, chtoby otobrat' u
docheri villu, unasledovannuyu eyu ot muzha Ksav'e, den'gi, kotorye mogli by
dostat'sya ee nezakonnorozhdennomu synu, |ria pokazyvaet, do kakoj zhestokosti
i beschelovechnosti mozhet dojti rodnaya mat', nachisto otbrosivshaya privyazannost'
k docheri radi korystnyh interesov.
Posle vojny bussardelevskij melochnyj, hishchnicheskij duh, kotoryj nikakie
sobytiya v mire ne mogli vytravit', stal proyavlyat'sya v osobenno obnazhennoj i
zhestokoj forme. Podobno osennim muham, kotorye kusayutsya zlee, chem letnie,
Bussardeli stanovilis' vse melochnee i ozhestochenie - i poslevoennye gody,
kogda ih sila, ves, vliyanie rezko poshli na ubyl'. Na smenu staroj burzhuazii,
voploshchenie