---------------------------------------------------------------
Rene Daumal "LE MONT ANALOGUE"
Perevod s francuzskogo Tat'yany Vorsanovoj
OCR: Areg Tadevosyan
---------------------------------------------------------------
Soderzhanie
YU.Stefanov Volshebnaya gora Rene Domalya
Predislovie francuzskogo izdatelya 34 gora analog
Glava pervaya, ONA ZHE GLAVA VSTRECHI
Glava vtoraya, ONA ZHE GLAVA PREDPOLOZHENIJ
Glava tret'ya,
ONA ZHE GLAVA, RASSKAZYVAYUSHCHAYA O PUTESHESTVII
Glava chetvertaya, V KOTOROJ MY PRIBYVAEM NA MESTO I PROBLEMA
DENEG PREDSTAET VO VSEJ SVOEJ KONKRETNOSTI
Glava pyataya
Primechaniya francuzskogo izdatelya
Vera Domal' posleslovie
VOLSHEBNAYA GORA RENE DOMALYA
Potom Bulukiya sprosil angela i skazal emu:
"Sotvoril li Allah kakie-nibud' gory pozadi gory Kaf?" "Da, -- otvetil
angel, -- za goroj Kaf -- gora velichinoj v pyat'sot let puti, i sostoit ona
iz snega i grada. |to ona otvodit ot mira zhar geenny, i esli by ne eta gora,
mir, navernoe, sgorel by ot zhara ognya geenny".
Kniga tysyachi i odnoj nochi
Luchshim, kak mne kazhetsya, variantom predisloviya k knige Rene Domalya
"Gora Analog" byl by polnyj tekst stat'i, napechatannoj glavnym geroem etogo
neokonchennogo povestvovaniya v vymyshlennom zhurnale "Iskopaemye", -- stat'i, v
kotoroj govoritsya o Gore, ch'ya "edinstvennaya vershina kasaetsya mira vechnosti,
a osnovanie -- mnogochislennymi otrogami lezhit v mire smertnyh". Tak chto moya
zadacha v dannom sluchae mozhet svestis' k bolee ili menee pravdopodobnoj
rekonstrukcii etogo "dovol'no beglogo vzglyada na simvolicheskoe znachenie gory
v drevnej mifologii", -- rekonstrukcii, kotoruyu ya mogu dopolnit' lish'
koe-kakimi, i tozhe "dovol'no beglymi", zametkami o tragicheskoj sud'be i
duhovnyh metaniyah samogo Domalya.
******
Byt' mozhet, imenno s etogo i stoit nachat' -- tak mne budet legche
podvesti chitatelya k osnovaniyu Gory, k nachalu puti, "na kotorom chelovek mozhet
vozvysit'sya do bozhestvennogo, a bozhestvennoe, v svoyu ochered', mozhet
otkryt'sya cheloveku".
Korotkaya zhizn' Rene Domalya (1908--1944) slozhilas' tak, chto emu
postoyanno prihodilos' imet' delo ne tol'ko s simvolicheskoj Goroj, no i s
vpolne real'nymi gorami. Buduchi al'pinistom-lyubitelem, on vmeste s druz'yami
ne raz sovershal voshozhdeniya na "korov'i", dostupnye neprofessionalu vershiny
francuzskih Al'p i Pireneev -- chitatel' nepremenno oshchutit etu fizicheskuyu
tyagu avtora k vysokogor'yu, gde "sama dejstvitel'nost' volshebnee vsego, chto
sposoben voobrazit' sebe chelovek". Domal' predstavlyaet sebe goru ne v vide
inertnoj kamennoj massy s nahlobuchennoj na nee shapkoj lednika -- on vidit v
nej "zhivoe sushchestvo", sposobnoe "periodicheski samoobnovlyat'sya, pitat'sya i
vosproizvodit' sebya". S ego tochki zreniya, gora -- eto volshebnyj analog
cheloveka: "v gorah u kazhdogo zhivogo est' dvojnik, podobno tomu kak nozhny
est' u mecha, a u stupni -- otpechatok, sled, i, umiraya, kazhdyj s dvojnikom
svoim soedinyaetsya". Esli eto i v samom dele tak, Domal' navernyaka
"soedinilsya" s Goroj Analog posle svoej konchiny, posledovavshej 21 maya 1944
goda, -- ego malo-pomalu podtachivala chahotka, usugublennaya yunosheskimi
"eksperimentami" nad sobstvennym organizmom i "uprazhneniyami", kotorymi on
vsled za tem oprometchivo uvleksya v kruzhke Gurdzhieva.
"|ksperimenty" eti, otnosyashchiesya k nachalu dvadcatyh godov, -- Domalyu v
tu poru edva minulo shestnadcat' let -- byli, nado priznat'sya, dovol'no
banal'nymi dlya yunoshi ego psihicheskogo stroya, myatushchegosya, nepredskazuemogo i
ochen' hrupkogo, dlya cheloveka krajnostej, gotovogo pozhertvovat' chem ugodno,
chtoby hot' kraem glaza zaglyanut' v "zapredel'nye miry". Podobnye opyty
stavili kogda-to na samih sebe lyubimye ego avtory -- |dgar Po, SHarl' Bodler,
Lotreamon, Artyur Rembo, a vsego dvumya desyatkami let ran'she Domalya imi
zanimalsya Nikolaj Gumilev, zhivshij v to vremya v Parizhe; itogi etih
riskovannyh "opytov", edva ne privedshih poeta k samoubijstvu, byli pozdnee
opisany v rasskaze "Puteshestvie v stranu efira". Svoego roda
"priglasitel'nym biletom" dlya puteshestviya po astral'nym miram Domalyu
posluzhili stroki iz znamenitogo pis'ma Artyura Rembo ZHorzhu Izambaru: "YA hochu
byt' poetom -- i nasiluyu sebya radi togo, chtoby prevratit'sya v yasnovidca...
Cel' odna -- dostich' nevedomogo putem rasstrojstva vseh svoih chuvstv"'. "YA
probuyu, -- vtorit emu Domal', -- vdyhat' pary hloristogo ugleroda i benzina,
chtoby ponyat', kak ischezaet soznanie i kakuyu vlast' ya nad nim imeyu". "YA hochu
preodolet' granicy vozmozhnogo", -- prodolzhaet on, i v izvestnoj mere eto emu
udaetsya. Ego pis'ma serediny 20-h godov perepolneny rasskazami o dikovinnyh
videniyah, porozhdennyh parami benzina, gashishem, opiem, kokainom i prochimi
snadob'yami podobnogo roda, podkreplennymi, kak eto obychno byvaet, izryadnoj
dozoj spirtnogo. "V ledyanyh podzemel'yah ogromnye traurnye pingviny rydayut
litaniyu. Celoe more varvarskoj muzyki kolyshet pod ih nogami legkie i zhestkie
trupy. Celoe more trupikov zahoditsya v rydaniyah, vozdvigaya zvukovoj hram dlya
molitvoslovij traurnyh pingvinov". "|toj noch'yu ya ochutilsya na malen'kom
ostrovke, pohozhem na Mon-Sen-Mishel'... Vmeste s druz'yami ya byl tam v tyur'me,
otkuda my vzyali da i sbezhali -- i poplyli k Evrope... Dobravshis' do Parizha,
ya vynul iz korziny zelenuyu palku, otlivavshuyu to bronzoj, to mramorom, sognul
ee popolam i, uvidev, chto eto byla zmeya, brosil na zemlyu. Ona propolzla
neskol'ko metrov, a potom prinyalas' porhat' v vozduhe -- ne zmeya eto byla, a
devushka s obez'yankoj na verevochke".
Samyj chastyj sputnik Domalya v stranstviyah po "inym miram" -- eto,
konechno zhe, ego zemlyak Artyur Rembo (oba oni rodilis' v Ardennah). "Rembo,
kazhetsya, blizhe vseh ko mne, -- priznaetsya Domal'. -- Mne inogda snyatsya
dolgie i molchalivye progulki v ego kompanii". "Odnazhdy my s Artyurom, --
soobshchaet on odnomu iz svoih druzej, -- shagali po Mlechnomu Puti. Drugie ne
mogli na nem uderzhat'sya, sryvalis' i medlenno tonuli v puchine". Vo mnogih
pis'mah proskal'zyvaet namerennaya ili spontannaya pereklichka s poeticheskimi
priemami Rembo, harakternymi dlya ego liriko-misticheskoj ispovedi "Pora v
adu": "Goryashchie l'vy rushatsya kak laviny ili kak nadezhdy. My otlichaemsya ot
svyatyh tem, chto lyubim brodit' po okrainam ada. My sami sebya iskushaem.
Obratite vnimanie na zhutkuyu meshaninu obrazov i myslej -- i tem ne menee ya ni
na mig ne zabyvayu o tom, chto pishu. Haos velikih vzduvshihsya pustot, rez' v
zheludke, u bednogo rebenka kruzhitsya golova".
Netrudno zametit', chto vse eti "otchety" o poseshchenii "astral'nyh sfer"
pronizany, hotya i ne yavstvenno, motivami smerti i soputstvuyushchego ej
preobrazheniya. Rydaniyu "traurnyh pingvinov" vtoryat rydaniya trupov (ch'ih?).
Palka (namek na magicheskij zhezl Moiseya?) prevrashchaetsya v zmeyu, simvol
smertel'noj opasnosti, a takzhe pererozhdeniya, metamorfozy, zmeya zhe v svoyu
ochered' okazyvaetsya devushkoj -- v fol'klore mnogih narodov smert' predstaet
imenno v takom oblich'e, vspomnim hotya by "prekrasnuyu zhenshchinu" irlandskih
sag, ot prikosnoveniya kotoroj voda v reke "okrashivaetsya krov'yu i
sukrovicej", ili naveyannyj fol'klorom obraz smerti iz poemy Gumileva
"Drakon":
"Guby smerti nezhny, i belo molodoe lico ee".
V rannih stihotvornyh opytah Domalya eti motivy prostupayut gorazdo
otchetlivej. "YA byl lyubovnikom moej Smerti, -- pishet on. -- Uzhe v etoj zhizni
ya privykayu dumat' o sebe v smerti, dumat' o tom, kak ya stanu mertvecom, o
tom, chto ya i sejchas mertvec". Sozdannaya v 1929 godu i posvyashchennaya "Nebytiyu"
(v zhenskom rode) poema "Protivonebo" strannym obrazom napominaet tibetskie
teksty, opisyvayushchie obryad "chod", v processe kotorogo otshel'nik simvolicheski
prinosit samogo sebya v zhertvu golodnym demonam, "rasplachivayas' s dolgami",
sdelannymi vo vremya predydushchih voploshchenij, i soedinyayas' s boginej SHakti --
olicetvoreniem zhenskogo nachala v nem samom i vo vsem mirozdanii. Vozmozhno,
chto ko vremeni napisaniya etoj poemy yunyj Domal' uspel poznakomit'sya s knigoj
velikoj strannicy Aleksandry David-Neel' "Mistiki i magi Tibeta", vyshedshej v
tom zhe 1929 godu, no vpolne dopustimo, chto stroj myslej i obrazov,
otrazhennyh v "Protivonebe", byl podskazan emu ego sobstvennoj misticheskoj
intuiciej. Vot kak opisyvaetsya etot obryad v knige David-Neel':
"Svyashchennodejstvuyushchij trubit v kanling, flejtu, sdelannuyu iz chelovecheskoj
bedrennoj kosti, priglashaya demonov na pir. On voobrazhaet bozhestvo zhenskogo
pola, olicetvoryayushchee ego sobstvennuyu volyu... Odnim bystrym vzmahom mecha
boginya otrubaet emu golovu, a zatem, v to vremya kak so vseh storon v
ozhidanii ugoshcheniya sletayutsya stai vampirov, ona otsekaet ot tela ruki i nogi,
sdiraet s tulovishcha kozhu i vsparyvaet zhivot. Iz zhivota vyvalivayutsya
vnutrennosti, ruch'yami techet krov' -- i merzostnye gosti, smachno chavkaya,
pristupayut k trapeze".
A vot kak eta scena magicheskogo zhertvoprinosheniya i v to zhe vremya
koldovskogo sut'yu s sobstvennoj potaennoj sut'yu podala v poeme Domalya:
Radi tebya, kto moj kostnyj
mozg pozhiraet, Radi tebya, ot kogo holodok
bezhit po spine, Radi tebya vse eto opustoshen'e, Opustoshen'e v sploshnoj
tishine! ..Tishina -- i ya v nej, hotevshij krikom Razryadit' vsyu tyazhkuyu bol',
chto skopilas' V krohotnom tverdom share vselennoj, YA, hotevshij yavit'
svoyu krov',
Razdiraya rebra nogtyami, YA, iskavshij likuyushchie sozvuch®ya, CHtob vosslavit'
svist topora V kostyahmoej pravojruki... Radi slavy tvoej, ne moej, eto
krovoprolit'e Bezmolvnoe. Radi tebya ya gotov Otrech'sya ot mira, i solnce
ubit', I vse na svete predat', I glaza sebe vykolot'. V tebe ya uveren, Kak v
sobstvennoj smerti, Uveren vo vsej ochevidnosti
sobstvennoj nochi, Ved' ona -- eto telo tvoe iz
zhivoj tishiny...
YA zhiv'em s sebya kozhu sdirayu, Ottogo chto lyublyu tebya, mater'
oblichij, Oblich'ya lishennaya! Tebya istyazayu, Istyazaya na etom prokrustovom
lozhe Moj chelovecheskij oblik postydnyj;
S toboj, lishennoj granic i razmerov, YA lezhu na chudovishchnom brachnom lozhe
I hochu obernut' tebya svoej kozhej...
Shodstvo, kak vidim, porazitel'noe -- i eto pri tom, chto poet ne
pytaetsya sochinit' nekoe "podrazhanie tibetskomu", a yavnym obrazom delitsya s
nami vpechatleniyami sobstvennogo vizionerskogo opyta.
ZHan B'es, avtor zamechatel'noj monografii o Domale, vyshedshej v izvestnoj
serii "Roetes d'aujourd'hui", tozhe podmechaet etu tyagu k smerti,
samounichtozheniyu, odnako ot ego vzglyada uskol'zaet odno ves'ma sushchestvennoe
obstoyatel'stvo. On nikak ne svyazyvaet temu "drevnego uzhasa pered smert'yu" s
temoj posvyashcheniya i "vtorogo rozhdeniya", hotya ona nalico vo vseh --
poeticheskih, prozaicheskih i epistolyarnyh -- proizvedeniyah rannego Domalya. Ob
etoj svyazi posvyashcheniya i smerti horosho skazano u Rudol'fa SHtajnera: "CHelovek
dostigaet predela, gde duh ob®yavlyaet emu vsyakuyu zhizn' kak smert'. Togda on
bol'she ne v mire; on pod mirom -- v preispodnej. On sovershaet puteshestvie v
Aid. Blago emu, esli on ne pogibnet teper'. Esli pered nim otkroetsya novyj
mir. On ili ischeznet v nem, ili predstanet pered samim soboj preobrazhennym.
V poslednem sluchae novoe solnce, novaya zemlya voznikayut pered nim. Iz
duhovnogo plameni vozrozhdaetsya dlya nego ves' mir'". Posvyashchennogo uzhe ne
mozhet pugat' "smert' s vul'garnym smehom" (vyrazhenie Domalya). "Posvyashchennye
znayut, chto ih zhdet posle smerti, -- pishet v upomyanutoj vyshe knige Aleksandra
David-Neel'. -- Sozercateli uzhe pri zhizni videli i ispytyvali soprovozhdayushchie
smert' oshchushcheniya. Znachit, oni ne budut udivleny i ispugany, kogda ih lichnost'
raspadetsya. Ee istinnaya sushchnost' vyprostaetsya iz svoej obolochki, soznatel'no
vstupit v inoj mir i uverenno pojdet po uzhe znakomym dorogam i tropam,
zaranee znaya, kuda oni ee privedut".
Vsya beda v tom, chto narkotiki, alkogol' i prochie, po vyrazheniyu Oldosa
Haksli, "surrogaty blagodati" ne mogut zamenit' podlinnogo ritual'nogo
posvyashcheniya i, sledovatel'no, vedut v luchshem sluchae k nechayannym i smutnym
prozreniyam daleko ne samyh vysshih oblastej inobytiya ("my lyubim brodit' no
okrainam ada"), a v hudshem -- k boleznyam, bezumiyu i "smerti s vul'garnym
smehom". Vovremya osoznav etu opasnost', Domal' uzhe v 1927 godu rezko oborval
svoi zatyanuvshiesya "eksperimenty". "Blazhennaya mumifikaciya posredstvom opiuma,
teatral'naya i suetlivaya transmutaciya s pomoshch'yu gashisha, murav'inoe
golovokruzhenie ot kokaina" -- vse eto ostalos' v proshlom. Poet polnost'yu
otkazyvaetsya ne tol'ko ot vina i narkotikov, no i ot myasa, nachinaet
zanimat'sya dyhatel'nymi uprazhneniyami, ovladevaet osnovami hatha-jogi (v ee
evropeizirovannom variante), a zaodno pristupaet k izucheniyu sanskrita. V te
zhe gody on otkryvaet dlya sebya proizvedeniya krupnogo francuzskogo ezoterika
Rene Genona, bez znakomstva s kotorymi bylo by nevozmozhno ne tol'ko
sozdanie "Gory Analog", no i vse dal'nejshee razvitie tvorcheskoj lichnosti
Domalya. Genonovskij "Car' mira", opublikovannyj v 1927 godu, posluzhil svoego
roda "zakvaskoj" dlya "Gory Analog": v obeih knigah razvivayutsya dovol'no
strannye dlya "racional'no" myslyashchego evropejca temy toj otrasli
ezotericheskogo znaniya, kotoruyu Rene Genon imenoval "svyashchennoj geografiej". V
"Care mira" opisyvaetsya drevnee svyatilishche, raspolagavsheesya kogda-to, na zare
vremen, na Polyuse ili na vershine Mirovoj gory, togda eshche ne tol'ko
simvolicheskoj, a obladavshej dostatochnymi priznakami real'nosti, dostupnoj
fizicheskomu vospriyatiyu. |tot centr, soglasno Genonu, byl hranilishchem
"Tradicii", to est' sovokupnosti svyashchennyh znanij, kogda-to poluchennyh
praotcami chelovechestva neposredstvenno ot "vysshih sushchnostej" i s teh por
peredavaemyh iz ust v usta predstavitelyami zhrecheskih kast ili analogichnyh
etim kastam organizacij. Tradiciya -- eto svoego roda serdcevina, duhovnyj
sterzhen' lyubogo zdorovogo obshchestva; bez nee nevozmozhno ni podlinnoe ego
procvetanie, ni obespechenie kazhdomu iz ego chlenov dostojnogo mesta pri zhizni
i blagoj uchasti posle smerti. Kogda kakaya-libo vetv' Tradicii mertveet,
zasyhaet ili, obrazno vyrazhayas', "uhodit v zemlyu", ee mesto, po slovam
Domalya, zanimayut "sovremennye idoly: opisatel'naya nauka, moral', progress,
schast'e chelovechestva, samocennost' lichnosti, zhizn' v poiskah prekrasnogo --
vse eti absurdnye zhelezki i bulyzhniki, kotorye tyazhkim gruzom lozhatsya na nashu
grud'". Vsled za Genonom Domal' ne perestaet povtoryat', chto sovremennyj mir
-- eto vsego lish' ogromnaya parodiya na istinnuyu civilizaciyu, vselenskij dom
sumasshedshih, tak edko vysmeyannyj im v romane "Bol'shaya p'yanka" (1938).
Razbiraya vopros o pervozdannom velikom svyatilishche, otkuda, kstati
skazat', yavilis' poklonit'sya Hristu ego vladyki, "cari-volhvy", Genon
utverzhdal, chto vsledstvie neuklonnoj materializacii mira, vseobshchego
pomracheniya i upadka duhovnosti ono stalo nedostupnym dlya fizicheskogo
vospriyatiya, prevrativshis' iz "gornego mesta" v nekij potaennyj peshchernyj
hram, raspolozhennyj gde-to v Gimalayah. Zabegaya vpered, skazhu, chto Domal',
razvivaya uchenie Genona v vide ezotericheskoj pritchi, utverzhdal, chto na zemle
do sih por sushchestvuet real'naya vozvyshennost', analogichnaya simvolicheskoj
Mirovoj gore, "Gora Analog", ograzhdennaya ot prazdnyh ili koshchunstvennyh
vzorov "iskrivlennym prostranstvom", -- gora, na vershine kotoroj, "podobno
bessmertnomu semeni", hranitsya tradicionnoe znanie. "Gora Analog" soedinyaet
nashu tepereshnyuyu sredu obitaniya s vysshimi sferami; voshozhdenie na nee
ravnoznachno istinnomu posvyashcheniyu, vedushchemu k osoznaniyu brennosti
chelovecheskoj prirody, illyuzornosti nashego zybkogo "ya" i -- v konechnom schete
-- sliyaniyu s Absolyutom. Geroi Domalya snaryazhayut ekspediciyu, chtoby proniknut'
v eto "zakoldovannoe mesto" i priobshchit'sya k ego tajnam; sam Domal' takoj
vozmozhnosti ne imel -- emu ostavalos' iskat' kontakt s organizaciyami,
pretendovavshimi na svyaz' s "vysshim ezotericheskim centrom" ili hotya by s
odnim iz ego filialov.
K chislu takih organizacij v Evrope 20--30-h godov prinadlezhala "shkola"
Georgiya Ivanovicha Gurdzhieva (1872--1949), vskol'z' upomyanutogo mnoyu vyshe.
Gurdzhiev -- odna iz samyh nezauryadnyh, zagadochnyh i ves'ma, nado priznat'sya,
dvusmyslennyh figur nashego veka. Svidetel'stva lyudej, blizko znavshih etogo
"guru", sobrannye v knige Lui Povelya "Ms'e Gurdzhiev"', na redkost'
protivorechivy. Odni -- v pervuyu ochered' velikosvetskie damy, takie, kak
vdovy Meterlinka i Karuzo, -- vidyat v nem duhovnogo uchitelya, "chudotvorca",
"celitelya dush", drugie -- sredi nih takie izvestnye literatory, kak Kniga
Lui Povelya "Ms'e Gurdzhiev" gotovitsya vypusku v izdatel'stve "|nigma".
Dsni Sora i Pol' Seran, -- podcherkivayut temnye, lyucifericheskis cherty
lichnosti Gurdzhisva, risuyut ego etakoj pomes'yu Kaliostro s Rasputinym.
"Uchenie" Gurdzhieva, naskol'ko o nem mozhno sudit' po ego sobstvennym
sochineniyam i knigam ego uchenika Petra Uspenskogo, predstavlyaetsya chudovishchnoj
meshaninoj iz fragmentov podlinnyh ezotericheskih istin, zachastuyu soznatel'no
ogrublennyh i prizemlennyh, i, kak eto ni stranno, samyh krajnih postulatov
francuzskogo mehanisticheskogo "materializma" epohi preslovutogo
"Prosveshcheniya". Vo vselennoj Gurdzhieva, sostoyashchej iz "atomov" raznogo vesa i
ob®ema, vse strogo determinirovano, vse opredelyaetsya pridumannymi im
"zakonami": v mire Absolyutnogo vsego odin zakon -- edinaya volya Absolyuta; v
mire "vseh mirov" etih zakonov tri; v mire "vseh Solnc" -- shest', i tak
dalee, vplot' do samogo nizshego mira Luny, gde ih celyh devyanosto shest'. Vse
eti "miry", kak i sledovalo ozhidat', chisto material'ny. "V etoj vselennoj,
-- pishet Uspenskij v svoej knige "V poiskah chudesnogo", -- vse mozhno
vzvesit' i izmerit'. Absolyutnoe tak zhe material'no, kak Luna ili chelovek.
Esli Absolyutnoe -- eto Bog, znachit, i Boga mozhno vzvesit', izmerit',
razlozhit' na sostavnye elementy, "vychislit'" i vyrazit' v vide opredelennoj
formuly". Nu a uzh esli sam Bog poddaetsya "razlozheniyu" i "vychisleniyu", to chto
zhe togda govorit' o cheloveke? Obychnyj chelovek, po ucheniyu Gurdzhieva, -- eto
vsego-navsego zhivoj avtomat, naproch' lishennyj i sobstvennoj voli i
kakih-libo probleskov razuma. "Vse lyudi, kotoryh vy vidite, -- vse eto
mashiny, kotorye rabotayut pod vliyaniem vneshnih vozdejstvij. Oni rozhdeny
mashinami i umrut mashinami... Kakaya psihologiya mozhet otnosit'sya k mashinam?
Dlya izucheniya mashiny neobhodima mehanika, a ne psihologiya".
Vot etoj-to mehanikoj i zanimalsya Gurdzhiev so svoimi uchenikami, mnogie
iz kotoryh otpisyvali na ego imya vse svoi sberezheniya, chtoby postupit' v
"Institut garmonichnogo razvitiya cheloveka", raspolagavshijsya v starinnom
Avonskom zamke nepodaleku ot Fontenblo. Tam oni s utra do vechera zanimalis'
vpolne bessmyslennymi veshchami -- kopali, naprimer, rvy, kotorye nazavtra sami
zhe i zasypali, a v promezhutkah mezhdu etimi zanyatiyami osvaivali praktiku
"svyashchennyh" tancev, yakoby zaimstvovannuyu Gurdzhievym u persidskih i tureckih
sufiev. "Metr" vsyacheski terroriziroval svoih podopechnyh, lishal ih sna,
otdyha i lyubimyh razvlechenij, utverzhdaya, chto tol'ko tak mozhno na osnove
obychnogo fizicheskogo tela vyrastit' eshche tri psihosomaticheskih modal'nosti --
prirodnoe, duhovnoe i bozhestvennoe telo, poslednee iz kotoryh obespechivaet
svyaz' s Absolyutom i fizicheskoe bessmertie. Stoit li govorit', chto
"dressirovka" Gurdzhieva prevrashchala doverivshihsya emu lyud ej v luchshem sluchae v
podlinnyh robotov, v hudshem -- dovodila do smerti, kak eto sluchilos',
naprimer, s zamechatel'noj novozelandskoj pisatel'nicej Ketrin Mensfild.
"Begite ot Gurdzhieva, kak ot chumy", -- predosteregal svoih uchenikov
Genon, yavlyavshijsya -- i v duhovnom, i v chisto chelovecheskom plane -- antipodom
avonskogo "baletmejstera". |to predosterezhenie ne bylo izvestno Domalyu, i
on, ne perestavaya voshishchat'sya Genonom ("esli on govorit o Vede, on myslit
Bedoj, on sam stanovitsya Vedoj"), popal v gurdzhievskie seti, nachal poseshchat'
zanyatiya odnogo iz filialov "Instituta", rukovodimogo nekim Aleksandrom
Zal'cmanom, a posle ego smerti -- ego vdovoj. Nichego udivitel'nogo v etoj
razdvoennosti net, esli vspomnit', chto Domal' rodilsya pod tem
astrologicheskim znakom, kotoryj izobrazhaetsya v vide dvuh ryb na odnoj
snizke, pytayushchihsya plyt' v raznye storony. On tragicheskim obrazom voploshchal v
sebe vsyu rasteryannost' svoego pokoleniya i svoej epohi -- epohi hrupkogo
zatish'ya mezhdu dvumya velikimi vojnami. Zachityvayas' Genonom, izuchaya
tradicionnuyu filosofiyu Indii, on v to zhe vremya zaigryval s marksizmom i
podderzhival lozung Andre Bretona "Syurrealizm na sluzhbe revolyucii". Schital
poeziyu chem-to vrode jogi, utverzhdal, chto istinnyj poet "dolzhen
disciplinirovat' sebya i upravlyat' soboj, chtoby stat' sovershennym
instrumentom sverh®estestvennyh funkcij", -- i uvlekalsya "avtomaticheskim
pis'mom", pridumannym syurrealistami, naproch' otvergavshimi vsyakuyu
samodisciplinu. Po-mal'chisheski durachilsya i ozornichal v predel'no iskrennih
pis'mah druz'yam, a potom, posle znakomstva s Gurdzhievym, izobrazil svoih
prezhnih edinomyshlennikov v vide kuchki raskol'nikov, predatelej,
korystolyubcev i bezdarej...
Rasskazyvaya ob etom periode zhizni Domalya, ZHan B'es pishet: "S nim
proishodilo to, chto proishodit so vsyakim, kto uhodit v monastyr':
posledovatel'nyj otkaz ot smeha i shutok, zabvenie proshlogo, prisposoblenie k
novoj terminologii, vklyuchayushchee v sebya inuyu shkalu cennostej i ocenok, vse
vozrastayushchij razryv mezhdu nim i temi, kto ostalsya v miru".
"No, -- prodolzhaet B'es, -- soznaval li Domal', chto volya k vlasti i
zhestokoe podavlenie telesnyh potrebnostej mogut stat' smertonosnym oruzhiem v
rukah teh, komu v to zhe vremya ne vnusheno ponyatie Blagodati?.." Pust' Domal'
i ne stremilsya posredstvom gurdzhievskih uprazhnenij k obreteniyu
paranormal'nyh sposobnostej, sam metod Gurdzhieva vel imenno k etomu. A takie
sposobnosti, kak izvestno, yavlyayutsya lish' prepyatstviem na puti duhovnogo
razvitiya.
Zdes', spravedlivosti radi, stoit otmetit', chto sam Gurdzhiev ne pooshchryal
zanyatij Domalya: mnogo li proku ot chahotochnogo uchenika! "Polnaya transmutaciya,
to est' obrazovanie astral'nogo tela, vozmozhna lish' v zdorovom, normal'no
funkcioniruyushchem organizme", -- vtoril svoemu uchitelyu Uspenskij. Tak ili
inache, zdorov'e Domalya, eshche v yunosti podorvannoe "okkul'tnoj
samodeyatel'nost'yu", ne vyderzhalo peregruzok, svyazannyh s gurdzhievskoj
"gimnastikoj": on skonchalsya 21 maya 1944 goda, a rukopis' ego poslednego,
"klyuchevogo" romana "Gora Analog", nad kotorym on rabotal v prodolzhenie pyati
let, ostalas' oborvannoj na seredine frazy...
Hudozhestvennaya i filosofskaya cennost' "Gory Analog" v nemaloj stepeni
opredelyaetsya vysokim "udel'nym vesom" etogo sravnitel'no nebol'shogo teksta.
Neiskushennyj chitatel' uvidit v nem nechto vrode nauchno-fantasticheskogo
romana, yavno pereklikayushchegosya s takimi shedevrami etogo zhanra, kak
"Puteshestvie k centru zemli" ZHyulya Verna. Bolee erudirovannyj chelovek otmetit
svyaz' "Gory Analog" s tradiciej francuzskoj filosofskoj skazki ot "Kandida"
Vol'tera do "Malen'kogo princa" Antuana de Sent-|kzyuperi. I, nakonec, lyudi,
hot' malo-mal'ski znakomye s literaturoj po ezoterike, so vsej
spravedlivost'yu otnesut knigu Domalya v razryad ezotericheskoj pritchi, rasskaza
o poiskah kosmicheskogo centra, v processe kotoryh geroi stanovyatsya
uchastnikami misterii posvyashcheniya. "Gora Analog" polna yavnyh i skrytyh otsylok
ko mnozhestvu proizvedenij shozhih zhanrov. Samoe drevnee iz nih -- eto
drevneegipetskaya "Skazka o poterpevshem korablekrushenie", nazyvaemaya eshche
"Zmeinym ostrovom". Nuzhno, pravda, ogovorit'sya, chto geroj etoj "skazki"
popadaet na volshebnyj ostrov ne po sobstvennoj vole -- ego zanosit tuda
burej. No suti dela eto ne menyaet: on okazyvaetsya na klochke sushi (oblomke
Atlantidy? Lemurii?), kotorym pravit vseznayushchij govoryashchij zmej, chudom
ucelevshij vo vremya kosmicheskoj katastrofy, kotoraya pogubila vseh ego
rodichej: "Vnezapno upala zvezda, i oni byli ohvacheny ee plamenem. I
sluchilos' tak, chto menya ne bylo pri etom, i oni sgoreli, kogda menya ne bylo
sredi nih". Zmej--vladyka ostrova, skoree vsego, yavlyaetsya poslednim potomkom
drevnej razumnoj rasy hranitelej svyashchennogo znaniya, toj samoj rasy, chto
opisana v poeme Gumileva "Drakon", osnovannoj na okkul'tnyh istochnikah.
"Zmeinyj ostrov"obrechen:
"Posle togo kak ty udalish'sya otsyuda, -- govorit car'-zmej bezymyannomu
moreplavatelyu, -- ty nikogda bol'she ne uvidish' etot ostrov, kotoryj
prevratitsya v volny". |to prorochestvo mozhno ponimat' v bukval'nom smysle --
kak real'nuyu gibel' poslednego ostrovka, ostavshegosya ot Lemurii ili
Atlantidy, i kak namek na "pomrachenie", "okkul'taciyu" dopotopnogo svyatilishcha,
stanovyashchegosya nedostupnym dlya fizicheskogo vospriyatiya. Sut' skazki v tom, chto
pered etim car'-zmej uspevaet podelit'sya s chelovekom chast'yu svoih duhovnyh
sokrovishch, olicetvoryaemyh -- kak i polozheno v proizvedeniyah dannogo zhanra --
sokrovishchami material'nymi. Takim obrazom osushchestvlyaetsya svyaz' mezhdu prezhnim
i novym hranitelem svyashchennoj Tradicii -- svyaz', o kotoroj tak mnogo i tak
podrobno pisal Rene Genon.
Ne budu perechislyat' mnogochislennye primery "volshebnogo stranstviya",
kotorymi perepolneny mnogie zamechatel'nye proizvedeniya antichnosti,
srednevekov'ya i Vozrozhdeniya: chitatel' i sam vspomnit o simvolicheskom
plavanii argonavtov v poiskah zolotogo runa, o palomnichestve geroev Rable k
orakulu Bozhestvennoj Butylki Bakbuk, o priklyucheniyah Sindbada-morehoda i
drugih skital'cev iz Knigi tysyachi i odnoj nochi. Simvolika morskoj stihii v
ee kosmicheskom aspekte sootnositsya s obrazom "vneshnego" mira, kotoryj
neobhodimo peresech', chtoby dobrat'sya do duhovnoj "serdceviny" vselennoj, do
Mirovoj Gory, hranilishcha drevnego svyashchennogo znaniya. CHto zhe kasaetsya
mikrokosmicheskogo znacheniya morya, to ono v bol'shinstve tradicij svyazano s
"morem strastej", kotorye dolzhen utihomirit' v sebe vsyakij stremyashchijsya k
obreteniyu "velikogo mira", k sliyaniyu s Absolyutom. Vot pochemu nachal'nye etapy
iniciacii chasto opisyvayutsya v vide moreplavaniya, vot pochemu, kstati, v
katolicheskoj religioznoj simvolike Cerkov' chasto upodoblyaetsya korablyu.
Tekst Domalya prekrasno vpisyvaetsya v etu tysyacheletnyuyu
literaturno-ezotericheskuyu tradiciyu. YAhta "Nevozmozhnaya" i ee ekipazh,
sostavlyayushchij, vmeste s kapitanom i tremya matrosami, dvenadcat' chelovek
(cifra yavno simvolicheskaya -- vspomnim o dvenadcati apostolah ili dvenadcati
perah Kruglogo stola), otpravlyaetsya v riskovannoe plavanie k nevedomomu
ostrovu, teoreticheski "vychislennomu" zaranee glavoj ekspedicii,
Sogolem-Logosom. Neodnokratno citirovannyj mnoyu ZHan B'ss ne bez osnovanij
polagaet, chto kazhdyj iz chlenov etogo ekipazha olicetvoryaet kakoe-libo ponyatie
tradicionnoj indijskoj filosofii (kapitan -- "buddhi", vysshij razum, Sogol'
-- "manas", ili razum individual'nyj, i t.d.), a vse oni, vmeste vzyatye,
yavlyayutsya kak by chelovechestvom v miniatyure, kotoroe v lice luchshih svoih
predstavitelej zanyato prezhde vsego poiskami bozhestvennoj istiny. Neskol'ko
vysokoparnyj ton moih poslednih strok ne dolzhen vvodit' chitatelya v
zabluzhdenie: ved', popav na Volshebnyj ostrov, puteshestvenniki obnaruzhivayut
tam potomkov "nevol'nikov i moryakov -- ekipazhi korablej raznyh epoh, v samye
dal'nie veka snaryazhennyh temi, kto iskal Goru Analog". "V buhtah poberezh'ya,
-- pishet Domal', -- strogimi ryadami stoyali korabli vseh vremen i vseh stran,
samye starye zarosli sol'yu, vodoroslyami i rakushkami do takoj stepeni, chto ih
nevozmozhno bylo uznat'. Tam stoyali i finikijskie lodki, i triremy, i galery,
karavelly i shhuny, dva kolesnyh parohoda i dazhe staryj storozhevoj korabl'
proshlogo veka, no voobshche-to suda nedavnih epoh byli dovol'no malochislenny".
Na Goru Analog net dostupa prazdnym, a tem bolee korystnym ili
agressivnym
sub®ektam. Veter, vtyagivayushchij na Volshebnyj ostrov suda podlinnyh
iskatelej istiny, "ne byl ni estestvennym, ni sluchajnym: on dul, povinuyas'
ch'ej-to vole" -- nado polagat', vole vladyk etogo "zakoldovannogo mesta",
Velikih Posvyashchennyh, sposobnyh, kak daosskie "bessmertnye", upravlyat'
stihiyami. Sredi nabroskov Domalya, otnosyashchihsya k planam raboty nad "Goroj
Analog", sohranilos' kratkoe opisanie nezavidnoj uchasti "renegatov",
organizovavshih svoyu sobstvennuyu ekspediciyu na ostrov: "Oni dumali, chto gora
nepremenno tait pod soboj neft', zoloto ili eshche kakie-nibud' sokrovishcha,
revnivo ohranyaemye lyud'mi, kotoryh nepremenno nado pobedit'. I potomu oni
snaryadili nastoyashchij voennyj korabl', osnastiv ego samym sovremennym
oborudovaniem... Kogda zhe oni okazalis' v predelah vidimosti Gory Analog, to
sobralis' obrushit' na nee vsyu svoyu ognevuyu moshch'. No poskol'ku zakony,
dejstvuyushchie tam, byli im nevedomy, oni popali v vodovorot. Obrechennye na
beskonechnoe i medlennoe vrashchenie, oni, konechno, mogli bombardirovat'
poberezh'e, no ih snaryady bumerangom obrashchalis' protiv nih samih".
CHto zhe kasaetsya ekipazha yahty "Nevozmozhnaya", to emu po pribytii na
ostrov prishlos' rasstat'sya pochti so vsem svoim "nauchnym" snaryazheniem,
kotoroe okazalos' sovershenno neprigodnym i, bolee togo, bessmyslennym v
usloviyah volshebnogo mira: fotoapparaty tol'ko zasvechivali plenku,
elektricheskie fonariki ne svetili, izmeritel'nye pribory byli ne v sostoyanii
chto-libo "izmerit'". |kspediciya bez sozhaleniya brosaet vsyu etu grudu hlama,
simvoliziruyushchego preslovutye "dostizheniya" mashinnoj zapadnoj civilizacii,
soglasno izvestnoj formule Genona, "ochishchayas' ot metallov", prepyatstvuyushchih
cheloveku v poiskah duhovnoj istiny. "Vse eto -- glupye igrushki, kotorye
dostavili by nam odni nepriyatnosti", -- zayavlyaet odin iz puteshestvennikov.
Odnovremenno s processom "ochishcheniya ot metallov" sovershaetsya parallel'nyj, no
kuda bolee znachitel'nyj process ochishcheniya, transformacii lichnosti kazhdogo iz
uchastnikov ekspedicii. "My ponemnogu izbavlyalis' ot svoih staryh shkur, ot
teh personazhej, kotorymi my byli. Ostavlyaya na poberezh'e gromozdkie svoi
prisposobleniya, my gotovilis' i k tomu, chtoby otbrosit' hudozhnika,
izobretatelya, vracha, erudita, literatora. Za maskaradnymi kostyumami nachali
proglyadyvat'sya muzhchiny i zhenshchiny". Pytayas' opisat' duhovnyj oblik cheloveka,
prinimayushchego posvyashchenie (a voshozhdenie na volshebnuyu Goru ravnoznachno
iniciacionnym misteriyam), Domal' pribegaet k eshche odnomu drevnemu simvolu --
simvolu mladenchestva s ego nezamutnennoj chistotoj i vrozhdennoj mudrost'yu:
"Iz nezamutnennyh glubin moej pamyati vosstaet, probuzhdaetsya malen'kij
rebenok, zastavlyayushchij rydat' masku starca, -- rassuzhdaet Sogol'-Logos. --
Malen'kij rebenok, kotoryj ishchet otca i mat', kotoryj vmeste s vami ishchet
pomoshchi i zashchity; zashchity ot svoih udovol'stvij i svoih grez, pomoshchi, chtoby
stat' tem, kto on est', kogda nikomu ne podrazhaet". Obretenie pervozdannoj,
adamicheskoj cel'nosti chelovecheskogo sushchestva yavilos' temoj "Legendy o
lyudyah-pustyshkah i Gor'koj roze", sluzhashchej kak by simvolicheskoj serdcevinoj
vsego romana. Geroi etoj vstavnoj novelly, brat'ya-bliznecy Go i Mo, porozn'
olicetvoryayut soboj dvojstvennye, protivorechivye storony chelovecheskoj
prirody: deyatel'nuyu i sozercatel'nuyu. Tol'ko projdya cherez "ispytanie
pustotoj" (a imenno tak nazyvaetsya odna iz nachal'nyh faz alhimicheskogo
processa), Go i Mo slivayutsya v edinoe, cel'noe sushchestvo -- Mogo (anagramma
latinskogo slova Noto, chto znachit "chelovek"). "Mo znaet dorogu, a Go znaet,
chto delat'", -- Mogo-Gomo v finale legendy sryvaet Gor'kuyu rozu,
simvoliziruyushchuyu sokrovennoe znanie, sovershaet magicheskoe deyanie, k kotoromu
stremyatsya chleny ekspedicii na Volshebnuyu Goru.
Im, kak i samomu Domalyu, ne suzhdeno bylo podnyat'sya pa ee vershinu: my
rasstaemsya s nimi v tot moment, kogda oni slushayut rasskaz provodnika Bernara
ob ekologicheskoj katastrofe, postigshej odin iz rajonov ostrova v rezul'tate
ego sobstvennogo nichtozhnogo prostupka. Vse v mire vzaimosvyazano, vse
pronizano nezrimymi struyami prichinno-sledstvennyh vzaimootnoshenij, postich'
kotorye vo vsej ih slozhnosti sposobny lish' Velikie Posvyashchennye, "lyudi Gory",
togda kak prostye smertnye obrecheny dejstvovat' naugad, ne predvidya, chem
mogut obernut'sya ih postupki.
Rene Domal' ne byl ni "Velikim Posvyashchennym", ni prosto posvyashchennym:
shodstvo mezhdu ego nezavershennoj knigoj i prervavshejsya v rascvete let zhizn'yu
brosaetsya v glaza i navodit na pechal'nye mysli o tom, chto emu -- pri vseh
ego staraniyah -- tak i ne udalos' splavit' v sebe voedino svoego "Mo" so
svoim "Go", stat' sovershennym chelovekom, Noto. On, kak i ego geroi, chasto
dejstvoval naugad, riskoval, razryvalsya mezhdu krajnostyami. Ego stihiya -- ne
prosvetlennost', a tragizm. No hochetsya dumat', chto v inobytii on nakonec
dostig togo, k chemu tshchetno stremilsya v zhizni: podnyalsya na vershinu Gory
Analog, otkuda otkryvaetsya vid na vsyu pro
tyazhennost' mirov -- demonicheskih, chelovecheskih, angel'skih i
bozhestvennyh. Otkroem zhe ego "putevoj dnevnik" i popytaemsya vmeste s nim i
ego geroyami dobrat'sya hotya by do osnovaniya Volshebnoj Gory, kotoraya "otvodit
ot mira zhar geenny".
YU. Stefanov
************
predislovie
FRANCUZSKOGO IZDATELYA*
Rene Domal' nachal pisat' "Goru Analog" v iyule 1939 goda v Pel'vu
(Verhnie Al'py) v odin iz samyh tragicheskih momentov svoej zhizni. Tol'ko chto
-- na tridcat' vtorom godu svoej zhizni -- on uznal, chto beznadezhen:
zastarelyj tuberkulez, kotorym on bolel uzhe bolee desyati let, mog imet'
tol'ko smertel'nyj ishod. Tri glavy byli zakoncheny v iyune 1940-go, kogda
Domalyu prishlos' ostavit' okkupirovannyj nemcami Parizh, tak kak ego zhena,
Vera Milanova, byla evrejkoj. Posle treh let, provedennyh v Pireneyah
(Gavarni), v okrestnostyah Marselya (Allosh) i v Al'pah (Passi, Pel'vu) --
usloviya zhizni tam byli vo vseh otnosheniyah ochen' trudnye, -- Domalyu vypala
letom 1943 goda nebol'shaya peredyshka, i on nadeyalsya, chto smozhet zakonchit'
svoj "roman". On prinyalsya za rabotu, no tragicheskoe uhudshenie zdorov'ya
pomeshalo emu zakonchit' rasskaz o svoem "simvolicheski dostovernom"
puteshestvii. Domal' umer v Parizhe 21 maya 1944 goda.
Hotya "Gora Analog" ne zakonchena, i po kompozicii, i po strukture svoej
ona predstavlyaet soboj povestvovanie, razvitie kotorogo pozvolyaet -- v
kazhdoe mgnovenie -- ponyat' ego cel' -- edinstvennuyu, ukazannuyu Domalem.
CHitatel' legko mozhet voobrazit' i dazhe rekonstruirovat' prodolzhenie i konec
etih "al'pijskih priklyuchenij", vospol'zovavshis' planami i tekstami pisatelya,
vosproizvedennymi v primechaniyah i v posleslovii Very Domal'.
ROMAN OB ALXPINISTSKIH PRIKLYUCHENIYAH,
NEEVKLIDOVYH I SIMVOLICHESKI DOSTOVERNYH
Glava pervaya, ONA ZHE GLAVA VSTRECHI
Koe-chto novoe v zhizni avtora. -- Simvolicheskie gory. -- Ser'eznyj
chitatel'. -- Al'pinizm --Passazh Patriarhov. -- Otec Sogol®. -- Park vnutri,
mozgi snaruzhi. -- Iskusstvo znakomit'sya. -- CHelovek, kotoryj gladil mysli
protiv shersti. -- Priznaniya. -- Sataninskij monastyr'. -- Kak dezhurnyj bes
vvel v iskushenie hitroumnogo monaha. -- Izobretatel'naya Fizika. --Bolezn'
otca Sogolya. -- Rasskaz o muhah. -- Strah smerti. -- S yarostnym serdcem i
razumom stal'nym. -- Bezumnyj proekt, svedennyj k prostoj triangulyacionnoj
zadache. -- Odin iz zakonov psihologii.
VSE, o chem ya sobirayus' rasskazat', nachalos' s neznakomogo pocherka na
konverte. V tom, kak bylo nachertano moe imya i adres zhurnala "Iskopaemye",
gde ya sotrudnichal i otkuda mne pereslali eto pis'mo, prosmatrivalas'
kakaya-to prichudlivaya smes' bujstva i nezhnosti. I poka ya razdumyval, kto by
eto mog byt' i chto eto moglo byt' za poslanie, mnoyu ovladevalo smutnoe, no
ochen' sil'noe predchuvstvie, chto eto -- grom sredi yasnogo neba, "bulyzhnik v
lyagushach'em bolote". I tut dolzhen byl sebe sam priznat'sya, chto i zhizn' moya --
stoyachee boloto, nu, skazhem, v poslednee vremya. I potomu, chitaya pis'mo, ya
nikak ne mog ponyat', chto so mnoj proishodit: to li na menya duet zhivitel'nyj
svezhij veterok, to li eto merzkij skvoznyak.
Tem zhe pocherkom, skorym i ochen' slitnym, na odnom dyhanii soobshchalos':
"Ms'e, ya prochel vashu stat'yu o Gore Analog. Do sih por ya schital, chto ya
edinstvennyj, kto ubezhden v ee sushchestvovanii. Segodnya nas uzhe dvoe, zavtra
budet desyatero, a mozhet, i bol'she, i horosho by popytat'sya organizovat'
ekspediciyu. Nam s vami nuzhno pobystree svyazat'sya. Pozvonite mne, kak tol'ko
smozhete, po odnomu iz etih nomerov. ZHdu.
P'er Sogol' 37, Passazh Patriarhov, Parizh"
(Dal'she sledovali pyat' ili shest' nomerov telefonov, po kotorym ya mog
zvonit' v raznoe vremya dnya.)
YA uzh pochti zabyl o zametke, na kotoruyu ssylalsya moj korrespondent, ved'
ona byla napechatana pochti tri mesyaca nazad, v majskom nomere zhurnala
"Iskopaemye".
Pol'shchennyj proyavleniem interesa so storony neizvestnogo chitatelya, ya v
to zhe vremya ispytal nekotoruyu nelovkost' ot togo, chto kto-to prinyal
nastol'ko vser'ez, prosto tragicheski ser'ezno, literaturnuyu fantaziyu,
nekogda privedshuyu menya v vostorg, no teper' uzhe stavshuyu vospominaniem,
dalekim i ostyvshim.
YA perechel stat'yu. |to byl dovol'no beglyj vzglyad na simvolicheskoe
znachenie gory v drevnej mifologii. S davnih por razlichnye tolkovaniya etoj
simvoliki byli izlyublennym moim zanyatiem -- ya naivno polagal, chto kak-nibud'
vo vsem etom razberus', -- nu a pomimo prochego ya strastno lyubil gory kak
al'pinist. I vot soedinenie dvuh takih raznyh interesov k odnomu predmetu --
Gore -- i rascvetilo vostorzhennost'yu nekotorye passazhi moej stat'i.
(Podobnogo svojstva sochetaniya, kakimi by nelepymi oni ni kazalis', chasto
lezhat u istokov, nu, vo vsyakom sluchae, igrayut sushchestvennuyu rol' v zarozhdenii
togo, chto obychno nazyvayut poeziej; ya ostavlyayu svoyu remarku v kachestve
predpolozheniya dlya kritikov i estetikov, kotorye tshchatsya vysvetit' prirodu
etogo zagadochnogo vida yazyka.)
Vkratce, ya pisal o tom, chto v skazochnoj, legendarnoj tradicii Gora --
eto svyaz' mezhdu Zemlej i Nebom. Ee edinstvennaya vershina kasaetsya mira
vechnosti, a osnovanie mnogochislennymi otrogami lezhit v mire smertnyh. Gora
-- eto tot put', na kotorom chelovek mozhet vozvysit'sya do bozhestvennogo, a
bozhestvennoe v svoyu ochered' mozhet otkryt'sya cheloveku. Vethozavetnye praotcy
i proroki licom k licu vstrechayutsya s Bogom na vozvyshennyh mestah. |to Sinaj
i Nevo Moiseya, a v Novom Zavete -- Gora Eleonskaya i Golgofa. YA doshel dazhe do
togo, chto obnaruzhil drevnij simvol gory v hitroumnyh piramidal'nyh
konstrukciyah Egipta i Haldei. Perejdya k arijcam, ya upomyanul tumannye legendy
iz Ved; tam govoritsya o tom, chto mesto somy, "p'yanogo napitka",
predstavlyayushchego soboj "semya bessmertiya", -- "v gore", gde on obitaet,
svetyashchijsya i izyashchnyj. V Indii Gimalai -- mestoprebyvanie SHivy, ego zheny,
"Docheri Gory", i "Materej" mirov, tak zhe tochno, kak v Grecii u carya bogov --
svoj dvor na Olimpe. Da, kstati, imenno v grecheskoj mifologii ya nashel slovno
by dopolnyayushchij etot simvol rasskaz o tom, kak vzbuntovalis' deti Zemli i,
takie zemnye po suti svoej, s zemnymi svoimi vozmozhnostyami, reshili
shturmovat' Olimp i proniknut' na Nebo na glinyanyh svoih nogah; da razve ne
to zhe samoe zateyali stroiteli Vavilonskoj bashni, ne ostavivshie beskonechnyh
lichnyh ambicij i pri etom rasschityvavshie popast' v Carstvo Edinstvennogo i
nepersonificirovannogo? V Kitae mnogo rassuzhdali o "Gorah Blazhennyh", a
drevnie mudrecy davali uroki svoim uchenikam na krayu propastej...
Itak, progulyavshis' po samym izvestnym mifologicheskim syuzhetam, ya pereshel
k obshchim soobrazheniyam po povodu simvolov, kotorye razdelil na dva vida: te,
chto podchineny lish' pravilam "proporcij", i te, kotorye podchinyayutsya, krome
togo, pravilam "lesenki". |to razgranichenie delalos' mnogo raz. Vse zhe
napomnyu ego: "proporciya" kasaetsya otnoshenij mezhdu izmereniyami sooruzheniya,
"lesenka" -- otnoshenij mezhdu etimi izmereniyami i razmerami chelovecheskogo
tela. Ravnostoronnij treugol'nik, simvol Troicy, imeet to zhe znachenie, chto i
ego izmereniya; u nego net "lesenki". I naoborot, voz'mite sobor, reducirujte
ego tochnehon'ko do neskol'kih desyatkov santimetrov vysotoj; etot predmet
budet nesti v sebe i po forme, i po proporciyam tot zhe intellektual'nyj
smysl, chto i samo sooruzhenie, dazhe esli pridetsya nekotorye detali
rassmatrivat' s lupoj; no on vovse ne budet vyzyvat' teh zhe emocij, teh zhe
sootnoshenij ne budet; on uzhe ne "na lesenke". A to, chto opredelyaet lesenku
simvolicheskoj gory v vysshem smysle -- toj, kotoruyu ya predlozhil nazvat' Goroj
Analog, -- eto ee nedostupnost' dlya obychnyh chelovecheskih vozmozhnostej.
Potomu chto ved' i Sinaj, i Nevo, i dazhe Olimp davnym-davno stali tem, chto
al'pinisty nazyvayut "korov'imi gorami", i dazhe samye vysokie vershiny
Gimalaev teper' uzhe nikomu ne kazhutsya nedostupnymi. Vse eti vershiny, stalo
byt', utratili silu analoga. Simvolu prishlos' najti ukrytie v gorah sovsem
mificheskih, takih, kak Meru u indusov. No Meru -- rassmotrim etot
edinstvennyj primer, -- esli ona nigde geograficheski ne raspolozhena, ne
mozhet ne utratit' voshititel'nogo smysla puti, soedinyayushchego Nebo i Zemlyu;
ona eshche mozhet byt' centrom ili os'yu nashej planetarnoj sistemy, no ne mozhet
pozvolit' cheloveku dobrat'sya do nee.
"CHtoby gora mogla igrat' rol' Gory Analog, -- zaklyuchal ya svoyu stat'yu,
-- nado, chtoby vershina ee byla nedostupna, a osnovanie -- dostupno
chelovecheskim sushchestvam, takim, kakimi ih sozdala priroda. Ona dolzhna byt'
unikal'na i dolzhna gde-to nahodit'sya v geograficheskom smysle. Dver' v
nevidimoe dolzhna byt' vidimoj".
Vot chto ya napisal. Iz moej stat'i, esli ee i vpryam' ponimat' bukval'no,
sledovalo, chto ya veril v sushchestvovanie gde-to na zemnoj poverhnosti gory
gorazdo bolee vysokoj, chem |verest, chto, s tochki zreniya cheloveka,
schitayushchegosya zdravomyslyashchim, -- chistyj absurd. I vot kto-to lovit menya na
slove! I govorit mne, chto nado "popytat'sya organizovat' ekspediciyu"!
Sumasshedshij? SHutnik?.. No ya-to! -- tut zhe skazal ya sam sebe, ya, napisavshij
etu stat'yu, mne razve moi chitateli ne imeyut prava zadat' tot zhe samyj
vopros? Nu i kak zhe, sumasshedshij ya ili shutnik? Ili prosto-naprosto
literator? -- Tak vot, zadav sebe samomu eti malo priyatnye voprosy, mogu
teper' priznat'sya, chto gde-to v glubine dushi, nesmotrya ni na chto, byla u
menya tverdaya vera v veshchestvennuyu real'nost' Gory Analog.
Nautro ya zvonil v sootvetstvennyj chas po odnomu iz telefonnyh nomerov,
ukazannyh v pis'me. Na menya tut zhe obrushilsya zhenskij dovol'no mehanicheskij
golos, vozvestivshij mne, chto eto "Laboratorii |uriny", i sprosivshij, s kem
imenno ya hotel by govorit'. Posle nekotorogo drebezzhaniya i shchelchkov so mnoj
soedinilsya muzhskoj golos:
-- O, eto vy? Vam krupno povezlo, po telefonu zapahov ne slyshno! Vy v
voskresen'e svobodny? Togda prihodite ko mne okolo odinnadcati; do zavtraka
projdemsya po moemu parku... CHto? Da, da, konechno, Passazh Patriarhov, a v chem
delo?.. Ah, park? |to moya laboratoriya; ya tak ponyal, chto vy al'pinist. Da? Nu
i prekrasno, dogovorilis', da?.. Do voskresen'ya!
Pohozhe, eto ne sumasshedshij. Sumasshedshij ne mog by zanimat'
otvetstvennyj post na parfyumernoj fabrike. Znachit, shutnik? No teplyj i
reshitel'nyj etot golos sovsem ne golos shutnika.
Byl chetverg. Nastalo tri dnya ozhidaniya, i vse eti tri dnya moi blizkie
nahodili, chto ya ochen' rasseyan.
Voskresnym utrom ya prokladyval sebe dorogu k Passazhu Patriarhov,
rassypaya pomidory, zadevaya plechami potnyh kumushek i poskal'zyvayas' na
bananovyh shkurkah. Vojdya pod portik, ya sprosil vlastitel'nicu koridorov,
kuda mne idti, i napravilsya k dveri v glubine dvora. Prezhde chem vojti tuda,
ya obratil vnimanie, chto iz malen'kogo okoshka na shestom etazhe svisaet po
oblupivshejsya i na seredine vysoty vzduvshejsya stene dvojnaya verevka. V okne
poyavilis' barhatnye, naskol'ko ya mog sudit' o detalyah s takogo rasstoyaniya,
shtany; oni byli zapravleny v chulki, a te v svoyu ochered' perehodili v myagkie
botinki. Personazh, kotoryj zakanchivalsya takim obrazom, opirayas' rukoj o
podokonnik, snizu protyanul dva konca verevki mezhdu nogami, zatem vokrug
pravogo bedra, potom naiskos' vokrug grudi k levomu plechu, zatem protyanul
verevku za podnyatym vorotnikom svoej korotkoj kurtochki i, nakonec, pered
soboj cherez pravoe plecho, prichem vse eto on prodelal odnim vzmahom ruki;
shvativ visyashchie koncy verevok pravoj rukoj, a verhnie -- levoj, on
ottolknulsya nogami ot steny i, podzhav ih, s pryamoj spinoj na skorosti
poltora metra v sekundu spustilsya imenno tem manerom, kotoryj tak krasivo
smotritsya na fotografiyah. Edva on kosnulsya zemli, kak vtoroj siluet dvinulsya
po tomu zhe marshrutu; etot novyj personazh, dobravshis' do mesta, gde vzdulas'
shtukaturka, poluchil udar po golove chem-to pohozhim na staruyu kartofelinu,
kotoraya tut zhe razbilas' o mostovuyu, prichem padenie kartofeliny
soprovozhdalos' zychnym golosom, prozvuchavshim sverhu: "|to chtoby vy privykli,
chto kamni vse vremya padayut!"; chelovek tem ne menee dobralsya donizu ne sil'no
obeskurazhennyj, odnako ne zakonchil svoj spusk "otzyvom verevki",
opravdyvayushchim svoe nazvanie i sostoyashchim v dergan'e odnogo iz koncov dlya
vozvrashcheniya kanata. Oba cheloveka udalilis' i vyshli iz-pod portika,
kons'erzhka smotrela na nih s yavnym otvrashcheniem. YA poshel svoej dorogoj
dal'she, podnyalsya chernoj lestnicej na pyatyj etazh i vozle okna nashel ukazuyushchuyu
tablichku:
"P'er Sogol', uchitel' al'pinizma. Uroki po chetvergam i voskresen'yam ot
7 do 11 chasov. Dobirat'sya sleduyushchim obrazom:
vyjti cherez okno, vstat' na ploshchadku sleva, vzobrat'sya po dymohodu,
ukrepit'sya na karnize, podnyat'sya po razrushennomu slancevomu skatu, projti po
kon'ku kryshi s severa na yug, obojti "zhandarmy" -- ih tam mnogo -- i vojti
cherez sluhovoe okno zapadnogo skata".
YA ohotno podchinilsya etim prichudam, hotya na shestoj etazh mozhno bylo
podnyat'sya i po lestnice. "Ploshchadka" okazalas' uzen'kim bortikom, "dymohod"
-- temnym uglubleniem, kotoroe vot-vot budet zakryto pri postrojke
prilegayushchego doma i obretet nazvanie "dvora", "slancevyj skat" -- staroj
shifernoj kryshej, a "zhandarmami" byli vsego-navsego pechnye truby, prikrytye
shlemami i kolpakami. YA vlez v sluhovoe okno i... -- pryamo peredo mnoj stoyal
chelovek. Dovol'no vysokij, hudoj, krepkij, s gustymi temnymi usami i slegka
v'yushchimisya volosami, on byl spokoen, kak pantera v kletke, zhdushchaya svoego
chasa; glyadya na menya svoimi yasnymi chernymi glazami, on protyagival mne ruku.
-- Vidite, chto mne prihoditsya delat', chtoby zarabotat' sebe na kusok
hleba, -- skazal on. -- YA by hotel vas poluchshe prinyat'...
-- A ya dumal, vy rabotaete v parfyumernoj promyshlennosti, -- perebil ya
ego.
-- Ne tol'ko. YA eshche rabotayu na fabrike, vypuskayushchej bytovuyu tehniku dlya
domashnego hozyajstva, v firme po proizvodstvu tovarov dlya kempingov, v
laboratorii insekticidov i na kombinate fotogravyur. I vsyudu ya pytayus'
vnedryat' izobreteniya, priznannye neosushchestvimymi. Do sih por vse poluchalos',
no poskol'ku izvestno, chto ya v etoj zhizni nichego drugogo, krome kak
izobretat' neleposti, ne umeyu, platyat mne ne gusto. Nu i vot, ya dayu uroki
skalolazaniya detkam, presyshchennym bridzhem i kruizami. CHuvstvujte sebya kak
doma i znakom'tes' s moej mansardoj.
Na samom dele zdes' bylo neskol'ko mansard, mezhdu kotorymi byli sneseny
peregorodki; obrazovalas' dlinnaya masterskaya s nizkimi potolkami, no horosho
osveshchennaya i provetrivaemaya: v samom konce ee bylo bol'shoe okno. Pod oknom
lezhala gruda posobij, obychnyh dlya kabineta, gde zanimayutsya fizikoj i himiej,
a vokrug kruzhila krugom kamenistaya tropa, imitiruyushchaya samuyu neprohodimuyu
gornuyu: po obe storony v gorshkah i kadkah rosli derevca i kustiki, kaktusy,
malen'kie hvojnye derev'ya, karlikovye pal'my i rododendrony. Vdol' tropki
vzglyadu predstavali prikleennye k stenkam, naceplennye na kustiki, a to i
prosto svisavshie s potolka -- vse prostranstvo ispol'zovalos' zdes'
maksimal'no -- sotni tablichek. Na kazhdoj iz nih byl risunok, fotografiya ili
kakoj-nibud' tekst, a vse vmeste oni sostavlyali nastoyashchuyu enciklopediyu togo,
chto my nazyvaem "summoj chelovecheskih znanij". Shema rastitel'noj kletki,
periodicheskaya sistema Mendeleeva, klyuch k kitajskoj pis'mennosti,
chelovecheskoe serdce v razreze, Lorencevy preobrazovaniya, kazhdaya planeta so
vsemi harakteristikami, iskopaemye loshadi, ieroglify majya, ekonomicheskaya i
demograficheskaya statistika, muzykal'nye frazy, predstaviteli blagorodnyh
semejstv rastenij i zhivotnyh, tipy kristallov, plan Bol'shoj piramidy,
encefalogrammy, formuly logistiki, tablicy vseh zvukov, ispol'zuemyh vo vseh
yazykah, geograficheskie karty, genealogicheskie dreva -- v obshchem, vse to, chto
dolzhno bylo pomeshchat'sya v golove kakogo-nibud' Mirandoly XX veka.
I tut, i tam -- v bankah, akvariumah i kletkah -- ekstravagantnaya
fauna. No hozyain moj ne dal mne zaderzhat'sya i rassmotret' ego goloturij,
kal'marov, vodyanyh paukov, termitov, murav'inyh l'vov i aksolotlej... on
uvlek menya na tropinku (my ryadom edva pomeshchalis' na nej) i povel menya
progulyat'sya po laboratorii. Ot legkogo skvoznyachka i zapaha karlikovyh
hvojnyh moglo sozdat'sya vpechatlenie, chto my karabkaemsya po krutomu
serpantinu beskonechnoj gory.
-- Vy zhe ponimaete, -- skazal mne P'er Sogol', -- chto nam pridetsya
prinyat' takie vazhnye resheniya, posledstviya kotoryh otzovutsya vo vseh
zakoulkah nashej zhizni, i vashej, i moej, i my ne mozhem sdelat' eto vot tak,
ni s togo, ni s sego, tolkom ne poznakomivshis'. Pohodit', pogovorit', poest'
vmeste -- vot chto my mozhem sdelat' segodnya. Pozzhe, ya polagayu, u nas budet
vozmozhnost' dejstvovat' vmeste, stradat' vmeste -- ved' vse eto neobhodimo,
chtoby, kak govoritsya, "poznakomit'sya".
Estestvenno, my govorili o gore. On obegal vse samye vysokie gornye
massivy, izvestnye na nashej planete, i ya chuvstvoval, chto, derzhas' za koncy
odnoj krepkoj verevki, my pryamo segodnya zhe mogli pustit'sya s nim v samye
bezumnye al'pinistskie priklyucheniya. V razgovore my kak-to pereskakivali,
kuda-to soskal'zyvali, delali virazhi, i ya ponyal, kakoj smysl byl v ego
kartonkah, vobravshih v sebya vse poznaniya nashego veka. |ti teksty i risunki u
vseh u nas -- v bol'shem ili men'shem nabore -- v golove, i oni sozdayut u nas
illyuziyu: my "dumaem", chto dumaem o chem-to ochen' vysokom, nauchno-filosofskom,
kogda koe-kakie iz etih tablichek gruppiruyutsya ne slishkom obychno, ne slishkom
novo, chisto sluchajno: to est' to li skvoznyak vinovat, to li prosto-naprosto
oni vsegda v nepreryvnom dvizhenii, podobno tomu, kak brounovskoe dvizhenie
zastavlyaet shevelit'sya mel'chajshie chasticy, vzveshennye v zhidkosti. Zdes' zhe
ves' etot material byl vo vsej ochevidnosti vne nas; my ne mogli smeshat'sya s
nim. I slovno girlyandu na gvozdike, my nanizyvali nash razgovor na eti
malen'kie kartinki, i kazhdyj iz nas odinakovo yasno videl mehanizm
vozniknoveniya mysli, kak chuzhoj, tak i svoej sobstvennoj.
V manere myslit' etogo cheloveka, kak, vprochem, i vo vsem ostal'nom u
nego, bylo udivitel'noe sochetanie moshchi, zrelosti s detskoj
neposredstvennost'yu. No glavnoe, ya chuvstvoval, chto ryadom so mnoj chelovek ne
tol'ko s nervnymi i neutomimymi nogami, tak zhe tochno ya oshchushchal ego mysl',
slovno kakuyu-to silu, ne menee real'nuyu, chem teplo, svet ili veter. Sila eta
byla v porazitel'noj ego sposobnosti vosprinimat' ideyu budto vneshnij faktor
i ustanavlivat' novye svyazi mezhdu raznymi ideyami, po vidimosti sovershenno ne
imeyushchimi tochek soprikosnoveniya. YA slyshal -- osmelyus' dazhe skazat', videl, --
kak on rassuzhdal ob istorii chelovechestva, slovno o zadachke iz nachertatel'noj
geometrii, a v sleduyushchuyu minutu uzhe govoril o svojstvah chisel, budto imel
delo s zoologicheskimi osobyami; sliyanie i delenie zhivyh kletok stanovilos'
osobym sluchaem logicheskogo umozaklyucheniya, i rech' vstupala v svoi prava v
nebesnoj mehanike.
YA edva otvechal emu, i vskore u menya nachala kruzhit'sya golova. On zametil
eto i zagovoril o svoem proshlom.
-- Eshche v molodosti ya perezhil pochti vse radosti i nevzgody, vse
udovol'stviya i mucheniya, kotorye mogut vypast' na dolyu cheloveka kak zhivotnogo
obshchestvennogo. Net smysla vdavat'sya v detali: repertuar vozmozhnyh v
chelovecheskih sud'bah sobytij dovol'no ogranichen, i eto vsegda pochti odni i
te zhe istorii. Tol'ko skazhu vam, chto odnazhdy ya obnaruzhil, chto odinok, ya
sovsem odin, odin na odin s uverennost'yu, chto zakonchil svoj cikl
sushchestvovaniya. YA mnogo puteshestvoval, izuchal samye strannye nauki, priobrel
dyuzhinu special'nostej. ZHizn' vosprinimala menya kak nechto chuzherodnoe: ona
yavno pytalas' libo inkapsulirovat' menya, libo izgnat', da ya i sam zhazhdal
chego-to "drugogo". Mne pokazalos', chto ya nashel eto "drugoe" v religii. YA
ushel v monastyr'. V kakoj, kuda imenno, nevazhno; znajte tol'ko vse zhe, chto
prinadlezhal on ordenu po men'shej mere ereticheskomu.
V ustave ordena, v chastnosti, byl krajne zabavnyj obychaj. Kazhdoe utro
nash nastoyatel' kazhdomu -- a nas bylo tridcat' -- vruchal bumazhku, slozhennuyu
vchetvero. Na odnoj iz nih bylo napisano: TU NODIE,-- i tol'ko nastoyatel'
znal, komu ona dostalas'. V kakie-to dni, ya dumayu, vse bumazhki byli chistye,
bez teksta, no poskol'ku my ob etom ne znali, rezul'tat -- vy v etom sami
ubedites' -- byl tot zhe. "Segodnya -- ty" znachilo, chto brat, takim obrazom
tajno oto vseh naznachennyj, celyj den' dolzhen byl igrat' rol' "Iskusitelya".
V nekotoryh afrikanskih, da i ne tol'ko afrikanskih plemenah mne dovodilos'
prisutstvovat' pri dovol'no uzhasnyh obryadah, chelovecheskih zhertvoprinosheniyah,
antropofagicheskih ritualah. No nigde, ni v kakoj religioznoj ili magicheskoj
sekte ne vstrechal ya obychaya takogo zhestokogo, kak etot institut ezhednevnogo
soblazna. Predstav'te sebe: tridcat' chelovek zhivut kommunoj, oni uzhe slegka
svihnulis' ot vechnogo uzhasa vpast' v greh, i vot oni smotryat drug na druga,
oderzhimye mysl'yu, chto odin iz nih, nevedomo kotoryj, oblechen obyazannost'yu
podvergnut' ispytaniyu ih veru, ih smirenie, ih velikodushie! V etom byla
kakaya-to d'yavol'skaya karikatura na velikuyu ideyu -- ideyu, chto v kazhdom iz
podobnyh mne, kak i vo mne samom, sushchestvuet tot, kogo nado nenavidet', i
tot, kogo nado lyubit'.
I vot vam dokazatel'stvo, chto obychaj etot -- sataninskij: nikto iz
monahov nikogda ne otkazyvalsya igrat' rol' "Iskusitelya". Ni odin iz teh,
komu byla vruchena eta bumazhka -- tu hodie, -- ne imel ni malejshih somnenij v
tom, chto on sposoben i dostoin igrat' rol' etogo personazha. Iskusitel' sam
byl zhertvoj chudovishchnogo soblazna. YA tozhe mnogo raz prinimal etu rol'
agenta-provokatora, i eto -- samoe postydnoe vospominanie vo vsej moej
zhizni. Do teh por ya vsegda razoblachal dezhurnogo satanu. |ti neschastnye byli
stol' naivny! Vsegda odni i te zhe tryuki, kazavshiesya im ochen' hitroumnymi,
bednye besenyata! Vsya ih lovkost' byla v tom, chto oni igrali na kakoj-nibud'
osnovopolagayushchej lzhi, podhodyashchej dlya vseh, vrode:
"Bukval'no sledovat' ustavu -- eto goditsya tol'ko dlya durakov, kotorye
ne mogut ulovit' ego duh", ili eshche: "S moim zdorov'em ya sebe takih
strogostej pozvolit' ne mogu".
I vse-taki odnazhdy dezhurnomu besu udalos' vvesti menya v soblazn. V tot
raz eto byl verzila, slovno toporom vytesannyj, s golubymi detskimi glazami.
Vo vremya otdyha on podoshel ko mne i skazal: "YA vizhu, chto vy menya raspoznali.
S vami nichego uzh ne podelaesh', vy i vpryam' ves'ma pronicatel'ny. Vprochem,
vam eti uhishchreniya ni k chemu, vy i tak znaete, chto soblazn est' vsegda i
povsyudu vokrug nas, a tochnee, v nas samih. No posmotrite, kak nepostizhimo
bezvolie cheloveka, vse emu dano, chtoby on ne dremal, byl bditelen, a
konchaetsya tem, chto on eto ispol'zuet lish' dlya togo, chtoby ukrasit' svoj son.
Vlasyanicu nosyat kak monokl', poyut na zautrene, kak drugie igrayut v gol'f. O,
esli by nyneshnie uchenye muzhi vmesto togo, chtoby izobretat' bez konca vse
novye sredstva dlya oblegcheniya zhizni, napravili svoyu izobretatel'nost' na to,
chtoby vytyanut' lyudej iz ocepeneniya! Konechno, sushchestvuyut pulemety, no uzh
slishkom eto prevoshodit cel'..."
On govoril tak slavno, chto mozg moj zalihoradilo, i tem zhe vecherom ya
isprosil u nastoyatelya pravo vse svoi svobodnye chasy posvyatit' izobreteniyu i
izgotovleniyu predmetov takogo svojstva. YA tut zhe pridumal snogsshibatel'nye
pribory: avtoruchku, kotoraya tekla ili bryzgalas' cherez kazhdye pyat' ili
desyat' minut, dlya pisatelej, u kotoryh slishkom legkoe pero; krohotnyj
portativnyj fonograf s naushnikom, kak v apparatah dlya gluhih, s kostnoj
provodimost'yu: v samyj neozhidannyj moment vam v uho krichali chto-nibud'
vrode: "Da za kogo ty sebya prinimaesh'?"; naduvnuyu podushechku, kotoruyu ya
nazval "myagkoj podushkoj somneniya" i kotoraya vdrug vzduvalas' pod golovoj
spyashchego; zerkalo, kotoroe bylo tak iskrivleno -- nu i namuchilsya zhe ya s nim!
-- chto lyuboe chelovecheskoe lico otrazhalos' v nem svinym rylom, i mnogo vsyakoj
vsyachiny. YA byl strashno uvlechen rabotoj -- nastol'ko, chto ne raspoznaval
bolee dezhurnyh iskusitelej, a oni uzh vslast' podnachivali menya, -- kak vdrug
odnazhdy utrom poluchayu "tu hodie". Pervym, kogo ya uvidel, byl verzila s
golubymi glazami. On vstretil menya s kisloj ulybochkoj, tut zhe otrezvivshej
menya. YA srazu ponyal i vse rebyachestvo svoih izyskanij, i vsyu gnusnost' roli,
kotoruyu mne predlagali igrat'. Protiv vseh pravil, ya poshel k nastoyatelyu i
skazal emu, chto bol'she ne soglasen "izobrazhat' besa". Nash nastoyatel' govoril
so mnoj myagko, no strogo, mozhet, dazhe otkrovenno, a mozhet, prosto
professional'no. "Syn moj, -- zaklyuchil on svoyu rech', -- ya vizhu, chto v vas
est' neizlechimaya potrebnost' ponyat', i eto ne pozvolyaet vam ostavat'sya dalee
v etom dome. My budem prosit' Gospoda, chtoby on prizval vas k sebe drugim
putem..."
V tot zhe vecher ya sadilsya na parizhskij poezd. YA postupil v etot
monastyr' pod imenem brata Petrusa. Ushel ottuda, poluchiv san otca Sogolya.
|tot psevdonim ya i sohranil. Monahi v monastyre prozvali menya tak za
podmechennuyu imi osobennost' moego sklada uma, zastavlyavshuyu menya oprovergat',
pust' i naudachu, vsyakoe predlozhennoe utverzhdenie, menyat' mestami prichinu i
sledstvie, pervoprichinu i rezul'tat, sut' i sluchaj. Anagramma "Sogol'"' byla
nemnogo rebyacheskoj i v to zhe vremya nemnogo pretencioznoj, no mne nuzhno bylo
imet' zvuchnoe imya; krome togo, ono napominalo mne o teh pravilah myshleniya,
kotorye uzhe ne odnazhdy prigodilis' mne v zhizni. Blagodarya svoim nauchnym i
tehnicheskim poznaniyam ya dovol'no bystro nashel sebe odnu-druguyu sluzhbu -- v
raznyh laboratoriyah i uchrezhdeniyah, svyazannyh s promyshlennost'yu. YA ponemnogu
snova adaptirovalsya k zhizni "veka"; vneshne, razumeetsya, potomu chto na samom
dele nikak ne mog privyazat'sya dushoj k etomu koposheniyu v obez'yan'ej kletke,
kotoroe oni, da eshche s tragicheskimi minami na lice, nazyvayut zhizn'yu.
Razdalsya zvonok.
-- Horosho, horosho, milaya Fizika! -- zakrichal otec Sogol' i ob®yasnil
mne: -- Zavtrak gotov. Idemte.
On uvel menya s tropki i, odnim vzmahom ruki pokazyvaya mne vsyu
sovremennuyu nauku, zapechatlennuyu na malen'kih pryamougol'nichkah pered nami,
mrachnym golosom proiznes:
-- Lipa, vse eto -- lipa. Ni ob odnoj iz etih kartochek ya ne mogu
skazat': eto istina, malen'kaya istina, nesomnennaya i neosporimaya. Vo vsem
etom tol'ko tajny i oshibki; gde konchaetsya odno, nachinaetsya drugoe.
My pereshli v malen'kuyu komnatku, sovershenno beluyu, kuda byl podan
zavtrak.
-- Vot po krajnej mere koe-chto "otnositel'no real'noe", esli tol'ko
mozhno postavit' ryadom eti dva slova, ne ustroiv vzryva, -- snova zagovoril
on, kak tol'ko my uselis' po obe storony odnogo iz teh derevenskih blyud, gde
vokrug kuska kakogo-nibud' otvarnogo zhivotnogo dymyatsya, smeshivaya svoi
aromaty, vse ovoshchi sezona. -- Slavnaya moya Fizika dolzhna pustit' v hod vse
svoe drevnee bretonskoe iskusstvo, chtoby na moem stole okazalis' blyuda, v
kotoryh net ni sul'fata bariya, ni zhelatina, ni sernistoj kisloty, ni
murav'inoj, ni kakoj-nibud' drugoj otravy, vypuskaemoj sovremennoj pishchevoj
promyshlennost'yu. Horoshee zharkoe vse-taki luchshe lzhivoj filosofii.
Eli my molcha. Hozyain vovse ne schital sebya obyazannym boltat' za edoj, i
ya ochen' cenil v nem eto. On ne boyalsya molchat', kogda emu nechego bylo
skazat', ili podumat' pered tem, kak zagovorit'. Boyus', chto, peredavaya
sejchas nash s nim razgovor, ya sozdal vpechatlenie, chto beseda tekla, ne
preryvayas'; v dejstvitel'nosti zhe rasskazy ego i otkroveniya peremezhalis'
dlinnymi pauzami, chasten'ko slovo bral ya: rasskazal emu v obshchih chertah vsyu
svoyu zhizn' do segodnyashnego dnya, no zdes' ee vosproizvodit' ni k chemu; a chto
do molchan'ya, to kak zhe slovami rasskazhesh' o tishine? Na eto sposobna tol'ko
poeziya.
Posle obeda my vernulis' v "park", pod okno, i uleglis' na kovry i
kozhanye podushki: eto ochen' prostoj sposob uvelichit' prostranstvo v pomeshchenii
s nizkimi potolkami. Fizika molcha prinesla nam kofe, i Sogol' zagovoril
snova:
-- Vse eto napolnyaet zheludok, no bol'she nikak ne pomogaet. Kogda est'
nemnogo deneg, mozhno uspeshno izvlekat' iz okruzhayushchej nas civilizacii
kakie-to elementarnye telesnye udovol'stviya. A v ostal'nom -- vse eto lipa.
Lipa, labuda, lovkij tryuk -- vot chto takoe nasha zhizn' mezhdu diafragmoj i
cherepnym svodom. Pravil'no skazal nastoyatel': ya stradayu ot neizlechimoj
potrebnosti ponyat'. YA ne hochu umeret', ne ponyav, zachem zhil. A vy, skazhite,
vy ispytyvali kogda-nibud' strah pered smert'yu?
YA molcha kopalsya v pamyati, v samyh dalekih vospominaniyah, eshche ne
vystroivshihsya v slova. I s trudom zagovoril:
-- Da. Primerno v vozraste shesti let, kogda uslyshal o muhah, kusayushchih
lyudej vo sne; kto-to poshutil, chto, "kogda prosypaesh'sya, ty uzhe mertv". |ta
fraza presledovala menya. Vecherom, v temnote, ya pytalsya predstavit' sebe
smert', kogda "bol'she nichego net"; ya podavlyal v svoem voobrazhenii vse, chto
sostavlyalo ubranstvo moej zhizni, i okazyvalsya vo vse bolee tesnyh tiskah
trevogi: "ya" bol'she ne budu sushchestvovat', "ya"... ya, a chto takoe "ya"? -- mne
ne udavalos' ulovit' ego, eto "ya" vyskal'zyvalo u menya iz myslej, kak rybka
iz ruk slepogo, i ya ne mog usnut'. Celyh tri goda eti nochi nedoumeniya v
temnote povtoryalis' bolee ili menee chasto. Potom, odnazhdy noch'yu, mne prishla
v golovu zamechatel'naya mysl': vmesto togo chtoby otdavat'sya etoj trevoge,
popytat'sya ponablyudat' za nej, posmotret', kogda ona poyavlyaetsya, v chem,
sobstvenno, sostoit. I togda ya ponyal, chto ona svyazana... s kakim-to
podergivaniem v zhivote i eshche nemnozhechko pod rebrami i v gorle; ya vspomnil,
chto u menya chasto byvali anginy, poproboval rasslabit'sya, ne napryagat' zhivot.
Trevoga ushla. YA popytalsya v etom sostoyanii opyat' podumat' o smerti, i ne
trevoga zacapala menya svoimi kogtyami, a zahlestnulo kakoe-to sovsem novoe
chuvstvo, ya ne znal, kak ono nazyvaetsya, no oshchutil v nem chto-to tainstvennoe
i obnadezhivayushchee...
-- A potom vy vyrosli, stali uchit'sya i nachali filosofstvovat', ne tak
li? So vsemi nami bylo to zhe samoe. Pohozhe, chto k otrochestvu vnutrennyaya
zhizn' yunogo sushchestva vdrug stanovitsya bezvol'noj, lishaetsya svoej prirodnoj
otvagi. Mysl' ne osmelivaetsya bolee vstrechat' real'nost' ili tajnu licom k
licu, ona nachinaet smotret' na nih skvoz' mneniya "vzroslyh", skvoz' knigi
ili lekcii professorov. I vse-taki dazhe togda ostaetsya nedo konca ubityj
golos, on poroj krichit, krichit vsyakij raz, kogda emu eto udaetsya, vsyakij
raz, kogda prevratnosti sushchestvovaniya nemnogo oslablyayut klyap vo rtu, krichit
o svoem nedoumenii, no my tut zhe zaglushaem etot golos. Vot tak my uzhe
nemnogo ponimaem sebya. Mogu vam, stalo byt', skazat', chto ya boyus' smerti. Ne
togo, chto voobrazhayut pro smert', potomu chto sam etot strah voobrazhaemyj. I
ne svoej sobstvennoj smerti, data kotoroj budet ukazana v knige zapisej
grazhdanskogo sostoyaniya. A toj, kotoroj podvergayus' kazhduyu minutu, smerti
etogo golosa, iz glubiny moego detstva i menya, kak i vas, sprashivayushchego: "A
chto ya takoe?", -- i vse vsegda v nas samih i vokrug nas, kazhetsya, prizvano
zadushit' etot golos. Kogda etot golos molchit, a govorit on oh kak ne chasto,
ya -- pustoj karkas, zhivoj trup. YA boyus', kak by on ne zamolk navsegda ili ne
prosnulsya slishkom pozdno -- kak v vashej istorii pro muh: kogda prosypaesh'sya,
ty uzhe mertv. Nu vot, -- s kakim to usiliem vydohnul on. -- YA skazal vam
glavnoe. Vse ostal'noe -- detali. Mnogo let ya zhdal vozmozhnosti skazat' eto
komu-nibud'.
On sel, i ya ponyal, chto, dolzhno byt', u etogo cheloveka stal'noj razum,
esli emu udaetsya protivostoyat' davleniyu kipyashchego v nem bezumiya. Teper'
Sogol' slegka rasslabilsya, kak budto ispytyval oblegchenie.
-- Horoshie minuty u menya byvali, -- snova zagovoril on, smeniv pozu, --
tol'ko letom, kogda, nadev botinki s koshkami i vzyav ryukzak i ledorub, ya
ubegal v gory. Dolgih otpuskov u menya ne b'lo nikogda, no uzh zato kak ya
ispol'zoval ih! Posle desyati ili odinnadcati mesyacev, otdannyh uluchsheniyu
pylesosov i sinteticheskih duhov, posle nochi v poezde i dnya v mezhdugorodnom
avtobuse, kogda muskuly eshche zabity gorodskimi yadami, zavidya snezhnye polya, ya,
byvalo, rydal, kak idiot, golova -- pustaya, ves' slovno p'yanyj, no serdce --
otkryto. CHerez paru dnej, rasplastavshis' nad rasshchelinoj ili vzbirayas' po
grebnyu gory, ya obretal sebya, uznaval v sebe teh, kogo ne vstrechal s proshlogo
leta. No vsegda eto byli vse te zhe...
Vprochem, mne, kak i vam, prihodilos' slyshat' i na lekciyah, i v svoih
puteshestviyah o lyudyah vysshego tipa, o teh, kto vladeet klyuchami ot vsego togo,
chto dlya nas -- tajna. I ya ne mog vosprinimat' kak prostuyu allegoriyu to, chto
gde-to vnutri vidimogo chelovechestva est' i nevidimoe. Opytom dokazano,
govoril ya sebe, chto chelovek neposredstvenno i sam ot sebya ne mozhet uznat'
istinu; neobhodimo, chtoby sushchestvoval kakoj-to posrednik; s odnoj storony,
eto dolzhen byt' chelovek, s drugoj -- on dolzhen prevoshodit' vse
chelovechestvo. Znachit, gde-to na nashej Zemle dolzhny zhit' eti lyudi vysshego
poryadka, i sovershenno nedostupnymi oni byt' ne mogut. V takom sluchae, razve
ne obyazan ya otdat' vse sily poiskam ih? I dazhe esli, nesmotrya na vsyu moyu
uverennost', ya byl zhertvoj chudovishchnoj illyuzii, ya vse zhe nichego ne teryal,
predprinimaya eti usiliya, ibo, kak ni smotri, bez takoj nadezhdy zhizn' voobshche
lishena vsyacheskogo smysla.
No gde iskat'? S chego nachinat'? YA uzhe mnogo postranstvoval po svetu,
vsyudu soval svoj nos, zaglyadyval vo vsevozmozhnye religioznye sekty i
misticheskie shkoly, i kazhdyj raz vse bylo odno i to zhe: mozhet, da, a mozhet, i
net. I pochemu delat' stavku, a stavka -- moya zhizn', na odnu sektu ili shkolu,
a ne na druguyu? Vy zhe ponimaete, probnogo kamnya u menya ne bylo. No raz nas
uzhe dvoe, vse menyaetsya: zadacha v dva raza legche ne stanovitsya, otnyud', no:
iz nevozmozhnoj ona stanovitsya vozmozhnoj. Kak esli by dlya togo, chtoby
izmerit' rasstoyanie ot nekoj zvezdy do nashej planety, vy nazvali by mne odnu
tochku na poverhnosti zemnogo shara: raschety nevozmozhny; no dajte mne vtoruyu
tochku, i oni stanovyatsya vozmozhnymi, ya ved' mogu postroit' treugol'nik.
|tot rezkij brosok v geometriyu byl vpolne v ego duhe. Ne znayu uzh,
ponimal li ya tolkom, chto on govoril, no v ego rechi byla sila, ubedivshaya
menya.
-- Vasha stat'ya o Gore Analog menya voodushevila, -- zaklyuchil on. -- Ona
sushchestvuet. My oba eto znaem. Stalo byt', my ee najdem. Gde? Tut uzh delo za
raschetami. Obeshchayu vam, chto cherez neskol'ko dnej ya opredelyu ee
mestonahozhdenie s tochnost'yu do neskol'kih gradusov. I my tut zhe otpravimsya,
pravda?
-- Da, no kak? Kakim putem, kakim vidom transporta, s kakimi den'gami?
I na skol'ko vremeni?
-- |to vse detali. Vprochem, ya uveren, chto nas budet ne dvoe. Dva
cheloveka ubezhdayut tret'ego, a dal'she vse obrastaet, kak snezhnyj kom, hotya
nel'zya ne schitat'sya s tem, chto lyudi nazyvayut "zdravym smyslom", bednyagi: ih
zdravyj smysl -- on podoben zdravomu smyslu vody, sostoyashchemu v tom, chtoby
tech'... poka ee ne postavyat na ogon', chtoby ona zakipela, ili v morozilku,
chtoby ona zamerzla. I vse zhe, budem kovat' zhelezo, poka ono ne raskalitsya,
uzh esli ne hvataet ognya. Nametim pervyj sbor na voskresen'e zdes'. U menya
est' pyatero-shestero druzej, kotorye pridut navernyaka. Odin tochno, on v
Anglii, dvoe drugih v SHvejcarii, no oni yavyatsya syuda. My s nimi raz i
navsegda dogovorilis' drug bez druga v bol'shie pohody ne otpravlyat'sya, a uzh
eto budet vsem pohodam pohod!
-- YA so svoej storony, -- skazal ya, -- tozhe znayu neskol'kih chelovek,
kotorye mogli by k nam prisoedinit'sya.
-- Tak priglashajte ih na chetyre chasa, a sami prihodite ran'she, k dvum.
Moi raschety navernyaka budut gotovy... CHto, vy uzhe dolzhny menya pokinut'? Nu
ladno, vyhod zdes', -- skazal on, pokazyvaya na malen'koe okonce, iz kotorogo
svisal kanat, -- lestnicej tol'ko Fizika pol'zuetsya. Do svidaniya!
YA obmotalsya kanatom -- on propah travoj i konyushnej, -- i cherez
neskol'ko sekund okazalsya vnizu, na ulice.
U menya bylo kakoe-to strannoe oshchushchenie, ves' ya byl kakoj-to vatnyj i
sovsem neadekvatnyj: poskal'zyvalsya na bananovyh shkurkah, rassypal pomidory,
zadeval plechami potnyh kumushek.
Esli by po doroge ot Passazha Patriarhov do svoej kvartiry v kvartale
Sen-ZHermen de Pre ya poproboval osoznat' sebya kak prozrachnogo neznakomca, ya
mog by otkryt' odin iz zakonov, opredelyayushchih povedenie "dvunogih
besper'evyh, ne sposobnyh k osoznaniyu chisla "Pi"", -- takoe opredelenie otec
Sogol' dal osobyam, k kotorym prinadlezhim i on, i vy, i ya. Zakon etot mog by
byt' sformulirovan tak: "reagirovanie na poslednee vyskazyvanie", no
provodniki, kotorye veli nas na Goru Analog, pozzhe rastolkovali mne etot
zakon i sformulirovali ego ochen' prosto: "zakon hameleonstva". Otec Sogol'
dejstvitel'no ubedil menya, i poka on govoril, ya byl vpolne gotov posledovat'
za nim v ego bezumnuyu ekspediciyu. No, priblizhayas' k domu i obretaya vnov'
svoi starye privychki, ya myslenno vse chetche predstavlyal sebe, kak moi kollegi
po sluzhbe, sobrat'ya-pisateli, luchshie moi druz'ya slushayut moj rasskaz ob
udivitel'noj besede, kotoruyu ya tol'ko chto vel. YA voobrazhal ih ironiyu,
skepsis, zhalost' ko mne. YA uzhe nachal opasat'sya svoej naivnosti i
doverchivosti... nastol'ko, chto, rasskazyvaya zhene o vstreche s Sogolem, kak by
so storony uslyshal, kak govoryu ej: "zabavnyj chelovechek", "monah-rasstriga",
"nemnogo tronutyj izobretatel'", "ekstravagantnyj prozhekt"... I vdrug, kogda
zakonchil svoj rasskaz, izumivshis', uslyshal ot nee:
-- Nu chto zh, on prav. Segodnya zhe vecherom nachinayu skladyvat'sya. Vas uzhe
ne dvoe. Nas teper' troe.
-- Tak ty vosprinimaesh' eto vser'ez?
-- |to pervaya ser'eznaya ideya, s kotoroj ya stalkivayus' za vsyu svoyu
zhizn'!
I sila zakona hameleonstva okazalas' tak velika, chto ya snova stal
schitat' zateyu otca Sogolya i v samom dele sovershenno razumnoj.
Glava vtoraya, ONA ZHE GLAVA PREDPOLOZHENIJ
Prezentaciya priglashennyh. -- Oratorskij tryuk. -- Postanovka zadachi. --
Nedopustimye gipotezy. --Do samogo konca absurdnosti. -- Neevklidova
navigaciya v tarelke. -- Spravochnye astronomy. --Kakim imenno obrazom
sushchestvuet Gora Analog, kak esli by ee ne sushchestvovalo vovse. -- Nekotoraya
yasnost' otnositel'no podlinnoj istorii volshebnika Merlina. -- Privnesenie
metoda v vydumku. -- Solnechnye vrata. -- Ob®yasnenie geograficheskoj anomalii.
-- Seredina zemel'. --Delikatnyj podschet. -- Spasitel' milliarderov. --
Poetichnyj izmennik. --Druzhelyubnyj izmennik. --Vostorzhennaya izmennica. --
Filosofichnyj izmennik. --Predostorozhnosti.
NASTALO voskresen'e;
v dva chasa popoludni ya privel svoyu zhenu v "laboratoriyu" Passazha
Patriarhov, a uzhe cherez polchasa dlya nas troih nichego nevozmozhnogo prosto ne
sushchestvovalo.
OTEC SOGOLX pochti zakonchil svoi tainstvennye raschety, no reshil otlozhit'
nashe s nimi znakomstvo do teh por, poka ne soberutsya vse priglashennye. A tem
vremenem, v ozhidanii, my reshili opisat' drug drugu teh, kogo my syuda
vyzvali.
S moej storony eto byli:
IVAN LAPS, ot 35 do 40 let, russkij finskogo proishozhdeniya, vydayushchijsya
lingvist. Osobenno vydayushchijsya sredi lingvistov, potomu chto sposoben vyrazhat'
svoi mysli (i ustno, i pis'menno) prosto, elegantno i pravil'no, i vse eto k
tomu zhe na treh ili chetyreh raznyh yazykah. Avtor "YAzyka yazykov" i
"Sravnitel'noj grammatiki yazykov zhestov". Nevysokij blednyj chelovechek s
lysym yajceobraznym cherepom, obramlennym chernymi volosami, s chernymi uzkimi
raskosymi glazami, tonkonosyj, lico gladko vybrito, rot nemnogo pechal'nyj.
Blestyashchij glyaciolog, lyubit vysokogornye stoyanki.
ALXFONS KAMAR, francuz 50 let, plodovityj i priznannyj poet, borodatyj,
polnogrudyj, slegka (poverlenovski) apatichnyj, chto vpolne iskupaetsya
krasivym i priyatnym golosom. Iz-za pechenochnogo zabolevaniya dolgie pohody emu
nedostupny, i on uteshaetsya tem, chto sochinyaet krasivye stihi pro gory.
|MILX GORZH, francuz 25 let, zhurnalist; vkradchivyj, velikosvetskij, bez
uma ot muzyki i horeografii, kotoryh pishet blistatel'no. Virtuoz "otzyva
kanata", bol'she lyubit spusk, chem voshozhdenie. Malen'kij, dovol'no strannogo
slozheniya, huden'kij, no s puhlym licom, polnymi gubami i kak by pochti bez
podborodka.
DZHUDIT PANKEJK, nakonec; priyatel'nica moej zheny, amerikanka let
tridcati, risuet vysokogornye pejzazhi. Vprochem, ona edinstvennaya nastoyashchaya
vysokogornaya pejzazhistka iz vseh, kogo ya tol'ko znal. Ona ochen' horosho
ponyala, chto vid s gornyh vershin ne mozhet vosprinimat'sya kak natyurmort ili
obychnyj pejzazh. Ee polotna voshititel'no peredayut krugovuyu strukturu
prostranstva vysokogorij. Ona sebya ne schitaet "hudozhnicej". Risuet prosto
dlya togo, chtoby "sohranit' pamyat'" o voshozhdeniyah. No delaet eto tak
tvorcheski, tak iskusno, chto na ee kartinah sozdaetsya iskrivlennoe
prostranstvo, potryasayushchim obrazom napominayushchee te freski, na kotoryh
religioznye hudozhniki bylyh vremen pytalis' predstavit' koncentricheskie
krugi nebesnyh mirov.
So storony otca Sogolya (opisanie ego zhe) priglasheny byli:
ARTUR BIVER, ot 45 do 50 let, vrach, yahtsmen, al'pinist -- stalo byt',
anglichanin;
znaet latinskie nazvaniya, nravy i osobennosti vseh vysokogornyh
zhivotnyh i rastenij na zemnom share. Schastliv tol'ko na vysote ne men'she 15
000 futov. On zapretil mne rasskazyvat' o tom, s pomoshch'yu chego, na vershine
kakogo pika Gimalaev i skol'ko vremeni on probyl, potomu chto, kak on skazal,
"buduchi vrachom, dzhentl'menom i nastoyashchim al'pinistom, slavy boitsya, kak
chumy". Dovol'no krupnyj, shirokokostnyj, volosy serebristo-zolotye, blednee,
chem ego bronzovo-zagoreloe lico, brovi -- domikom, a guby izyashchno krivyatsya to
v naivnoj, a to i v ironichnoj ulybke.
Dva brata: GANS i KARL -- ih familiya ne nazyvalas' ni razu, -- primerno
25 i 28 -- sootvetstvenno -- let, avstrijcy, specialisty po akrobaticheskim
voshozhdeniyam. Oba -- blondiny, no odin -- skoree v oval'nom zhanre, a drugoj
-- pryamougol'nyj. Kak-to po-intelligentnomu muskulisty, so stal'nymi
pal'cami i orlinymi vzorami. Gans izuchaet matematicheskuyu fiziku i
astronomiyu. Karl v osnovnom interesuetsya vostochnoj metafizikoj.
Artur Biver, Gans i Karl -- eti troe byli sputnikami Sogolya, o kotoryh
on mne rasskazyval i kotorye vmeste s nim sostavlyali edinuyu, neraschlenimuyu
gruppu.
ZHYULI BONASS, ot 25 do 30 let, bel'gijka, aktrisa. S uspehom vystupala
na scenah Parizha, Bryusselya i ZHenevy.
Byla konfidentkoj t'my bezlikih yuncov, kotoryh ona priobshchala k vysshej
duhovnosti. ZHyuli govorila "obozhayu Ibsena" i "obozhayu eklery v shokolade"
odinakovo ubezhdenno, da tak, chto u vas tut zhe slyunki tekli. Ona verila v
sushchestvovanie "fei lednikov" i zimoj mnogo katalas' na lyzhah tam, gde byli
podvesnye kanatnye dorogi.
BENITO CHIKORIA, let tridcati, parizhskij damskij portnoj. Nevysokogo
rosta koketlivyj gegel'yanec. Hotya rodom Benito byl iz Italii, on prinadlezhal
k toj al'pinistskoj shkole, kotoruyu mozhno, ne vhodya v detali, nazvat'
"nemeckoj". Metod ee mozhno oharakterizovat' tak: atakuyut samuyu nepristupnuyu
storonu gory, idut cherez samye gnilye rasshcheliny, tam, gde bol'she vsego
osypej, i podnimayutsya pryamo k vershine, ne pozvolyaya sebe oglyadyvat'sya po
storonam i iskat' bolee legkie podstupy; v obshchem, mnogie gibnut, no v odin
ili drugoj prekrasnyj den' al'pinistskaya svyazka rodnoj strany vse-taki
zavoevyvaet vershinu.
Vmeste s Sogolem, moej zhenoj i mnoj nas, takim obrazom, bylo dvenadcat'
chelovek.
Priglashennye pribyli bolee ili menee vovremya. YA hochu etim skazat', chto,
hotya vstrechu naznachili na chetyre chasa, g-n Biver prishel bez chetverti chetyre,
a ZHyuli Bonass, poslednyaya gost'ya -- hot' i zaderzhalas' iz-za repeticii, --
yavilas', kogda chasy edva probili polovinu pyatogo.
Posle dovol'no shumnogo znakomstva vse uselis' za bol'shoj vysokij stol i
hozyain doma vzyal slovo. On v obshchih chertah pereskazal nash s nim razgovor,
podtverdil, chto ubezhden v sushchestvovanii Gory Analog, i zayavil, chto
sobiraetsya organizovat' ekspediciyu s cel'yu ee izucheniya.
-- Bol'shinstvu iz vas, -- prodolzhal on, -- uzhe izvestno, kakim obrazom
ya smog v pervom priblizhenii opredelit' pole svoih izyskanij, no dvoe ili
troe eshche ne v kurse, i dlya nih, a eshche chtoby osvezhit' koe-chto v pamyati
drugih, hochu rasskazat' o tom, kak imenno ya prishel k nekotorym svoim
zaklyucheniyam.
I on brosil v moyu storonu vzglyad, odnovremenno lukavyj i povelitel'nyj,
prizyvayushchij menya k souchastiyu v etom lovkom obmane. Potomu chto, konechno zhe,
nikto voobshche ne znal nichego. No blagodarya etoj prostoj hitrosti u kazhdogo
sozdalos' oshchushchenie, chto on -- odin iz nemnogih neposvyashchennyh, odin iz teh
"dvuh-treh chelovek, kotorye ne v kurse", a vokrug nego -- bol'shinstvo uzhe
priobshchennyh k idee i prinyavshih ee, tak chto i emu samomu ne terpelos' byt' v
svoyu ochered' posvyashchennym. |tot sposob Sogolya -- kak on pozzhe oharakterizoval
ego mne -- "polozhit' slushatelej k sebe v karman" byl prostym primeneniem
matematicheskogo metoda, sostoyashchego v tom, chtoby "rassmatrivat' zadachu kak
uzhe reshennuyu", ili, pereprygivaya v himiyu, "primerom postepennoj reakcii". No
esli eta hitrost' posluzhila istine, mozhno li nazvat' ee lozh'yu? Slovom, u
vseh byli ushki na makushke.
-- Itak, -- skazal on, -- rezyumiruyu usloviya nashej zadachi. Vo-pervyh,
Gora Analog dolzhna byt' namnogo bolee vysokoj, chem vse samye vysokie gory,
izvestnye nam segodnya. Ee vershina dolzhna byt' nedostupna dlya pokoreniya vsemi
izvestnymi nyne sposobami. No, vo-vtoryh, osnovanie gory dolzhno byt' nam
dostupno, i na otlogih skatah ee dolzhny obitat' chelovecheskie sushchestva,
pohozhie na nas, ibo tam prolegaet put', kotoryj v samom dele soedinyaet nashu
nyneshnyuyu sredu obitaniya s vysshimi sferami. Raz tam kto-to obitaet, znachit,
etot kraj obitaem. A stalo byt', predstavlyaet soboj sovokupnost'
klimaticheskih uslovij, flory, fauny, vsyacheskih kosmicheskih vliyanij, ne
slishkom otlichayushchihsya ot teh, chto rasprostranyayutsya na nashi kontinenty. I
poskol'ku sama gora neveroyatno vysoka, osnovanie ee dolzhno byt' dostatochno
shirokim, chtoby podderzhivat' ee: nado schitat', chto rech' idet o takih bol'shih
zemnyh poverhnostyah, kak, skazhem, samye krupnye ostrova na nashej planete --
Novaya Gvineya, Borneo, Madagaskar, mozhet, dazhe Avstraliya.
Ishodya iz vsego etogo, my dolzhny reshit' tri voprosa. Kakim obrazom eta
territoriya uskol'znula ot vnimaniya issledovatelej i puteshestvennikov? Kak
mozhno tuda proniknut'? I gde zhe ona nahoditsya?
Otvechu snachala na pervyj vopros, kotoryj mozhet pokazat'sya samym
trudnym. Kakim obrazom? Mogla li sushchestvovat' na nashej zemle gora vyshe vseh
gimalajskih vershin, a ee by do sih por ne zametili? A ved' my a priori, v
silu zakonov analogii, znaem, chto ona dolzhna sushchestvovat'. Dlya ob®yasneniya
togo fakta, chto ona do sih por ne zamechena, sushchestvuet neskol'ko gipotez.
Prezhde vsego, ona mozhet byt' raspolozhena na yuzhnom kontinente, i ponyne
maloizuchennom. No, vzyav kartu, na kotoruyu naneseny uzhe izuchennye vershiny
etogo kontinenta, i opredelyaya s pomoshch'yu prostogo geometricheskogo postroeniya
prostranstvo, dostupnoe chelovecheskomu vzoru s etih vershin, vidim, chto vysota
bolee vos'mi tysyach metrov ne mogla ostat'sya nezamechennoj -- kak v etom
rajone, tak i v lyubom drugom na nashej planete.
Argument etot, s tochki zreniya geograficheskoj nauki, pokazalsya mne
dovol'no-taki spornym. No, k schast'yu, nikto na eto vnimaniya ne obratil.
I Sogol' prodolzhil svoyu mysl'.
--Tak, stalo byt', rech' mozhet idti o podzemnoj gore? V nekotoryh
legendah, bytuyushchih v osnovnom v Mongolii i na Tibete, est' namek na nekij
podzemnyj mir, mestoprebyvanie "Carya mira", gde, podobno bessmertnomu
semeni, hranitsya tradicionnoe znanie. No eto mestoprebyvanie ne
sootvetstvuet vtoromu usloviyu sushchestvovaniya Gory Analog; biologicheskaya sreda
ne mogla by byt' tam dostatochno blizkoj k nashej obychnoj srede obitaniya; i
dazhe esli etot podzemnyj mir sushchestvuet, vpolne vozmozhno, chto raspolagaetsya
on imenno v otrogah Gory Analog. Poskol'ku zhe vse gipotezy takogo svojstva
nepriemlemy, my vynuzhdeny podojti k probleme s drugoj storony. Iskomaya
territoriya dolzhna sushchestvovat' v kakom-to rajone na poverhnosti nashej
planety; nuzhno, stalo byt', izuchit', pri kakih zhe usloviyah ona mozhet byt'
nedostupna ne tol'ko dlya korablej, samoletov i lyubogo drugogo vida
transporta, no i dlya vzglyada. YA hochu skazat', chto ona vpolne mogla by,
teoreticheski, sushchestvovat' na seredine etogo stola, a my o tom i ne
dogadyvalis' by.
CHtoby vy luchshe ponyali menya, pozvolyu sebe pokazat' vam nechto analogichnoe
tomu, chto dolzhno byt'.
On poshel v sosednyuyu komnatu, prines ottuda tarelku i nalil v nee
postnogo masla. Porval bumazhku na melkie kusochki i brosil ih v tarelku.
YA vzyal maslo, potomu chto eta vyazkaya zhidkost' bolee naglyadna dlya
primera, chem, skazhem, voda. |ta maslyanistaya poverhnost' -- poverhnost' nashej
planety. |tot kusochek bumazhki -- kontinent. |tot, eshche men'shij klochok, --
korabl'. Ostriem tonen'koj igolki ya ostorozhno tolkayu korabl' k kontinentu;
vidite, mne ne udaetsya zagnat' ego tuda. Kak tol'ko on okazyvaetsya v
neskol'kih millimetrah ot berega, ego, pohozhe, ottalkivaet maslyanyj krug,
obrazovavshijsya vokrug kontinenta. Razumeetsya, podtolknuv korabl' chut'
sil'nee, ya zagonyayu ego na kontinent. No esli by poverhnostnoe natyazhenie
zhidkosti bylo dostatochno veliko, vy uvideli by, kak moj korabl' kruzhit
vokrug kontinenta, tak i ne pribivayas' k nemu. Predstav'te sebe teper', chto
eta nevidimaya maslyanistaya struktura vokrug kontinenta ottalkivaet ne tol'ko
tak nazyvaemye "material'nye" tela, no i luchi sveta. Navigator na korable
budet kruzhit' vokrug kontinenta ne tol'ko ne kasayas', no dazhe ne vidya ego.
|ta analogiya slishkom gruba; ostavim ee. S drugoj storony, kak vam izvestno,
lyuboe telo sposobno i v samom dele okazyvat' kak by ottalkivayushchee
vozdejstvie na luchi sveta, kotorye na nego popadayut. Fakt, teoreticheski
predugadannyj |jnshtejnom, byl proveren 30 maya 1919 goda astronomami
|ddingtonom i Krommelinom, vospol'zovavshimisya dlya opyta solnechnym zatmeniem;
oni dokazali, chto kakaya-libo zvezda mozhet byt' vidna, dazhe esli po otnosheniyu
k nam ona nahoditsya za solnechnym diskom. |to otklonenie, vne vsyakogo
somneniya, minimal'no. No ved' mogut zhe sushchestvovat' substancii, eshche
neizvestnye -- neizvestnye, vprochem, imenno po etoj prichine, -- sposobnye
sozdat' vokrug sebya gorazdo bol'shee iskrivlenie prostranstva7 Tak i dolzhno
byt', ibo eto -- edinstvennoe vozmozhnoe ob®yasnenie togo fakta, chto
chelovechestvo ostalos' do sego dnya v nevedenii otnositel'no Gory Analog.
Vot chto ya ustanovil, prosto-naprosto otrinuv vse nesostoyatel'nye
gipotezy. Gde-to na Zemle est' territoriya radiusom ne men'she mnogih tysyach
kilometrov, nad kotoroj i vozvyshaetsya Gora Analog. Osnovanie etoj territorii
sostoit iz porod, u kotoryh est' svojstvo iskrivlyat' prostranstvo vokrug
sebya takim obrazom, chto vse sokryto kak by v kokone etogo iskrivlennogo
prostranstva. Kakogo proishozhdeniya eti porody? Zemnogo li? A mozhet, oni
proishodyat iz teh central'nyh oblastej Zemli, prirodu koih my tak malo znaem
i o kotoroj tol'ko i mozhem skazat', chto, po svidetel'stvam geologov, ona ne
mozhet byt' ni tverdogo, ni zhidkogo, ni gazoobraznogo svojstva? Ne znayu, no
my vse eto izuchim na meste, ran'she ili pozzhe. Vprochem, ya smog ustanovit'
putem umozaklyuchenij eshche i tot fakt, chto tak nazyvaemyj kokon ne mozhet byt'
zakryt polnost'yu, on dolzhen byt' otkryt sverhu, tuda dolzhna popadat' i
radiaciya samogo raznogo svojstva, izluchenie zvezd, naprimer, neobhodimoe dlya
zhizni obychnyh lyudej; "kokon", k tomu zhe, dolzhen zaklyuchat' v sebe
znachitel'nuyu massu nashej planety i v silu podobnoj zhe prichiny byt' otkrytym
v storonu svoego centra.
On vstal, chtoby chto-to narisovat' na doske.
-- Vot kak my mozhem shematicheski predstavit' sebe eto prostranstvo;
linii, kotorye ya provozhu, predstavlyayut soboj (ves'ma primerno) traektorii
svetovyh luchej; vy vidite, chto eti napravlyayushchie pronikayut v kakom-to smysle
v nebo, gde i soedinyayutsya s obshchim nashim kosmicheskim prostranstvom. |to
proniknovenie, po vsej veroyatnosti, proishodit na takoj vysote -- namnogo
vyshe plotnosti atmosfery, -- chto i dumat' nechego popast' v "kokon" sverhu,
na samolete ili vozdushnom share.
Esli zhe teper' my predstavim sebe etu territoriyu gorizontal'no, u nas
poluchitsya takaya shema. Zamet'te, chto v samom rajone Gory Analog ne dolzhno
byt' nikakih oshchutimyh kosmicheskih anomalij, potomu chto tam dolzhna byt'
sreda, podhodyashchaya dlya obitaniya takih sushchestv, kak my. Rech' idet o nekoem
kol'ce iskrivleniya, bolee ili menee bol'shom, v kotoroe nevozmozhno
proniknut', ono na nekotorom rasstoyanii okruzhaet ves' etot rajon nevidimym
valom, k kotoromu nel'zya prikosnut'sya; blagodarya emu, v obshchem, vse obstoit
tak, budto Gory Analog ne sushchestvuet. Predpolozhiv -- ya sejchas skazhu vam
pochemu, -- chto iskomaya territoriya mozhet byt' ostrovom, ya risuyu zdes' put',
kotorym idet korabl' iz punkta A v punkt B. My na etom korable. V punkte B
est' mayak. Iz punkta A ya nacelivayu binokl' v napravlenii dvizheniya korablya;
vizhu mayak B, svet ego ne popadaet na Goru Analog, i ya nipochem ne zapodozryu,
chto mezhdu mnoj i mayakom -- vysokogornyj ostrov. YA prodolzhayu svoj put'.
Iskrivlenie prostranstva nastol'ko otklonyaet svet zvezd i magnitnye silovye
linii zemli, chto, pol'zuyas' pri navigacii i sekstantom, i kompasom, ya vse
ravno budu uveren, chto idu po pryamoj. Rulyu i povorachivat'sya ne nado, moj
korabl', vmeste so vsem tem, chto u nego na bortu, pojdet sebe iz A v B
marshrutom, kotoryj ya prochertil na sheme. Tak chto ostrov mog by byt'
velichinoj s Avstraliyu -- teper' eto ponyat' netrudno, -- a nikto nipochem
nikogda by vse ravno ne zapodozril, chto on sushchestvuet. Ponimaete? Miss
Pankejk dazhe poblednela ot radosti:
-- Da ved' eto zhe istoriya Merlina v ego volshebnom kruge! YA, vprochem,
vsegda byla uverena, chto durackuyu istoriyu s Vivianoj pridumali uzhe zadnim
chislom sochiniteli, kotorye voobshche perestali chto-libo ponimat'. |to
sobstvennaya priroda Merlina byla takova, chto on skrylsya ot nas za nezrimoj
ogradoj i mozhet nahodit'sya gde ugodno.
Sogol' na minutu zamolk, vsem svoim vidom pokazyvaya, chto emu ochen'
interesno zamechanie miss Pankejk, vyskazannoe eyu po hodu dela.
-- Ono, konechno, vse tak, -- skazal togda g-n Biver, -- no ved' rano
ili pozdno kapitan nepremenno zametit, chto istratil na put' iz punkta A v
punkt B gorazdo bol'she uglya, chem rasschityval.
-- Ni v koem raze, v iskrivlennom prostranstve proporcional'no
iskrivleniyu udlinyaetsya i korabl'. |to chistaya matematika. Mashiny udlinyayutsya,
kazhdyj kusok uglya tozhe udlinyaetsya...
-- A, ya ponyal! To est', dejstvitel'no, poluchaetsya vse to zhe samoe. No v
takom sluchae, kak zhe voobshche vozmozhno popast' na ostrov, dazhe, predpolozhim,
esli my vychislim ego geograficheskoe polozhenie?
-- A eto i est' vtoroj vopros, kotoryj nado bylo reshit'. YA spravilsya s
nim, ispol'zuya, kak vsegda, metod, pri kotorom zadacha rassmatrivaetsya kak
uzhe reshennaya, i takim obrazom vyvoditsya sledstvie, logicheski iz etoj zadachi
vytekayushchee. Skazhu vam, kstati, chto princip etot nikogda, ni v odnoj oblasti
menya ne podvodil. CHtoby najti sposob proniknoveniya na ostrov, nado v
principe, kak my eto uzhe sdelali, predpolozhit', chto popast' tuda vozmozhno, i
dazhe neobhodimo. Edinstvennaya priemlemaya gipoteza sostoit v tom, chto "kokon
iskrivleniya", okruzhayushchij ostrov, ne sovsem -- to est' ne vsegda, ne otovsyudu
i ne dlya vseh -- nedostizhim. V nekij moment v nekoem meste nekie lica (te,
kto znaet i hochet) mogut popast' tuda. Luchshij moment, kotorogo my zhdem,
dolzhen opredelyat'sya etalonom izmereniya vremeni, yavlyayushchimsya obshchim dlya Gory
Analog i vsego ostal'nogo mira; stalo byt', kakimi-to prirodnymi chasami i --
vpolne vozmozhno -- dvizheniem Solnca. |ta gipoteza nadezhno opiraetsya na
nekotorye nablyudeniya, sdelannye po analogii, i ee podtverzhdaet tot fakt, chto
ona porozhdaet eshche odnu trudnuyu zadachu. Obratites' k pervoj moej sheme.
Vidite, linii iskrivleniya uhodyat dovol'no vysoko v nebo. Kakim zhe obrazom
solnce v svoem sutochnom dvizhenii mozhet postoyanno, bez pereryvov, posylat'
svoi luchi na ostrov? Nel'zya ne priznat', chto u solnca est' sposobnost'
"raskrivlyat'" prostranstvo, okruzhayushchee ostrov. Stalo byt', pri svoem voshode
i svoem zakate, ono dolzhno v kakom-to smysle prodelyvat' dyru v kokone,
skvoz' etu-to dyru my tuda i proniknem!
Potryasennye smelost'yu i neveroyatnoj logichnost'yu etogo vyvoda, vse my
zamerli. Vse molchali, vse byli polnost'yu soglasny.
-- Odnako zhe vo vsem etom est' dlya menya -- v teoreticheskom plane --
neskol'ko neponyatnyh mest; ne mogu skazat', chto yasno predstavlyayu sebe, kakaya
imenno svyaz' sushchestvuet mezhdu solncem i Goroj Analog. No v prakticheskom
smysle somnenij net nikakih. Nado tol'ko zanyat' pozicii na vostoke ili na
zapade Gory Analog (tol'ko tochno na zapade ili na vostoke, esli eto moment
solncestoyaniya) i zhdat' v zavisimosti ot vremeni sutok voshoda ili zakata
solnca. I vot togda, v techenie neskol'kih minut -- poka solnechnyj disk budet
ostavat'sya na linii gorizonta, -- vrata budut otkryty i my, eshche raz povtoryu
vam eto, tuda vojdem!
Sejchas uzhe pozdno. V drugoj raz (vo vremya nashego pohoda, naprimer) ya
ob®yasnyu vam, pochemu vojti mozhno imenno s zapada, a ne s vostoka: prichina,
vo-pervyh, simvolicheskaya, a vo-vtoryh, tam -- skvoznyak. Ostaetsya izuchit'
tretij vopros: gde raspolozhen ostrov?
Vospol'zuemsya tem zhe metodom. Massa tyazhelyh porod, teh, chto obrazuyut
goru i ee substruktury, dolzhna byla nepremenno -- pri razlichnyh dvizheniyah
nashej planety -- porodit' anomalii, kotorye ne mogli ostat'sya nezamechennymi;
anomalii eti, po moim podschetam, bolee sushchestvennye, chem te, chto nablyudalis'
do sej pory. Odnako zhe massa eta sushchestvuet. Stalo byt', nevidimaya anomaliya
zemnoj poverhnosti dolzhna byt' kompensirovana kakoj-to drugoj anomaliej. V
takom sluchae, u nas est' schastlivaya nadezhda, chto imenno eta, kompensatornaya
anomaliya zametna; zametna nastol'ko, chto dazhe brosalas' v glaza geologam i
geografam. YA imeyu v vidu strannoe raspredelenie zemel', vystupayushchih na
poverhnost', t.e. sushi i morej, kotoroe v obshchem-to delit nash zemnoj shar na
"polusharie zemel'" i "polusharie morej".
Sogol' vzyal s etazherki globus i postavil ego na stol.
-- Vot chto, sobstvenno, lezhit v osnove moih raschetov. Prezhde vsego ya
namechayu parallel' -- mezhdu pyatidesyatym i pyat'desyat vtorym gradusami severnoj
shiroty. Naibol'shaya protyazhennost' sushi -- imenno na etoj shirote; ona
peresekaet yug Kanady, zatem ves'ma staryj kontinent ot yuga Anglii do ostrova
Sahalin. A teper' ya provozhu meridian, tozhe peresekayushchij naibol'shuyu
poverhnost' sushi. On raspolagaetsya mezhdu dvadcatym i dvadcat' vos'mym
gradusami vostochnoj dolgoty i peresekaet staryj mir primerno ot SHpicbergena
do YUzhnoj Afriki. YA ostavlyayu etot zazor v vosem' gradusov, potomu chto
Sredizemnoe more mozhno rassmatrivat' i kak more v sobstvennom smysle etogo
slova, i kak prostoj morskoj anklav na kontinente. Sleduya nekotoroj
tradicii, nado bylo by provodit' etot meridian strogo po Bol'shoj piramide
Heopsa. No v principe eto ne tak uzh i sushchestvenno. |ti dve linii
peresekayutsya, kak vy vidite, gde-to v rajone vostochnoj Pol'shi, na Ukraine
ili v Belorussii, v chetyrehugol'nike Varshava--Krakov--Minsk--Kiev...
-- Voshititel'no! -- voskliknul CHikoria, portnoj-gegel'yanec. -- YA vse
ponyal! Poskol'ku iskomyj ostrov bezuslovno bol'she po ploshchadi, chem ocherchennyj
chetyrehugol'nik, eti priblizitel'nye vychisleniya sovershenno dostatochny. Gora
Analog v takom sluchae nahoditsya v rajone--antipode etogo, ocherchennogo vami,
to est' raspolozhena ona, podozhdite-ka, sejchas prikinu... vot zdes', na
yugo-vostoke ot Tasmanii i na yugo-zapade ot Novoj Zelandii, k vostoku ot
Oklendskih ostrovov.
-- Rassuzhdenie tolkovoe, -- skazal Sogol', -- rassuzhdenie, bessporno,
tolkovoe, no neskol'ko pospeshnoe. |to vse bylo by tak, esli by plotnost'
sushi povsyudu byla odinakovoj. No predpolozhim, chto my razrezali by -- na
rel'efnoj planisfere -- vse eti ogromnye massy kontinental'nyh porod i
podvesili by vse eto na verevochke, krepyashchejsya v central'nom
chetyrehugol'nike. Mozhno predpolozhit', chto massy amerikanskih, evro-aziatskih
i afrikanskih gornyh porod, v bol'shinstve svoem raspolozhennye nizhe
pyatidesyatoj shiroty, sil'no peretyanut planisferu v storonu yuga. Ves Gimalaev,
gor v Mongolii i afrikanskih gornyh massivov oderzhit verh -- da, da,
vozmozhno i takoe -- nad amerikanskimi gorami i izmenit balans v pol'zu
vostoka, no tochno ya eto smogu skazat' vam tol'ko posle nekotoryh, bolee
podrobnyh vychislenij. Nado, stalo byt', sil'no smestit' centr tyazhesti sushi k
yugu ili dazhe chut'-chut' k vostoku. |to mozhet privesti nas na Balkany ili
pryamo v Egipet, a to i v Haldeyu, k biblejskim rajskim mestam. No ne budem
nichego predpolagat'. V lyubom sluchae Gora Analog byla i ostaetsya gde-to v
yuzhnoj chasti tihookeanskogo bassejna. YA proshu u vas eshche neskol'ko dnej, chtoby
okonchatel'no privesti v poryadok svoi raschety. Zatem nam ponadobitsya
nekotoroe vremya na podgotovku -- kak dlya togo, chtoby otpravit'sya v
ekspediciyu, tak i dlya togo, chtoby kazhdyj mog uladit' svoi sobstvennye dela
pered dal'nim pohodom. Predlagayu nametit' otpravlenie na pervye chisla
oktyabrya; u nas ostanetsya celyh dva mesyaca -- takim obrazom, my okazhemsya v
yuzhnoj chasti tihookeanskogo bassejna v noyabre, to est' vesnoj.
Ostaetsya utryasti kuchu vtorostepennyh, no dovol'no sushchestvennyh problem.
Naprimer, reshit' vopros material'no-tehnicheskogo osnashcheniya ekspedicii.
Artur Biver bystro skazal:
-- Moya yahta "Nevozmozhnaya" -- slavnoe sudenyshko, ona hodila v
krugosvetku, i doplyvem my na nej prekrasno. CHto do deneg, neobhodimyh nam,
tak vmeste kak-nibud' razberemsya, no uzhe teper' ya uveren, chto u nas budet
vse, chto nuzhno.
-- Za takie dobrye slova, dorogoj Artur, -- skazal otec Sogol', -- vam
polozhen titul "Spasitelya milliarderov". Nu i pust' nam predstoit ogromnaya
rabota. Nado tol'ko, chtoby kazhdyj iz nas vnes svoyu leptu. Davajte naznachim,
esli vy ne protiv, vtoruyu nashu vstrechu na budushchee voskresen'e, v dva chasa. YA
rasskazhu o svoih poslednih raschetah, i my nametim plan dejstvij.
Tut vse propustili po odnomu-drugomu stakanchiku, vykurili po sigarete,
i cherez sluhovoe okoshko s pomoshch'yu verevki kazhdyj v zadumchivosti udalilsya
svoej dorogoj.
V etu nedelyu ne proizoshlo nichego takogo, o chem stoilo by nepremenno
rasskazat'. Za isklyucheniem, pozhaluj, neskol'kih pisem. Prezhde vsego o
grustnoj zapiske poeta Al'fonsa Kamara, kotoryj sozhalel, chto sostoyanie ego
zdorov'ya, po zrelom razmyshlenii, ne pozvolyaet emu otpravit'sya vmeste s nami.
On, vprochem, hotel na svoj lad prinyat' uchastie v ekspedicii i posemu prislal
mne neskol'ko "Pohodnyh pesen gorcev", blagodarya kotorym, po ego
utverzhdeniyu, "on myslenno budet soputstvovat' nam v etom voshititel'nom
priklyuchenii". Pesni u nego byli na samyj raznyj lad i na vse vozmozhnye v
al'pinistskoj zhizni obstoyatel'stva. YA vam procitiruyu tu, kotoraya mne
ponravilas' bol'she drugih, -- hotya, vne vsyakogo somneniya, esli vam neznakomy
melkie nepriyatnosti, o kotoryh zdes' idet rech', vse eto pokazhetsya strashno
glupym. |to i vpryam' glupo, no, kak govoritsya, vsyakogo zhita dolzhno byt' po
lopate.
PECHALXNAYA PESNX GORE-ALXPINISTOV
CHaj pahnet alyuminiem, i na troih -- odin tyufyak, tak, pravda, bylo
poteplee, no na rassvete vozduh zlee i rezhet britvoj, ne zhaleya, a oniushli
vpot'mah.
Moi chasy. ostanovilis', tvoi kak-to zabludilis', vse my lipkie ot meda,
nad nami nebo vse v komkah, my vyshli, raz uzh den' nastal, kamnyami gory
plakali i led uzhe zheltel; v ruke holodnoj -- tyazhest', vo flyage -- kerosin, a
kanat zamerz, nu chisto ersh kolyuchij trubochista.
Hizhina byla -- blohovnik, hrap stoyal bezzhalostnyj, uhi moi otmorozhety,
na turpan pohozha ty; mne karmanov ne hvatilo, v kostochke chernosliva kompas
ty moj vse zh nashla; nozhik svoj pozabyl ya, no zato u tebya shchetka est', i
kakaya!-- zubnaya ona u tebya.
Dvadcat' pyat' tysyach chasov voshodim, a vse eshche budto vnizu, shokolad
gololedom my zaedaem, probuya na zub; probuksovyvaem my v syre, chto-to edkoe
est' v efire, i v dvuh shagah nichego ne vidat'.
Postoj chut'-chut', sebya poberegi, smotri, kak moj ryukzak rezvitsya, mne
serdce bol'yu nadryvaya, on prygaet, stremitsya vniz; provaly, chto-to bul'kaet,
i vozduh cherno-siz; tam -- zheleznye dorogi, na morenah --ryukzaki,
desyat' tysyach, -- lomat' nogi prihodite, duraki; pravda, net, ne
ryukzaki, eto propasti povsyudu, da eshche torchat ottuda gnusnye podnozhki. Vot
kakoj vo mne havos, daj mne na spinu svoj voz, budem ochen' ostorozhny s
kostochkami chernyh sliv.
Treshchina lednika ot smeha lopnet, provalimsya my do podborodka, vot i
prostranstvo v seryh tonah; uluarom my koshiblis', zuby svoi o koleni
rasshibli, zhandarmy k sebe nas ne podpuskayut; v pamyati moej -- blok, konsol'
-- v zheludke, zhazhda muchaet celye sutki, a dva pal'ca u menya sinie, kak
nezabudki.
I kakaya tam vershina -- tol'ko banochka sardinok, nashi otzyvy zaklinilo
-- razvyazyvali vechnost'. A potom vleteli v stado korov. "Nu kak progulka,
nichego?" -- 'CHudesno, ms'e, no trudno".
Krome togo, ya poluchil pis'mo ot |milya Gorzha, zhurnalista. On obeshchal
odnomu svoemu priyatelyu priehat' k nemu v avguste v Uazans, chtoby odolet'
spusk s central'nogo pika Mejzhe po yuzhnomu skatu -- izvestno, chto kamen', tam
broshennyj, doletaet do skaly za 5--6 sekund, -- posle chego Gorzh dolzhen byl
napisat' reportazh o Tirole, no ne hotel, chtoby nashe otpravlenie
otkladyvalos' iz-za nego, k tomu zhe, ostavayas' v Parizhe, on byl gotov
pechatat' v gazetah vse rasskazy o puteshestvii, kotorye my emu prishlem.
Sogol' v svoj chered poluchil ochen' dlinnoe i vzvolnovannoe,
proniknovennoe i pateticheskoe poslanie ot ZHyuli Bonass, ona razryvalas' mezhdu
zhelaniem posledovat' za nami i zhazhdoj bezzavetno sluzhit' svoemu Iskusstvu;
eto byla samaya bol'shaya zhertva, kotoruyu revnivyj bog Teatra kogda-libo
treboval ot nee... byt' mozhet, ona by i vzbuntovalas', ustupila by svoej
egoisticheskoj sklonnosti, no chto stalos' by s ee milymi molodymi druz'yami,
dushi kotoryh ona vzyalas' opekat'?
-- Nu kak? -- skazal Sogol', prochitav mne eto pis'mo. -- Slezami ne
oblivaetes'? Vy tak ogrubeli, chto vashe serdce ne taet, kak voskovaya svecha?
CHto do menya, tak mysl', chto ZHyuli Bonass eshche, byt' mozhet, v somneniyah,
vzvolnovala menya nastol'ko, chto ya tut zhe napisal ej, chtoby ona ne koleblyas'
ostavalas' so svoimi dushami i vozvyshennostyami.
Nu i Benito CHikoria tozhe napisal Sogolyu. Vnimatel'noe izuchenie ego
pis'ma, v kotorom bylo dvenadcat' stranic, privelo nas k vyvodu, chto on tozhe
reshil ne otpravlyat'sya v pohod. Ego rezony byli predstavleny seriej
"dialekticheskih triad" poistine arhitekturnogo poryadka. Bespolezno izlagat'
ih vkratce; nado bylo by vosproizvesti vsyu ego konstrukciyu, a eto zanyatie
opasnoe. Procitiruyu pervuyu popavshuyusya frazu: "Hotya triada
vozmozhnoe-nevozmozhnoe-avantyura mozhet rassmatrivat'sya kak legko
fenomenologiziruemaya, a stalo byt', fenomenologiziruyushchaya po otnosheniyu k
pervoj ontologicheskoj triade, ona yavlyaetsya takovoj lish' pri uslovii --
chestno govorya, epistemologicheskom -- dialekticheskogo reversus'a,
prediskursivnaya sushchnost' kotorogo est' ne chto inoe, kak prinyatie
istoricheskoj pozicii, impliciruyushchee prakticheskuyu reversivnost' processa,
orientirovannogo ontologicheski, -- eto implicirovannost', podtverdit'
kotoruyu mogut tol'ko fakty". Razumeetsya, razumeetsya.
V obshchem, chetyre bzduna, kak v narode govoryat. Nas ostalos' vosem'.
Sogol' mne priznalsya, chto byl gotov k nekotoroj podlosti. Imenno poetomu on
pritvorilsya vo vremya nashego obshchego sobraniya, chto ne zakonchil raschety, hotya
oni u nego byli sdelany. On ne hotel, chtoby tochnoe mestonahozhdenie Gory
Analog bylo izvestno komu-nibud' krome uchastnikov ekspedicii. Pozzhe my
ubedimsya, chto predostorozhnosti eti byli v vysshej stepeni razumny, i dazhe
byli nedostatochnymi; esli by vse v tochnosti sootvetstvovalo vyvodam Sogolya,
esli by odin moment ne uskol'znul ot ego vnimaniya, eta nedostatochnaya
predostorozhnost' mogla privesti k chudovishchnym katastrofam.
Glava tret'ya, ONA ZHE GLAVA, RASSKAZYVAYUSHCHAYA O PUTESHESTVII
Improvizirovannye matrosy. -- Sami vzyalis' za delo. -- Istoricheskie i
psihologicheskie podrobnosti. - Izmerenie moshchnosti chelovechesko jmysli. -- CHto
veemy umeem schitat' ne bol'she chem do chetyreh. -- |ksperimenty v
podtverzhdenie etogo fakta. -- Nashi pripasy. --Portativnyj ogorod. --
Iskusstvennyj simbioz. -- Obogrevayushchie ustrojstva. -- Zapadnye vrata
imorskoj briz. -- Proshchupyvaniya. --Legenda o lyudyah-pustyshkah i Gor'koj roze.
-- Vopros valyuty.
DESYATOGO oktyabrya my pogruzilis' na "Nevozmozhnuyu". Kak vy pomnite, nas
bylo vosem': Artur Biver, vladelec yahty; P'er Sogol', glava ekspedicii; Ivan
Lape, lingvist; brat'ya Gans i Karl; Dzhudit Pankejk, zhivopisec vysokogorij;
moya zhena i ya. Mezh soboj my dogovorilis', chto nikomu iz nashih blizkih o
podlinnoj celi ekspedicii nichego ne skazhem: ved' libo vse reshat, chto my
sumasshedshie, libo, chto bolee veroyatno, podumayut, chto my rasskazyvaem bajki,
chtoby skryt' nastoyashchuyu cel' nashego pohoda, naschet kotoroj budut stroit'
samye raznye predpolozheniya. My ob®yavili, chto sobiraemsya issledovat'
nekotorye ostrova Okeanii, gory Borneo i avstralijskie Al'py. Kazhdyj iz nas
sdelal vse rasporyazheniya na sluchaj dlitel'nogo prebyvaniya vne Evropy.
Artur Biver schel svoim dolgom predupredit' ekipazh yahty o tom, chto
ekspediciya budet ochen' prodolzhitel'noj i, vozmozhno, riskovannoj. On uvolil,
vyplativ im prilichnoe soderzhanie, teh iz svoih lyudej, u kogo byli zheny i
deti, i ostavil tol'ko treh, samyh otchayannyh, ne schitaya kapitana, irlandca,
velikolepnogo navigatora, dlya kotorogo "Nevozmozhnaya" stala ego vtorym telom.
My, vse vosem' chelovek, reshili sami zamenit' nedostayushchih v komande matrosov,
chto, vprochem, bylo luchshim sposobom interesno provesti vremya v dolgoj
ekspedicii.
My vovse ne byli sozdany dlya togo, chtoby stat' moryakami. Nekotorye
stradali morskoj bolezn'yu. Te zhe, kto, tol'ko svesivshis' vsem telom nad
lednikovoj propast'yu, polnost'yu obretal sebya, s bol'shim trudom vynosili
dlitel'noe skol'zhenie malen'kogo korablika po tekuchim sklonam. Na puti k
samomu vysshemu i zhelannomu chasto prihoditsya preodolevat' samoe
nezhelatel'noe.
Vsyakij raz, kogda veter blagopriyatstvoval nam, yahta, u kotoroj bylo dve
machty, shla pod parusom. Gans i Karl v konce koncov nauchilis' chuvstvovat'
vozduh, veter i parusinu vsem svoim telom tak zhe horosho, kak oni oshchushchali
skalu i verevku. Obe nashi zhenshchiny sovershali vsevozmozhnye chudesa, gotovya edu,
a otec Sogol' pri sluchae podmenyal "kapitana", opredelyal nashe mestopolozhenie,
delil obyazannosti, pomogal nam orientirovat'sya na yahte i uspeval za vsem
priglyadyvat'. Artur Biver drail palubu i sledil za nashim zdorov'em. Ivan
Lape priobshchilsya k mehanike, a ya stal snosnym pomoshchnikom kochegara.
Neobhodimost' vsem vmeste napryazhenno rabotat' svyazala nas drug s drugom tak
tesno, slovno my byli odnoj sem'ej, da eshche takoj, kotoraya popadaetsya ne
chasto. V to zhe vremya my predstavlyali soboj sborishche samyh raznosherstnyh
harakterov i lichnostej, i, skazat' po pravde, Ivan Lape poroj nahodil, chto
miss Pankejk nepopravimo beschuvstvenna k slovu; Gans ispodlob'ya smotrel na
menya vsyakij raz, kogda ya pytalsya vyskazyvat'sya po povodu nauk, nazyvaemyh
"tochnymi", i schital, chto ya otnoshus' k nim bez dolzhnogo uvazheniya; Karl s
trudom vynosil neobhodimost' rabotat' ryadom s otcom Sogolem, ot kotorogo, po
ego vyrazheniyu, "pahlo negrom", kogda tot potel; dovol'naya fizionomiya doktora
Bivera vsyakij raz, kogda on el seledku, vyzyvala u menya razdrazhenie; no
imenno etot milyj Biver, i kak vrach, i kak hozyain yahty, sledil za tem, chtoby
nikakaya zaraza ne raz®ela ni plot', ni dushu ekspedicii. S kakoj-nibud'
nezlobivoj shutkoj on podospeval vsegda vovremya i kak raz v tot moment, kogda
dvoe iz nas prihodili k ubezhdeniyu, chto drugoj ne tak hodit, ne tak govorit,
ne tak dyshit ili est.
Esli by ya rasskazyval etu istoriyu, kak obychno prinyato rasskazyvat'
istorii ili kak kazhdyj sam sebe rasskazyvaet svoyu istoriyu, to est' govorit
tol'ko o samyh slavnyh momentah i, opirayas' na nih, stroit nepreryvnuyu
voobrazhaemuyu syuzhetnuyu liniyu, -- ya by ostavil v teni eti neznachitel'nye
podrobnosti i napisal by, chto vse vosem' barabanov nashih serdec s utra do
vechera i s vechera do utra zvuchali v unison pod palochkami odnogo zhelaniya, --
ili sochinil by eshche kakoe-nibud' vran'e v tom zhe rode. No ogon',
podogrevayushchij zhelanie i vosplamenyayushchij mysl', nikogda ne gorel bol'she
neskol'kih sekund; vse ostal'noe vremya my staralis' pomnit' o nem.
Po schast'yu, trudnosti nashih povsednevnyh zabot, kogda u kazhdogo byl
svoj strogij krug obyazannostej, napominali nam o tom, chto vse my zdes' -- po
svoej dobroj vole, chto vse my drug drugu neobhodimy i nahodimsya na yahte,
inymi slovami, chto obitalishche nashe -- vremennoe, prednaznachennoe dlya togo,
chtoby dostavit' nas kuda-to; i esli kto-to ob etom zabyval, drugoj totchas
napominal emu.
Po semu sluchayu otec Sogol' rasskazal nam, chto nekogda on provel opyt po
izmereniyu vozmozhnostej chelovecheskoj mysli. YA vosproizvedu tol'ko to, chto
zapomnil iz ego rasskaza. V tu poru ya somnevalsya, stoit li vse eto
vosprinimat' bukval'no, i, vernyj svoemu lyubimomu zanyatiyu, voshishchalsya v
Sogole ego umeniem izobretat' "abstraktnye simvoly": vopreki obychno
prinyatomu ponimaniyu, nechto abstraktnoe simvolizirovalo vpolne konkretnuyu
veshch'. No pozzhe ya prishel k vyvodu, chto eti predstavleniya ob abstraktnom i
konkretnom bol'shogo znacheniya ne imeli, i, kak ya ponyal, chitaya Ksenofana
|lejskogo ili dazhe SHekspira, libo eto nechto sushchestvuet, libo ego net voobshche.
A Sogol', stalo byt', reshil "izmerit' mysl'"; ne v tom smysle, v kakom eto
ponimayut psihotehniki i te, kto manipuliruet testami: oni ogranichivayutsya
sravneniem sposoba, kotorym pol'zuetsya individuum v tom ili inom rode svoej
deyatel'nosti (vprochem, zachastuyu ne imeyushchej nikakogo otnosheniya k mysli), s
tem sposobom, kakim srednij individuum togo zhe vozrasta osushchestvlyaet tot zhe
rod deyatel'nosti. V nashem sluchae rech' shla o vozmozhnosti izmerit' mysl' v ee
absolyutnom znachenii.
-- |ta vozmozhnost', -- govoril Sogol', -- chisto arifmeticheskaya. V samom
dele, vsyakaya mysl' -- eto sposobnost' razdelit' celoe i osoznat' ego
chastnosti; ved' chisla -- ne chto inoe, kik razdelennye chasti edinstva, to
est' deleniya chego-to nepremenno celogo. Nablyudaya za soboj i za drugimi, ya
zametil, skol'ko imenno chastnostej chelovek mozhet i v samom dele uderzhat' v
myslyah, ne razlagaya i ne iskazhaya ih; skol'ko posledovatel'nyh sledstvij iz
odnogo polozheniya on mozhet osoznavat' odnovremenno; skol'ko odnorodnyh
vklyuchenij, skol'ko zven'ev ot prichiny do sledstviya, ot celi do sposoba; i
nikogda eto chislo ne bylo bol'she chetyreh. I dazhe bol'she togo, cifra 4
sootvetstvovala neveroyatnym usiliyam, na kotorye ya ne chasto byval sposoben.
Esli hotite, ya provedu s vami neskol'ko podobnyh opytov. Sledite vnimatel'no
za tem, chto ya budu govorit'.
CHtoby ponyat' nizheskazannoe, neobhodimo samym dobrosovestnym obrazom
prodelat' predlozhennyj eksperiment. |to potrebuet opredelennogo vnimaniya,
terpeniya i spokojstviya.
I Sogol' prodolzhal:
-- 1) YA odevayus', chtoby vyjti; 2) ya vyhozhu, chtoby ehat' na poezde; 3) ya
edu na poezde, chtoby dobrat'sya do svoej raboty; 4) ya rabotayu, chtoby
zarabatyvat' den'gi na zhizn'; poprobujte dobavit' pyatoe zveno, i ya uveren,
chto po krajnej mere odno iz pervyh treh uskol'znet ot vas.
My prodelali etot opyt: tak ono i okazalos' -- i dazhe nas eshche
pereocenili.
-- Voz'mite dlya primera drugoj tip posledovatel'nosti: 1) bul'dog --
sobaka; 2) sobaki -- mlekopitayushchie; 3) mlekopitayushchie -- pozvonochnye; 4)
pozvonochnye -- zhivotnye; ya idu eshche dal'she: zhivotnye -- zhivye sushchestva... no
vot ya uzhe zabyl pro bul'doga; esli ya napomnyu sebe o "bul'doge", zabudu o
"pozvonochnyh"... Vo vseh vidah posledovatel'nostej ili logicheskih delenij vy
budete konstatirovat' tot zhe fenomen. Vot pochemu my postoyanno prinimaem
sluchajnost' za sushchnost', sledstvie za prichinu, sposob za cel', nashe sudno za
postoyannoe mesto zhitel'stva, nashe telo i nash razum za samih sebya, a samih
sebya -- za nechto vechnoe.
Tryumy malen'kogo korablika byli napolneny proviziej i samymi raznymi
instrumentami. Biver podoshel k probleme zapasov ne tol'ko metodichno, no i
izobretatel'no. Pyati tonn samyh raznyh produktov dolzhno bylo hvatit' nam
vos'merym i chetyrem chlenam komandy dlya polnocennogo pitaniya v techenie dvuh
let, uchityvaya, chto nikakogo popolneniya vo vremya puti ne budet. Iskusstvo
propitaniya -- ochen' vazhnaya sostavnaya chast' al'pinistskoj nauki, i doktor
podnyal ee na nedosyagaemuyu vysotu. Biver izobrel "portativnyj ogorod",
vesivshij ne bol'she polukilogramma; eto byl yashchik iz slyudy, napolnennyj
sinteticheskoj zemlej, gde vyseivalis' otbornye semena s porazitel'no bystrym
proizrastaniem; v srednem cherez den' kazhdoe iz etih ustrojstv obespechivalo
pishchevoj racion zeleni dlya odnogo cheloveka -- i eshche tam vyrashchivalos'
neskol'ko izumitel'nyh gribochkov. On takzhe predprinyal popytku
vospol'zovat'sya sovremennymi metodami tkanevogo kul'tivirovaniya (vmesto togo
chtoby vyrashchivat' bykov, mozhno zanyat'sya neposredstvennym kul'tivirovaniem
bifshteksov) -- no emu udalos' sozdat' lish' gromozdkie i ochen' nenadezhnye
ustanovki, sposobnye proizvodit' tol'ko nechto toshnotvornoe, i on ot svoih
popytok otkazalsya. Proshche bylo voobshche obojtis' bez myasa.
Zato, vzyav sebe v pomoshchniki Karla, Biver znachitel'no usovershenstvoval
dyhatel'nye i obogrevayushchie ustrojstva, kotorymi on pol'zovalsya v Gimalayah.
Pridumano vse bylo ochen' izobretatel'no. Maska iz elastichnoj tkani plotno
podgonyalas' k licu. Vydyhaemyj vozduh po trubochke shel k "portativnomu
ogorodu", gde hlorofill molodyh pobegov, stimulirovannyj zhestkim
ul'trafioletom, vydelyal uglerod iz uglekislogo gaza i vospolnyal neobhodimyj
cheloveku dopolnitel'nyj kislorod. Deyatel'nost' legkih i elastichnost' licevoj
maski podderzhivali legkij podduv, i ustrojstvo bylo otregulirovano takim
obrazom, chtoby obespechivat' optimal'nyj procent uglekislogo gaza vo
vdyhaemom vozduhe. Rastitel'nost' ktomuzhe pogloshchala vydyhaemyj vodyanoj par,
i teplo dyhaniya usilivalo ee rost. Tak osushchestvlyalsya, dlya kazhdogo
individual'no, rastitel'no-zhivotnyj biologicheskij cikl, chto pozvolyalo
znachitel'no ekonomit' produkty. Korotko govorya, realizovyvalsya iskusstvennyj
simbioz zhivotnogo i rastitel'nogo. Ostal'nye produkty byli: muka,
rastitel'nye zhiry, sahar, suhie syr i moloko.
Dlya vysokogorij my zapaslis' butylkami s kislorodom i
usovershenstvovannymi apparatami dlya dyhaniya. O ssorah, voznikshih po povodu
etih ustrojstv, i o tom, kakoj oni prinyali oborot, ya rasskazhu v svoe vremya.
Doktor Biver kogda-to pridumal odezhdu, obogrevaemuyu vnutri
kataliticheskim sgoraniem, no v rezul'tate provedennyh opytov prishel k
vyvodu, chto horoshej odezhdy na puhu s naduvnoj podkladkoj, sohranyayushchej teplo
tela, vpolne dostatochno, chtoby peredvigat'sya dazhe v samye bol'shie holoda.
Obogrevayushchie ustrojstva byli dejstvitel'no neobhodimy nam tol'ko vo vremya
stoyanok, da i togda my pol'zovalis' tol'ko temi zhe samymi, kotorye sluzhili
dlya prigotovleniya pishchi; eti plitki rabotayut na naftaline, ih legko
perenosit', na samoj maloj moshchnosti oni dayut mnogo tepla, hotya v special'noj
plite obespechivaetsya polnoe sgoranie (a stalo byt', i polnoe otsutstvie
zapahov). I tem ne menee, poskol'ku bylo sovershenno neizvestno, na kakie
vysoty podnimetsya nasha nauchnaya ekspediciya, my na vsyakij sluchaj prihvatili s
soboj obogrevayushchuyu odezhdu s dvojnoj podkladkoj iz platinirovannogo asbesta,
v kotoruyu podduvalsya vozduh vmeste s parami spirta.
Nu i, konechno, my vzyali s soboj vse obychnoe snaryazhenie al'pinistov:
botinki, podbitye zhelezom, vsevozmozhnye kryuki, verevki, koshki, molotki,
karabiny, ledoruby, kryuch'ya, snegostupy, lyzhi i vse, chto s etim svyazano, ne
govorya o priborah dlya nablyudeniya, kompasah, vaterpasah, al'timetrah,
barometrah, termometrah, dal'nomerah, alidadah, foto- i drugih apparatah. Nu
i oruzhie: vintovki, karabiny, revol'very, tesaki; vzyali i dinamit; v obshchem,
vse, chtoby byt' gotovym k vstreche s lyubymi vozmozhnymi prepyatstviyami.
Sogol' sam vel bortovoj zhurnal. YA v morskom dele chelovek slishkom
postoronnij, chtoby rasskazyvat' ob incidentah, sluchivshihsya vo vremya
navigacii, da ih, vprochem, bylo ochen' nemnogo, i osobogo interesa oni ne
predstavlyayut. Otpravivshis' iz La-Roshe-li, my sdelali stoyanku na Azorskih
ostrovah, potom na Gvadelupe, v Kolone i, projdya Panamskij kanal, na pervoj
nedele noyabrya okazalis' v yuzhnyh vodah Tihogo okeana.
Imenno v odin iz etih dnej Sogol' ob®yasnil nam, pochemu my dolzhny
podojti k nevidimomu kontinentu na zakate i s zapada, a ne s vostoka, na
rassvete: delo v tom, chto v eto vremya, kak v eksperimente Franklina s teploj
komnatoj, potok holodnogo vozduha s morya dolzhen ustremit'sya v nizhnie sloi,
peregretye atmosferoj Gory Analog. Takim obrazom, nas dolzhno bylo vtyanut'
vovnutr', togda kak na rassvete, s vostoka, nas by sil'no ottolknulo.
Vprochem, podobnyj effekt my mogli tol'ko simvolicheski predvidet'.
Civilizacii v svoem estestvennom dvizhenii k vyrozhdeniyu prodvigayutsya s
vostoka na zapad. CHtoby vernut'sya k istokam, nado idti v obratnom
napravlenii.
Teper', popav v rajon, kotoryj predpolozhitel'no nahodilsya k zapadu ot
Gory Analog, nado bylo dejstvovat' naugad, proshchupyvat' obstanovku. My shli na
maloj skorosti i k momentu, kogda solnechnyj disk vot-vot dolzhen byl
kosnut'sya gorizonta, vzyali kurs na vostok i zhdali, edva dysha, v polnom
napryazhenii tarashcha glaza, poka solnce ne ischezlo sovsem. More bylo prekrasno.
No ozhidanie -- strashno trudnym. Odin den' smenyalsya drugim, i kazhdyj vecher my
perezhivali eti neskol'ko minut nadezhdy i neizvestnosti. Poroj kazalos', chto
na bortu "Nevozmozhnoj" uzhe zavelsya chervyachok somneniya, i terpenie nashe
issyakalo. K schast'yu, Sogol' predupredil, chto eti nashi "proshchupyvaniya" mogut
zatyanut'sya na mesyac, a to i na dva.
Derzhalis' my neploho. CHasto, chtoby chem-to zanyat' trudnye chasy posle
nastupleniya sumerek, my rasskazyvali drug drugu vsyakie istorii.
Pomnitsya, odnazhdy vecherom my zagovorili o legendah, vdohnovlennyh
gorami. YA skazal, chto, na moj vzglyad, fantasticheskih legend, svyazannyh s
vysokogor'yami, gorazdo men'she, chem legend o moryah ili lesah. Karl ob®yasnil
eto na svoj lad:
-- Dlya fantasticheskogo, -- govoril on, -- na vysokogor'yah prosto net
mesta, nastol'ko sama dejstvitel'nost' tam volshebnee vsego, chto sposoben
voobrazit' sebe chelovek. Nu mozhno li mechtat' o gnomah i velikanah, o gidrah
ili dlinnosheih podzemnyh monstrah, kotorye mogli by sopernichat' s lednikom,
dazhe samym malyusen'kim lednichkom? Ved' ledniki -- zhivye organizmy: ih sostav
periodicheski obnovlyaetsya, a forma ostaetsya pochti takoj zhe, kak byla. Lednik
-- sushchestvo, sformirovannoe ochen' organichno: u nego est' golova (eto
firnovyj led, s ego pomoshch'yu lednik poshchipyvaet sneg i proglatyvaet oblomki
skaly); golova eta otdelena ot korpusa lednikovoj treshchinoj; potom u lednika
est' ogromnyj zhivot, gde zakanchivaetsya prevrashchenie snega v led, zhivot,
izborozhdennyj glubokimi treshchinami i kanavkami-kanalami, vyvodyashchimi izbytok
vody; a iz nizhnej svoej chasti on vybrasyvaet othody pishchi v forme moreny.
ZHizn' ego organizovana v ritmah vremen goda. Zimoj on spit, a vesnoj
prosypaetsya -- so skripom i vzryvami. Nekotorye ledniki sami vosproizvodyat
sebya, i process etot vovse ne takoj primitivnyj, kak u odnokletochnyh
sushchestv; proishodit eto libo pri sovmeshchenii i plavlenii, libo pri otkole,
porozhdayushchem to, chto nazyvayut regeneriruyushchimi lednikami.
-- YA podozrevayu, -- zagovoril Gans, -- chto zhizn' eta opredelyaetsya
skoree metafizicheski, chem nauchno. Pitanie zhivyh sushchestv proishodit blagodarya
processam himicheskim, togda kak lednikovaya massa sohranyaetsya fizicheski i
mehanicheski: zamerzanie i plavlenie, szhatie i rastyazhenie.
-- Otlichno, -- otvechal emu Karl, -- no vy, uchenye, nablyudayushchie virusy,
sposobnye kristallizovyvat'sya, vy ved' dejstvitel'no zanyaty izucheniem
perehoda fizicheskogo sostoyaniya v himicheskoe, a iz himicheskogo -- v
biologicheskoe. I vy dolzhny byli by mnogoe pocherpnut', nablyudaya za lednikami.
Byt' mozhet, imenno zdes' priroda sdelala pervuyu popytku sozdat' zhivoe
sushchestvo isklyuchitel'no fizicheskim sposobom.
-- "Byt' mozhet", -- skazal Gans, -- "byt' mozhet" -- eto dlya menya rovno
nichego ne znachit. A vot absolyutno tochno tol'ko to, chto v sostav lednikovoj
substancii uglerod ne vhodit, i, sledovatel'no, eto substanciya
neorganicheskaya.
Ivan Lape, lyubivshij pokazat', kak horosho on znaet vse literatury na
svete, perebil ego:
-- V lyubom sluchae Karl prav. Viktor Gyugo--a dazhe v ego vremya etot
massiv schitalsya ne ochen' vysokim, -- vernuvshis' iz Rigii, zametil, chto,
kogda sozercaesh' vysokie vershiny, vid etot sil'no protivorechit vsemu, k chemu
privyk nash glaz, i protivorechit nastol'ko, chto vse estestvennoe prinimaet
tam vid sverh®estestvennogo. On dazhe schital, chto srednij chelovecheskij razum
ne sposoben vynesti takogo besporyadka v svoem vospriyatii, i imenno vsem etim
ob®yasnyal izobilie debilov v al'pijskih rajonah.
-- Verno, verno, hotya poslednee predpolozhenie -- chistejshaya glupost', --
vstupil v razgovor Artur Biver, -- vot i miss Pankejk vchera vecherom pokazala
mne paru nabroskov k pejzazham vysokogorij, kotorye podtverzhdayut to, o chem vy
govorite... Miss Pankejk prolila chaj iz svoej chashki i sdelala eshche kakoj-to
nelovkij zhest, a Biver tem vremenem prodolzhal:
-- No vy oshibaetes', utverzhdaya, chto s vysokogor'yami svyazano malo
legend. Mne dovodilos' slyshat' ih, i popadalis' dazhe prestrannye. Pravda,
eto bylo ne v Evrope.
-- My slushaem vas, -- tut zhe skazal Sogol'.
-- Nu-nu, ne tak skoro, -- otvetil Biver. -- YA ohotno rasskazhu vam odnu
iz etih istorij; povedavshie ee mne potrebovali, chtoby ya dal obeshchanie ne
govorit', gde rodilas' ih legenda, da eto, vprochem, i ne vazhno. No ya hotel
by kak mozhno tochnee vosproizvesti ee, i dlya etogo mne nuzhno vosstanovit'
legendu v svoej pamyati na tom yazyke, na kotorom ya ee slyshal, i eshche mne
potrebuetsya pomoshch' nashego druga Ivana Lapsa, chtoby perevesti ee dlya vas.
Zavtra k vecheru, esli hotite, ya vam etu legendu rasskazhu.
Nazavtra posle obeda, kogda yahta legla v drejf -- more bylo vse tak zhe
spokojno, -- my sobralis' poslushat' ego istoriyu. Obychno my govorili mezhdu
soboj po-anglijski, inogda -- po-francuzski, vse my dostatochno horosho znali
oba yazyka. Ivan Lape predpochel perevesti legendu na francuzskij i sam
prochital ee nam.
Legenda O LYUDYAH-PUSTYSHKAH I gor'koj ROZE
Lyudi-pustyshki v kamne zhivut, tam i peredvigayutsya,
kaverny-puteshestvennicy. Vo l'du oni gulyayut, puzyri budto lyudi, no na vozduh
vyjti ne otvazhivayutsya -- veter ih uneset.
V kamne u nih doma, steny -- iz dyrok sdelany i iz shchelej vo l'du, a led
sam -- iz puzyrej. Dnem oni v kamne sidyat, po nocham zhe vo l'du gulyayut --
tancuyut tam v polnolunie. No solnca oni ne vidyat, inache by lopnuli srazu.
Edyat pustotu, i tol'ko, edyat oni formy trupov, napivayutsya oni v
stel'ku, upivayas' pustymi slovami, vsemi temi pustymi slovami, kotorye my
proiznosim.
Kto govorit, chto oni byli vsegda, vsegda i prebudut voveki, a kto-to
schitaet ih mertvecami. Inye zhe dumayut, chto v gorah u kazhdogo zhivogo est'
dvojnik, podobno tomu kak nozhny est' u mecha, a u stupni -- otpechatok, sled,
i, umiraya, kazhdyj s dvojnikom svoim soedinyaetsya.
V derevne Sto-domov zhil staryj svyashchennik-volshebnik Kakznat so svoej
zhenoj Guli-Guli. I bylo u nih dva syna-blizneca, kak dve kapli vody pohozhih
drug na druga, kotoryh zvali Go i Mo. Sama mat' putala ih. CHtoby razlichat'
bliznecov, v den', kogda im davali imena, na sheyu Mo nadeli ozherel'e s
malen'kim krestikom, a na sheyu Go -- ozherel'e s malen'kim kolechkom.
Staryj Kakznat byl strashno opechalen, no nikomu ne govoril ob etom. Po
obychayu ego naslednikom dolzhen byl stat' starshij syn. No kotoryj iz dvuh
starshij? I byl li u nego starshij syn?
K shestnadcati godam Mo i Go stali velikolepnymi skalolazami. Ih dazhe
zvali "Brat'ya -- net pregrad". Odnazhdy otec skazal im:
"Tomu iz vas, kto prineset Gor'kuyu rozu, ya peredam velikoe znanie".
Gor'kaya roza rastet na vershinah samyh vysokih pikov. U togo, kto s®el
ee, kak tol'ko on voznameritsya skazat' nepravdu, gromko li, tiho li, srazu
nachinaet zhech' yazyk. On eshche sposoben solgat', no uzhe preduprezhden. Neskol'ko
chelovek videli Gor'kuyu rozu: sudya po tomu, chto oni rasskazyvayut, ona pohozha
na kakoj-to ogromnyj mnogocvetnyj lishajnik ili na roj babochek. No nikomu ne
udavalos' sorvat' ee, potomu chto malejshij strah, kotoryj vsegda ispytyvaet
vozle nee chelovek, vspugivaet ee i ona tut zhe pryachetsya v skalu. A ved' dazhe
esli ochen' hochetsya zapoluchit' Gor'kuyu rozu, obladat' eyu vsegda nemnozhko
boyazno, i ona srazu zhe ischezaet.
Zavodya rech' o chem-to sovershenno nevozmozhnom ili o kakoj-nibud' nelepoj
zatee, my govorim: "Iskat' noch' sredi bela dnya" libo: "Osvetit' solnce,
chtoby luchshe ego videt'" ili eshche: "Pytat'sya sorvat' Gor'kuyu rozu".
Mo vzyal verevki, molotok, toporik i zheleznye kryuch'ya. Solnce zastalo ego
u sklona pika Prodyryav'-oblaka. To yashchericej, to paukom podnimaetsya on po
vysokim ryzhim otkosam mezh belizny snegov i sinej chernoty neba. Bystrye
oblachka vremya ot vremeni okutyvayut ego, potom vdrug vypuskayut na svet. I
vot, nemnogo povyshe, nad soboj, on vidit Gor'kuyu rozu, sverkayushchuyu cvetami ne
iz nashih semi cvetov. On bez konca povtoryaet volshebnye slova, kotorym nauchil
ego otec i kotorye zashchishchayut ot straha. Emu by zdes' prigodilsya shtychok s
verevochnym stremenem, chtoby vskochit' na etogo stroptivogo kamennogo konya. On
b'et molotkom, i ruka ego provalivaetsya v dyru. Pod kamnem -- pustota. On
prolamyvaet verhnij sloj kamnya i vidit, chto eta pustota imeet formu
cheloveka: tors, nogi, ruki i polosti v forme pal'cev, rastopyrennyh, budto v
uzhase, a molotkom on udaril po golove.
Na skalu naletaet ledyanoj veter. Mo ubil cheloveka-pustyshku. On
zadrozhal, i Gor'kaya roza vernulas' v svoj kamen'.
On spuskaetsya v derevnyu, on sejchas skazhet otcu: "YA ubil
cheloveka-pustyshku. No ya videl Gor'kuyu rozu i zavtra pojdu za nej".
Staryj Kakznat mrachneet. On predvidit vsyu cheredu neschastij, kotorye
obrushatsya teper' na nih. On govorit: "Beregis' lyudej-pustyshek. Oni zahotyat
otomstit' za svoego mertveca. V nash mir oni vojti ne mogut. No na lyuboj
poverhnosti pokazat'sya sposobny. Osteregajsya vsego, chto na poverhnosti".
Nautro, edva rassvelo, Guli-Guli, mat' bliznecov, ispustila strashnyj
krik i pobezhala k gore. U podnozhiya vysokoj ryzhej steny lezhali odezhdy Mo, ego
verevki, ego molotok i ego medal'on s krestikom. A tela ego bol'she ne bylo.
-- Go, syn moj, -- zakrichala ona, pribezhav domoj, -- syn moj, oni ubili
tvoego brata!
Go vypryamlyaetsya, zuby ego stisnuty, golovu slovno obruchem skovalo. On
beret toporik i uzhe gotov idti. Otec ostanavlivaet ego:
-- Snachala vyslushaj menya. Vot chto nadobno sdelat'. Lyudi-pustyshki
zabrali tvoego brata. Oni zamenili im svoego cheloveka-pustyshku. On zahochet
sbezhat' ot nih. I pojdet iskat' svet k ledopadu u Hrustal'nogo lednika.
Naden' sebe na sheyu i ego medal'on. Podojdi k nemu i udar' po golove. Vojdi v
formu ego tela. I Mo budet zhit' sredi nas. Ne bojsya ubit' mertveca.
Izo vseh sil vglyadyvaetsya Go v goluboj led Hrustal'nogo lednika. To li
eto igra sveta, to li u nego ploho so zreniem, to li on dejstvitel'no vidit
to, chto vidit. A vidit on serebryanye figury, budto plovcy maslyanistye plyvut
v vode, i ruki u nih, i nogi est'. Vot i ego brat Mo, ego polaya forma
pytaetsya sbezhat' otsyuda, a tysyacha lyudej-pustyshek presleduyut ego, no oni
boyatsya sveta. Forma Mo stremitsya k svetu, ona podnimaetsya v ogromnom golubom
ledopade i vertitsya tuda-syuda, budto ishchet dver'.
Go brosaetsya vpered, hotya krov' ego stynet v zhilah, a serdce
razryvaetsya na chasti, -- on govorit i svoej krovi, i svoemu serdcu: "Ne
bojsya ubit' mertveca" -- i b'et po golove, lomaya led. Forma Mo zastyvaet v
nepodvizhnosti, Go razbivaet led i vhodit v formu svoego brata, kak shpaga
vhodit v svoi nozhny, a stupnya -- v svoj sled. On shevelit loktyami, raspravlyaya
plechi, vytaskivaet nogi iz ledyanoj formy. I slyshit, chto proiznosit slova na
yazyke, na kotorom nikogda ne govoril. On chuvstvuet, chto on -- Go i chto on --
Mo odnovremenno. Vse, chto pomnil Mo, teper' voshlo v ego pamyat': i doroga k
piku Prodyryav'-oblaka, i obitalishche Gor'koj rozy.
S kolechkom i krestikom na shee on prihodit k Guli-Guli:
-- Mama, tebe bol'she ne budet trudno razlichit' nas -- Mo i Go teper' v
odnom tele, ya -- tvoj edinstvennyj syn Mogo.
Staryj Kakznat proronil dve slezinki, by razreshit'. On govorit Mogo:
-- Ty moj edinstvennyj syn, ni Go, ni Mo bol'she ne nuzhdayutsya v tom,
chtoby otlichit'sya.
No Mogo tverdo skazal otcu:
-- Teper' ya mogu dobrat'sya do Gor'koj rozy i sorvat' ee. Mo znaet
dorogu, a Go znaet, chto nuzhno sdelat'. Pobediv strah, ya ovladeyu cvetkom
zdravomysliya.
On sorval cvetok, emu bylo peredano sokrovennoe znanie, i staryj
Kakznat mog teper' pokinut' etot mir.
Nastal vecher, i solnce opyat' selo, ne otkryv nam vrata v drugoj mir.
Vse eti dolgie dni ozhidaniya nas ochen' zanimal eshche odin vopros. V chuzhuyu
stranu ne edut s pustymi rukami, esli hotyat tam chto-to priobresti.
Puteshestvenniki obychno berut dlya obmena s "dikaryami" ili "tuzemcami",
kotorye mogut vstretit'sya im, vsyakogo roda barahlo i hlam, nozhichki,
zerkal'ca, parizhskie shtuchki, otbrosy s konkursa kur'eznyh izobretenij,
podtyazhki i prishchepki dlya noskov, pobryakushki, tkani dlya drapirovki, kusochki
myla, vodku, starye ruzh'ya, bezobidnye boepripasy, saharin, kepki, rascheski,
tabak, trubki, medal'onchiki i verevki, ya uzh ne govoryu o vsyacheskih krestikah
i ikonkah. Poskol'ku vo vremya puteshestviya, da i na samom kontinente, nam
mogli vstretit'sya nacii, otnosyashchiesya k obychnomu chelovecheskomu rodu, my
zapaslis' podobnymi tovarami, kotorye mogli by stat' nashej "valyutoj". No chto
moglo by stat' etoj valyutoj pri obshchenii s vysshimi sushchestvami Gory Analog?
CHto bylo u nas takogo, chto dejstvitel'no moglo byt' cennym i dlya nih? CHem
mogli by my zaplatit' za novoe znanie, kotoroe mechtali obresti tam? Pridetsya
li nam ego vyprashivat'? A mozhet, my dolzhny budem poluchit' ego v schet budushchej
rasplaty?
Kazhdyj iz nas peresmatrival vse, chto u nego bylo, i den' oto dnya
chuvstvoval sebya vse bednee i bednee, ne nahodya nichego ni vokrug sebya, ni v
sebe samom, chto by emu dejstvitel'no prinadlezhalo. I eto bylo tak ser'ezno,
chto v odin prekrasnyj vecher my okazalis' vosem'yu neschastnymi muzhchinami i
zhenshchinami, lishennymi vsego na svete i molcha glyadevshimi, kak solnce
opuskaetsya za gorizont.
Glava chetvertaya, V KOTOROJ MY PRIBYVAEM NA MESTO
I PROBLEMA DENEG PREDSTAET VO VSEJ SVOEJ KONKRETNOSTI
Vot my i dobralis'. -- Vse novoe i nichego udivitel'nogo. --Dopros. --
Ustraivaemsya v Obez'yan'em portu. -- Starye korabli. -- Denezhnaya sistema.
--Porodam, etalon vseh cennostej. -- Otchayavshiesya obitateli poberezh'ya. --Kak
obrazovalis' kolonii. -- Uvlekatel®nejshie zanyatiya. -- Metafizika,
sociologiya, lingvistika. -- Flora, fauna i mify. --Issledovatel'skie i
izyskatel'skie proekty. -- "Itak, kogda zhe vy. otpravlyaetes'?" --Merzkaya
sova. -- Nepredvidennyj dozhd'. -- Uproshchenie snaryazheniya, kak vneshnego, tak i
vnutrennego. -- Pervyj porodam!
DOLGOE ozhidanie vstrechi s neizvestnym prituplyaet sposobnost'
izumlyat'sya. Vot tol'ko tri dnya proshlo, kak my ustroilis' v malen'kom domike,
vremennom nashem zhilishche v Obez'yan'em portu na poberezh'e Gory Analog, a vse
nam uzhe zdes' znakomo i privychno. Iz svoego okna ya vizhu "Nevozmozhnuyu",
stoyashchuyu na yakore v buhtochke, i vsyu buhtu, raspahnutuyu do samogo nebosklona,
pohozhego na vse morskie nebosklony, s toj tol'ko raznicej, chto liniya
gorizonta s peremeshcheniem solnca sushchestvenno podnimaetsya s utra do poludnya i
opuskaetsya ot poludnya do vechera blagodarya kakomu-to opticheskomu fenomenu,
nad kotorym v sosednej komnate lomaet golovu Sogol'. Poskol'ku mne bylo
porucheno vesti dnevnik ekspedicii, ya s samogo rassveta pytayus' izlozhit' na
bumage, kak imenno my popali na Kontinent. I mne nikak ne udaetsya peredat'
eto oshchushchenie chego-to sovershenno neveroyatnogo, i v to zhe vremya sovershenno
ochevidnogo, etu oshelomitel'nuyu skorost' smenyayushchih drug druga vpechatlenij uzhe
vidennogo... YA proboval vospol'zovat'sya lichnymi zametkami svoih sputnikov, i
oni, konechno zhe, prigodyatsya mne. Eshche ya rasschityval na fotografii i fil'my,
kotorye vyzvalis' snimat' Gans i Karl; no pri proyavke nikakogo izobrazheniya
na svetochuvstvitel'nom sloe plenki ne poyavilos': pol'zuyas' obychnoj
apparaturoj, sfotografirovat' zdes' hot' chto-nibud' nevozmozhno -- eshche odna
golovolomnaya opticheskaya zadachka dlya Sogolya.
Tak vot, tri dnya tomu nazad, kogda solnce uzhe gotovo bylo ischeznut' za
gorizontom i my uzhe povernulis' k nemu spinami, potyanuvshis' k nosovoj chasti
yahty, vdrug ni s togo ni s sego podnyalsya sil'nyj veter, a skoree, kakoe-to
moshchnoe vsasyvanie povleklo nas vpered; pryamo pered nami obrazovalos' nekoe
prostranstvo, kakaya-to bezdonnaya pustota: gorizontal'nyj vodovorot, ogromnaya
voronka iz vozduha i vody, nevozmozhnym obrazom zakruchennaya krugami; vse
shpangouty yahty treshchali i hrusteli, ona neuderzhimo kuda-to skol'zila, tochnee,
ee neslo po naklonnoj ploskosti k centru propasti -- i vdrug yahta okazalas'
v prostornoj i spokojnoj buhte, ona plavno kachalas' na volnah, a vperedi
vidnelas' zemlya! Bereg byl tak nedaleko, chto my smogli razglyadet' doma i
derev'ya, chut' vyshe -- polya, lesa, luga, skaly, a eshche vyshe -- na perednem i
zadnem plane -- razmytye ochertaniya vysokih pikov i lednikov, plameneyushchih v
sumerechnom svete. Celaya flotiliya lodok, na kazhdoj po desyat' grebcov --
bezuslovno, evropejcev, obnazhennyh do poyasa i zagorelyh, -- na buksire
dotashchila yahtu do mesta stoyanki. Ochen' pohozhe bylo, chto nas zhdali. Vse zdes'
napominalo sredizemnomorskij rybachij poselok. CHuzhimi my sebya v etoj
obstanovke ne chuvstvovali. Komandir flotilii molcha otvel nas v belyj domik,
v sovershenno pustuyu komnatu, oblicovannuyu krasnoj plitkoj, gde nas, sidya na
kovre, prinyal chelovek v odezhde, kakuyu nosyat gorcy. Bezuprechno govorya
po-francuzski, on inogda, slovno pro sebya, ulybalsya, kak chelovek, kotoromu
ochen' stranno vygovarivat' to, chto on vynuzhden proiznosit', chtoby byt'
ponyatym. On bezuslovno perevodil -- ne zadumyvayas' i ne oshibayas', -- no bylo
vidno, chto on perevodit. On zadaval nam voprosy, vsem po ocheredi. Kazhdyj iz
voprosov -- oni, vprochem, byli ochen' prosty: kto my takie? zachem my zdes'?
-- zastigal nas vrasploh, v®edalsya v pechenki. Kto vy? Kto ya? My ne mogli
otvechat' emu tak, kak otvechali by predstavitelyu konsul'stva ili sluzhashchemu
tamozhni. Nazvat' svoe imya, svoyu professiyu? A chto vse eto znachit? No kto ty?
I chto ty iz sebya predstavlyaesh'? Slova, kotorye my proiznosili -- drugih-to u
nas ne bylo, -- byli bezzhiznennymi, omerzitel'nymi ili smeshnymi -- kak
kadavry. Otnyne my znali, chto pered licom provodnika Gory Analog slova nashi
bol'she nichego ne stoyat. Sogol' otvazhno vzyal na sebya trud korotko rasskazat'
o nashem puteshestvii.
CHelovek, prinimavshij nas, konechno zhe, byl provodnikom. V etoj strane
vse predstaviteli vlasti -- gornye provodniki; i pomimo osnovnogo svoego
naznacheniya byt' provodnikami oni po ocheredi ispolnyayut administrativnye
obyazannosti, rukovodya zhizn'yu v derevushkah na poberezh'e i v predgor'e.
CHelovek etot soobshchil nam vse, chto polagalos', o strane, rasskazav i o tom,
chto nam predstoit. My vysadilis' v malen'kom pribrezhnom gorodke, naselennom
evropejcami, po preimushchestvu francuzami. Korennyh zhitelej zdes' net. Vse,
kak i my, otkuda-nibud' da priehali, so vseh koncov sveta, i u kazhdoj nacii
na poberezh'e -- svoya koloniya. Kak poluchilos', chto my okazalis' imenno v etom
gorode, nosyashchem nazvanie Obez'yan'ego porta, gde zhivut takie zhe, kak my,
zapadnye evropejcy? Pozzhe my ponyali, chto proizoshlo eto ne sluchajno: veter,
vtyanuvshij nas syuda, ne byl ni estestvennym, ni sluchajnym: on dul, povinuyas'
ch'ej-to vole. I otkuda vzyalos' eto nazvanie -- Obez'yanij port, esli ni
edinogo chetverorukogo sushchestva v okrestnostyah i blizko ne bylo? Uzh ne znayu
pochemu, no eto naimenovanie zastavilo menya vspomnit' o vsem svoem nasledii
zapadnogo cheloveka dvadcatogo stoletiya -- chto bylo malopriyatno, -- cheloveka
lyubopytnogo, podrazhatelya, besstydnogo i suetnogo. My mogli pribyt' tol'ko v
Obez'yanij port -- i nikuda bol'she. Otsyuda my dolzhny byli sami dobrat'sya do
hizhin, raspolozhennyh na Baze, v dvuh dnyah puti po vysokogornym pastbishcham, i
tam vstretit'sya s provodnikom, kotoryj smozhet otvesti nas gorazdo vyshe. Tak
chto nam predstoyalo zaderzhat'sya eshche na neskol'ko dnej v Obez'yan'em portu,
chtoby sobrat' veshchi i snaryadit' karavan nosil'shchikov, potomu chto na Bazu nado
bylo unesti dovol'no mnogo provizii, chtoby ee hvatilo ochen' nadolgo. Nas
otveli v malen'kij domik, ochen' chistyj i ves'ma skudno obstavlennyj, gde u
kazhdogo bylo chto-to vrode kamorki, kotoruyu mozhno b'yo obustroit' po
sobstvennomu vkusu, i eshche obshchaya komnata s ochagom; tam my eli, a po vecheram
derzhali sovet.
Iz-za doma, poverh svoego lesistogo plecha na nas smotrel zasnezhennyj
pik. Pered nami otkryvalsya vid na port, gde v samoj strannoj na svete
morskoj flotilii spokojno stoyal nash korablik, poslednij iz pribyvshih. V
buhtah poberezh'ya strogimi ryadami stoyali korabli vseh vremen i vseh stran,
samye starye zarosli sol'yu, vodoroslyami i rakushkami do takoj stepeni, chto ih
nevozmozhno bylo uznat'. Tam stoyali i finikijskie lodki, i triremy, i galery,
karavelly i shhuny, dva kolesnyh parohoda i dazhe staryj storozhevoj korabl'
proshlogo veka, no voobshche-to suda nedavnih epoh byli dovol'no malochislenny.
CHto kasaetsya drevnih, to my redko mogli ponyat', kakogo oni tipa i iz kakih
stran priplyli syuda. I vse eti broshennye sooruzheniya spokojno zhdali, poka oni
sovsem okameneyut ili budut pogloshcheny morskimi floroj i faunoj, poskol'ku
razlozhenie i dispersiya -- konechnaya cel' lyubogo nepodvizhnogo predmeta, kakomu
by vysokomu naznacheniyu on ran'she ni sluzhil.
Pervye dva dnya my v osnovnom byli zanyaty tem, chto perenosili s®estnye
zapasy i snaryazhenie s yahty v nash dom i proveryali sohrannost' vsego etogo, a
takzhe nachali pakovat' gruzy, kotorye nado bylo dostavit' v hizhiny na Baze v
dva etapa i ne odnim rejsom. Vse vmeste -- vosem' chelovek, kapitan i troe
matrosov -- my prodelali eto dovol'no bystro. Na pervom etape -- on dolzhen
byl zanyat' u nas odin den' -- sushchestvovala horoshaya tropa, po kotoroj my
mogli provesti zdeshnih krupnyh i provornyh buryh oslov, a vot dal'she vse
pridetsya tashchit' na sebe. Stalo byt', prezhde vsego trebovalos' nanyat' oslov i
dogovorit'sya s nosil'shchikami. Denezhnyj vopros, tak ser'ezno volnovavshij nas,
byl razreshen, po krajnej mere vremenno, srazu po nashem priezde. Provodnik,
prinimavshij nas, vruchil nam v kachestve pod®emnyh meshok metallicheskih
zhetonov, sluzhivshih zdes' rasplatoj za veshchi i uslugi. Kak my i predvideli,
vse, chto u nas bylo, zdes' nikakoj ceny ne imelo. Kazhdyj novopribyvshij ili
gruppa pribyvshih poluchaet takim obrazom nekij avans, pozvolyayushchij pokryt'
pervye rashody, i obyazuetsya vernut' ego za vremya svoego prebyvaniya na
kontinente Gory Analog. No kak ego vernut'? Dlya etogo sushchestvuet neskol'ko
sposobov, i poskol'ku denezhnyj vopros lezhit v osnove vsyakogo chelovecheskogo
sushchestvovaniya i zhizni obshchestva v koloniyah poberezh'ya, ya dolzhen dat' koe-kakie
raz®yasneniya po etomu povodu.
Zdes' vstrechaetsya, ochen' redko v predgor'e i chem vyshe, tem chashche,
prozrachnyj kamen' ochen' vysokoj tverdosti, sfericheskoj formy i raznoj
velichiny, nastoyashchij kristall, no -- sluchaj neveroyatnyj i nigde bol'she na
planete ne izvestnyj -- kristall krivoj! Na tom francuzskom, kotoryj v hodu
v Obez'yan'em portu, on nazyvaetsya peradam. Ivan Lape -- v polnom nedoumenii
po povodu proishozhdeniya i pervichnogo smysla etogo slova. Po ego mneniyu, on
mozhet oboznachat' "bolee tverdyj, chem almaz'", i tak ono i est'; ili zhe "otec
almazov", i govoryat, chto almaz i v samom dele produkt pererozhdeniya peradama
v rezul'tate nekoj kvadratury kruga, a tochnee, iskrivleniya sfery; ili zhe eto
slovo znachit "Adamov kamen'"" i neset v sebe nekij tajnyj i glubokij smysl
sootvetstviya s proishozhdeniem cheloveka. Prozrachnost' kamnya stol' velika i
ego pokazateli prelomleniya stol' blizki k vozdushnym, chto, nesmotrya na
bol'shuyu plotnost' kristalla, glaz, neprivychnyj k nemu, edva ego razlichaet;
no tomu, kto ishchet ego, strastno zhelaya najti i ochen' nuzhdayas' v nem, on
otkryvaetsya vo vsem svoem siyanii, kotoroe mozhet sravnit'sya s kaplyami rosy.
Peradam -- edinstvennaya substanciya, edinstvennoe
________________________________________________
* Iskazh. franc.: "r1us dure que 1e diamant".
** V originale: "riegge d'Adam". (Prim. perev)
material'noe telo, za kotorym priznayut cennost' provodniki Gory Analog.
K tomu zhe, vrode kak u nas zoloto, on tut -- denezhnyj ekvivalent.
Na samom dele, edinstvennyj zakonnyj i luchshij sposob vozmestit' zdes'
svoj dolg -- eto otdat' ego peradamami. No peradam krajne redko vstrechaetsya,
a sbor i poiski ego ochen' trudny, dazhe opasny, ibo chasten'ko ego prihoditsya
izvlekat' iz treshchiny v otkose nad propast'yu ili podbirat' na krayu rasshcheliny,
na sklone podvizhnogo lednika, gde on plotno zastryal. I potomu posle
mnozhestva popytok, zatyanuvshihsya poroj na gody, lyudi, otchayavshis', spuskayutsya
na poberezh'e i ishchut tam bolee legkih sposobov dlya vozmeshcheniya dolga; on,
sobstvenno, mozhet byt' vozvrashchen prosto-naprosto zhetonami, i zhetony eti
mozhno zarabotat' samymi obychnymi sposobami: odni stanovyatsya zemledel'cami,
drugie -- remeslennikami, kto-to -- portovymi gruzchikami, i ne budem
govorit' o nih hudo, potomu chto imenno blagodarya im i vozmozhno bylo
perenesti na mesto vse nashi pripasy, nanyat' oslov i dogovorit'sya s
nosil'shchikami.
-- A esli komu-to ne udaetsya vernut' svoj dolg? -- sprosil Artur Biver.
-- Kogda vy vyrashchivaete cyplyat, -- bylo otvecheno emu, -- vy daete im
zerna, kotorye oni dolzhny vozvratit' vam, stav kuricami i nesya yajca. No esli
kurica, kogda prihodit vremya, ne neset yaic, chto s nej sluchaetsya? I vse my
molcha sglotnuli slyunu.
SHel tretij den' nashego prebyvaniya na Kontinente; poka ya pisal eti
zametki, Dzhudit Pankejk, sidya pryamo na poroge doma, delala zarisovki, a
Sogol' iz kozhi von lez, razgadyvaya trudnye opticheskie zagadki, ostal'nye
pyatero otpravilis' kto kuda. Moya zhena poshla zakupat' proviziyu v
soprovozhdenii Gansa i Karla, tut zhe po doroge zateyavshih dialekticheskuyu
bataliyu, za kotoroj, pohozhe, bylo ochen' nelegko usledit'; ih interesovali
slozhnejshie metafizicheskie i para-matematicheskie problemy: v osnovnom rech'
shla ob iskrivlenii vremeni i chisel -- to est' sushchestvuet li absolyutnyj
predel dlya vsyakogo perechisleniya real'nyh i neobychnyh predmetov, za kotorym
neozhidanno obnaruzhivaetsya edinstvo (takogo mneniya priderzhivalsya Gans) ili
sovokupnost' (tak schital Karl). V obshchem, yavilis' oni krajne razgoryachennye i
dazhe ne pochuvstvovali teh kilogrammov, kotorye tashchili na svoem gorbu: ovoshchi
i frukty, izvestnye i neizvestnye nam, ibo kolonistam udalos' razvesti zdes'
vse vidy i sorta ih so vseh kontinentov, a takzhe molochnye produkty, rybu i
vsevozmozhnuyu svezhuyu sned' -- posle dolgogo morskogo puteshestviya my ochen' ej
obradovalis'. Meshok s zhetonami byl preogromnyj, i o tratah my ne
bespokoilis'. A potom, kak govoril Lape, -- chto nuzhno, to nuzhno.
Sam on progulyalsya po gorodku i, boltaya s kazhdym vstrechnym-poperechnym,
izuchal mestnuyu rech' i zdeshnyuyu zhizn'. Vse eto on ochen' uvlekatel'no izlozhil
nam, no to, chto proizoshlo mezhdu nami posle obeda, otbivaet u menya vsyakuyu
ohotu i vozmozhnost' vosproizvodit' ego rasskaz. I vse zhe ya eto sdelayu! Net u
menya na to ni malejshego zhelaniya, no pishu-to ya ne dlya sobstvennogo
udovol'stviya, a znat' koe-kakie podrobnosti vam, mozhet byt', i polezno.
|konomicheskaya zhizn' v Obez'yan'em portu dovol'no prostaya, hotya i ozhivlennaya;
takoj, pohozhe, i dolzhna byla byt' zhizn' do nastupleniya ery mashin: v etom
krayu ne dopuskaetsya sushchestvovanie ni teplovyh, ni elektricheskih dvigatelej;
vsyacheskoe ispol'zovanie elektrichestva zdes' zapreshcheno, i v gornoj strane nas
eto izryadno udivilo. Zapreshcheny i vzryvchatye veshchestva. V kolonii -- v
osnovnom, kak ya uzhe govoril, francuzskoj -- est' svoi cerkvi, svoj
municipal'nyj sovet, svoya policiya, no vsyakaya vlast' osushchestvlyaetsya sverhu,
inymi slovami, ee predstavlyayut provodniki vysokogorij, oni rukovodyat
municipal'noj administraciej i policiej. Vlast' eta neosporima i osnovana na
vladenii peradamami; tak chto lyudi, zhivushchie na poberezh'e, krome zhetonov, ne
imeyut nichego; zhetony godyatsya dlya vsyacheskogo roda obmenov, pozvolyayut
podderzhivat' telesnuyu zhizn', no nikakoj real'noj vlasti ne dayut. Eshche raz
povtoryu: ne budem govorit' durno o lyudyah, kotorye uboyalis' trudnostej
voshozhdeniya i dovol'stvovalis' skromnoj zhizn'yu na beregu i v prilegayushchih k
poberezh'yu rajonah; ih detyam, po krajnej mere, blagodarya im, ih pervym
usiliyam, sdelannym dlya togo, chtoby okazat'sya zdes', ne pridetsya sovershat'
dolgoe puteshestvie. Oni rozhdayutsya uzhe na poberezh'e Gory Analog, menee
podverzhennye pagubnym vliyaniyam vyrozhdayushchihsya kul'tur, procvetayushchih na nashih
kontinentah, oni obshchayutsya s lyud'mi vysokogorij, i esli u nih voznikaet
zhelanie i probuzhdaetsya intellekt, oni mogut otpravit'sya v velikoe
puteshestvie pryamo s togo mesta, gde ih roditeli ego prervali.
I vse-taki osnovnaya chast' naseleniya imela, veroyatno, inoe
proishozhdenie. To byli potomki nevol'nikov i moryakov -- ekipazhej korablej
raznyh epoh, v samye dal'nie veka snaryazhennyh temi, kto iskal Goru Analog.
|tim ob®yasnyalos', pochemu v kolonii stol' chasto vstrechayutsya strannye tipy, v
kotoryh ugadyvaetsya afrikanskaya ili aziatskaya krov' i dazhe sledy
kakoj-nibud' ischeznuvshej rasy. Ostavalos' predpolozhit' -- poskol'ku zhenshchiny,
dolzhno byt', redko vstrechalis' v ekipazhah bylyh vremen, -- chto priroda,
povinuyas' svoim garmonicheskim zakonam, malo-pomalu vosstanovila ravnovesie
polov blagodarya kakomu-to bujnomu kompensatornomu rozhdeniyu devochek. Vprochem,
vo vsem, chto ya zdes' rasskazyvayu, ves'ma mnogo predpolozhenij.
Sudya po tomu, chto rasskazali Lapsu v Obez'yan'em portu, zhizn' v drugih
koloniyah poberezh'ya ochen' pohozha na zdeshnyuyu, za isklyucheniem togo, chto kazhdaya
naciya i rasa prinesla syuda svoi nravy i obychai, svoj yazyk. Odnako s
nezapamyatnyh pervoposelencheskih vremen pod vliyaniem provodnikov, u kotoryh
sobstvennyj osobyj yazyk, i nesmotrya na novye vkrapleniya, privnesennye
sovremennymi kolonistami, yazyki preterpeli svoeobraznye izmeneniya, i
francuzskij v Obez'yan'em portu, naprimer, imeet mnogo osobennostej: tut i
zaimstvovaniya, i arhaizmy, i sovsem novye slova dlya oboznacheniya novyh
predmetov, takih, kak peradam, o kotorom my uzhe govorili. |ti osobennosti
dolzhny byli najti svoe ob®yasnenie pozzhe, po mere nashego znakomstva s yazykom
samih provodnikov.
Artur Biver tem vremenem izuchal okrestnuyu floru i faunu i,
razrumyanivshijsya, vozvrashchalsya iz dolgih pohodov po blizlezhashchim dereven'kam.
Umerennyj klimat Obez'yan'ego porta blagopriyatstvuet zhizni rastenij i
zhivotnyh nashih stran, no vstrechayutsya i neizvestnye osobi. Sredi nih samye
interesnye -- drevovidnyj v'yunok, prorastanie i rost kotorogo stol' moshchny,
chto ego ispol'zuyut -- v kachestve dinamita zamedlennogo dejstviya -- dlya
peremeshcheniya skal pri provedenii zemlyanyh rabot i sozdaniya nasypej;
samovosplamenyayushchijsya likoperdon, ogromnyj grib-dozhdevik, vzryvayushchijsya i
daleko vybrasyvayushchij svoi zrelye spory, kotorye cherez neskol'ko chasov,
blagodarya effektu moshchnoj fermentacii, v odno mgnovenie vozgorayutsya;
govoryashchij kust, dovol'no redko vstrechayushchayasya raznovidnost' mimozy, plody
kotorogo obrazuyut rezonatory raznoobraznyh form, sposobnye vosproizvodit'
vse zvuki chelovecheskogo golosa pri trenii o shelestyashchie list'ya i povtoryayushchie
kak popugai vse slova, kotorye proiznosyatsya poblizosti; mnogonozhka-obruch,
sushchestvo pochti dvuhmetrovoj dliny, kotoroe, svernuvshis' v kol'co, lyubit
katat'sya na beshenoj skorosti sverhu vniz po osypayushchimsya sklonam;
yashcherica-ciklop, pohozhaya na hameleona, no lobovoj glaz u nee vsegda shiroko
otkryt, zato dva drugih voobshche atrofirovalis' -- k zhivotnomu etomu zdes'
otnosyatsya s bol'shim pochteniem, nesmotrya na to chto pohozhe ono na starogo
geral'dista; upomyanem, nakonec, sredi prochih gusenicu-vozduhoplavatel'nicu,
raznovidnost' shelkovichnogo chervya: v horoshuyu pogodu ona za neskol'ko chasov
sil'no razduvaetsya blagodarya legkim gazam, obrazuyushchimsya v ee kishechnike, i
ob®emistyj puzyr' unosit gusenicu-aeronavta v vozduh, do zrelogo vozrasta
ona ne dozhivaet nikogda i vosproizvoditsya samym primitivnym obrazom --
lichinochnym partenogenezom.
Byli li zavezeny eti strannye osobi v ochen' dalekie vremena
kolonistami, pribyvavshimi so vseh koncov nashej planety, ili dejstvitel'no
eti rasteniya i zhivotnye -- korennye obitateli kontinenta Gory Analog? Biver
ne mog razreshit' etot spornyj vopros. Staryj bretonec, osevshij v Obez'yan'em
portu i stavshij tam stolyarom, pereskazyval i dazhe napeval emu starinnye
mify, v kotoryh, pohozhe, mnogoe smeshalos' so strannymi legendami i
nastavleniyami provodnikov; vse eto imelo otnoshenie k interesuyushchej nas
probleme. Provodniki, kotoryh my pozzhe rassprashivali o tom, naskol'ko
ser'ezno nado otnosit'sya k etim mifam, vsegda otvechali ves'ma uklonchivo.
"Oni tak zhe verny, kak vashi volshebnye skazki, -- skazal nam odin iz nih, --
i vashi nauchnye teorii"; "Nozh, -- skazal nam drugoj, -- ni nastoyashchij i ni
fal'shivyj, no tot, kto hvataet ego za lezvie, gluboko zabluzhdaetsya".
Odin iz etih mifov zvuchal primerno tak:
"V samom nachale Sfera i Tetraedr byli soedineny v odnu formu --
nemyslimuyu i nevoobrazimuyu. Sosredotochenie i rasprostranenie tainstvennym
obrazom koncentrirovalis' edinoj Volej, kotoraya znat' ne znala nikogo, krome
samoj sebya.
Zatem posledovalo raz®edinenie, no Edinoe ostalos' edinym.
Sfera -- eto pervichnyj CHelovek, stremivshijsya osushchestvit' nezavisimo
odno ot drugogo vse svoi zhelaniya i vozmozhnosti, i potomu on raspylilsya,
prevrativshis' vo vse vidy zhivotnyh i sushchestvuyushchih nyne lyudej.
Tetraedr -- eto pervichnoe Rastenie, kotoroe tochno takim zhe obrazom
prevratilos' vo vse vidy rastitel'nosti.
ZHivotnoe, zakrytoe dlya vneshnego prostranstva, obrazuet polost' vnutri
sebya i razvetvlyaetsya -- legkie, kishki, -- s tem chtoby poluchat' pitanie,
sohranyat'sya i vosproizvodit'sya. Rastenie, raspuskayushcheesya vo vneshnem
prostranstve, obrazuet polost' snaruzhi, chtoby proniknut' v to, chto ego
pitaet -- korni, listvu.
Koe-kakie potomki ih zasomnevalis': chto zhe im vybrat' -- ili zahoteli
usidet' na dvuh stul'yah, postavit' na dvuh loshadej srazu; tak poyavilis'
zhivotnye-rasteniya, naselyayushchie morya.
CHelovek obrel vdohnovenie i svet, tol'ko on odin poluchil etot svet. On
zahotel videt' svoj svet i naslazhdat'sya zhizn'yu vo vseh ee mnogochislennyh
formah. Siloyu Edinstva on byl izgnan. On, odin-edinstvennyj, byl izgnan.
I naselil zemli Vovne, muchayas', razdelyayas' i razmnozhayas', oderzhimyj
zhelaniem videt' sobstvennyj svet i naslazhdat'sya zhizn'yu.
Inogda chelovek podchinyaetsya svoemu serdcu, podchinyaet vidimoe providimomu
i ishchet put' dlya vozvrata k svoim istokam.
Ishchet, nahodit i vozvrashchaetsya k nim".
Blagodarya strannoj geologicheskoj strukture kontinenta na nem
sushchestvovalo mnozhestvo samyh raznyh klimatov, i v treh dnyah hod'by ot
Obez'yan'ego porta mozhno bylo popast' v tropicheskie dzhungli, a otpravivshis' v
druguyu storonu -- v kraj lednikov; gde-to byla step', a eshche gde-to --
pustynya;
kazhdaya koloniya obrazovyvalas' v samom podhodyashchem dlya nee, pohozhem na
rodnuyu zemlyu meste.
Biveru vse eto nado bylo issledovat'. Karl reshil izuchat' v blizhajshie
dni aziatskoe proishozhdenie mifov, s obrazchikami kotoryh nas poznakomil
Biver. Gans i Sogol' dolzhny byli ustroit' nechto vrode malen'koj observatorii
na sosednem holme, otkuda, orientiruyas' po glavnym zvezdam v specificheskih
usloviyah etogo kraya, oni smogut sootnestis' s klassicheskimi izmereniyami
parallaksov, uglovymi rasstoyaniyami, prohozhdeniem meridiana, spektroskopiej i
vsem prochim, chtoby poluchit' tochnye dannye ob anomaliyah, voznikshih v
kosmicheskoj perspektive iz-za zavitka iskrivlennogo prostranstva,
okruzhayushchego Goru Analog. Ivan Lape hotel prodolzhit' svoi lingvisticheskie i
sociologicheskie izyskaniya. Moya zhena gorela zhelaniem izuchit' zdeshnyuyu
religioznuyu zhizn', izmeneniya(a v osobennosti, kak ona predpolagala, ochishcheniya
i obogashcheniya, proizoshedshie tut), privnesennye v razlichnye verovaniya pod
vliyaniem Gory Analog, -- i v dogmaty, i v etiku, i v liturgicheskuyu muzyku, v
arhitekturu i drugie iskusstva, svyazannye s religiej. Miss Pankejk
sobiralas' prisoedinit'sya k nej v tom, chto kasaetsya iskusstv, osobenno
plasticheskih, po-prezhnemu namerevayas' ne ostavlyat' svoej ogromnoj raboty --
ee dokumental'nye zarisovki stali igrat' sushchestvenno bolee vazhnuyu rol' dlya
ekspedicii s teh por, kak vse popytki fotografirovaniya poterpeli polnyj
proval. CHto do menya, to ya nadeyalsya pocherpnut' vo vseh materialah, sobrannyh
takim obrazom moimi sputnikami, cennejshuyu oporu dlya svoih issledovanij o
simvolike, ne prenebregaya i osnovnoj rabotoj -- redaktirovaniem nashego
bortovogo zhurnala, togo zhurnala, kotoryj dolzhen byl v konce koncov
prevratit'sya v povestvovanie, koe vy sejchas i slyshite.
Otdavayas' svoim izyskaniyam, vse my v polnom soglasii sobiralis'
popolnit' nashi prodovol'stvennye zapasy, sdelat', vozmozhno, i eshche koe-kakie
dela -- koroche, nikoim obrazom ne teryat' darom vremeni.
-- Tak kogda zhe vy otpravlyaetes'? -- kriknul kto-to s dorogi, poka my
posle zavtraka delilis' drug s drugom svoimi zahvatyvayushchimi planami.
|to byl provodnik, prislannyj v Obez'yanij port; ne dozhidayas' nashego
otveta, on prodolzhal svoj put', kak i vse gorcy, budto by ne dvigayas' vovse.
My probudilis' ot grez. Stalo byt', dazhe ne sdelav i pervyh shagov, my
uzhe katilis' k otrecheniyu -- da, k otrecheniyu, ibo otrekalis' ot svoej celi i
predavali slovo, dannoe sebe, -- ni minuty ne tratit' na udovletvorenie
pustogo lyubopytstva. Nash issledovatel'skij entuziazm i lovko pridumannye
predlogi, kotorymi my ego prikryvali, vdrug pokazalsya nam strashno zhalkim. My
ne smeli i v glaza drug drugu poglyadet', i tut gluho prozvuchal golos Sogolya:
-- Prigvozdit' etu merzkuyu sovu k dveryam doma i otpravlyat'sya v put', ne
oborachivayas'!
My horosho ee znali, etu alchnuyu sovu intellekta, i u kazhdogo byla svoya,
kazhdomu bylo kogo prigvozdit' k dveryam, ne schitaya eshche neskol'kih boltlivyh
sorok, vorkuyushchih golubej, gusyn', i kakih raskormlennyh gusyn'! No vse eti
pticy tak prochno ukorenilis' v nas, tak sroslis' s nashej plot'yu, chto my ne
mogli vytashchit' ih, ne razodrav sebe vnutrennostej. Nado bylo eshche dolgo zhit'
s nimi, vystradat' ih, uznat' poblizhe, poka oni ne spadut s nas, kak korki
pri sypnoj lihoradke, otpadayushchie po mere togo, kak organizm
vosstanavlivaetsya posle bolezni; ran'she vremeni sryvat' ih ne stoit.
CHetvero chlenov nashego ekipazha igrali v karty v teni sosny, i poskol'ku
u nih i v myslyah ne bylo shturmovat' vershiny, takoj sposob
vremyapreprovozhdeniya, po sravneniyu s nashim, pokazalsya nam kuda bolee
blagorazumnym. No poskol'ku tem ne menee im predstoyalo soprovozhdat' nas
na'Bazu i pomogat' ustroit'sya tam, my pozvali ih, chtoby vmeste gotovit'sya v
put', a nametili my otpravlenie na zavtra, chego by eto ni stoilo...
Legko skazat', chego by eto ni stoilo... Nautro, posle togo kak my vsyu
noch', ne razgibayas', skladyvali veshchi i vse uzhe bylo gotovo, i osly, i
nosil'shchiki, vdrug polil prolivnoj liven'. Dozhd' lil i posle obeda, i vsyu
noch', on shel i na sleduyushchij den', lil kak iz vedra celyh pyat' dnej. Dorogi
razvezlo, i projti po nim bylo prakticheski nevozmozhno -- eto govorili nam
vse. Nado bylo s tolkom ispol'zovat' otsrochku. Prezhde vsego my peresmotreli
svoj bagazh. Vsevozmozhnye pribory dlya nablyudeniya i raznogo roda
izmeritel'nye, kotorye do sej pory my schitali naicennejshimi, vdrug stali
smehotvornymi -- osobenno posle nashih popytok chto by to ni bylo
sfotografirovat', -- a mnogie otnyne voobshche kazalis' neprigodnymi. Vse
batarejki nashih elektricheskih lamp uzhe seli. Nado bylo zamenit' ih fonaryami.
Takim obrazom my izbavlyalis' ot dovol'no bol'shogo kolichestva gromozdkih
predmetov, chto pozvolyalo zahvatit' s soboj pobol'she provizii.
Itak, my ishodili vsyu okrugu, chtoby obespechit' sebya dopolnitel'nymi
s®estnymi pripasami, fonaryami i mestnoj odezhdoj. Hotya i ochen' prostaya,
odezhda zdes' i v samom dele namnogo udobnee nashej -- rezul'tat dolgogo
eksperimentirovaniya pervoposelencev. Tak zhe tochno v specializirovannyh
lavochkah my nashli mnozhestvo obezvozhennyh i spressovannyh produktov, v vysshej
stepeni neobhodimyh nam v budushchem. Otkazyvayas' ot odnoj veshchi za drugoj, my v
konce koncov ostavili zdes' dazhe "portativnye ogorody", izobretennye
Biverom. Posle celogo dnya mrachnejshih somnenij on razrazilsya hohotom i
zayavil, chto "vse eto -- glupye igrushki, kotorye dostavili by nam odni lish'
nepriyatnosti". On eshche dol'she kolebalsya, dumaya, ne otkazat'sya li i ot
dyhatel'nyh apparatov i obogrevayushchej odezhdy. Nakonec bylo prinyato reshenie
ostavit' ih zdes', pust' dazhe pridetsya vernut'sya za nimi, esli eto budet
neobhodimo dlya novoj popytki voshozhdeniya. My ostavili vse eti veshchi pod
prismotrom chetyreh chlenov nashego ekipazha, kotorye dolzhny byli perenesti ih
na yahtu, gde im predstoyalo poselit'sya posle nashego otpravleniya, tak kak dom
nado bylo osvobodit' dlya novopribyvayushchih, bude takie poyavyatsya. My mnogo
sporili o dyhatel'nyh apparatah. Na chto nam rasschityvat', kogda my budem
shturmovat' vysoty, na kislorod v butylkah ili na akklimatizaciyu? Poslednie
ekspedicii v Gimalai etogo voprosa ne razreshili, nesmotrya na blestyashchie
uspehi storonnikov principa akklimatizacii. Vprochem, nashi apparaty byli
mnogo sovershennee teh, kotorye ispol'zovalis' v vysheupomyanutyh ekspediciyah;
gorazdo bolee legkie, oni, glavnoe, dolzhny byli okazat'sya bolee
effektivnymi, potomu chto obespechivali al'pinista ne chistym kislorodom, a
tshchatel'no dozirovannoj smes'yu kisloroda i uglekislogo gaza; nalichie
uglekislogo gaza, vozbuzhdayushche dejstvuyushchego na dyhatel'nye centry, dolzhno
bylo sushchestvenno snizit' kolichestvo neobhodimogo dlya al'pinista kisloroda.
No po mere togo, kak my razmyshlyali ob etom i sobirali svedeniya o prirode
gor, kotorye nam predstoyalo pokorit', stanovilos' vse yasnee, chto ekspediciya
nasha budet dlitel'noj, ochen' dlitel'noj; ona nepremenno rastyanetsya na
neskol'ko let. Nashih but'shok s kislorodom vse ravno ne hvatit, i u nas ne
budet nikakoj vozmozhnosti popolnit' ih naverhu. Rano ili pozdno ot nih vse
ravno pridetsya otkazat'sya, i luchshe bylo sdelat' eto srazu zhe, chtoby,
pol'zuyas' imi, ne zatyagivat' processa akklimatizacii. K tomu zhe nas uverili,
chto, krome postepennogo privykaniya, net drugogo sposoba vyzhit' v
vysokogornyh zdeshnih mestah i chto blagodarya etomu privykaniyu chelovecheskij
organizm izmenyaetsya i prisposablivaetsya v takoj mere, chto my dazhe i
voobrazit' sebe etogo ne mozhem.
Po sovetu glavnogo nashego nosil'shchika my zamenili svoi lyzhi, pro kotorye
on skazal, chto v kakih-to mestah oni budut tol'ko meshat' nam, na nechto vrode
uzen'kih snegostupov, skladnyh i obtyanutyh shkurkoj zverya, pohozhego na surka;
glavnoe ih naznachenie -- oblegchit' hod'bu po myagkomu snegu, no oni eshche i
pozvolyayut bystro skol'zit' pri spuskah; v slozhennom vide oni legko
pomeshchayutsya v ryukzaki. My tak i ostalis' v svoih "zheleznyh bashmakah", no
prihvatili s soboj, chtoby pereobut'sya, kogda podnimemsya vyshe, mestnye
mokasiny iz "derevyannoj kozhi" -- eto takoj vid kory, kotoraya posle obrabotki
sostoit iz probki i kauchuka, podobnaya substanciya prekrasno otdaet teplo i,
nasyshchennaya kremnezemom, pochti tak zhe horosho sceplyaetsya so l'dom, kak i s
kamnem, chto pozvolit nam obojtis' bez koshek, kotorye opasny na ochen' bol'shih
vysotah, potomu chto remni ot nih, peretyagivayushchie stupni, meshayut
krovoobrashcheniyu i sposobstvuyut obmorozheniyam. Zato my ostavili pri sebe
ledoruby, zamechatel'nye orudiya, kotorye, kak, naprimer, kosu, prosto nekuda
dal'she usovershenstvovat', vzyali svoi shtychki, shelkovye verevki i vse-taki
prihvatili koe-kakie samye prostye karmannye pribory: kompasy, al'timetry i
termometry.
Tak chto ochen' kstati prishelsya dozhd', pozvolivshij provesti takie
poleznye reformy v nashej ekipirovke. Vse eti dni my ochen' mnogo hodili pod
prolivnym dozhdem, sobiraya poleznuyu informaciyu, pokupaya edu i samye raznye
veshchi; blagodarya etomu nashi nogi vnov' obretali privychku hodit', nemnogo
utrachennuyu za dolgoe vremya plavaniya.
Imenno v eti dozhdlivye dni my stali obrashchat'sya drug k drugu po imenam.
Nachalos' vse s privychki govorit' "Gans" i "Karl", i malen'koe eto izmenenie
proizoshlo ne prosto potomu, chto my nemnogo sblizilis'. Kogda my teper'
nazyvali druga Dzhudit, Rene (eto moya zhena), P'er, Artur, Ivan, Teodor (eto
moe imya), dlya kazhdogo iz nas zdes' byl i drugoj smysl.
My ponemnogu izbavlyalis' ot svoih staryh shkur, ot teh personazhej,
kotorymi my byli. Ostavlyaya na poberezh'e gromozdkie svoi prisposobleniya, my
gotovilis' i k tomu, chtoby otbrosit' hudozhnika, izobretatelya, vracha,
erudita, literatora. Za maskaradnymi kostyumami nachinali proglyadyvat'sya
muzhchiny i zhenshchiny. Muzhchiny, zhenshchiny, a vmeste s tem i samye raznye vidy
zhivotnyh.
P'er Sogol' v ocherednoj raz podal nam primer -- sam ne znaya ob etom i
uzh eshche men'she dumaya o tom, chto stanovitsya poetom. Kak-to vecherom, kogda my
derzhali na plyazhe sovet s nashim glavnym nosil'shchikom i nashim pogonshchikom oslov,
on skazal nam:
-- YA dovel vas do etogo mesta i byl u vas za glavnogo. Zdes' ya slagayu s
sebya koronu, snimayu kapitanskuyu furazhku s galunami, kotoraya byla dlya menya
ternovym vencom, skol'ko ya sebya pomnyu. Iz nezamutnennyh glubin moej pamyati
vosstaet, probuzhdaetsya malen'kij rebenok, zastavlyayushchij rydat' masku starca.
Malen'kij rebenok, kotoryj ishchet otca i mat', kotoryj vmeste s vami ishchet
pomoshchi i zashchity -- zashchity ot svoih udovol'stvij i svoih grez, pomoshchi, chtoby
stat' tem, kto on est', kogda nikomu ne podrazhaet.
Proiznosya vse eto, P'er koncom palki rylsya v peske. Vdrug on kuda-to
ustavilsya, nagnulsya i chto-to podnyal -- chto-to, blestevshee, kak kapel'ka
rosy. |to byl peradam, sovsem
krohotnyj peradam, no ego pervyj i nash pervyj peradam.
Glavnyj nosil'shchik i pogonshchik oslov pobledneli i shiroko raskryli glaza.
Oba byli stariki, nekogda probovavshie odolet' voshozhdenie, ostavivshie svoi
popytki i otchayavshiesya iz-za vse toj zhe denezhnoj problemy.
-- Nikogda, -- skazal nosil'shchik, -- nikogda na pamyati chelovecheskoj
zdes', vnizu, ih nikto ne nahodil! Pryamo na plyazhe! Byt' mozhet, eto
unikal'nyj sluchaj. Vozmozhno li, chtoby takim obrazom nam byla dana novaya
nadezhda? Snova otpravit'sya v put'?
Nadezhda, kotoraya, kak on schital, davno umerla, snova svetilas' v ego
serdce. Pridet pora, i etot chelovek vnov' otpravitsya v put'. U pogonshchika
oslov glaza tozhe zablesteli, no sverkali oni alchnost'yu.
-- Sluchaj, -- skazal on, -- chistaya sluchajnost'! YA na eto bol'she ne
popadus'!
-- Nado budet, -- skazala Dzhudit, -- sshit' malen'kie, no ochen' prochnye
meshochki, my budem nosit' ih na shee i skladyvat' tuda peradamy, kotorye
najdem.
Predusmotritel'nost' i v samom dele neobhodimaya. Dozhd' konchilsya eshche
nakanune, solnce podsushivalo dorogi, zavtra na rassvete nado bylo vyhodit'.
Pered snom kazhdyj smasteril sebe akkuratnyj meshochek dlya gryadushchih peradamov.
GUSTAYA nochnaya t'ma eshche obleplyala nas vnizu, u podnozhiya elej, a vysokie
vershiny ih uzhe vpisyvali svoj krasivyj uzor v perlamutrovoe nebo; chut' pozzhe
nizko, sredi stvolov, zagorelis' krasnovatye pyatnyshki, i mnogim iz nas
otkrylsya v nebe vymytyj goluboj cvet glaz nashih babushek. Ponemnogu iz
chernoty vyplyvala vsya gamma zelenyh cvetov, i vremya ot vremeni svezhij aromat
buka zatmeval zapah smoly i usilival gribnye zapahi. Ptichki veli svoi
neser'eznye utrennie razgovory: to vereshchali kak treshchotki, to zveneli
serebrom, to zhurchali kak rodnichki, to v ih penii zvuchal golos flejty. My shli
molcha. Karavan nash byl dlinnyj: desyat' oslov, tri pogonshchika i pyatnadcat'
nosil'shchikov. Kazhdyj iz nas nes sebe propitanie na den' i svoi veshchi. U
nekotoryh byla svoya tyazhelaya nosha i na serdce, i na ume. My bystro
nalovchilis' hodit', kak hodyat gorcy, i usvoili iznuritel'nuyu taktiku,
kotoraya neobhodima s pervyh shagov, esli hochesh' idti dolgo i ne ustavat'. Na
hodu ya perebiral v pamyati sobytiya, privedshie menya syuda, -- nachinaya so
stat'i, kotoraya poyavilas' v zhurnale "Iskopaemye", i pervoj svoej vstrechi s
Sogolem. Po schast'yu, osly byli priucheny idti ne slishkom bystro; oni
napominali mne teh, chto ya videl v Bigorre, i ya bez ustali smotrel na plavnuyu
igru ih muskulov, nikogda ne perenapryagavshihsya zazrya. YA dumal o teh chetyreh,
strusivshih, kotorye prislali nam svoi izvineniya. Kak daleko ot nas oni byli,
ZHyuli Bonass, |mil' Gorzh, CHikoria i etot slavnyj Al'fons Kamar so svoimi
dorozhnymi pesnyami! |to byl uzhe drugoj mir. Vspomniv ih, ya sam s soboj
naedine rashohotalsya. Mozhno podumat', chto v gorah kto-nibud' poet na hodu!
Da, inogda poet, posle togo kak neskol'ko chasov karabkaetsya po osypyam ili
dernu, poet sam pro sebya, krepko szhav zuby. YA, naprimer, poyu:
"tyak! tyak! tyak! tyak!" -- odin "tyak" na shag; po snegu v polden' eto
zvuchit tak- "tyak! chi-chi-tyak!" Ili drugaya pesnya: "shtum! di-di-shtum!" -- ili:
"dzhi... puff! dzhi... puff!" YA znayu tol'ko takoj sposob pet' v gorah.
Zasnezhennyh vershin bol'she ne bylo vidno, tol'ko lesistye sklony,
obryvayushchiesya izvestkovymi otvesnymi skalami, da v glubine dolin sprava,
sredi prosvetov v lesu vidnelsya potok. Za poslednim povorotom tropinki ischez
i morskoj gorizont, podnimavshijsya vse vyshe i vyshe, po mere togo kak my shli
vverh. YA gryz suharik. Osel, vzmahnuv hvostom, obrushil na menya celuyu tuchu
muh. Moi sputniki tozhe prizadumalis'. Vse-taki chto-to zagadochnoe bylo v toj
legkosti, s kotoroj my popali na kontinent Gory Analog; i potom, uzh ochen'
bylo pohozhe, chto nas zhdali. YA dumayu, pozzhe vse ob®yasnitsya. Bernar, glavnyj
sredi nosil'shchikov, tozhe byl zadumchiv ne men'she nashego, odnako ne tak chasto,
kak my, otvlekalsya. A nam i pravda trudno bylo ne otvlech'sya kazhduyu minutu:
to na golubuyu belochku, to na krasnoglazogo gornostaya, stolbikom zamiravshego
posredi izumrudnoj polyanki, gde slovno razbryzgany byli krovavo-krasnye
muhomory, to na stado edinorogov -- my ponachalu prinyali ih za sern, oni
vsprygivali na oblysevshij otrog drugogo kosogora, -- to na letuchuyu yashchericu,
kotoraya skakala pryamo pered nami s odnogo dereva na drugoe, klacaya zubami.
Vse nanyatye nami lyudi, za isklyucheniem Bernara, nesli na svoih ryukzakah po
malen'komu luku, sdelannomu iz roga, i po puchku korotkih strel bez opereniya.
Vo vremya pervogo zhe bol'shogo privala, nezadolgo do poludnya, troe ili chetvero
udalilis' i vernulis' s neskol'kimi kuropatkami i s tushej zverya, pohozhego na
bol'shogo indijskogo kabana. Odin iz nih skazal mne:
"Nado pol'zovat'sya momentom, poka ohota razreshena. My s®edim ih segodnya
vecherom. Vyshe -- vse, nikakoj dlya nas dichi ne budet!"
Tropinka vela iz lesu i spuskalas' mimo zalitogo solncem krol'chatnika k
potoku, nesshemusya s shumnym klokotan'em tolpy; my pereshli ego vbrod.
Vskolyhnuv s mokrogo berega celye tuchi perlamutrovyh babochek, my nachali svoe
dolgoe voshozhdenie po shchebnyu bez nameka na kakuyu-nibud' ten'. Potom my snova
vernulis' na pravyj bereg, gde nachinalsya dovol'no svetlyj listvennyj les. YA
ves' vspotel i pel svoyu dorozhnuyu pesnyu. Vid u nas byl vse bolee i bolee
zadumchivyj, hotya na samom dele dumali my vse men'she i men'she. Nasha doroga
prolegala nad vysokoj kamenistoj gryadoj i povorachivala napravo, tuda, gde
dolina, szhimayas', vela v uzkoe ushchel'e; zatem ona bezzhalostno izvilisto
karabkalas' po sklonu pustoshi, zarosshej mozhzhevel'nikom i rododendronami. I
nakonec my okazalis' na vysokogornom, uvlazhnennom tysyach'yu ruchejkov pastbishche,
gde paslis' upitannye korovki. Dvadcat' minut hod'by po zatoplennoj trave --
i my dobralis' do kamenistogo otroga, gde ronyali svoyu ten' nevysokie
listvennicy i stoyalo neskol'ko postroek iz suhogo kamnya, krytyh vetvyami
derev'ev: pervyj etap nashego puti byl zakonchen. U nas ostavalos' eshche chasa
dva-tri do zahoda solnca, i my mogli spokojno ustroit'sya zdes'. Odin iz
domikov, dolzhno byt', prednaznachalsya dlya hraneniya nashego bagazha, drugoj --
dlya nochevki: tam byli doski, svezhaya soloma i pech', slozhennaya iz krupnyh
kamnej; tretij -- k nashemu velikomu izumleniyu -- okazalsya molochnoj: kuvshiny,
polnye moloka, bol'shie kuski masla, syry so slezoj, kazalos', zhdali nas.
Stalo byt', zdes' zhivut? Bernar pervym delom prikazal svoim lyudyam slozhit'
luki i strely, a takzhe i rogatki -- u mnogih byli i oni -- v uglu pomeshcheniya
dlya zhil'ya, special'no otvedennom dlya etogo, a potom ob®yasnil nam:
-- Eshche utrom tut kto-to zhil. Zdes' vsegda kto-nibud' dolzhen byt', chtoby
smotret' za korovami. Vprochem, eto zakon, vyshe vam ego ob®yasnyat: ni odin
lager' nel'zya ostavlyat' bol'she chem na den'. Predydushchaya gruppa navernyaka
ostavila zdes' odnogo ili dvuh chelovek, i oni zhdali nas, chtoby dvinut'sya
dal'she. Izdaleka uvidev nas, oni tut zhe ushli. My podtverdim im, chto prishli
syuda, a zaodno ya pokazhu vam, otkuda idet tropa k Baze.
Neskol'ko minut my shli za nim shirokoj kamenistoj dorozhkoj nad propast'yu
do ploshchadki, otkuda vidna byla dolina. Ona nachinalas' chem-to vrode
lednikovogo cirka s vyhodom v glubokoe ushchel'e, po vysokim stenam kotorogo s
samyh vershin to zdes', to tam svisali yazyki lednika. Bernar razzheg ogon',
podbrosil v nego nemnogo mokroj travy i stal vnimatel'no smotret' v
napravlenii lednikovogo cirka. CHerez neskol'ko minut my uvideli, kak ochen'
daleko v otvet na signal poyavilas' strujka belogo dyma, pochti nerazlichimaya v
myagkoj pene vodopadov.
V gorah chelovek stanovitsya neveroyatno vnimatel'nym ko vsyakomu znaku
prisutstviya sebe podobnyh. No etot dalekij dymok byl osobenno dorog nam,
privet, poslannyj neznakomcami, shedshimi pered nami tem zhe putem; put' etot
otnyne svyazyval voedino nashi sud'by, dazhe esli nam i ne suzhdeno bylo
kogda-nibud' vstretit'sya. Bernar ob etih lyudyah ne znal nichego.
S togo mesta, gde my nahodilis', mozhno bylo uvidet' pochti polovinu
marshruta vtorogo etapa. My reshili, vospol'zovavshis' horoshej pogodoj,
otpravit'sya zavtra zhe poutru. Byt' mozhet, nam povezet i my v etot zhe den'
vstretimsya na Baze s nashim provodnikom; hotya, vozmozhno, nam pridetsya
podozhdat', poka on vernetsya iz bolee ili menee dlitel'nogo pohoda. My ujdem
vse vmeste, vos'merom, so vsemi nashimi nosil'shchikami, ostaviv tol'ko dvoih,
chtoby oni priglyadyvali za korovami, poka pogonshchiki oslov budut spuskat'sya za
ocherednymi gruzami. Kak my rasschityvali, za vosem' perehodov osly peretashchat
vse s®estnye pripasy i neobhodimuyu odezhdu iz doma na poberezh'e Vlazhnyh Lugov
-- tak nazyvalos' mesto stoyanki v konce pervogo etapa. Vse eto vremya vmeste
s nosil'shchikami my budem kursirovat' mezhdu Vlazhnymi Lugami i Bazoj; nam
pridetsya sovershit' po krajnej mere tridcat' hodok, nagruzhayas' po
desyat'-pyatnadcat' kilogrammov, i eto otnimet u nas, esli prinyat' vo
vnimanie, chto na kakie-to dni vypadet i plohaya pogoda, ne men'she dvuh
mesyacev. Takim obrazom, na Baze u nas budet vse dlya togo, chtoby
prosushchestvovat' bol'she dvuh let. No provesti dva mesyaca v "korov'ih gorah"
-- samyh molodyh chlenov ekspedicii eta perspektiva neskol'ko razdrazhala.
Na nashej ploshchadke bylo pochti nevozmozhno razgovarivat' iz-za vysokogo i
moshchnogo vodopada, grohotavshego v neskol'kih sotnyah metrov ot nas. Peshehodnye
mostki, esli eto mozhno tak nazvat', byli sdelany iz treh ili chetyreh
kanatov, perebroshennyh s odnogo berega na drugoj, oni perekryvali ushchel'e,
gde nizvergalsya vodopad. Zavtra utrom nam predstoyalo projti nad nim. Pryamo
pered vodopadom vozvyshalas' piramida, slozhennaya iz kamnej i uvenchannaya
krestom, -- pridorozhnoe raspyatie libo nadgrobnyj holm. Bernar smotrel v etu
storonu, v ego vzglyade b'ya kakaya-to strannaya znachitel'nost'. Vnezapno
otvlekshis' ot svoih myslej, on poveya nas obratno na stoyanku, gde nosil'shchiki
dolzhny byli prigotovit' edu. I pravda, blagodarya ih izobretatel'nosti nam
pochti ne bylo nuzhdy pritragivat'sya k svoim zapasam. Po doroge oni nabrali
velikolepnyh shampin'onov i posrezali golovki vsyacheskih chertopolohov,
vyrosshih sredi shchebnya, i eto bylo ochen' neploho, kak v syrom, tak i v
prigotovlennom vide. Dich' tozhe prishlas' po vkusu vsem, krome Bernara,
kotoryj dazhe ne zahotel ee poprobovat'. Eshche my zametili, chto on proveril, ne
trogal li kto-nibud' iz ego lyudej luk ili drugoe kakoe-to oruzhie s teh por,
kak my syuda pribyli. I tol'ko posle edy -- pri zakate solnca, slovno nimbami
okruzhivshego siyan'em lesistye vershiny v nizov'e, -- kogda my, sidya podle ognya
i perevarivaya pishchu, poprosili ego rasskazat' o pamyatnike vozle bol'shogo
kaskada, tol'ko togda on otkrylsya nam.
-- Moj brat... -- skazal on, -- ya dolzhen rasskazat' vam etu istoriyu,
potomu kak, byt' mozhet, my s vami ne tak skoro rasstanemsya i vy dolzhny
znat', s kakim tipom, -- tut on plyunul v koster, -- vy imeete delo.
Moi lyudi -- sushchie deti! Oni vse zhaluyutsya, chto ohota otnyne -- nachinaya s
etogo mesta -- strogo-nastrogo zapreshchena. Zdes' i v samom dele krugom polno
dichi, i prekrasnoj! No oni tam, naverhu, znayut, chto delayut, zapreshchaya
ohotit'sya posle togo, kak projdesh' Vlazhnye Luga. Est' u nih na to prichiny, ya
na sobstvennoj shkure v etom ubedilsya! Iz-za krysy, kotoruyu ya ubil v
pyatidesyati shagah otsyuda, ya poteryal chetyre peradama, s takim trudom najdennye
i sberezhennye, a posle poteryal eshche i desyat' let zhizni.
YA rodilsya v krest'yanskoj sem'e, mnogo soten let nazad obosnovavshejsya v
Obez'yan'em portu. Mnogie iz moih predkov otpravilis' naverh i stali
provodnikami. No moi roditeli, boyas', chto i ya, ih starshij syn, tozhe ujdu,
sdelali vse, chtoby uberech' menya ot zova Gory. S etoj cel'yu oni podtolknuli
menya k ochen' rannej zhenit'be; vnizu u menya est' zhena, kotoruyu ya lyublyu, i
syn, uzhe bol'shoj; on mog by teper' pojti, i ona tozhe. Posle smerti roditelej
-- mne bylo tridcat' pyat' let -- ya vdrug uvidel vsyu pustotu etoj zhizni. I
chto zhe? Mne tozhe pridetsya prodolzhat' vospityvat' syna, chtoby i on v svoj
chered tozhe vospityval svoe potomstvo, i tak dalee, i tak dalee, a zachem? YA,
kak vidite, ne ochen'-to lovko umeyu vyrazhat' svoi mysli, a v to vremya eshche
men'she mog. No eto menya prosto dushilo. I vot odnazhdy ya vstretil provodnika s
vysokogor'ya, kotoryj spustilsya nenadolgo v Obez'yanij port; on prishel ko mne
za proviziej. YA nabrosilsya na nego, stal tryasti ego za plechi i tol'ko i byl
sposoben vykrikivat': "Nu zachem, zachem?"
On ochen' ser'ezno mne otvetil: "V samom dele, eto tak. No teper' vy
dolzhny podumat': kakim obrazom?" On ochen' dolgo govoril so mnoj i v tot
den', i eshche neskol'ko dnej podryad. V konce koncov on naznachil mne svidanie
sleduyushchej vesnoj -- byla osen' -- v domike na Baze, gde on sobiral karavan,
v kotoryj obeshchal vzyat' i menya. YA smog pomoch' bratu reshit'sya pojti so mnoj.
On tozhe hotel znat' zachem i hotel vyrvat'sya iz etoj seroj zhizni v nizshih
rajonah.
Nash karavan -- a bylo nas dvenadcat' chelovek -- horosho podgotovilsya i
vovremya uspel dobrat'sya do pervogo lagerya, chtoby perezimovat' tam. Kogda
prishla vesna, ya reshil snova spustit'sya vniz, v Obez'yanij port, chtoby
povidat'sya s zhenoj i synom, nadeyas', chto podgotovlyu ih k tomu, chtoby i oni
otpravilis' vmeste so mnoj. Mezhdu shale na Baze i tem mestom, gde my s vami
nahodimsya, ya popal v strashnyj buran: dul sil'nyj veter, shel sneg, i dlilos'
eto tri dnya. Snezhnye obvaly perekryli dorogu v dvadcati mestah. Dve nochi
podryad mne prishlos' spat' pod otkrytym nebom, pochti bez edy i bez topliva.
Kogda pogoda nemnogo naladilas', ya byl v sta shagah otsyuda. Iznurennyj
ustalost'yu i golodom, ya ostanovilsya. V tu poru skot vo Vlazhnye Luga eshche ne
byl podnyat, tak chto nichego s®estnogo ya tam najti ne mog. Na sklone osypi
pryamo peredo mnoj iz svoej nory vylezla staraya krysa, zhivushchaya sredi kamnej,
chto-to srednee mezhdu lesnoj mysh'yu i surkom. Ona vyshla pogret'sya v pervyh
luchah solnca. Tochno brosiv kamen', ya otsek ej golovu, podobral ee i, sobrav
rododendrony, podzharil i sozhral eto zhestkoe myaso. Pridya v sebya, ya prospal
chas ili dva, a zatem spustilsya v Obez'yanij port, gde s zhenoj i synom my
otmetili nashe vossoedinenie posle dovol'no dolgogo moego otsutstviya. Mne,
odnako, i v tot god ne udalos' ubedit' ih otpravit'sya so mnoj naverh.
Mesyacem pozzhe, kogda ya vnov' reshilsya na voshozhdenie, mne prishlos'
predstat' pered sudom: provodniki potrebovali, chtoby ya otvetil za ubijstvo
staroj krysy. Kak im udalos' proznat' ob etoj istorii, ya ponyatiya ne imeyu.
Zakon nepreklonen: pod®em v goru, za predely Vlazhnyh Lugov, mne b'y zapreshchen
na tri goda. CHerez tri goda ya mog poprosit', chtoby menya vzyali v pervyj zhe
karavan, no pri uslovii, chto ya vozmeshchu ushcherb, to est' ustranyu posledstviya,
kotorye mogli imet' mesto iz-za moego postupka. |to byl tyazhelyj udar. YA
popytalsya naladit' vremennuyu svoyu zhizn' v Obez'yan'em portu. Vmeste s bratom
i synom my zanyalis' obrabotkoj zemli i vyrashchivaniem skota, chtoby sobrat'
proviziyu dlya karavana;organizovat' gruppy nosil'shchikov, kotorye mogli
predlozhit' svoi uslugi i dojti do zapreshchennogo rajona. I tak, prodolzhaya
zarabatyvat' sebe na zhizn', my sohranyali kontakt s lyud'mi Gory. Vskore i
moego brata, tak zhe kak i menya, ohvatila zhazhda otpravit'sya v put', eta zhazhda
vysoty, kotoraya otravlyaet vas, slovno yadom. No on reshil, chto bez menya ne
pojdet, i hotel dozhdat'sya istecheniya sroka moego nakazaniya.
I nakonec etot den' nastal! YA gordo nes v kletke ogromnuyu krysu,
zhivushchuyu v kamnyah, kotoruyu legko pojmal i namerevalsya po puti ostavit' v tom
meste, gde ubil druguyu, -- poskol'ku dolzhen byl "vozmestit' nanesennyj
ushcherb". Uvy, posledstviya etogo ushcherba tol'ko lish' nachinali proyavlyat'sya.
Kogda my uhodili na voshode solnca s Vlazhnyh Lugov, razdalsya uzhasayushchij
grohot. Ves' sklon gory, kotoryj togda eshche ne byl rassechen bol'shim
vodopadom, sodrogalsya, vzryvalsya i oplyval grudami kamnej i gryazi. Vodopad,
nesya v sebe glyby l'da i gromadnye oblomki utesa, letel s lednikovogo yazyka,
vozvyshavshegosya nad etim sklonom, i proryval sebe dorogi po sklonu gory.
Tropa, kotoraya podnimalas' v tu poru ot vyhoda s Vlazhnyh Lugov i prolegala
gorazdo vyshe po sklonu, na ochen' bol'shom protyazhenii byla razrushena. Mnogo
dnej podryad obvaly, vybrosy vody i gryazi, obryvy bol'shih kuskov zemli
sledovali odin za drugim, i my okazalis' zablokirovannymi. Karavan spustilsya
v Obez'yanij port, chtoby ekipirovat'sya na sluchaj nepredvidennyh opasnostej, i
stal iskat' novyj put' k shale na Baze po drugomu beregu -- put' ochen'
dolgij, somnitel'nyj i trudnyj, i na etom puti mnogie lyudi pogibli. Mne
voshozhdenie zapretili -- do toj pory, poka komissiya provodnikov ne ustanovit
prichinu katastrofy. CHerez nedelyu ya predstal pered etoj komissiej, kotoraya
ob®yavila, chto ya -- vinovnik etogo chudovishchnogo bedstviya i chto vo ispolnenie
pervogo prigovora ya dolzhen ustranit' nanesennyj ushcherb.
YA byl sovershenno obeskurazhen. No mne ob®yasnili, chto imenno, soglasno
rassledovaniyu, proizvedennomu komissiej, proizoshlo. Vot chto mne bylo
ob®yasneno: bespristrastno, ob®ektivno i, kak ya mogu segodnya skazat',
dovol'no dobrozhelatel'no, no ves'ma kategorichno. Staraya krysa, kotoruyu ya
ubil, v osnovnom pitalas' osami, ih v etih mestah bylo ochen' mnogo. No
krysa, zhivushchaya sredi kamnej, v osobennosti' takaya staraya, ne v sostoyanii
pojmat' osu na letu; poetomu ona ela tol'ko bol'nyh i nemoshchnyh,
peredvigavshihsya po zemle i podnimavshihsya v vozduh s bol'shim trudom. Takim
obrazom krysa unichtozhala os-perenoschic vsyakih infekcij i mikrobov, kotorye,
bez ee neosoznannogo vmeshatel'stva, po nasledstvu ili zarazhaya drug druga
mogli rasprostranit' v koloniyah etih nasekomyh opasnejshie zabolevaniya. Kogda
krysa umerla, oni rasprostranilis' ochen' bystro, i k sleduyushchej vesne vo vsej
okruge os pochti ne ostalos'. A delo v tom, chto eti osy, sobiraya s cvetov
med, sposobstvovali ih razmnozheniyu. Bez os znachitel'noe kolichestvo rastenij,
igrayushchih bol'shuyu rol' v fiksacii plyvunov,
PRIMECHANIYA FRANCUZSKOGO IZDATELYA
Po poslednim planam i rabochim zametkam Rene Domalya "Gora Analog" dolzhna
byla sostoyat' iz semi glav. Proizvedya gipoteticheskuyu, no vozmozhnuyu
rekonstrukciyu nedostayushchej chasti povestvovaniya, my reshili opublikovat' dva
dokumenta, kotorye mogut posluzhit' "klyuchom".
Pervyj kasaetsya glavy pyatoj. On pozvolyaet predpolozhit', kak imenno
zakanchivaetsya istoriya Bernara, glavnogo nosil'shchika, i namechaet dve syuzhetnye
linii, kotorye dolzhny byli byt' rassmotreny: "poslat' propitanie predydushchemu
karavanu" i "yazyk provodnikov". Poskol'ku vosproizvesti etot dokument inache
bylo nevozmozhno, my ego perepisali.
Vtoroj privoditsya v vide faksimile i predstavlyaet soboj material glavy
shestoj; rech' v nej shla o "drugoj ekspedicii": o pohode Al'fonsa Kamara,
|milya Gorzha, ZHyuli Bonass i Benito CHikoria (sm. gl. V, s. 2), kotoryj ne mog
zakonchit'sya nichem inym, krome katastrofy, i glavy sed'moj, v kotoroj Domal',
vpolne vozmozhno, hotel obratit'sya neposredstvenno k chitatelyu:
Rabotaya nad "Goroj Analog", Rene Domal' pisal mezhdu 1938-m i 1941--1942
godami i drugie stat'i, ochen' vazhnye dlya ponimaniya smysla "romana"; my
publikuem ih zdes' v hronologicheskom poryadke.
Pervyj tekst -- eto nachalo "esse ob analogicheskom al'pinizme",
zadumannogo zadolgo do napisaniya "Gory Analog". Vtoroj sostoit iz neskol'kih
vvodnyh strok, kotorye, hotya i ne pretenduyut na kratkoe izlozhenie nachala
vsej istorii, pozvolyayut chitatelyu "vojti" v nee, i teh strochek, v svoem rode
zaklyuchitel'nyh, kotorye pokazyvayut, kak Rene Domal' namerevalsya "obryadit'
etu pravdopodobnuyu istoriyu, chtoby v nee mozhno bylo poverit'". Oni sluzhat kak
by ramkoj dlya glavy I, opublikovannoj v "Mezyur" (No 1 ot 15 yanvarya 1940 g.).
Tretij i chetvertyj teksty kasayutsya glavy II i dolzhny byli predstavlyat' soboj
"Istoriyu lyudej-pustyshek i Gor'koj rozy", kotoraya byla napechatana v "Kaje dyu
Syud" (No 239, oktyabr' 1941 g.).
Vstuplenie. |ti zametki -- nablyudeniya debyutanta; poskol'ku oni napisany
po svezhim sledam i kasayutsya tol'ko pervyh trudnostej, s kotorymi
stalkivaetsya nachinayushchij, oni, byt' mozhet, v pervyh pohodah okazhutsya poleznee
traktatov, napisannyh metrami, nesomnenno bolee metodichnyh i polnyh, no
nedostupnyh dlya ponimaniya, poka pervonachal'nyj opyt eshche ne nakoplen: vsya
cel' etih zametok -- pomoch' nachinayushchemu nemnogo bystree obresti etot
pervonachal'nyj opyt.
Opredeleniya. Al'pinizm -- eto iskusstvo hodit' v gorah, preodolevaya
samye bol'shie opasnosti s naibol'shej ostorozhnost'yu.
Iskusstvom zdes' nazyvaetsya voploshchenie znaniya v dejstvie.
Na vershinah navechno ne ostayutsya. Nado spuskat'sya vniz-Togda zachem zhe? A
vot zachem: vysota znaet niz, niz vysoty ne znaet. Podnimayas' vverh, primechaj
horoshen'ko vse trudnosti na svoem puti; poka podnimaesh'sya, tebe oni vidny.
Pri spuske ty ih bol'she ne uvidish', no ty budesh' znat', chto oni tam est', ty
ih horosho razglyadel.
Est' takoe iskusstvo -- orientirovat'sya vnizu, pomnya o tom, chto ty
videl, kogda byl naverhu. Kogda perestaesh' videt', po krajnej mere, mozhesh'
znat'.
YA sprashival: tak chto zhe eto vse-taki takoe -- "analogicheskij
al'pinizm"?
-- eto iskusstvo...
-- a chto takoe iskusstvo?
-- cena opasnosti:
{
bezrassudstvo samoubijstvo.
po etu storonu--neudovletvorennost'
-- chto takoe opasnost'?
-- chto takoe ostorozhnost'?
· chto takoe -- gora?
Ne upuskaj iz vidu vershinu, no ne zabyvaj smotret' i pod nogi.
Poslednij shag zavisit ot pervogo. Ne dumaj, chto ty uzhe odolel vershinu, raz
ty ee vidish'. Smotri horoshen'ko pod nogi, bud' uveren v sleduyushchem svoem
shage, no pust' eto ne otvlekaet tebya ot celi bolee vysokoj. Pervyj shag
zavisit ot poslednego.
Otpravivshis' v puteshestvie, ostavlyaj sled (zarubku) tam, gde prohodish',
eti sledy pomogut tebe pri vozvrashchenii: kamen', polozhennyj odin na drugoj,
trava, pribitaya koncom posoha. No esli ty doshel do neprohodimogo ili
opasnogo uchastka puti, podumaj o teh, kotorye zabludyatsya, pojdya po tvoim
sledam. Vernis' togda i unichtozh' svoi sledy. Vse eto obrashcheno k tomu, kto
hochet ostavit' v etom mire sledy svoego prebyvaniya. Dazhe nevol'no, ty vsegda
ostavlyaesh' sled. Bud' v otvete za ostavlennyj toboj sled.
Nikogda ne ostanavlivajsya na sklone obvala. Dazhe esli ty dumaesh', chto
nogi krepko derzhat tebya, poka ty reshil peredohnut' i smotrish' v nebo, zemlya
mozhet potihon'ku osypat'sya u tebya pod nogami, ty i ne pochuvstvuesh', kak
gravij uhodit iz-pod tebya, i vdrug okazhetsya, chto ty letish', kak sudno,
spushchennoe na vodu. Gora ne upustit sluchaya podstavit' tebe podnozhku.
Esli ty, trizhdy spustivshis' i podnyavshis' kuluarami, okazyvaesh'sya kazhdyj
raz u otvesnoj skaly (a vidno eto byvaet tol'ko v poslednij moment) i nogi
tvoi nachinayut drozhat' ot kolen do lodyzhek, zuby szhimayutsya tak, chto ne
razozhmesh', doberis' do kakoj-nibud' ploshchadki, gde ty mozhesh' bez opaski
ostanovit'sya; prizovi v svoej pamyati vse rugatel'stva, kakie tol'ko znaesh',
i obrush' ih na goru, plyuj na nee, oskorblyaj ee vsemi vozmozhnymi na svete
sposobami, vypej glotok chego-nibud', s®esh' chto-nibud' i karabkajsya snova,
spokojno, medlenno, slovno u tebya vsya zhizn' vperedi, chtoby vybrat'sya iz etoj
durackoj situacii. Vecherom, kogda pered snom ty vspomnish' ob etom, to
uvidish', chto vse bylo komediej: ne s goroj ty govoril, i ne goru ty pobedil.
Gora -- eto gluhaya i besserdechnaya skala ili kusok l'da. No eta komediya, byt'
mozhet, spasla tebe zhizn'.
Vprochem, chasto v trudnye momenty ty budesh' zamechat', chto razgovarivaesh'
s goroj, to l'stish' ej, to oskorblyaesh' ee, i tebe pokazhetsya, chto ona tebe
otvechaet, esli ty razgovarival s nej, kak podobalo, smyagchivshis', po/vdavshis'
ej. Ne preziraj sebya za eto, ne stydis' vesti sebya tak, kak te lyudi, kotoryh
nashi uchenye nazyvayut pervobytnymi ili animistami. Znaj tol'ko, kogda
vspominaesh' ob etih mgnoveniyah, chto dialog tvoj s prirodoj byl proobrazom
vne tebya togo dialoga, kotoryj shel vnutri.
Obuv' -- eto ne nogi, s nej ne rozhdayutsya. Stalo byt', ee mozhno vybrat'.
Pust' snachala tvoim vyborom rukovodyat lyudi iskushennye; potom tebe pomozhet
tvoj sobstvennyj opyt. Ty ochen' bystro nastol'ko privyknesh' k svoim
botinkam, chto kazhdyj gvozd' budesh' oshchushchat' kak svoj palec, kotorym ty mozhesh'
oshchupat' skalu i zacepit'sya za nee; oni stanut nadezhnymi, i ty smozhesh'
chuvstvovat' blagodarya im pochvu pod soboj, oni stanut chast'yu tebya samogo. I
vse-taki ty s nimi ne rodilsya, i vse-taki, kogda oni pridut v negodnost', ty
vybrosish' ih -- i ot etogo ne perestanesh' byt' samim soboj.
Tvoya zhizn' v nekotoroj stepeni zavisit ot tvoih botinok; uhazhivaj za
nimi kak sleduet, no na eto hvatit i chetverti chasa kazhdyj den', ibo zhizn'
tvoya zavisit eshche ot mnogogo drugogo.
Odin iz moih sputnikov, gorazdo bolee menya iskushennyj, skazal mne:
"Kogda nogi otkazyvayutsya nesti vas, nado idti golovoj". I eto pravda. Byt'
mozhet, eto i ne sovsem v poryadke veshchej, no ne luchshe li idti golovoj, chem
dumat' nogami, kak eto chasto sluchaetsya?
Esli ty poskol'znulsya i padenie bylo ne ochen' tyazhelym, ni na minutu ne
narushaj ritma dvizheniya i, uzhe podnimayas', nabiraj snova svoj temp.
Zafiksiruj horoshen'ko v pamyati vse obstoyatel'stva tvoego padeniya, no ne
pozvolyaj svoemu telu snova perezhit' eto vospominanie. Telo vsegda stremitsya
obratit' na sebya tvoe vnimanie, drozh'yu li, odyshkoj, serdcebieniem, oznobom,
isparinoj ili sudorogami. No ono ochen' chuvstvitel'no k prezreniyu ili
bezrazlichiyu, kotorye vykazyvaet emu hozyain. Esli ono oshchushchaet, chto zhaloby eti
tebya ne pronyali, ty ne popalsya na udochku, esli ono ponimaet, chto tebya nichem
ne razzhalobish', ono tutzhe vozvrashchaetsya v stroj i spokojno vypolnyaet svoyu
zadachu.
Moment opasnosti
Raznica mezhdu panikoj i prisutstviem duha
Avtomatizm (vlastelin ili sluga)
2
YA predpochel by vse vam rasskazat' pryamo sejchas. Poskol'ku eto zanyalo by
ochen' mnogo vremeni, vot nachalo istorii. Mozhet, vsegda est' kovarstvo v tom,
chtoby rasskazyvat' nachalo i konec istorii, ved' my ponimaem tol'ko
promezhutochnye fazy. No v osnove sobytij byla vstrecha, vsyakaya vstrecha v
kakom-to smysle -- nachalo, a eta vstrecha v osobennosti neset v sebe vsyu
istoriyu.
To, o chem ya hochu rasskazat', nastol'ko neveroyatno, chto ya dolzhen prinyat'
nekotorye mery predostorozhnosti. CHtoby prepodavat' anatomiyu, prinyato
pol'zovat'sya uslovnymi shemami, a ne fotografiyami, kotorye so vseh tochek
zreniya otlichayutsya ot izuchaemogo predmeta, sootnosheniya -- te konkretno, chto
predstavlyayut soboj veshch', kotoruyu nado uznat', -- sohranyayutsya. Tak zhe
postupil i ya.
Vot kak zarodilsya proekt ekspedicii k Gore Analog. Raz uzh ya nachal, nado
rasskazat', chto bylo dal'she: kak bylo dokazano, chto kontinent, dosele
neizvestnyj, s gorami gorazdo bolee vysokimi, chem Gimalai, sushchestvuet na
nashej Zemle; pochemu ego do sih por ne zametili, kak my dobralis' do nego, s
kakimi sushchestvami my tam poznakomilis'; kak imenno drugaya ekspediciya,
presleduyushchaya drugie celi, edva ne pogibla samym uzhasayushchim obrazom; kak
malo-pomalu my nachali ukorenyat'sya, esli mozhno tak vyrazit'sya, v etom novom
mire; i kak vse-taki eto puteshestvie, edva tol'ko nachalos'...
Ochen' vysoko i ochen' daleko, nad krugami vse bolee vysokih pikov i po
tu storonu ih, nad snegami, stanovyashchimisya vse belee i belee, v oslepitel'nom
bleske, kotoryj glazu ne po silam vynesti, nevidimaya iz-za etoj chrezmernoj
oslepitel'nosti, vozvyshaetsya vershina Gory Analog. "Tam, na vershine, kotoraya
ostree samoj tonkoj igly, -- tot, kto zapolnyaet soboj vse prostranstva. Tam,
naverhu, v samom hrupkom vozduhe, gde vse prevrashchaetsya v led, prodolzhaet
sushchestvovat' tol'ko on odin -- kristall beskonechnoj prochnosti. Tam, naverhu,
v pylayushchem nebe, gde vse sgoraet, prodolzhaet sushchestvovat' tol'ko vechnyj
nakal. Tam, v centre vsego, -- tot, kto vidit vse sversheniya, vidit i nachalo,
i konec ih". Vot chto poyut zdes', v gorah. Tak ono i est'. "Ty govorish', tak
ono i est', no esli stanovitsya chut' holodnee, serdce tvoe prevrashchaetsya v
krota; esli stanovitsya chut' teplee, golovu tvoyu napolnyaet tucha muh, esli ty
progolodalsya, telo tvoe stanovitsya oslom, beschuvstvennym k palochnym udaram,
esli ty ustal, nogi tvoi sumeyut postoyat' za sebya!" |to eshche odna pesnya,
kotoruyu poyut v gorah, poka ya pishu, poka pridumyvayu, kak imenno obryazhu etu
pravdopodobnuyu istoriyu, chtoby v nee mozhno bylo poverit'.
3
Samye raznye golosa eshche byli slyshny. Byl i tot, i drugoj vybor vo vsem
tom, chto oni govorili. Odin rasskazyval o cheloveke, kotoryj, spustivshis' s
vershin, okazyvaetsya vnizu i vidit lish' svoe neposredstvennoe okruzhenie. "No
u nego est' vospominanie o tom, chto on videl, i eto mozhet pomoch' emu zhit'.
Kogda bol'she ne mozhesh' videt', mozhesh' znat'; i ty sposoben svidetel'stvovat'
o tom, chto uvidel". Drugoj govoril o botinkah, rasskazyval, chto kazhdyj
gvozdik, kazhdyj kryuchochek stanovitsya, kak by skazat', chuvstvitel'nym, kak
palec, oshchupyvayushchij pochvu i ceplyayushchijsya za kazhduyu nerovnost'; "i vse-taki eto
vsego lish' botinki, s nimi ne rozhdayutsya, i kazhdyj den' nado potratit'
chetvert' chasa, chtoby soderzhat' ih v horoshem sostoyanii. Togda kak nogi -- s
nimi rozhdayutsya, i s nimi i umresh', po krajnej mere, tak vse dumayut; no tak
li eto na samom dele? Razve net nog, kotorye perezhivayut teh, komu
prinadlezhat, ili, naoborot, umirayut ran'she svoih hozyaev?" (etomu golosu ya
velel zamolchat', on stanovilsya eshatologichnym). Eshche odin govoril ob Olimpe i
o Golgofe, chetvertyj -- o patologicheskom eritrocitoze i osobennostyah
metabolizma u teh, kto obitaet v gorah. I eshche odin nakonec zayavil, chto "my
oshibaemsya, polagaya, chto ochen' malo legend svyazano s vysokogor'em, i chto on,
vo vsyakom sluchae, znaet odnu zamechatel'nuyu legendu". On eshche dobavil, chto,
chestno govorya, gora v etoj legende skoree dekoraciya, a ne simvol i chto
podlinnoe mesto dejstviya v etoj istorii -- "perekrestok, gde vstrechaetsya
chelovecheskoe soobshchestvo s vysshej kul'turoj, to mesto, gde uvekovechivaetsya
ustanovlennaya istina". Strashno zaintrigovannyj, ya poprosil rasskazat' mne
etu istoriyu. Vot ona. YA vyslushal ee i postarayus' so vsem tshchaniem i
tochnost'yu, na kakie sposoben, ee vosproizvesti -- ya hochu skazat' etim, chto
vy najdete zdes' vsego lish' blednoe i priblizitel'noe izlozhenie.
4
V odin iz dnej odnogo iz avgustov ya spuskalsya iz belosnezhnyh, edkih i
trudnoprohodimyh rajonov, gde shel shkval'nyj melkij grad i gremeli buri. YA
znal, chto razlichnye obstoyatel'stva dolgo eshche budut meshat' mne vernut'sya v
vozdushnye kraya s rastreskavshimisya grebnyami, tancuyushchimi v otkrytom nebe, s
illyuzornymi verhami i nizami belyh gornyh karnizov, procherchennyh sverhu v
sizo-chernoj propasti, obrushivayushchihsya v razgare bezmolvnogo poslepoludnya;
sredi sklonov s prorublennymi kuluarami, sverkayushchih golym l'dom, otkuda idet
obstrel i pahnet seroj. Eshche raz mne zahotelos' pochuyat' zelenye aromaty
rasshcheliny, nashchupat' zhelob, skol'zit' mezhdu obvalivayushchimisya massivami,
ukrepit' svyazki, ocenit' nepostoyanstvo poryvov vetra, slushat', kak zvenit na
l'du stal' i kak katyatsya malen'kie hrustal'nye oblomki k lovushke kovarnoj
lednikovoj treshchiny -- prisposobleniya dlya ubijstva, pripudrennogo i
zadekorirovannogo dragocennymi kamnyami, -- prochertit' dorozhku v bril'yantah i
muke, doverit'sya dvum obryvkam pen'ki i est' chernosliv v centre kosmicheskogo
prostranstva. Peresekaya sverhu vniz skatert' iz oblakov, ya ostanovilsya u
pervyh zhe kamnelomok pered shkval'nym obvalom al'pijskogo tvoroga: gigantskij
shlejf s perlamutrovymi skladkami spiral'yu spuskalsya k ogromnoj pustyne
kamnej na dne propasti.
Teper' mne predstoyalo dolgo ostavat'sya vnizu, valyat'sya na divane ili
sobirat' cvety, zasunuv ledorub pod shkaf. Togda ya vspomnil, kto ya, chto po
professii svoej ya -- literator. I chto u menya est' prekrasnaya vozmozhnost'
ispol'zovat' eto remeslo po naznacheniyu, a imenno -- govorit', a ne
dejstvovat'. Ne v silah begat' po goram, ya ih vospoyu, ostavayas' vnizu.
Dolzhen priznat'sya, chto u menya takoe namerenie bylo. No, po schast'yu, ot nego
poshel durnoj zapah: zapah toj literatury, kotoraya yavlyaetsya krajnim
sredstvom, zapah slov, vystraivaemyh v strochki dlya togo, chtoby nichego ne
delat' ili uteshat'sya, kogda nichego bol'she ne mozhesh'.
YA stal dumat' bolee ser'ezno, s toj tyazhelovesnost'yu i nelovkost'yu, s
kakoj povorachivaetsya mysl', kogda, pobediv skalu i led, oderzhivaesh' pobedu
nad svoim telom. YA budu govorit' ne o gore, no s ee pomoshch'yu. Govorya yazykom
gory, ya rasskazhu o drugoj gore, kotoraya odna-edinstvennaya est' put',
svyazuyushchij zemlyu s nebom, i budu govorit' ne dlya togo, chtoby otstupit', a dlya
togo, chtoby prizvat'.
I vsya istoriya -- moya istoriya, vplot' do segodnyashnego dnya, ubrannaya v
gornye slova, -- predstala predo mnoj. Vsya istoriya, na kotoruyu ujdet mnogo
vremeni, chtoby ee rasskazat'; i eshche mne ponadobitsya vremya na to, chtoby
prozhit' ee do konca*.
S gruppoj druzej ya otpravlyalsya na poiski Gory, kotoraya est' put',
svyazuyushchij Zemlyu s Nebom, Gory, kotoraya dolzhna sushchestvovat' gde-to na nashej
planete i dolzhna byt' mestom obitaniya chelovechestva bolee vysokoj
organizacii, chem nashe; eto bylo dokazano (i vpolne osnovatel'no) tem, kogo
my nazyvali otcom Sogolem, nashim starshim tovarishchem, bolee svedushchim vo vsem,
chto kasaetsya gor, kotoryj byl rukovoditelem nashej ekspedicii.
...I vot my vysadilis' na neizvestnom kontinente, yadre vysshih
substancij, ukorenennyh v zemnoj kore, zashchishchennom ot lyubopytstvuyushchih i
prityazayushchih vzglyadov iskrivleniem svoego prosgranstva -- podobno tomu kak
kaplya rtuti, blagodarya svoemu poverhnostnomu natyazheniyu, nepodvlastna pal'cu,
pytayushchemusya proniknut' v ee serdcevinu. Blagodarya svoim raschetam (zabyv obo
vsem drugom), blagodarya svoemu zhelaniyu (ostaviv vsyakie drugie chayaniya),
blagodarya svoim usiliyam (otkazavshis' ot vseh udobstv) -- my odoleli vhod v
etot novyj mir. Tak nam kazalos'. No pozzhe my uznali, chto smogli okazat'sya u
podnozhiya Gory Analog, potomu, chto nevidimye vrata etoj nevidimoj strany byli
otkryty dlya nas temi, kto ih ohranyaet. Petuh, zychno kukarekayushchij v molochnyj
rassvetnyj chas, dumaet, chto ego penie probuzhdaet k zhizni solnce; rebenok,
krichashchij v zakrytoj komnate, dumaet, chto ot ego krika otkryvaetsya dver'; no
i solnce, i mat' idut svoimi putyami, prolozhennymi zakonami, opredelyayushchimi ih
sushchnost'. |to oni otkryli nam dver', te, kotorye vidyat nas dazhe togda, kogda
my ih ne mozhem videt', i v otvet na nashi rebyacheskie raschety, nestojkie
zhelaniya i skromnye i nelovkie usiliya okazyvayut nam velikodushnyj priem.
POSLESLOVIE
Itak, v pyatoj glave "Gory Analog", na seredine frazy Rene Domal'
ostanovilsya. Ego obhoditel'nost' ne pozvolila emu prosit' podozhdat'
posetitelya, postuchavshegosya k nemu v dver' tem aprel'skim dnem 1944 goda. |to
bylo poslednee, chto on napisal.
Blizkij ego drug A. Rollan de Renevil', kotoryj ne mog ne znat', chto
dni Domalya sochteny, pridumal, kak poprosit' ego rasskazat' o dal'nejshem
razvitii sobytij v romane. Renevil' skazal, chto ego zhena Kassil'da,
prochitavshaya vse napisannoe, zhazhdet uznat', chem u nih tam vse zakonchilos', --
i zhdat' u nee net terpeniya. So svoej obychnoj ozornoj ser'eznost'yu Rene
Domal' izlozhil kratkoe soderzhanie togo, chto dolzhno proizojti:
"V pyatoj i shestoj glavah ya sobirayus' opisat' ekspediciyu, v kotoruyu
otpravilas' chetverka strusivshih. Pomnite, v samom nachale bylo eshche chetyre
personazha: ZHyuli Bonass -- bel'gijskaya aktrisa, Benito CHikoria -- damskij
portnoj, |mil' Gorzh -- zhurnalist i Al'fons Kamar -- plodovityj poet; vse oni
dali zadnij hod eshche do togo, kak my nachali vser'ez sobirat'sya v put'. Odnako
v konce koncov oni, vzyav v kompaniyu eshche neskol'kih druzej, reshili
organizovat' sobstvennuyu ekspediciyu k Gore Analog, tak kak byli ubezhdeny,
chto my obdurili ih: raz uzh my otpravilis' otkryvat' etu preslovutuyu goru, to
ne zatem zhe, chtoby poznakomit'sya tam s vysshej chelovecheskoj rasoj. Poetomu
oni i schitali nas shutnikami. Oni dumali, chto gora nepremenno tait pod soboj
neft', zoloto ili eshche kakie-nibud' sokrovishcha, revnivo ohranyaemye lyud'mi,
kotoryh nepremenno nado pobedit'. I potomu oni snaryadili nastoyashchij voennyj
korabl', osnastiv ego samym moshchnym i samym sovremennym oborudovaniem, kakoe
tol'ko mogli syskat', i snyalis' s yakorya. Vo vremya puteshestviya na ih dolyu
vypalo mnozhestvo priklyuchenij; kogda zhe oni okazalis' v predelah vidimosti
Gory Analog, to sobralis' obrushit' na nee vsyu svoyu ognevuyu moshch'. No
poskol'ku zakony, dejstvuyushchie tam, im byli nevedomy, oni popali v vodovorot.
Obrechennye na beskonechnoe i medlennoe vrashchenie, oni, konechno, mogli
bombardirovat' poberezh'e, no vse ih snaryady bumerangom obrashchalis' protiv nih
zhe samih. Uchast' ih byla smehotvorna. V konce ya hochu porassuzhdat' ob odnom
iz osnovnyh zakonov Gory Analog. CHtoby dostich' vershiny, ty dolzhen sovershat'
perehody ot stoyanki k stoyanke. No prezhde chem otpravit'sya k novomu privalu,
ty vsyakij raz, uhodya, dolzhen priugotovit' teh, kto pridet zanyat' eto mesto
sledom za toboj. I lish' priugotoviv ih, ty mozhesh' podnimat'sya vyshe. Vot
pochemu, prezhde chem otpravit'sya k sleduyushchemu privalu, my dolzhny byli
vernut'sya vniz, chtoby peredat' to, chto my uznali, drugim iskatelyam..."
Vozmozhno, Rene Domal' proyasnil by, chto on imel v vidu, govorya ob etih
priugotovleniyah. Potomu chto svoyu obydennuyu zhizn' on posvyatil tomu, chtoby dlya
trudnogo puteshestviya k Gore Analog priugotovit' mnozhestvo umov.
Zaglavie poslednej glavy dolzhno bylo byt' takim:
"Nu a vy, chto vy ishchete?"
Vopros etot bolee trevozhen i bolee produktiven, chem ves' ogromnyj svod
otvetov na nego, eto tot vopros, na kotoryj kazhdyj iz nas v konce koncov
dolzhen dat' sebe otvet. Pryamo i otvazhno ostat'sya odin na odin s etim
voprosom -- znachit nanesti udar po tomu sushchestvu, chto spit gluboko na dne
kazhdogo iz nas, a zatem -- muchitel'no, no s polnoj yasnost'yu soznaniya --
vslushivat'sya v zvuki, kotorye ono posylaet v otvet.
V konce svoej korotkoj zhizni, hot' on i byl vsego lish' na poroge
sobstvennyh iskanij, Rene Domal' uzhe mog raspoznat', gde pustota, a gde
cel'nost' i otzvuk. I imenno potomu, chto rabota ego byla prervana, nam
hotelos' by luchshe ponyat' ee i uznat', v kakom napravlenii on dvigalsya.
Odnazhdy Rene Domalyu predstavilsya sluchaj v tochnyh i szhatyh formulah
opisat' put', kotoryj on videl pered soboj. |ti slova zvuchat v odnom iz
poslednih ego pisem ko mne:
"Takim obrazom ya podytozhivayu dlya sebya to, chto mne hochetsya peredat'
rabotayushchim zdes' vmeste so mnoj:
YA mertv, potomu chto u menya net ustremleniya;
U menya net ustremleniya, potomu chto ya dumayu, chto obladayu;
YA dumayu, chto obladayu, potomu chto ne pytayus' dat'.
Pytayas' dat', ponimaesh', chto u tebya nichego net;
Ponyav, chto u tebya nichego net, pytaesh'sya otdat' sebya;
Pytayas' otdat' sebya, ponimaesh', chto ty nichto;
Ponyav, chto ty nichto, ty stremish'sya stat';
Stremyas' stat', ty nachinaesh' zhit'.
Vera Domal'
Last-modified: Thu, 20 Jul 2000 09:07:44 GMT