SSHA protivostoyat v romane hrestomatijnomu obliku Vashingtona, izdavna prinyatomu v Amerike. Besprincipnyj senator Retklif pytaetsya dazhe prisposobit' obraz Vashingtona k politicheskim nravam svoego vremeni: "Esli by Vashington byl teper' prezidentom, on dolzhen byl by vyuchit'sya nashim poryadkam ili poteryat' svoe mesto na sleduyushchih vyborah". Vmeste s tem amerikanskij literaturoved demokraticheskoj napravlennosti V.L.Parrington dovol'no skepticheski harakterizoval roman Adamsa, "etogo zavsegdataya svetskih salonov, kotoryj, buduchi vhozh v politicheskij mir Vashingtona, obol'shchal sebya mysl'yu, chto emu izvestny vse hitrospleteniya politicheskih intrig" [Parrington V.L. Osnovnye techeniya amerikanskoj mysli. T.3, M., 1963, s.226]. Odnako k etomu sledovalo by dobavit', chto neudavsheesya v oblasti romana Adamsu udalos' uspeshno osushchestvit' v slozhnom zhanre memuarnoj filosofskoj publicistiki - "Vospitanii Genri Adamsa". Vtoroj roman Adamsa - "|ster" (1884), - posvyashchennyj konfliktu mezhdu naukoj i religiej, predstavlyaetsya eshche menee hudozhestvenno vyrazitel'nym. Adams vypustil ego pod psevdonimom Frensis Snou Kompton i radi eksperimenta reshil obojtis' bez kakoj-libo knigotorgovoj reklamy, chtoby ispytat' dostoinstva samogo romana. Rezul'taty byli ves'ma plachevny, v chem avtor s ego opytom politicheskoj reklamy v zhizni SSHA mog, sobstvenno, i ne somnevat'sya. Kniga ne raskupalas'. Ochevidno, roman ne byl zhanrom, v kotorom Adams umel raskryt' svoe darovanie, hotya "Demokratiya" pol'zovalas' uspehom u sovremennikov, a dva russkih zhurnala ("Russkij vestnik" i "Izyashchnaya literatura") napechatali v 1883 godu perevod etogo politicheskogo romana. S teh por nasledie Genri Adamsa ne privlekalo k sebe ser'eznogo vnimaniya v nashej strane ni perevodchikov, ni issledovatelej. A mezhdu tem Adams - odin iz interesnyh i glubokih kritikov eticheskih i social'nyh cennostej, lezhashchih v osnove amerikanskoj obshchestvenno-politicheskoj sistemy. S naibol'shej glubinoj eta storona darovaniya Adamsa proyavilas' v ego central'noj knige "Vospitanie Genri Adamsa". V osnove etogo obshirnogo avtobiograficheskogo povestvovaniya lezhit ideya o tom, chto razvitie chelovechestva shlo ot celostnosti i edinstva chelovecheskogo soznaniya i bytiya v proshlom (v epohu srednevekov'ya) k mnozhestvennosti i razdroblennosti soznaniya i bytiya lyudej v XX stoletii. Dva poslednih znachitel'nyh proizvedeniya Adamsa, "Mon-Sen-Mishel' i SHartr" (kotoroe Adams nazyval obychno prosto "SHartr") i "Vospitanie Genri Adamsa", stali naibolee polnym vyrazheniem vzglyadov myslitelya. Puteshestvuya letom 1895 goda po zapadnoj Francii vmeste s Genri Kebotom Lodzhem i ego sem'ej, Adams voshishchalsya raznocvetnymi vitrazhami SHartrskogo sobora, goticheskoj arhitekturoj i vyrazil svoi mysli v opublikovannoj v 1904 godu chastnym obrazom knige. Hvalebnaya pesn' vo slavu srednevekov'ya, propetaya Adamsom v "SHartre", vyzvala vozrazheniya nekotoryh kritikov. Odno iz naibolee reshitel'nyh prozvuchalo v vystuplenii predstavitelya antiromanticheskoj kritiki Ajvora Uintersa, kotoryj obvinil Adamsa v tom, chto tot s pozicij pessimisticheskogo determinizma pytaetsya dokazat' neizbezhnost' upadka i razrusheniya vselennoj kak edinogo mehanizma. S etoj tochki zreniya vse predshestvuyushchee luchshe nastoyashchego, i Adams iskusno podbiraet istoricheskie fakty, podtverzhdayushchie eto ego polozhenie. "Koncepciya srednevekov'ya u Adamsa, vosprinyataya T.S.|liotom i ego posledovatelyami, yavlyaetsya vsego lish' variantom "zolotogo veka" u romantikov. Tot trinadcatyj vek, kotoryj im videlsya, nikogda v dejstvitel'nosti ne sushchestvoval, a ih ubezhdennost', chto velikie duhovnye sversheniya vozmozhny lish' v usloviyah podobnoj Utopii, sposobny tol'ko paralizovat' tvorcheskuyu energiyu chelovechestva" [Winters Y. The Anatomy of Nonsence. Norfolk (Conn.), New Directions, 1943, p.64]. Adams ne schital, chto XIII vek byl vsecelo edin, on lish' utverzhdal, chto XIII vek dostig edinstva simvolicheskogo vyrazheniya mira, kotoroe stalo raspadat'sya vposledstvii. Vmeste s tem Adams dejstvitel'no predvoshitil mysl' |liota, vyskazannuyu im v stat'e "Tradiciya i individual'nyj talant", o tom, chto proshloe vsegda prisutstvuet v nastoyashchem, nakladyvaet na nego svoj otpechatok. "Vospitanie Genri Adamsa" bylo napisano kak prodolzhenie "SHartra" v 1903-1906 godah i v nachale 1907 goda otpechatano chastnym obrazom v kolichestve 40 ekzemplyarov dlya rassylki druz'yam i znakomym, upominaemym v knige, chtoby poluchit' ih zamechaniya i popravki. Zatem bylo dopechatano eshche 60 ekzemplyarov i snova razoslano, no malo kto vernul knigu so svoimi pometkami. V pis'mah teh let Adams setuet, chto druz'ya ne hotyat vozvrashchat' emu "Vospitanie": "Podchas takie razbojniki, kak Teodor Ruzvel't, dazhe govorili mne, chtoby ya i ne nadeyalsya poluchit' obratno knigu". CHerez dva goda v pis'me k svoemu byvshemu ucheniku G.O.Tejloru 22 noyabrya 1909 goda Adams delaet ves'ma harakternoe zamechanie: "Vse ekzemplyary knigi dolzhny byli vernut'sya ko mne dlya ispravlenij, no po mere togo, kak prohodit vremya, ya vse bol'she somnevayus', nado li delat' eti ispravleniya. Ved' edinstvennaya cel' etoj knigi sostoyala v tom, chtoby vospitat' samogo sebya..." [Adams H. Letters (1892-1918). Ed. by W.Ch.Ford. Boston, Houghton Mifflin Co., 1938, vol.2, p.526] I vse zhe k 1915 godu Adams podgotovil novoe, pererabotannoe izdanie "Vospitaniya", kotoroe dolzhno bylo vyjti posle ego smerti. On napisal v 1916 godu i novoe predislovie, a podpisat' ego soglasilsya Genri Kebot Lodzh - ego drug i uchenik. 27 marta 1918 goda Adams umer, a osen'yu togo zhe goda Massachusetskoe istoricheskoe obshchestvo vypustilo izdanie s predisloviem Adamsa, podpisannym Lodzhem. S teh por "Vospitanie Genri Adamsa" stalo klassikoj amerikanskoj literatury. CHto ponimal Adams pod vospitaniem? Prochitav knigu, mozhno skazat', chto vospitanie v ponimanii Genri Adamsa - eto opyt vsej ego dolgoj zhizni, istoriya ego serdca i uma. Vmeste s tem on govorit, chto prakticheskaya cennost' vospitaniya, dlivshegosya sem'desyat let, ves'ma somnitel'na, kak vse cennosti, o kotoryh lyudi ne perestayut sporit'. Prodvinuvshis' v avtobiograficheskom povestvovanii ot 1838-go goda svoego rozhdeniya - do 1892 goda, kogda posle dvadcatiletnego pereryva Adams vozobnovil svoj rasskaz (propushchennoj okazalas' istoriya semejnoj tragedii Adamsa - samoubijstvo ego zheny posle trinadcati let supruzheskoj zhizni), pisatel' vnov' obratilsya k svoemu ponimaniyu vospitaniya. V ponyatie "vospitanie" Adams vkladyvaet osobyj smysl - nauku ponimat' smysl zhizni i politiki s trezvyh, realisticheskih pozicij. Kak budto novyj amerikanskij Franklin vo vseoruzhii nauki i filosofii XIX veka vzyalsya prodolzhit' neokonchennuyu avtobiografiyu stoletie spustya. Pri etom Adams ne bez ironii zamechaet, chto primer podobnogo "vospitaniya" prepodal emu anglijskij kancler kaznachejstva Uil'yam Gladston. Pravyashchie krugi Anglii - prem'er-ministr Pal'merston, ministr inostrannyh del lord Rassell, Gladston - podderzhivali myatezhnyh yuzhan vo vremya Grazhdanskoj vojny v Amerike lish' s odnoj cel'yu: sodejstvovat' razdeleniyu SSHA na dva gosudarstva, poskol'ku edinyj Soyuz byl postoyannoj ugrozoj mogushchestvu Anglii. Oni zhazhdali provozglasit' Konfederaciyu "naciej", hotya dazhe sami lidery YUga ne pitali na eto nikakih nadezhd. Uroki politicheskogo vospitaniya, prepodannye emu Gladstonom, Rassellom i Pal'merstonom, byli gor'ki, no neobhodimy. "Vse poimenovannye dzhentl'meny prinadlezhali k vysshej znati - vyshe nekuda. Esli nel'zya verit' im, pravda v politike - himera, kotoroj nezachem pridavat' znachenie". Issledovatel' tvorchestva Adamsa literaturoved Robert Spiller schital, chto "Genri Adams postavil central'nyj vopros veka i bilsya nad nim s neissyakaemoj energiej. Pochemu chelovek snova poterpel krushenie? Kakie novye usloviya vnov' predopredelili tshchetnost' mechty o sovershenstve?" [Literaturnaya istoriya Soedinennyh SHtatov Ameriki. T.3, M., "Progress", 1979, s.174] Ochevidno, delo ne svodilos' lish' k razocharovaniyu v plodah amerikanskoj demokratii kak v samoj strane, tak i vo vneshnej politike. Podobnye razocharovaniya ispytali eshche pisateli-romantiki. Dlya Adamsa vse obstoyalo gorazdo slozhnee. Emu pokazalos', chto chelovek vstupil v sverhchuvstvennyj mir, chto chelovecheskij razum doshel do svoih predelov, ibo nedavno otkrytye rentgenovskie luchi ili ideyu rasshchepleniya atoma on ob座at' ne mozhet. Adams odin iz pervyh zagovoril o "krizise" sovremennogo estestvoznaniya. I odin iz pervyh okazalsya v plenu idej, porozhdennyh etim krizisom. Rasteryavshis' pered otkrytiyami estestvennyh nauk na rubezhe XIX-XX vekov, on popytalsya osmyslit' novoe v nauke v lyubimyh im ponyatiyah i predstavleniyah proshlogo. Vskormlennomu na ideyah XVIII veka Adamsu bylo nelegko osvoit'sya s novoj dejstvitel'nost'yu. Svoj ideal on videl v "universume Fomy Akvinskogo" i v sochetanii sovremennogo estestvoznaniya s "prostotoj i edinstvom" srednevekov'ya. S glubokim ponimaniem chital Adams knigu nemeckogo estestvoispytatelya |.Gekkelya "Mirovye zagadki", o znachenii kotoroj v bor'be materializma s idealizmom i agnosticizmom v te gody pisal V.I.Lenin: "Sotni tysyach ekzemplyarov knigi, perevedennoj totchas na vse yazyki, vyhodivshej v special'no deshevyh izdaniyah, pokazali voochiyu, chto kniga eta "poshla v narod", chto imeetsya massa chitatelej, kotoryh srazu privlek na svoyu storonu |.Gekkel'. Populyarnaya knizhechka sdelalas' orudiem klassovoj bor'by". Adams pytalsya primirit' razlichnye filosofskie mirovozzreniya. Pryamo ot materializma Gekkelya on perehodit k empiriokriticizmu |rnsta Maha, kotoryj, po ego slovam, "poshel eshche dal'she: on vovse otkazalsya ot materii". Istinnyj smysl podobnoj eklektiki v filosofii (odnim iz vyrazitelej kotoroj byl i Adams), kak izvestno, rassmotren i opredelen V.I.Leninym v knige "Materializm i empiriokriticizm". Eshche v 1859 godu Adams prochital "Proishozhdenie vidov" Darvina. Mnogo let spustya v obrashchenii k Amerikanskoj istoricheskoj associacii on zayavil, chto Darvin dal moshchnyj tolchok k razvitiyu estestvennyh nauk i on nadeyalsya, chto istorikam eto posluzhit stimulom dlya sozdaniya nauki istorii. "No gody prohodili za godami, i malo chto delalos' v etom napravlenii" [Adams H. The Degradation of the Democratic Dogma. N.Y., Smith, 1949, p.126]. Istoriya ostavalas' vo vlasti empiricheskih opisanij. Dlya pozitivizma Adamsa vpolne logichna popytka ob座asnit' istoriyu s pomoshch'yu biologii i fiziki. On nahodilsya kak by mezhdu dvumya polyusami: dinamo-mashina, kotoruyu emu dovelos' uvidet' na CHikagskoj vsemirnoj vystavke v 1893 godu, a pozdnee na Parizhskoj vystavke 1903 goda, stala simvolom mnozhestvennosti i beskonechnosti energii XX stoletiya; s drugoj storony, Madonna kak simvol edinstva v XIII veke, chelovechnost' kotoroj predstavlyalas' dazhe vyshe edinstva svyatoj Troicy. Dinamo-mashina videlas' Adamsu kak voploshchenie celoj epohi. Dozhivi on do konca XX veka, on izbral by drugoj simvol, vozmozhno, atomnuyu energiyu, no smysl simvola ostalsya by tot zhe: mnozhestvennost'. V nachale XX veka G.Adams byl blizok k gruppe T.Ruzvel'ta, G.Lodzha, Dzh.Heya, B.Adamsa, opredelyavshej teoriyu i praktiku amerikanskogo ekspansionizma. Genri Kebot Lodzh vystupal vedushchim oratorom ekspansionistov v senate, treboval stroitel'stva sil'nogo flota. Iniciatorom agressivnoj doktriny "otkrytyh dverej" v Kitae stal drug G.Adamsa, gosudarstvennyj sekretar' Dzhon Hej. Teoretikom, obosnovyvayushchim principy i plany vneshnepoliticheskoj ekspansii SSHA, byl Bruks Adams, brat Genri. Vseh ih svyazyvala tesnaya druzhba i dazhe rodstvennye otnosheniya (Lodzh i Bruks Adams byli zhenaty na sestrah drug druga). V sentyabre 1899 goda Dzh.Hej obratilsya k velikim derzhavam s notoj, provozglashayushchej politiku "otkrytyh dverej" v Kitae. Amerika trebovala dlya sebya "ravnyh vozmozhnostej" v Kitae, chtoby, opirayas' na svoe finansovoe i ekonomicheskoe prevoshodstvo, zanyat' na kitajskom rynke monopol'noe polozhenie. Politika Rossii, sohranyavshej posle podavleniya v 1901 godu "bokserskogo vosstaniya" v Kitae svoi vojska v Man'chzhurii, vyzvala obostrenie otnoshenij mezhdu SSHA i Rossiej, kotoruyu Soedinennye SHtaty schitali svoim glavnym sopernikom v Kitae. SSHA primknuli k anglo-yaponskoj gruppirovke i vmeste s nej vystupili protiv Rossii na Dal'nem Vostoke. Dushoj etoj politiki byl gossekretar' Dzhon Hej. Kak pishet issledovatel' dal'nevostochnoj politiki SSHA A.Dobrov, zaklyuchenie anglo-yaponskogo dogovora 1902 goda, napravlennogo protiv Rossii, bylo vstrecheno v Vashingtone s odobreniem, o chem soobshchal russkij posol A.P.Kassini. "Prezident T.Ruzvel't i gossekretar' Hej byli gotovy prisoedinit'sya k etomu soyuzu. No druzhestvennye otnosheniya, davno sushchestvovavshie mezhdu russkim i amerikanskim narodami, a takzhe sil'noe izolyacionistskoe krylo v amerikanskom kongresse delali zatrudnitel'nym zaklyuchenie formal'nogo soyuza SSHA s Angliej i YAponiej protiv Rossii" [Dobrov A. Dal'nevostochnaya politika SSHA v period russko-yaponskoj vojny. M., Gospolitizdat, 1952, s.116. Sm. takzhe kn.: Belyavskaya I.A. Burzhuaznyj reformizm v SSHA v nachale XX v. (1900-1914 gg.). M., "Nauka", 1968]. "Vospitanie Genri Adamsa" zavershaetsya smert'yu letom 1905 goda ego druga Dzh.Heya, kotoryj vo vremya russko-yaponskoj vojny organizoval finansovuyu i ekonomicheskuyu pomoshch' YAponii. Teodor Ruzvel't v svoem stremlenii pomoch' YAponii doshel do togo, chto gotov byl napravit' tihookeanskuyu eskadru SSHA, chtoby blokirovat' Vladivostokskij flot. Odnako nesmotrya na antirusskuyu kampaniyu amerikanskoj pressy, amerikanskij narod sohranil tradicionnye druzheskie chuvstva k russkomu narodu. Hej pisal odnomu iz svoih druzej: "YA poluchayu pis'ma, proklinayushchie menya za to, chto ya yavlyayus' "orudiem Anglii protiv nashego dobrogo druga - Rossii" [tam zhe, s.313]. Takov byl itog politicheskoj deyatel'nosti odnogo iz blizhajshih druzej Genri Adamsa, razdelyavshego ego vneshnepoliticheskie vzglyady i dejstviya. Rossiya postoyanno vlekla k sebe mysli Adamsa, schitavshego, chto eta strana i ee budushchee chrezvychajno vazhny dlya Ameriki. V pis'me G.K.Lodzhu 4 avgusta 1891 goda, utverzhdaya, chto Rossiya vsya naskvoz' prognila i vot-vot rassypletsya, on vyrazhaet mysli, stol' blizkie ekspansionistskim vzglyadam samogo Lodzha: "Esli etot krah mozhno bylo by zaderzhat' let na dvadcat' pyat', to my uspeli by amerikanizirovat' Sibir' i eto stalo by edinstvennym delom, dostojnym amerikanskih kapitalovlozhenij" [Adams H. Letters, vol.I, p.511]. V kanun russko-yaponskoj vojny Adams zayavil v odnom iz pisem iz Vashingtona: "YA boyus' i strashus', chto nyne Rossiya dvizhetsya pryamo k novoj francuzskoj revolyucii. |to mozhet narushit' zhizn' vsej Evropy i Ameriki. Ser'eznye besporyadki v Rossii mogut smesti ves' civilizovannyj mir... Rossiya polnost'yu soshla s uma" [Ibid., vol.2, p.419]. Adams opasalsya, chto porazhenie Rossii v russko-yaponskoj vojne "ostavit nas vseh s grudoj razbityh cherepkov". "Nichto uzhe ne smozhet spasti Rossiyu. Ona podobna tonushchemu korablyu i gromozdit oshibki na oshibki, poka ne pogubit samoe sebya" [Ibid., p.421-422]. Tak vosprinimalas' russkaya revolyuciya glazami prestarelogo Adamsa, ch'i predki v techenie polutorasta let zhili perspektivoj "sozdaniya podlinnoj imperii", k postroeniyu kotoroj teper' "s aristokraticheskim bleskom" pristupil ego drug Dzhon Hej. Istoriya, odnako, pokazala, chto nekotorye iz ego sovremennikov v Amerike, takie pisateli, kak Dzhek London, a zatem Dzhon Rid, luchshe ponimali tendencii vsemirnogo istoricheskogo razvitiya. Priverzhennost' imperskim stremleniyam osobenno oshchushchaetsya v poslednih glavah "Vospitaniya". V molodosti Adams chital knigu "Demokratiya v Amerike" francuzskogo sociologa i istorika Aleksisa de Tokvillya, puteshestvovavshego v 1831-1832 godah po SSHA v celyah izucheniya amerikanskih tyurem. Vtoroj tom svoej knigi Tokvill' zavershil izvestnym sravneniem Ameriki i Rossii: "V nastoyashchee vremya sushchestvuyut na zemle dva velikih naroda, kotorye, nachav s razlichnyh tochek, priblizhayutsya, po-vidimomu, k odnoj celi: eto russkie i anglo-amerikancy. Oba oni vyrosli nezametno, i, kogda vzory lyudej byli obrashcheny v druguyu storonu, oni vdrug zanyali mesto v pervom ryadu mezhdu naciyami, tak chto mir pochti v odno vremya uznal ob ih poyavlenii i ob ih velichii" [Tokvill' A. O demokratii v Amerike. Per. V.N.Lind. M., 1897, s.340]. Kniga Tokvillya zarodila v Adamse zhelanie pobyvat' v Rossii. Individualizmu, gospodstvuyushchemu v Amerike, Tokvill' protivopostavlyaet obshchestvennoe nachalo, preobladayushchee v Rossii: "Anglo-amerikanec polagaetsya v dostizhenii svoih celej na lichnyj interes i daet polnuyu volyu svobodnomu proyavleniyu sily i zdravogo smysla naroda; russkij vidit vsyu silu obshchestva v ego edinenii i edinonachalii". Imenno anglo-amerikanskij individualizm schitaet Tokvill' nositelem svobody i blagorazumiya v mire. Naprotiv, Rossiya videlas' emu kak voploshchenie tiranii obshchestva nad individuumom. Podobnoe protivopostavlenie stalo obshchim mestom v rassuzhdeniyah inostrancev o Rossii. Otdal emu opredelennuyu dan' i Adams, hotya akcenty u nego postavleny na inom. V "Vospitanii", kak by perefraziruya Tokvillya, on pisal ob amerikance: "On nikogda ne znal edinoj cerkvi, edinogo obraza pravleniya ili edinogo obraza mysli i ne videl v nih neobhodimosti... Russkie razvivalis' v diametral'no protivopolozhnyh obstoyatel'stvah. Carskaya imperiya yavlyala soboj fazu konservativno-hristianskoj anarhii, ne v primer bolee interesnuyu s tochki zreniya istorii, chem Amerika s ee gazetami, shkolami, trestami, sektami, moshennichestvami i kongressmenami". Rossiya, po mneniyu Adamsa, ne imela nichego obshchego ni s odnoj iz drevnih ili sovremennyh kul'tur. Ona byla drevnejshim istochnikom evropejskoj civilizacii, no dlya sebya ne sohranila nikakoj. Takov byl podhod Adamsa k fenomenu Rossii. U Adamsa sushchestvovali lichnye osnovaniya horosho otnosit'sya k russkomu narodu. Kak on rasskazyval v svoej "Istorii", blagozhelatel'nost' Aleksandra I k ego dedu Dzh.K.Adamsu, pervomu poslanniku v Rossii, zalozhila osnovu ego blestyashchej diplomaticheskoj kar'ery, kotoraya v itoge privela ego v Belyj dom. U samogo Adamsa tozhe imelis' dostatochno veskie prichiny ispytyvat' blagodarnost' k Rossii, ch'ya politika tverdogo nejtraliteta vo vremya Grazhdanskoj vojny "uberegla ego ot mnogih gnetushchih dnej i nochej". Kak izvestno, v 1863 godu Rossiya napravila dve voennye eskadry - v N'yu-Jork pod komandovaniem kontr-admirala S.S.Lesovskogo i v San-Francisko pod komandovaniem kontr-admirala A.A.Popova - kak demonstraciyu podderzhki boryushchegosya Soyuza shtatov, kotoromu ugrozhala anglijskaya voenno-morskaya moshch'. Veteran Grazhdanskoj vojny Robert Fraj pisal v pervye gody Sovetskoj Rossii V.I.Leninu o tom vizite russkoj eskadry v N'yu-Jork: "|to bylo takoj neozhidannost'yu dlya britanskogo flota, zanyavshego n'yu-jorkskuyu gavan' dlya bombardirovki N'yu-Jorka, chto on podnyal yakorya i ushel. SHirokie massy Ameriki ne zabyli etogo". V zaklyuchitel'nyh glavah "Vospitaniya" Adams razvivaet idei o degradacii burzhuazno-demokraticheskoj sistemy, obosnovyvaet teoriyu inercii kak glavnoj istoricheskoj sily v razvitii obshchestva. Nauchnoe ponyatie rasy, stavshee populyarnym v konce XIX veka, Adams svyazyvaet s ponyatiem inercii, to est' massy (naseleniya strany), nahodyashchejsya v dvizhenii, kotoroe nichto ne mozhet ostanovit'. Priverzhenec revolyucii v estestvoznanii videl istoricheskie sily inercii v rase i zhenshchine kak simvole plodorodiya. Takim obrazom, inerciya rasy opredelyaetsya inerciej pola kak vyrazheniya materinstva i prodolzheniya roda, hotya amerikancy vsegda podcherknuto ignorirovali aspekt pola i v amerikanskoj literature, po slovam Adamsa, pochti ne upominalos' zhenskih imen, a v anglijskoj k nim proyavlyali predel'nuyu ostorozhnost', slovno rech' shla o novom, poka eshche ne opisannom naukoj vide zhivyh sushchestv. Adams rasskazyvaet, kak odnazhdy na zvanom obede on predlozhil svoej ocharovatel'noj sosedke neozhidannyj vopros. Ne mozhet li ona ob座asnit' emu, pochemu amerikanskaya zhenshchina tak i ne sostoyalas'. Otvet posledoval bez promedleniya: "Potomu chto ne sostoyalsya amerikanskij muzhchina". Razmyshleniya ob inercii pola v amerikanskoj kul'ture Adams rezyumiruet v glave "Dinamo-mashina i Madonna": "Amerikanskoe iskusstvo, kak i amerikanskij yazyk i amerikanskoe vospitanie, byli polnost'yu ochishcheny ot vsego, svyazannogo s intimnoj zhizn'yu. I v etoj pobede nad polovym vlecheniem obshchestvo videlo velichajshee svoe dostizhenie, a Adams kak istorik ohotno s nim soglashalsya". Adams mog videt' i konstatirovat' hanzheskuyu moral' burzhuaznogo obshchestva, no borot'sya s neyu bylo vyshe ego sil. Da i stal li by on borot'sya, esli by smog predstavit', chto stanet s ego puritanskoj Amerikoj cherez kakih-nibud' polveka, kakoe burnoe razvitie poluchit zdes' seksual'naya revolyuciya? Svoyu teoriyu inercii Adams prilagaet i k rassmotreniyu voprosov, svyazannyh s Rossiej, gde on pobyval letom 1901 goda vmeste s semejstvom Dodzhej. Glavy "Vospitaniya" (27 i 30), v kotoryh rech' idet ob etoj poezdke, vo vremya kotoroj Adams posetil Moskvu i Peterburg, soderzhat, kak obychno u Adamsa, ne putevye zarisovki i vospominaniya, a razdum'ya o sud'bah Ameriki i Rossii. Rossiya privlekala vnimanie Adamsa i potomu, chto on stremilsya prilozhit' k analizu ee sovremennogo sostoyaniya svoyu teoriyu rasy. Kak predstavitel' literatury amerikanskogo naturalizma, Adams pridaval ponyatiyam, zaimstvovannym iz estestvennyh nauk, svoj istoriko-sociologicheskij smysl. Sila, inerciya, rasa - vazhnejshie terminy naturalisticheskoj filosofii istorii Adamsa. Sila - eto priroda, chelovek, solnce i dazhe matematicheskaya tochka, ne imeyushchaya izmerenij. Primeniv k istorii princip fiziki, chto v osnove vseh yavlenij lezhit sila, energiya, Adams sozdal svoyu "dinamicheskuyu teoriyu istorii". Rossiya predstavlyaetsya Adamsu podvlastnoj zakonu inercii, nekoej ogromnoj "kopilkoj energii, podobnoj Kaspijskomu moryu", i, chtoby izuchit' ee i ponyat', ne bylo nuzhdy perechityvat' Tolstogo, Turgeneva i Dostoevskogo, chtoby osvezhit' v pamyati "yazvitel'nejshij analiz chelovecheskoj inercii, kogda-libo vyrazhennoj slovami". Dostatochno bylo prochitat' Gor'kogo, schital Adams. Rasa, polagal Adams, dala Rossii ne tol'ko budushchee, no i ee proshloe, kotorogo u Ameriki po-nastoyashchemu ne bylo. Ibo zachem zhe eshche potomku amerikanskih puritan i nasledniku amerikanskoj revolyucii iskat' svoih predkov v drevnej Normandii? CHtoby otyskat' ih tam, i sovershil Adams svoe voobrazhaemoe puteshestvie v srednevekov'e v knige "SHartr". CHitateli Adamsa ne mogut ne porazhat'sya ostrote ego istoricheskogo prorochestva otnositel'no Rossii i Ameriki kak dvuh velikih derzhav budushchego. Odnako delovitost' Ameriki vyzyvala chuvstvo bespokojstva u Adamsa: "Nepreodolimost' russkoj inercii oznachala proval idei amerikanskogo liderstva". Primechatel'no suzhdenie o budushchem Rossii, poyavivsheesya, ochevidno, pod vpechatleniem pervoj russkoj revolyucii, vo vremya kotoroj sozdavalos' "Vospitanie": "Ves'ma veroyatno, chto imenno v Rossii vnezapno poyavitsya samaya blestyashchaya pleyada lichnostej, vedushchih chelovechestvo k dobru na vseh predopredelennyh dlya etogo etapah". I dalee: "|ta inertnaya massa predstavlyala tri chetverti roda chelovecheskogo, ne govorya uzhe obo vsem prochem, i, vpolne vozmozhno, imenno ee razmerennoe dvizhenie vpered, a ne stremitel'noe, lihoradochno-neustojchivoe v svoem uskorenii dvizhenie Ameriki bylo istinnym dvizheniem k budushchemu". V pis'mah o Rossii Adams vyskazyvalsya eshche bolee otkrovenno: "Rossiya - eto velikaya novaya stihiya, kotoraya za poslednie poltora veka vyzvala vse glavnye peremeny v mire" [E.Samuels. Henry Adams. The Major Phase. Cambridge (Mass.), Belknap Press, 1964, p.142]. Ili v drugom pis'me: "V gryadushchem budut dve velikie derzhavy, i Amerika dostignet etogo pervoj. No kogda-nibud', let cherez sto, Rossiya poglotit dazhe ee. No eto uzhe ne pri moej zhizni" [Ibid., p.200]. Rossiya, po priznaniyu Adamsa, proizvela na nego stol' bol'shoe vpechatlenie, chto stala "samym krepkim oreshkom iz vseh, kakie on pytalsya raskusit'". Sleduya tradicii evropejskih istorikov, Adams vmeste s tem govorit o "russkoj zagadke", "russkom nastuplenii", "russkom vale", "russkom natiske". Zdes' uzhe oshchushchaetsya predvestie teh traktovok Rossii, kotorye poluchili rasprostranenie v Amerike posle smerti Adamsa. Poslednim glavam "Vospitaniya" prisushcha umozritel'nost', kogda beskrajnyaya lyuboznatel'nost' avtora ("um Adamsa nikogda ne byvaet v pokoe") sochetaetsya podchas s diletantizmom v nauke. I naryadu s etim Adams odnim iz pervyh obosnoval zakon uskoreniya razvitiya nauki i tehniki kak obshchuyu zakonomernost' razvitiya chelovechestva. Kniga Genri Adamsa stala neot容mlemoj chast'yu literatury i kul'tury SSHA ne tol'ko blagodarya svoim literaturnym dostoinstvam. Ona vyrazila sokrovennye mysli i stremleniya amerikancev na poroge XX stoletiya, ih veru v sposobnost' naroda preodolet' stoyashchie na puti prepyatstviya, vernost' idealam demokratii, kak ee ponimali luchshie umy Ameriki. Vmeste s tem kniga Adamsa uchila lichnoj otvetstvennosti za proishodyashchee. V blagodenstvuyushchej Amerike nashego vremeni eto napominanie ob otvetstvennosti zvuchit osobenno svoevremenno. U.Folkner, perechislyaya velikih amerikancev, posvyativshih zhizn' sluzheniyu narodu, istine i demokratii, v svoem "Obrashchenii", proiznesennom v 1952 godu v Delta-kolledzhe, upomyanul imya pradeda Genri Adamsa: "YA otkazyvayus' verit', chto edinstvennymi naslednikami Buna i Franklina, Dzhordzha i Bukera T.Vashingtonov, Linkol'na i Dzheffersona, Adamsa i Dzhona, Genri, Pola Ban'yana i Dzhonni YAblochnoe Zerno, Li i Kroketta, Hejl i |len Keller yavlyayutsya lyudi, ch'i imena mel'kayut segodnya na stranicah gazet sredi soobshchenij o norkovyh shubah, neftyanyh tankerah i federal'nyh iskah po povodu korrupcii v gosudarstvennyh uchrezhdeniyah. YA veryu, chto istinnye nasledniki nashih surovyh predkov eshche v sostoyanii proyavit' chuvstvo otvetstvennosti i samouvazheniya - esli, konechno, oni vspomnyat, chto eto takoe" [Folkner U. Stat'i, rechi, interv'yu, pis'ma. M., "Raduga", 1985, s.39]. Odnim iz takih predkov, prepodavshih urok otvetstvennosti cheloveka pered stranoj, narodom, byl i Genri Adams. V mnogoplanovoj knige "Vospitanie Genri Adamsa", proniknutoj podchas skepsisom i gor'kim razocharovaniem v real'nyh plodah "amerikanskoj mechty", zhivut ustojchivye obshchechelovecheskie cennosti, kotorye peredayutsya ot pokoleniya k pokoleniyu i zapechatleny na luchshih stranicah hudozhestvennoj literatury Soedinennyh SHtatov. A.Nikolyukin KOMMENTARII Russkij perevod "Vospitaniya Genri Adamsa" sdelan po izdaniyu: Henry Adams. Education of Henry Adams. N.Y., 1964. Pri sostavlenii primechanij byli ispol'zovany kommentarii |rnesta Semyuelsa k izdaniyu, opublikovannomu "H'yuton Miflin kompani" v 1974 godu. "Vospitanie Genri Adamsa", kotoroe sam pisatel' rassmatrival v kachestve eksperimental'nogo prodolzheniya, imeyushchego samostoyatel'noe znachenie, treh poslednih filosofskih glav ego sochineniya "Mon-Sen-Mishel' i SHartr" (1904), pri zhizni G.Adamsa vyshlo nebol'shim tirazhom odin raz - v vide chastnogo izdaniya 1907 goda. Podgotovlennoe avtorom - dopolnennoe i ispravlennoe - izdanie 1918 goda uvidelo svet v sootvetstvii s punktom zaveshchaniya posle konchiny avtora v tom zhe godu. Ono pochti srazu stalo nacional'nym bestsellerom i poluchilo v 1919 godu Pulitcerovskuyu premiyu. Otobrannoe dlya perevoda izdanie 1964 goda v celom predstavlyaet soboj vosproizvedenie teksta, opublikovannogo v 1918 godu, v kotorom iz-za srochnogo haraktera redaktorskoj podgotovki avtorskaya pravka, vypolnennaya G.Adamsom na odnom iz ekzemplyarov knigi 1907 goda izdaniya, byla uchtena lish' chastichno. Poetomu perevod byl sveren po izdaniyu 1974 goda i po polnym spiskam variantov i avtorskih pomet, soderzhashchimsya v prilozhenii k dannomu izdaniyu. ...ucheniku prihoditsya vozvrashchat'sya, minuya ZHana ZHaka, k Bendzhaminu Franklinu - imeyutsya v vidu "Ispoved'" Russo i neokonchennaya "Avtobiografiya" B.Franklina, vpervye opublikovannaya polnost'yu v 1818 godu i srazu poluchivshaya mirovuyu izvestnost'. 16 fevralya 1907 goda - den' rozhdeniya G.Adamsa, kogda emu ispolnilos' 69 let. Bostonskij Stejt-haus - tak nazyvaemyj "dom shtata", "ratusha" ili "kapitolij" shtata Massachusets, prinadlezhashchij zakonodatel'nym organam shtata. Simvol administrativnoj vlasti. Henkok, Dzhon (1737-1793) - krupnyj amerikanskij sudovladelec i torgovec kolonial'nogo perioda, odin iz organizatorov i aktivistov bor'by za nezavisimost' anglijskih kolonij v Severnoj Amerike. Bikon-hill - administrativnyj centr Bostona, vozvyshennost', na kotoroj raspolozhen kapitolij shtata Massachusets. Unitarizm (ot lat. unitas - edinstvo) - protestantskoe dvizhenie XVI-XX vekov, priverzhency kotorogo otricayut dogmat troicy, a takzhe verouchenie o grehopadenii i tainstve. S XIX veka mezhdunarodnym centrom unitarizma stali Garvardskij universitet i cerkvi Bostona. Adams, Dzhon (1735-1826) - amerikanskij politicheskij i gosudarstvennyj deyatel'. Byl pervym poslannikom SSHA v Velikobritanii (1785-1788). S poslednego desyatiletiya XVIII veka - odin iz liderov partii federalistov, predstavlyavshej interesy konservativnogo kryla amerikanskoj burzhuazii. V 1789-1797 godah - vice-prezident, v 1797-1801 godah - 2-j prezident SSHA. Ego pravlenie otmecheno prinyatiem ryada zakonov protiv revolyucionnoj emigracii iz Evropy, a takzhe zakona o "podstrekatel'stve", predusmatrivavshego tyuremnoe zaklyuchenie za kritiku pravitel'stva. ...ne kazhdomu dano pohishchat' kolokola iz Sobora Parizhskoj bogomateri - imeetsya v vidu epizod iz romana F.Rable (1494-1553) "Gargantyua i Pantagryuel'" (1532-1552). Klej, Genri (1777-1852) - amerikanskij politicheskij deyatel', urozhenec Virginii, pereehavshij v Kentukki i zanimavshij umerennuyu poziciyu po voprosu o rabstve, odin iz iniciatorov tak nazyvaemyh "Kompromissov 1820 i 1850 godov". Polk, Dzhejms Noks (1795-1849) - amerikanskij politicheskij i gosudarstvennyj deyatel', 11-j prezident SSHA (1845-1849) ot Demokraticheskoj partii. Aktivnyj priverzhenec politiki ekspansionizma, privedshej k Amerikano-meksikanskoj vojne (1846-1848), v rezul'tate kotoroj SSHA zahvatili pochti polovinu territorii Meksiki. Stejt-strit - odna iz central'nyh ulic Bostona, simvol delovoj i administrativno-politicheskoj vlasti shtata Massachusets. Adams, Dzhon Kuinsi (1767-1848) - amerikanskij gosudarstvennyj deyatel' i diplomat. Pervyj poslannik SSHA v Rossii (1809-1814), sodejstvoval uprocheniyu russko-amerikanskih otnoshenij. V 1817-1824 godah gosudarstvennyj sekretar'. V 1825-1829 gody 6-j prezident SSHA. Predstavitel' umerennogo kryla protivnikov rabstva. ...paneli iz krasnogo dereva vremen korolevy Anny ili stul'ya i divany epohi Lyudovika XVI - imeyutsya v vidu stil' rokoko v zapadnoevropejskom inter'ere pervoj poloviny XVIII veka, a takzhe rannij francuzskij ampir poslednej chetverti XVIII veka. Anna (1665-1714) - koroleva Velikobritanii i Irlandii s 1702 goda. Lyudovik XVI (1754-1793) - korol' Francii v 1774-1792 godah. Kaznen po prigovoru Konventa v yanvare 1793 goda. "Perigrin Pikl'" (1751) - roman anglijskogo pisatelya-prosvetitelya Tobiasa Smolleta (1721-1771). "Tom Dzhons" ("Istoriya Toma Dzhonsa, najdenysha") (1749) - roman Genri Fildinga (1707-1754) - odin iz luchshih obrazcov anglijskogo realizma epohi Prosveshcheniya. Mor, Hanna (1745-1833) - anglijskaya pisatel'nica, avtor melodram, tragedij i religiozno-moralisticheskih traktatov. Osvoboditel'naya vojna - amerikanskaya revolyuciya, ili vojna za nezavisimost' amerikanskih kolonij protiv britanskogo gospodstva (1775-1783). ...v 1790 godu, kak tol'ko sozdalos' pravitel'stvo SSHA - imeyutsya v vidu pervye pryamye prezidentskie vybory v Soedinennyh SHtatah, na kotoryh pobedu oderzhal geroj vojny za nezavisimost', glavnokomanduyushchij amerikanskoj armiej general Dzhordzh Vashington. Romni, Dzhordzh (1734-1802) - anglijskij portretist, populyarnyj v srede britanskoj znati blagodarya svoej izyskannoj stilistike i idealizacii izobrazhaemyh lic. ...Abigajl, znamenitaya zhenshchina Novoj Anglii - Adams, Abigajl Smit (1744-1818) - zhena Dzhona Adamsa. V proshlom veke v SSHA bylo opublikovano neskol'ko biografij, osveshchayushchih zhizn' etoj energichnoj, volevoj zhenshchiny, kotoraya schitalas' olicetvoreniem "nastoyashchej amerikanki", - dobrodetel'noj suprugi i materi, prevoshodnoj hozyajki i odnovremenno odnoj iz pervyh pobornic za zhenskoe ravnopravie. ...posle nizlozheniya partii federalistov - imeetsya v vidu pobeda na prezidentskih vyborah 1800 goda i period pravleniya (1801-1809) Tomasa Dzheffersona (1743-1826) - lidera respublikancev. Adams, CHarlz Frensis (1807-1886) - amerikanskij gosudarstvennyj deyatel', posol SSHA v Anglii, syn prezidenta Dzhona Kuinsi Adamsa, otec Genri Adamsa. ...pri dvore Regenta - princ Uel'skij, budushchij anglijskij korol' Georg IV (1762-1830) pravil Velikobritaniej kak regent (1811-1820) v svyazi so slaboumiem ego prestarelogo otca Georga III. F-strit - stolica SSHA g.Vashington stroilas' po special'nomu planu: pryamye ulicy i prospekty, rashodyashchiesya ot Kapitoliya, byli nazvany bukvami latinskogo alfavita, a peresekayushchie ih ulicy - ciframi. Monro, Dzhejms (1758-1831) - amerikanskij gosudarstvennyj deyatel', 5-j prezident SSHA (1817-1825). V period ego prezidentstva byl deklarirovan princip vzaimnogo nevmeshatel'stva stran amerikanskogo i evropejskogo kontinentov vo vnutrennie dela drug druga i prinyato reshenie o priznanii nezavisimyh gosudarstv Latinskoj Ameriki. ...tak kak v 1833 godu ee muzh vernulsya v kongress - data oshibochna: Dzhon Kuinsi Adams vnov' byl izbran v kongress v 1831 godu. Banker-hill - vozvyshennost' bliz CHarlstauna (nyne - rajon Bostona), gde 17 iyunya 1775 goda proizoshlo srazhenie mezhdu opolcheniem kolonistov i voinskimi chastyami anglijskoj regulyarnoj armii pod komandovaniem generala Gejdzha. Anglijskie vojska, imevshie pochti dvukratnoe chislennoe prevoshodstvo pri podderzhke artillerii iz Bostona i s anglijskoj eskadry, posle mnogochislennyh atak s bol'shimi poteryami preodoleli soprotivlenie amerikancev, zanimavshih vysotu, i prinudili ih otstupit'. |to srazhenie pokazalo vozmozhnost' uspeshnogo soprotivleniya povstancev regulyarnym vojskam i sodejstvovalo pod容mu moral'nogo duha amerikanskoj armii. Doktor Parkmen - po-vidimomu, imeetsya v vidu vrach Dzhordzh. Parkmen (gody zhizni neizvestny), podarivshij Garvardskomu universitetu zemel'nyj uchastok dlya stroitel'stva medicinskogo fakul'teta, dyadya amerikanskogo istorika Frensisa Parkmena (1823-1893). Degrand, Piter Pol Frensis (umer v 1855 godu) - bankir iz Filadel'fii. Styuart, Dzhilbert (1755-1828) - amerikanskij portretist, avtor znamenitogo portreta Dzhordzha Vashingtona i portretov oboih prezidentov iz sem'i Adamsov. ...propovednikom asketicheskogo intellektual'nogo tipa, kakih shkola Bakminstera i CHanninga unasledovala ot starogo kongregacionalistskogo klira - Bakminster, Dzhozef Stivens (1784-1812), CHanning, Uil'yam |lleri (1780-1842) - novoanglijskie svyashchenniki, propovedovavshie unitarianskie vzglyady i vystupavshie protiv ortodoksal'nogo kal'vinizma. Kongregacionalisty - chleny protestantskih obshchin, priznayushchie dogmaty kal'vinizma, no vystupayushchie za avtonomnost' kazhdoj obshchiny, nadelennoj pravom vybirat' rukovoditelej i pastora, prinimat' i isklyuchat' chlenov, ne imeya stoyashchej nad nej cerkovnoj vlasti. G.Adams schitaet, chto amerikanskie unitaristy v otlichie ot evropejskih, polemiziruya s kal'vinizmom, unasledovali tem ne menee ih otnoshenie k cerkovnomu krasnorechiyu, nravstvennyj asketizm, a takzhe otdel'nye formy mestnoj obryadnosti bogosluzheniya. |veret, |duard (1794-1865) - amerikanskij gosudarstvennyj deyatel', diplomat, orator, teolog i uchenyj. V 1835-1839 godah - gubernator Massachusetsa, rektor Garvardskogo universiteta (1846-1849), gosudarstvennyj sekretar' SSHA (1852-1854). ...ten' gryadushchej Grazhdanskoj vojny - imeetsya v vidu vojna mezhdu Severom i YUgom SSHA (1861-1865) za otmenu instituta rabstva i sohranenie gosudarstvennogo edinstva. ...istorii Florencii - sravnenie podrazumevaet dolguyu i zhestokuyu bor'bu mezhdu florentijskimi gvel'fami i gibellinami v XIII-XIV vekah, a takzhe beskonechnye krovavye vojny i intrigi, zatevavshiesya dinastiej Medichi vo vremya ih trehsotletnego pravleniya Florenciej. Hartfordskaya konvenciya - ob容dinenie naibolee konservativnyh federalistov v period vojny s Velikobritaniej (1812-1814), vystupavshih protiv politiki administracii prezidenta Medisona i trebovavshih otdeleniya severo-vostochnyh shtatov (Novoj Anglii) ot federacii. Frotingem, Nataniel' Lengdon (1793-1870) - bostonskij svyashchennik i religioznyj pisatel'-unitarist. Adams, Dzhon Kuinsi-mladshij (1833-1894), Adams, CHarlz Frensis-mladshij (1835-1915) - brat'ya Genri Adamsa. Dzhekson, |ndryu (1767-1845) - amerikanskij voennyj i gosudarstvennyj deyatel', 7-j prezident SSHA (1829-1837). Politicheskaya gruppirovka, kotoraya ob容dinila storonnikov Dzheksona, polozhila nachalo Demokraticheskoj partii SSHA, opiravshejsya na soyuz melkih i krupnyh zemlevladel'cev. Pri Dzheksone utverdilas' praktika razdachi oficial'nyh dolzhnostej storonnikam partii, oderzhavshej pobedu na prezidentskih vyborah. Uebster, Deniel (1782-1852) - amerikanskij politicheskij deyatel', senator ot shtata Massachusets. Obladal isklyuchitel'nym krasnorechiem, odin iz osnovatelej v 1834 godu partii vigov. S'yuard, Uil'yam Genri (1801-1872) - senator ot shtata N'yu-Jork, gibkij politik, storonnik sohraneniya celostnosti SSHA. Nesmotrya na svoi abolicionistskie ubezhdeniya, golosoval na prezidentskih vyborah 1848 i 1852 godov za kandidatov, vydvinutyh vigami. V nachale 60-h godov stal liderom novoj partii - Respublikanskoj. Gossekretar' v kabinete Linkol'na. God 1848-j vo mnogom povtoryal god 1776-j - obostrenie protivorechij vnutri amerikanskogo obshchestva v seredine XIX veka G.Adams sravnivaet s situaciej, slozhivshejsya v pervye gody vojny za nezavisimost'. ...protivniki rabstva, sobravshis' v Buffalo na s容zd, uchredili novuyu partiyu - imeetsya v vidu massovaya radikal'no-demokraticheskaya partiya v SSHA 40-50-h godov (oformilas' v 1848 godu), poluchivshaya nazvanie Partii frisojlerov. Frisojlery vystupali za besplatnuyu razdachu zemli iz obshchestvennogo fonda pereselencam i zapreshchenie prodazhi zemli kapitalisticheskim kompaniyam, protiv rasprostraneniya rabstva na novye territorii. Posle sozdaniya v 1854 godu Respublikanskoj partii frisojlery voshli v sostav ee levogo radikal'no-demokraticheskogo kryla. Van Byuren, Martin (1782-1862) - amerikanskij gosudarstvennyj deyatel' gollandskogo proishozhdeniya, odin iz liderov Partii frisojlerov, 8-j prezident SSHA (1837-1841). Polfri, Dzhon Gorem (1796-1881) - amerikanskij bogoslov i istorik, glavnyj redaktor zhurnala "Nort Ameriken rev'yu". Uoker, Dzhejms (1794-1874) - svyashchennik unitarianskoj cerkvi, professor teologicheskogo fakul'teta Garvarda, v 1853-1860 gody - ego rektor. |merson, Ralf Uoldo (1803-1882) - amerikanskij filosof-transcendentalist, publicist i poet-romantik. Parker, Teodor (1810-1860) - osnovatel' Bostonskogo obshchestva kongregacionalistov - religioznoj organizacii, protivostoyavshej amerikanskomu unitarizmu i vydvigavshej trebovaniya social'no-politicheskih preobrazovanij. Brukfarm - eksperimental'noe poselenie (1841-1847), sozdannoe nepodaleku ot Uest-Roksberi (Massachusets) i osnovannoe na principah obshchej sobstvennosti i kollektivnogo truda. Filosofiya Konkorda - filosofsko-literaturnoe techenie, izvestnoe pod nazvaniem "transcendentalizm". Ego nazvanie voshodit k imeni kluba - "Transcendental'nyj klub", - osnovannogo v 1836 godu R.U.|mersonom, G.Toro, D.Ripli, T.Parkerom i dr. Miru styazhatel'stva i suety transcendentalisty protivopostavili samousovershenstvovanie, duhovnuyu svobodu lichnosti, dostigaemye cherez panteisticheskoe chuvstvo prirody i os