Dzhakomo Dzhirolamo Kazanova. Istoriya moej zhizni --------------------------------------------------------------- Origin: http://shard1.narod.ru/knigi/ --------------------------------------------------------------- SODERZHANIE A. Stroev. Zapiski velikogo soblaznitelya: literatura i zhizn' 9 {Zdes' i dalee sohraneny NoNo stranic original'nogo izdaniya--YU. SH.} ISTORIYA MOEJ ZHIZNI * 1744--1745. KORFU -- KONSTANTINOPOLX TOM II Glava IV. Smeshnaya vstrecha v Orsare. Puteshestvie na Korfu. V Konstantinopole. Bonval'. Vozvrashchenie na Korfu. G-zha F. Princ-samozvanec. Begstvo s Korfu. Prokazy na ostrove Kazopo. YA sazhus' pod arest na Korfu. Skoroe osvobozhdenie i torzhestvo. Moj uspeh u g-zhi F. 26 1750. PARIZH TOM III Glava VII. Ostanovka v Ferrare i zabavnoe priklyuchenie, sluchivsheesya tam so mnoyu. Priezd moj v Parizh v 1750 godu 87 Glava VIII. YA nachinayu postigat' Parizh. Lica. Strannosti. Vsyakaya vsyachina 100 Glava IX. Moi nelepye oshibki vo francuzskom yazyke, uspehi i mnogochislennye znakomstva. Lyudovik XV. Moj brat priezzhaet v Parizh 119 Glava X. YA imeyu delo s parizhskim pravosudiem. Devica Vezian 142 Glava XI. Krasavica O-Morfi. Obmanshchik zhivopisec. YA zanimayus' kaballistikoj u gercogini SHartrskoj. YA pokidayu Parizh. Ostanovka v Drezdene i ot容zd iz etogo goroda 162 1754. VENECIYA TOM IV Glava V. YA daryu svoj portret M. M. Ona delaet mne podarok. YA idu s neyu v operu. Ona igraet v karty i vozvrashchaet mne odolzhennye den'gi. Filosoficheskaya beseda s M. M. Pis'mo ot K. K. Ej vse izvestno. Bal v monastyre; podvigi moi v kostyume P'ero. K. K. yavlyaetsya na svidanie vmesto M. M. Nelepaya noch', chto ya provozhu s neyu 182 Glava VI. YA edva ne gibnu v lagunah. Bolezn'. Pis'ma ot K. K. i M. M. Primirenie. Svidanie na Murano. Mne izvestno imya druga M. M., i ya dayu soglasie priglasit' ego vmeste s nashej obshchej vozlyublennoj na uzhin v svoj dom dlya svidanij 199 Glava VII. My uzhinaem vtroem s g-nom de Bernisom, francuzskim poslannikom, u menya v dome dlya svidanij. Predlozhenie M. M.; ya prinimayu ego. Posledstviya moego soglasiya. K. K. neverna mne, no zhalovat'sya mne ne na kogo. 213 1755--1756. VENECIYA TOM IV Glava XI. Bol'naya krasavica. YA ee vylechivayu. Menya hotyat pogubit' i stroyat kozni. Proisshestvie u yunoj grafini Bonafede. |rberiya. Obysk u menya v dome. Beseda moya s g-nom de Bragadinom. YA vzyat pod strazhu po prikazu Gosudarstvennyh inkvizitorov 227 Glava XII. V tyur'me P'ombi. Zemletryasenie 241 Glava XIII. Vsyacheskie proisshestviya. Tovarishchi po temnice. YA gotovlyu pobeg. Menya perevodyat v druguyu kameru 258 Glava XIV. Podzemnye tyur'my, imenuemye Pocci, Kolodcy. Mest' Lorenco. YA perepisyvayus' s drugim uznikom, padre Bal'bi. Ego nrav. YA zamyshlyayu pobeg vmeste s nim. Plan pobega. YA s pomoshch'yu hitrosti peredayu emu svoj esponton. Udacha. Mne sazhayut v kameru negodyaya; portret ego 291 Glava XV. Predatel'stvo Soradachi. Kakie ya nahozhu sposoby ego odurachit'. Padre Bal'bi schastlivo zavershaet trud. YA vyhozhu iz kamery. Neumestnye rassuzhdeniya grafa Askvina. My otpravlyaemsya 311 Glava XVI. YA vyhozhu iz temnicy. ZHizn' moya podvergaetsya opasnosti na kryshe. Vyjdya iz Dvorca dozhej, sazhus' ya v lodku i pribyvayu na materik. Opasnost', kakoj podvergaet menya padre Bal'bi. YA prinuzhden hitrost'yu nemedlenno ot nego izbavit'sya 329 1757. PARIZH TOM V Glava II. Ministr inostrannyh del. G-n de Bulon', general-kontroler. Gercog de SHauzel'. Abbat de Lavil'. Pari dyu Verne. Uchrezhdenie loterei. Brat moj pereezzhaet iz Drezdena v Parizh; ego prinimayut v Akademiyu hudozhestv 347 Glava III. Graf Tireta iz Trevizo. Abbat de la Kost. Lambertini, lzheplemyannica papy. Prozvishche, koim nagrazhdaet ona Tiretu. Tetka i plemyannica. Beseda u kamina. Kazn' Dam'ena. Oploshnost' Tirety. Gnev g-zhi XXX, primirenie. YA poznayu schast'e s m-l' de la M-r. Doch' Sil'vii. M-l' de la M-r vyhodit zamuzh, ya revnuyu i prinimayu otchayannoe reshenie. Schastlivaya peremena 362 Glava V. Graf de La Tur d'Overn' i gospozha d'YUrfe. Kamilla. YA vlyublen v lyubovnicu grafa; nelepoe proisshestvie izlechivaet menya. Graf de Sen-ZHermen 395 Glava VI. Lozhnoe i protivorechivoe predstavlenie g-zhi d'YUrfe o moej vlasti. Moj brat zhenitsya; proekt, sochinennyj v den' svad'by. YA otpravlyayus' v Gollandiyu po finansovym delam <...> 410 Glava VII. Udacha soputstvuet mne v Gollandii. YA vozvrashchayus' v Parizh s yunym Pompeati 414 Glava VIII. Pokrovitel' okazyvaet mne blagosklonnyj priem. Zabluzhdeniya g-zhi d'YUrfe 415 Glava X. Novye neuryadicy. ZH.-ZH. Russo. YA osnovyvayu kommercheskoe predpriyatie 420 Glava XI. Moi mastericy. G-zha Bare. Menya obkradyvayut, sazhayut, vypuskayut. YA uezzhayu v Gollandiyu. "Ob ume" Gel'veciya 426 1760. SHVEJCARIYA TOM VI Glava VIII. Bern. YA uezzhayu v Bazel' 442 Glava IX. Galler. ZHitel'stvo moe v Lozanne. Lord Rosburi. YUnaya Sakone. Rassuzhdenie o krasote. YUnaya bogoslovka 443 Glava X. G-n de Vol'ter; moi besedy s velikim chelovekom. Scena, razygravshayasya po povodu Ariosto. Gercog de Villar. Sindik i tri ego krasotki. Spor u Vol'tera. |ks-le-Ben 457 1763. MARSELX TOM IX Glava III. Priezd v Marsel'. G-zha d'YUrfe. Moyu plemyannicu radushno prinimaet g-zha Odiber. YA otdelyvayus' ot brata i ot Passano. Pererozhdenie. Ot容zd g-zhi d'YUrfe. Vernost' Markoliny 477 Glava IV. YA pokidayu Marsel' <...>. Ot容zd g-zhi d'YUrfe iz Liona 501 1763--1765. GERMANIYA. ROSSIYA. POLXSHA TOM X Glava II. <...> Begstvo iz Londona. Graf Sen-ZHermen. Vezel' 502 Glava III. Vyzdorovlenie. Daturi izbivayut soldaty. Ot容zd v Braunshvejg. Redegonda. Braunshvejg. Naslednyj princ. ZHid. ZHit'e v Vol'fenbyuttele. Biblioteka. Berlin. Kal'zabidzhi i berlinskaya lotereya. Devica Belanzhe 507 Glava IV. Milord Kit. Vstrecha s korolem Prusskim v sadu San-Susi. Beseda moya s gosudarem. G-zha Deni. Pomeranskie kadety. Lamber. YA edu v Mitavu. Menya otmenno prinimayut pri dvore. Hozyajstvennaya inspekciya 525 Glava V. ZHitel'stvo moe v Rige. Kampioni. Sent-|len. Dragon. Pribytie imperatricy. YA pokidayu Rigu i priezzhayu v Peterburg. Vizity i znakomstva. YA pokupayu Zairu. 544 Glava VI. Krevker. Bombah. Puteshestvie v Moskvu. Prodolzhenie peterburgskih moih priklyuchenij 563 Glava VII. YA vstrechayus' s caricej. Moi besedy s velikoj gosudarynej. Devica Val'vil'. YA rasstayus' s Zairoj. Ot容zd iz Peterburga i pribytie moe v Varshavu. Knyaz'ya Adam CHartoryskij i Sulkovskij. Stanislav Ponyatovskij, korol' Pol'skij Stanislav-Avgust I. Teatral'nye intrigi. Branickij 581 Glava VIII. Duel' s Branickim. Poezdka vo L'vov i vozvrashchenie v Varshavu. YA poluchayu ot korolya povelenie pokinut' stranu. YA uezzhayu vmeste s neznakomkoj 606 1769--1770. FRANCIYA. ITALIYA TOM XI Glava VI. ZHit'e moe v |ks-an-Provanse; tyazhkaya bolezn', neznakomka vyhazhivaet menya. Markiz d'Arzhans. Kaliostro. Ot容zd. Pis'mo Genrietty. Marsel' <...> 637 Glava VII. Ot容zd iz Lugano. Turin. Livorno. Otbytie eskadry Orlova <...> 651 SHarl' de Lin'. Aventuros. Perevod A. Stroeva 655 Dzhakomo Kazanova. Ocherk moej zhizni. Perevod I. Staf 657 HRONOLOGICHESKAYA TABLICA 661 KOMMENTARII 666 UKAZATELX IMEN 700 ZAPISKI VELIKOGO SOBLAZNITELYA: LITERATURA I ZHIZNX Proslavlennyj venecianskij avantyurist, "grazhdanin mira", kak on sebya attestoval, Dzhakomo Dzhirolamo Kazanova (1725--1798), ch'e imya sdelalos' naricatel'nym, byl ne tol'ko odnim iz interesnejshih lyudej svoej epohi, no i ee simvolom, ee otrazheniem. Pered sovremennikami i potomkami, ego chitatelyami, on predstaval kak chelovek voistinu raznostoronnij, enciklopedicheski obrazovannyj: poet, prozaik, dramaturg, perevodchik, filolog, himik, matematik, istorik, finansist, yurist, diplomat, muzykant. A eshche kartezhnik, rasputnik, duelyant, tajnyj agent, rozenkrejcer, alhimik, pronikshij v tajnu filosofskogo kamnya, umeyushchij izgotovlyat' zoloto, vrachevat', predskazyvat' budushchee, sovetovat'sya s duhami stihij. No -- chto istinno v mife, kotoryj on tvoril o samom sebe? Memuary Kazanovy byli opublikovany v nachale XIX veka, kogda literatura romantizma stala besprestanno obrashchat'sya k legende o Don ZHuane. Vechnyj obraz Soblaznitelya poyavlyaetsya u Bajrona i Pushkina, Gofmana i Merime, Hejberga i Myusse, Lenau i Dyuma. Imenno v etoj tradicii i byli vosprinyaty zapiski Kazanovy, mnogie gody schitavshiesya verhom neprilichiya. Ih zapreshchali pechatat', pryatali ot chitatelej. Dlya podobnoj traktovki byli dazhe chisto biograficheskie osnovaniya -- Kazanova zhivo interesovalsya svoim literaturnym predshestvennikom, pomogal drugu-avantyuristu Da Ponte pisat' dlya Mocarta libretto opery "Don ZHuan" (1787). No "donzhuanskij spisok" Kazanovy mozhet porazit' voobrazhenie tol'ko ochen' primernogo sem'yanina: 122 zhenshchiny za tridcat' devyat' let. Konechno, podobnye spiski u Stendalya i u Pushkina pokoroche, i v znamenityh romanah teh let, k kotorym pristalo klejmo "eroticheskie" (kak, naprimer, k uvlekatel'nejshemu "Foblasu" Luve de Kuvre, 1787--1790), geroin' pomen'she 1, no tak li eto mnogo -- tri lyubovnyh priklyucheniya v god? Lichnost' Kazanovy okazalas' skryta pod mnozhestvom masok. Odni on nadeval sam -- urozhenec Venecii, gde karnaval dlitsya polgoda, potomstvennyj komediant, licedej v zhizni. Drugoj maskaradnyj kostyum nadeli na nego epoha, literaturnaya tradiciya, vpisavshaya memuary v svoj kontekst. Prichem tradicii (ta, v kotoroj sozdavalis' zapiski, i ta, v kotoroj oni vosprinimalis') byli pryamo protivopolozhnymi -- to, chto dlya XVIII veka kazalos' normoj, v XIX stoletii sdelalos' isklyucheniem. Glavnoe bogatstvo avantyurista -- ego reputaciya, i Kazanova vsyu zhizn' tshchatel'no podderzhival ee. Svoi priklyucheniya on nemedlenno obrashchal v uvlekatel'nye istorii, kotorymi zanimal obshchestvo ("YA provel dve nedeli, raz容zzhaya po obedam i uzhinam, gde vse zhelali v podrobnostyah poslushat' moj rasskaz o dueli"). K svoim ustnym "novellam" on otnosilsya kak k proizvedeniyam iskusstva, dazhe radi vsesil'nogo gercoga de SHuazelya ne pozhelal sokratit' dvuhchasovoe povestvovanie o pobege iz tyur'my P'ombi. |ti rasskazy, chastichno im zapisannye, opublikovannye, estestvenno pererosli v memuary, vo mnogom sohranivshie intonaciyu zhivoj ustnoj rechi, predstavleniya v licah, razygryvaemogo pered slushatelem. Sozdaval Kazanova "Istoriyu moej zhizni" na sklone let (1789--1798), kogda o nem uzhe malo kto pomnil, kogda ego drug princ de Lin' predstavlyal ego kak brata izvestnogo hudozhnika-batalista. Kazanove byla nesterpima mysl', chto potomki ne uznayut o nem, ved' on tak stremilsya zastavit' o sebe govorit', proslavit'sya. Sozdav vospominaniya, on vyigral poedinok s Vechnost'yu, priblizhenie kotoroj on pochti fizicheski oshchushchal ("Moya sosedka, vechnost', uznaet, chto, publikuya etot skromnyj trud, ya imel chest' nahodit'sya na vashej sluzhbe",-- pisal on, posvyashchaya svoe poslednee sochinenie grafu Val'dshtejnu). CHelovek-legenda voznik imenno togda, kogda memuary byli napechatany. No, vossozdavaya nanovo svoyu zhizn', perenesya ee na bumagu, Kazanova pereshel v prostranstvo kul'tury, gde dejstvuyut uzhe inye, hudozhestvennye zakony. Kazhdaya epoha sozdaet svoi sobstvennye modeli povedeniya, kotorye my mozhem vosstanovit' po memuaram i romanam. V svoem bytovom povedenii chelovek nevol'no, a chashche soznatel'no orientiruetsya na izvestnye emu obrazcy (tak, francuzskie politicheskie deyateli XVII--XVIII vv. staratel'no podrazhali geroyam Plutarha, osobenno vo vremena obshchestvennyh potryasenij: Frondy, Revolyucii, napoleonovskoj imperii; eta tradiciya dozhila do Parizhskoj kommuny). Bolee togo, kogda gibnet staroe obshchestvo (v 1789 g., kogda Kazanova pristupil k memuaram, pala francuzskaya monarhiya, v 1795 g. posle tret'ego razdela perestala sushchestvovat' Pol'sha, a v 1798-m, v god ego smerti, ischezla s politicheskoj karty Venecianskaya respublika, zavoevannaya vojskami Napoleona), imenno literatura sohranyaet pamyat' o povedencheskih normah, predlagaet ih chitatelyu. Dzhakomo Kazanova prinadlezhal k dvum kul'turam -- ital'yanskoj i francuzskoj, dlya vhozhdeniya v kotoruyu on potratil bol'shuyu chast' zhizni. Svoi pervye literaturnye tvoreniya Kazanova pisal na rodnom yazyke, no v konce zhizni polnost'yu pereshel na francuzskij (hotya prodolzhal greshit' ital'yanizmami). V tu poru eto byl poistine internacional'nyj yazyk, na nem govorili vo vseh stranah Evropy, a Kazanova hotel, chtoby ego chitali i ponimali vezde. "Istoriya moej zhizni" stala yavleniem francuzskoj kul'tury. Imenno v etoj perspektive, kak nam kazhetsya, naibolee plodotvorno rassmatrivat' vospominaniya Kazanovy, hotya, razumeetsya, i v Italii byla sil'naya memuarnaya tradiciya. Dostatochno vspomnit' "ZHizn' Benvenuto CHellini" (1558--1566), velikogo hudozhnika i iskatelya priklyuchenij, bezhavshego iz tyur'my, nemalo let provedshego vo Francii, kak i nash geroj. Memuary Kazanovy, vyzvavshie ponachalu i u chitatelej, i u issledovatelej somneniya v ih dostovernosti (bibliofil Pol' Lakrua dazhe schital ih avtorom Stendalya, dejstvitel'no vysoko cenivshego zapiski venecianca), v obshchem, ves'ma pravdivy. Dlya mnogih epizodov nashli dokumental'noe podtverzhdenie uzhe v XX veke. Razumeetsya, Kazanova staraetsya podat' sebya v naibolee vygodnom svete, umalchivaet o tom, chto porochit ego, no vo mnogih sluchayah on narushaet hronologiyu, perestavlyaet mestami sobytiya, ob容dinyaet odnotipnye (naprimer, dve poezdki na Vostok prevrashchaet v odnu), sleduya zakonam povestvovaniya, trebovaniyam kompozicii. Logika syuzheta, dejstvij togo personazha, kotorogo on risuet na stranicah memuarov, mozhet podchinit' sebe pravdu zhizni. Tak, kogda blagodetel'nica i zhertva Kazanovy markiza d'YUrfe porvala otnosheniya s nim, on soobshchaet chitatelyu, chto ona umerla -- dlya nego ona perestala sushchestvovat'. V "Istorii moej zhizni" otchetlivo vidny neskol'ko syuzhetnyh tradicij: avantyurnogo i plutovskogo romana, psihologicheskoj povesti, idushchih iz XVII veka, romana-kar'ery i romana-"spiska" lyubovnyh pobed, slozhivshihsya vo Francii v epohu Prosveshcheniya, i memuaristiki. Imenno na ih fone i proyavlyaetsya istinnoe svoeobrazie zapisok Kazanovy. Vo Francii, kak eto chasto byvaet, interes k memuaram probuzhdalsya posle periodov sil'nyh obshchestvennyh potryasenij: religioznyh vojn (1562--1594), Frondy (1648--1653). V proze togda dominirovali mnogotomnye barochnye romany, gde v vozvyshennom stile vospevalis' geroicheskie i galantnye priklyucheniya mnogovekovoj davnosti -- kak v "Artamene, ili Velikom Kire" (1649--1653) Madleny de Skyuderi. Memuary, opisyvavshie nedavnee proshloe, privnosili v literaturu podlinnye i zhestokie sobytiya, krovavye dramy, lyubovnye intrigi, voinskie podvigi, primery vysokogo blagorodstva i raschetlivoj podlosti. Imenno pod vozdejstviem memuarov stali voznikat' v konce XVII veka psihologicheskie povesti ("Princessa Klevskaya" g-zhi de Lafajet, 1678), vytesnivshie barochnyj epos, podgotovivshie pochvu dlya "pravdopodobnogo" romana XVIII veka. Vospominaniya pisali (ili, rezhe, za nih sochinyali sekretari) korolevy (Margarita Valua, Genrietta Anglijskaya), ministry (Syulli, Rishel'e, Mazarini), vel'mozhi, pridvornye damy, voenachal'niki, sudejskie, prelaty (gercogi Bujonskij, Angulemskij, Giz, de Rogan, mademuazel' de Monpans'e, marshal Bassomp'er, pervyj prezident parlamenta Mat'e Mole, kardinal de Rec i dr.), pisateli-aristokraty (Agrippa d'Obin'e, Fransua de Laroshfuko). Populyarnost' memuarov byla stol' velika, chto na rubezhe XVII--XVIII vekov nachalos' vzaimoproniknovenie "hudozhestvennoj" i "dokumental'noj" prozy. Poyavilis' poddel'nye vospominaniya podlinnyh istoricheskih lic. Ih vo mnozhestve izgotovlyal odarennyj literator Gaetan Kurtil' de Sandra, samye izvestnye iz nih -- "Memuary g-na d'Artan'yana" (1700), gde mushketeru prinosyat udachu voinskie podvigi, shpionstvo, plutni, politicheskie intrigi i, glavnoe, uspehi u zhenshchin. Odnoj iz samyh rasprostranennyh zhanrovyh form stali "romany-memuary": iz treh s polovinoj tysyach romanov, izdannyh vo Francii v XVIII veke, 243 nosyat nazvanie memuarov. CHtoby dokazat' "pravdivost'" svoih proizvedenij, pisateli podrobno rasskazyvayut, gde, pri kakih obstoyatel'stvah k nim popala "podlinnaya" rukopis', Voznikli ustojchivye kompozicionnye priemy: povestvovanie vedetsya odnovremenno i ot lica molodogo geroya, i pozhilogo rasskazchika, ocenivayushchego svoi yunosheskie postupki. Podobnaya dvojnaya perspektiva delaet tekst otkrytym dlya vse novyh syuzhetnyh hodov, vstavnyh istorij; predopredelennaya zaglaviem razvyazka (raz eto memuary, znachit, geroj posle lyubyh priklyuchenij ostalsya zhiv 1, dobilsya polozheniya v obshchestve i vzyalsya za pero) vynuzhdaet avtora ottyagivat' neinteresnyj emu final, i potomu romany, kak i podlinnye memuary, chasto okazyvayutsya nezavershennymi, brosayutsya na poluslove. Francuzskim prozaikam XVIII veka razvyazki voobshche ploho davalis': roman, otkrytyj, podrazhayushchij zhizni zhanr, ne terpel iskusstvennyh ogranichenij. No vzaimodejstvie romana i memuarov shlo ne tol'ko v esteticheskoj oblasti, ne ogranichivalos' otkrytiem novyh tem, syuzhetov, kompozicionnyh priemov, ranee nedostupnyh sfer zhizni i byta, kazavshihsya "vnehudozhestvennymi". Vyrabatyvalas' novaya koncepciya cheloveka, rushilsya ideal geroicheskogo dvoryanskogo povedeniya. V XVII veke vospominaniya po bol'shej chasti pisali ne pobediteli, a pobezhdennye v grazhdanskih vojnah, oni sozdavali ih v tyur'mah (Bassomp'er), v izgnanii (d'Obin'e), v opale (Laroshfuko), v monastyre, ot容dinivshis' ot mira (Rec). Vosproizvodya zanovo svoyu zhizn', memuaristy mechtali vzyat' revansh, pobedit' perom svoih vragov, raz oruzhie okazalos' bessil'nym, a bor'ba bescel'noj. Za gody predannoj sluzhby poet Agrippa d'Obin'e (1550--1630), spodvizhnik Genriha IV, "kozel otpushcheniya", kak on sam sebya nazyval, byl dvenadcat' raz ranen v zhivot, chetyrezhdy prigovoren k smerti, vynuzhden pokinut' rodinu, konchit' dni na chuzhbine. Politicheskie protivniki i antipody: F. de Laroshfuko (1613--1680), avtor znamenityh "Maksim" (1664), zashchitnik staryh dvoryanskih idealov, blagorodnyj voin, i izoshchrennyj politik, posledovatel' Makiavelli kardinal de Rec (1613--1679), iskusno manipulirovavshij obshchestvennym mneniem, prostonarod'em, -- oba proigrali v shvatke s kardinalom Mazarini. Dvoryanskij individualizm, tolkavshij stranu na put' vojn i mezhdousobic, ustupal gosudarstvennomu absolyutizmu, ob容dinyavshemu i podavlyavshemu lyudej. Neumevshie prisposobit'sya okazyvalis' nenuzhnymi. V novuyu epohu dvoryanin dolzhen byl ne srazhat'sya, otstaivaya vysokie celi, a ugozhdat', nravit'sya -- korolyu, ministram, ih favoritkam; sluzhebnaya kar'era stroilas' po zakonam obol'shcheniya. Aristokratiya uteryala svoj buntarskij zapal i nachala shodit' s politicheskoj sceny, ustupaya mesto tret'emu sosloviyu. I v XVIII veke poyavlyayutsya vospominaniya raznochincev. V predydushchem stoletii eto bylo pochti nevozmozhno 1. Napomnim, chto memuary kak zhanr iznachal'no byli rasskazom o vazhnyh gosudarstvennyh sobytiyah, i potomu ih avtor, bravshij na sebya rol' istorika, mog pisat' o sebe v tret'em lice (kak d'Obin'e), soedinyat' obe formy (kak Laroshfuko). I lish' kogda vospominaniya priobretali otchetlivo vyrazhennuyu lichnostnuyu okrasku, sblizhalis' s romanom, kak, naprimer, memuary Reca, verh bralo "ya". No dazhe v etom sluchae lyubovnye sobytiya okazyvalis' menee znachimy, chem politika i vojna. Interes k sfere chastnoj zhizni v "hudozhestvennoj" i "dokumental'noj" proze usilivalsya po mere togo, kak otdel'nyj chelovek vyklyuchalsya iz sfery obshchestvennoj, politicheskoj zhizni. Znamenitaya fraza Lyudovika XIV "Gosudarstvo -- eto ya" znachila, chto sud'by strany vershit on odin, ostal'nym delat' nechego. "Nizkaya" zhizn' meshanina po normam klassicisticheskoj estetiki mogla opisyvat'sya tol'ko "otstranenno", ot tret'ego lica. ZHanr plutovskogo romana treboval rasskaza ot pervogo lica, i vo Francii XVII veka ih geroyami (v otlichie ot ispanskih pikaro) stanovilis' obednevshie dvoryane (kak vo "Fransione" SH. Sorelya, 1622). Tol'ko pozdnee, v romanah epohi Prosveshcheniya, prostolyudin sumel zavoevat' pravo golosa: sperva v tekstah stali poyavlyat'sya ih ustnye vstavnye rasskazy, a uzhe zatem voznikli romany-memuary meshchan, sumevshih vybit'sya v lyudi. Tem samym literaturnyj geroj okazalsya raven po polozheniyu i chitatelyu (kotoryj sebya s nim nevol'no otozhdestvlyal), i avtoru (ved' on sam tvorit, vossozdaet svoyu zhizn'). Pervym obrazcom romanov takogo tipa byl "Udachlivyj krest'yanin" Marivo (1735), vyzvavshij mnogochislennye podrazhaniya. Odnim iz glavnyh sredstv podnyat'sya vverh po social'noj lestnice (i dlya muzhchin, i dlya zhenshchin) byli lyubovnye pobedy, s toj tol'ko raznicej, chto krest'yanka, vyjdya zamuzh za grafa, stanovilas' grafinej, a vot krest'yanin, zhenivshis' na aristokratke, uvy, tol'ko nizvodil zhenu do svoego urovnya (kak, naprimer, v "Udachlivom soldate" E. Movijona, 1753). Poetomu prostolyudin dolzhen byl razbogatet', pustit' v hod svoi finansovye, literaturnye ili inye talanty, kak eto sdelali znamenitye raznochincy XVIII stoletiya -- Vol'ter, Russo, Bomarshe. Razumeetsya, ih memuarnoe nasledie neravnoznachno. Russo ostavil "Ispoved'" (1764--1770, opubl. 1781--1788), sovershivshuyu perevorot v evropejskoj psihologicheskoj i avtobiograficheskoj proze 2. Vol'ter napisal svoyu oficial'nuyu biografiyu (Istoricheskij kommentarij k tvoreniyam avtora "Genriady", 1777) i nebol'shie, no yarkie memuary, rasskazyvayushchie o ego vzaimootnosheniyah s korolem prusskim Fridrihom II ("Memuary dlya zhizneopisaniya g-na de Vol'tera", 1758--1760, opubl. 1784). Bomarshe zhe predpochital zhanr "memuara" -- yuridicheskogo dokumenta, gde izlagayutsya obstoyatel'stva sudebnogo dela, no pisal podobnye sochineniya stol' chasto, podrobno i zhivo, chto prevratil ih v rasskazy o samyh yarkih momentah svoej sud'by (chetyre memuara protiv sud'i Gezmana, 1773--1774, memuary protiv Kornmana i Bergasa, 1786--1789, protiv svoego obvinitelya Lekuatra, 1793). V harakterah vseh troih, nimalo ne shozhih avtorov, est' odna obshchaya i nemalovazhnaya cherta: avantyurizm, neukrotimoe zhelanie probit'sya naverh, prisushchee raznochincam. Kak ob座avil advokat Sijes v yanvare 1789 goda: "CHto takoe tret'e soslovie? Vse. CHem ono bylo do sih por v politicheskoj zhizni? Nichem. CHego ono trebuet? Stat' chem-nibud'". ZHizn' velikih francuzskih prosvetitelej, zabotivshihsya o vseobshchem schast'e, byla otnyud' ne blagostnoj. Ih arestovyvali, sazhali v tyur'mu (Didro, Vol'ter, Bomarshe), izgonyali na chuzhbinu, szhigali ih knigi rukoj palacha (Russo, Vol'ter). Pravda, i sami oni byli ne ideal'nymi lyud'mi. Velikodushie v nih sochetalos' s egoizmom, smelost' i nezavisimost' oborachivalis' besceremonnost'yu. Obayatel'nejshie, interesnejshie sobesedniki byli ves'ma neuzhivchivymi lyud'mi. Priklyucheniya yunosti, opisannye Russo, napominayut plutovskoj roman (brodyaga, sluga, vorishka, donoschik). I Vol'ter, i Bomarshe, schitavshij sebya ego uchenikom, byli talantlivymi finansistami i skolotili ogromnye sostoyaniya s pomoshch'yu bankovskih i torgovyh mahinacij (neredko otkrovenno moshennicheskih). Oni vypolnyali neglasnye i dazhe shchekotlivye diplomaticheskie porucheniya, neutomimye puteshestvenniki byli, po suti, tajnymi agentami francuzskogo korolya. Oba pisatelya legko igrali roli caredvorcev, l'stivyh pridvornyh, umeli vojti v milost' k gosudaryam (ih zhalovali chinami, dvoryanstvom), no oni sami navlekali na sebya opalu svobodolyubivymi vyhodkami. Imenno takimi byli i samye znamenitye avantyuristy XVIII veka, kotoryh vo mnozhestve prityagivala Franciya, -- Kazanova, Kaliostro, Sen-ZHermen, ne govorya uzhe o mnogih drugih, takzhe poyavlyayushchihsya na stranicah "Istorii moej zhizni": shuler i breter markiz Darragon, "vechnyj dolzhnik" baron Sent-|len, uchitel' tancev Kampioni, "chernoknizhnik" Passano, graf Medini i dazhe nekij Karl Ivanov, vydavavshij sebya za syna gercoga Kurlyandskogo. Uspeh iskatelej priklyuchenij otrazhal glavnoe protivorechie epohi Prosveshcheniya, slepo verivshej v silu razuma i tyanuvshejsya k irracional'nomu. Filosofy i politiki zhelali ispravit' obshchestvo, sdelat' lyudej nasil'no schastlivymi i vvergli ih v puchinu terrora. I chem blizhe nadvigalas' revolyuciya, chem sil'nee bylo oshchushchenie konca vremen ("Posle menya hot' potop" -- kak prorocheski govarival Lyudovik XV), tem bol'she poyavlyalos' magov, alhimikov, astrologov, proricatelej, charodeev, celitelej (nesomnennymi ekstrasensornymi sposobnostyami obladali Sen-ZHermen i Kaliostro, da i velikij Franc Mesmer, otkryvatel' "zhivotnogo magnetizma", pol'zovalsya ogromnoj populyarnost'yu vo Francii konca veka, gde voznikli celye sekty ego posledovatelej). Konechno, Kazanova ne otstaval ot drugih. On izlechil ot lomoty Latur d'Overnya, izbavil ot pryshchej gercoginyu SHartrskuyu, posovetovav soblyudat' shchadyashchij "magicheskij" rezhim, prodal princu Kurlyandskomu recept izgotovleniya zolota, zavlekal alhimicheskimi opytami princessu Angal't-Cerbstskuyu, mat' Ekateriny II (razumeetsya, k magicheskim operaciyam svoego konkurenta Sen-ZHermena on otnosilsya bolee chem skepticheski). Venecianec predskazyval budushchee, blestyashche vladeya kriptografiej, mgnovenno sostavlyal shifrovannye poslaniya svoemu Duhu i sam otvechal za nego. Zavoevyvaya doverie lyudej, on pribegal i k prostym tryukam (otyskival spryatannyj im zhe koshelek, chertil pentagrammu, kotoruyu ukradkoj podsmotrel v knige), i k slozhnym psihologicheskim hodam. Tak, predskazav yunoj krasavice m-l' Roman, chto ona stanet favoritkoj korolya, a ee synu suzhdeno oschastlivit' Franciyu, on vnushil ej mysl' otpravit'sya iz Grenoblya v Parizh, gde na nee obratil vnimanie lyubveobil'nyj Lyudovik XV 1. Kak pisal Kazanova, "esli predskazanie ne sbyvaetsya, to grosh emu cena, no ya otsylayu snishoditel'nogo moego chitatelya ko vseobshchej istorii: tam obnaruzhit on mnozhestvo sobytij, kakie, ne bud' oni predskazany, nikogda by i ne sovershilis'". Mozhno li schitat' vseh etih avantyuristov obyknovennymi plutami i obmanshchikami? Iskateli priklyuchenij davali obshchestvu to, chego ono trebovalo. V nih koncentrirovalas' energiya nadvigayushchihsya social'nyh kataklizmov, oni sluzhili zakvaskoj, brodilom gryadushchih peremen. Avantyuristy, vo mnozhestve kolesivshie po Evrope, raznosili po gorodam i stranam novye slova, mody, hudozhestvennye vkusy, politicheskie idei. Oni predvoshishchali te peremeshcheniya narodov, perekrojku karty Evropy, kotoruyu prinesut revolyuciya, napoleonovskie vojny. Oni pronikali vo vse sloi obshchestva, obshchalis' s krest'yanami i korolyami, filosofami i shlyuhami. Oni rushili social'nye i gosudarstvennye granicy, otmenyali starye nravstvennye normy, sovershali svoego roda "seksual'nuyu revolyuciyu". Kak pisal Stefan Cvejg, epoha unichtozhila sama sebya, sozdav naibolee zakonchennyj tip, samogo sovershennogo geniya, poistine demonicheskogo avantyurista -- Napoleona. Francuzskaya issledovatel'nica Syuzanna Rot, rassmotrev sud'by avantyuristov XVIII veka kak edinyj tekst, vydelila osnovnye kachestva, harakterizuyushchie "obrazcovogo" iskatelya priklyuchenij: nepredskazuemost', impul'sivnost', sosredotochennost' na segodnyashnem dne, vera v udachu, dohodyashchaya do sueveriya, bogataya fantaziya, prozhekterstvo, smelost', reshitel'nost', dazhe zhestokost', gedonizm, egocentrichnost' i obshchitel'nost', lyubov' k vneshnim effektam, obmanam, mifotvorchestvu, k igre, umenie plesti intrigi. Razumeetsya, vsemi etimi kachestvami v polnoj mere obladal Kazanova -- privilegirovannyj ob容kt ee analiza, i vse oni vazhny. No, dumaetsya, glavnym bylo drugoe -- ostavayas' samim soboj, byt' zerkalom svoego sobesednika, sredy, v kotoruyu on popadal. I v etom -- tajna ego uspeha. YArche vsego improvizacionnyj dar Kazanovy proyavilsya v besede s Fridrihom Velikim, kogda on poperemenno obrashchalsya v cenitelya parkov, inzhenera-gidravlika, voennogo specialista, znatoka nalogooblozheniya. No tak vsegda i vezde, i neredko chem men'she znaet on, tem vernee uspeh. V Mitave on, sam sebe udivlyayas', daet poleznye sovety po organizacii rudnogo dela, v Parizhe okazyvaetsya velikim finansistom. V bol'shinstve sluchaev dostatochno prosto molchat' -- sobesednik sam vse rasskazhet i ob座asnit. Tak, neplohoj himik Kazanova "uchil" tainstvam alhimii ih znatoka markizu d'YUrfe, tak vel uchenye besedy s velikim shvejcarskim biologom i medikom A. Gallerom, cherpaya neobhodimye dlya otvetov svedeniya iz samih voprosov. Dlya nego delo principa -- bit' sopernika ego zhe oruzhiem, i potomu stol' gorditsya on pobedoj nad pol'skim vel'mozhej Branickim, vynudivshim ego drat'sya ne na shpagah (kak on privyk), a na pistoletah. No glavnoe oruzhie Kazanovy -- slovo. On s yunosti umeet raspolozhit' k sebe slushatelya, zastavit' sochuvstvovat' svoim nevzgodam (v etom, kak on sam podcherkival, odno iz slagaemyh uspeha). I v Turcii, kak on sam uveryaet, Kazanova ne ostalsya potomu, chto ne zhelal uchit' varvarskij yazyk. "Mne nelegko bylo, odolev tshcheslavie, lishit'sya reputacii cheloveka krasnorechivogo, kotoruyu ya sniskal vsyudu, gde pobyval". On vladeet perom, hotya do pory do vremeni pishet tol'ko hodatajstva drugim (neizmenno udachnye) da literaturnye podelki. CHelovek nachitannyj, prekrasno znaet antichnuyu, ital'yanskuyu, francuzskuyu literaturu, razbiraetsya v teatre, zhivopisi. Stol' staratel'no izuchal on "knigu zhizni", stol'ko professij smenil (uchilsya v Paduanskom universitete, v 17 let zashchitil dissertaciyu po pravu, byl i abbatom i soldatom), stol'ko puteshestvoval, chto, kazalos', nichto ne moglo smutit' ego. I potomu takoj boleznennoj dlya ego samolyubiya okazalas' vstrecha s Vol'terom. Kazanova popytalsya posostyazat'sya s "atletom duha" v znanii literatury, ostroumii, prevratil ih dialog v obmen razyashchimi replikami i proigral. Velikij chelovek dal ponyat' Kazanove, chto on pustoe mesto, chto za obolochkoj slov net real'nyh del, chto on -- zhalkaya parodiya na nego samogo, i etogo avantyurist ne mog prostit' filosofu. Poklonenie smenilos' nepriyazn'yu, on obrushilsya na Vol'tera s yazvitel'nymi i, kak sam priznavalsya, ne slishkom spravedlivymi pamfletami. No byla, konechno, oblast', v kotoroj temperamentnyj venecianec prevoshodil ne tol'ko slabosil'nyh Vol'tera i Russo, no i mnogih drugih, -- eroticheskaya. T. Bachelis ochen' tonko podmetila, analiziruya fil'm "Kazanova" Federiko Fellini (1976), chto ital'yanskij rezhisser pokazyvaet bogato odarennogo cheloveka, kotoryj tshchetno pytaetsya primenit' svoi talanty, no sreda trebuet ot nego tol'ko seksual'nuyu energiyu. Obshchestvo dejstvitel'no diktovalo Kazanove opredelennye normy povedeniya. Franciyu, zakonodatel'nicu mody, neprerekaemyj avtoritet v voprosah lyubvi, Lyudovik XV prevratil v ogromnyj garem, izo vseh kraev i dazhe iz drugih stran pribyvali krasotki, roditeli privozili dochek v Versal' -- vdrug korol' obratit vnimanie vo vremya progulki. A yunaya O'Morfi popala iz ruk Kazanovy v postel' korolya blagodarya napisannomu s nee portretu, ponravivshemusya monarhu (skazochnyj syuzhet o lyubvi po portretu prevratilsya vo vpolne sovremennuyu istoriyu o vybore devicy po izobrazheniyu). "Ego Velichestvo poselil ee na kvartire v Olen'em parke, gde polozhitel'no derzhal svoj seral'". Konechno, na etom fone appetity Kazanovy kazhutsya ves'ma skromnymi. Pochemu zhe ego memuary Stefan Cvejg nazval "eroticheskoj Iliadoj"? Pochemu stol' nepristojnymi kazalis' oni burzhuazno-chopornomu XIX veku? Potomu, chto eto ne tradicionnye memuary gosudarstvennogo muzha ili pisatelya, gde lyubovnye uvlecheniya -- tol'ko fon. Kak v romane, lyubov' -- odin iz vysshih smyslov sushchestvovaniya Kazanovy, ona i delaet ego velikim. No zdes' net i ne mozhet byt' final'noj svad'by, voznagrazhdeniya dobrodeteli i razvenchaniya poroka. Estestvennoe chuvstvo svobodno i beskonechno, v nem samom ego opravdanie. "YA lyubil zhenshchin do bezumiya, no vsegda predpochital im svobodu". Krome togo, izmenilis' predstavleniya o literaturnoj norme: romany Andre de Nersia ili markiza de Sada, sozdannye na ishode epohi Prosveshcheniya, gorazdo neprilichnee, ne govorya uzhe ob otkrovenno pornograficheskih knigah tipa "Kartezianskogo privratnika" (1745), iz座atyh u Kazanovy inkvizitorami pri areste. Vo francuzskoj literature XVIII veka, ot Krebijona-syna do Laklo, byla podrobno razrabotana teoriya soblazneniya, "nauka strasti nezhnoj" (glavnyj postulat ee -- uluchit' podhodyashchij "moment" i reshitel'no im vospol'zovat'sya, priznavat' zhenskuyu dobrodetel' na slovah, a ne na dele). Razumeetsya, Kazanove ona byla horosho znakoma, i on ohotno zavyazyvaet s zhenshchinami psihologicheskuyu igru, smeshit, intriguet, smushchaet, zamanivaet, udivlyaet (takovy, skazhem, ego priklyucheniya s g-zhoj F. na Korfu, K. K. v Venecii, m-l' de la M-r v Parizhe). "Ugovarivaya devicu, ya ugovoril sebya, sluchaj sledoval mudrym pravilam shalopajstva", -- pishet on ob oderzhannoj blagodarya improvizacii pobede. Kak v komediyah togo vremeni, on mozhet pereryadit'sya slugoj, chtoby proniknut' k dame. No chashche vse proishodit gorazdo proshche, kak s kakoj-nibud' Mimi Kenson: "Mne sdelalos' lyubopytno, prosnetsya ona ili net, ya sam razdelsya, ulegsya -- a ostal'noe ponyatno bez slov". V situaciyah, kogda Pechorin, pochitavshij sebya velikim serdceedom, ukradkoj pozhimaet dame ruchku, Kazanova lezet pod yubku. Znamenityj avantyurist byl v kakom-to smysle iskrennej geroev francuzskoj prozy XVIII veka -- beschislennyh "udachlivyh" krest'yan i krest'yanok, shchegolej, sozdavavshih sebe reputaciyu lyubovnymi uspehami. On gorazdo skromnee libertenov Sada, on otkazyvaetsya uchastvovat' v bol'shih kollektivnyh orgiyah. Dlya Kazanovy ne sushchestvuet tragicheskoj antitezy "vysokaya" -- "prodazhnaya" lyubov', pogubivshej schast'e kavalera de Grije i Manon Lesko. Vozvyshennoe chuvstvo i plotskaya strast', iskrennie poryvy i denezhnye raschety svyazany u nego voedino. Nenasytnaya zhazhda priklyuchenij vlekla Kazanovu k novym pobedam, i v etom ego zapiski blizki k "Memuaram" markiza d'Arzhansa (1735), kotoryj nachal svoyu literaturnuyu deyatel'nost' s togo, chem drugie ee zakanchivayut, opisav v romanicheskom duhe svoi yunosheskie pohozhdeniya (kak i nash geroj, on pobyval advokatom, oficerom, diplomatom, nadelal dolgov, sorval bank, puteshestvoval po Francii, Italii, Ispanii, ezdil v Afriku, Konstantinopol', soblaznil poltora desyatka dam i devic) 1. Lyubov' byla dlya Kazanovy ne tol'ko zhiznennoj potrebnost'yu, no i professiej. On chasto upotreblyaet tradicionnye literaturnye metafory, vospevaya eroticheskie bitvy, no nigde, krome ego memuarov, ne vstretish' opisaniya lyubvi kak tyazhkogo fizicheskogo truda, kak v scene "pererozhdeniya" markizy d'YUrfe. Kazanova pokupal ponravivshihsya emu devic (bolee vsego emu po dushe byli moloden'kie hudye bryunetki), uchil ih lyubovnoj nauke, svetskomu obhozhdeniyu, a potom s bol'shoj vygodoj dlya sebya pereustupal drugim -- finansistam, vel'mozham, korolyu. Ne stoit prinimat' za chistuyu monetu ego uvereniya v beskorystii, v tom, chto on tol'ko i delal, chto sostavlyal schast'e bednyh devushek, -- eto byl dlya nego postoyannyj istochnik dohodov. No v seredine zhizni nastupaet presyshchenie, podkradyvaetsya utomlenie. Vse chashche nachinayut podsteregat' neudachi. Posle togo kak v Londone moloden'kaya kurtizanka SHarpijon izvodit ego, besprestanno vytyagivaya den'gi i otkazyvaya v laskah, velikij soblaznitel' nadlamyvaetsya. "V tot rokovoj den' v nachale sentyabrya 1763 ya nachal umirat' i perestal zhit'. Mne bylo tridcat' vosem' let". Vse menee gromkimi pobedami dovol'stvuetsya on, publichnye devki, traktirnye sluzhanki, meshchanki, krest'yanki, ch'yu devstvennost' mozhno kupit' za gorst' cehinov, -- vot ego udel. A v pyat'desyat let on iz ekonomii hodit uzhe k zhenshchinam nemolodym i neprivlekatel'nym, zhivet kak s zhenoj so skromnoj beloshvejkoj. CHem blizhe k koncu memuarov, tem chashche on hvalit sebya za umerennost', razumnyj obraz zhizni ("ZHizn' ya vel samuyu primernuyu, ni intrizhek, ni kart"), vse bol'she govorit o boleznyah. Kazanova delaetsya raschetlivym -- i perestaet byt' avantyuristom. Ego pokidaet vera v schastlivuyu zvezdu, ta, chto vela ego po zhizni. Igrok po nature i professii, ne schitavshij zazornym "popravit' fortunu", on uzhe boitsya sest' za karty, boitsya proigrat'. Kazanova skitaetsya po stranam, kotorye emu vovse ne po dushe, vse zhe rasschityvaya najti sebe tam pokojnuyu sluzhbu do konca dnej. Posle togo kak on poboyalsya slishkom ponravit'sya Fridrihu II i ne sumel vojti v doverie k Ekaterine II, on stal vse blizhe i blizhe podbirat'sya k rodnoj Venecii. I chem neobratimej uhodila ego seksual'naya sila, tem intensivnej stanovilas' intellektual'naya deyatel'nost'. Vse chashche voznikayut na stranicah memuarov literaturnye spory, knigi, biblioteki ("Ne imeya dovol'no deneg, daby pomerit'sya silami s igrokami ili dostavit' sebe priyatnoe znakomstvo s akterkoj iz francuzskogo ili ital'yanskogo teatra, ya vospylal interesom k biblioteke monsen'ora Zaluskogo") -- pribezhishche poslednih let. Kazanova sam nachinaet pisat', prichem otdaetsya etomu zanyatiyu so strast'yu, samozabveniem, rabotaet bez ustali. Oproverzhenie stoletnej davnosti "Istorii Venecianskogo gosudarstva", sozdannoj francuzskim diplomatom Amelo de la Usse (1677), pomogaet emu zasluzhit' proshchenie u gosudarstvennyh inkvizitorov i vozvratit'sya na rodinu. I tut vospominaniya obryvayutsya, hotya Kazanova postoyanno obrashchalsya k nim, dumal, ne dovesti li ih do konca. "Istoriya moej zhizni do 1797 g." -- tak znachilos' v rukopisi. No povestvovat' o tom, kak pereshel v lager' byvshih svoih vragov, stal tajnym osvedomitelem inkvizicii, bylo nevozmozhno -- iskatel' priklyuchenij, chej obraz on sozdaval v memuarah, umer. "CHto do memuarov,-- pisal Kazanova svoemu drugu ZH. F. Opicu v 1794 godu,--to boyus', chto broshu ih, kak oni est', -- perevaliv za rubezh pyatidesyati let, ya mogu rasskazyvat' lish' o pechal'nom, otchego sam pechalyus'..." Bol'shuyu chast' zhizni Kazanova provel v puteshestviyah. CHto rukovodilo im v ego postoyannyh bluzhdaniyah? Iz memuarov eto ponyat' trudno. Dal'nie prozhekty Kazanovy zachastuyu bezosnovatel'ny, stroyatsya na peske. Velikogo avantyurista, kak on uveryaet, mogla zastavit' peredumat' lyubaya sluchajnaya vstrecha, horoshen'koe lichiko, neznachashchee sobytie ili slovo, kotoroe on tolkoval kak gospodne znamenie. "Sleduj Bogu!" -- ego deviz. Syuzhet "Istorii moej zhizni" derzhitsya ne na prichinnyh, a, kak v ustnoj rechi, na hronologicheskih svyazyah. Istochnikom dejstviya sluzhat vnutrennyaya energiya samogo Kazanovy (kak on postoyanno podcherkival, bezdeyatel'nost' bukval'no ubivala ego), bor'ba s vneshnim mirom, ch'i zakony on postoyanno narushaet, -- za dvenadcat' let, s 1759 po 1771-j, ego odinnadcat' raz vysylali iz devyati evropejskih stolic. No byli i drugie, skrytye prichiny ego poezdok. Kazanova ne tol'ko ispolnyal rol' diplomaticheskogo i finansovogo agenta francuzskogo korolya (o svoih missiyah on povestvuet dostatochno tumanno), on byl masonom, kak ochen' mnogie v etom veke. Tol'ko vo Francii ih bylo 20 tysyach: Prevo, Vol'ter, Dyuklo, Bushe, Gel'vecij, Laklo, Kondorse, Lafajet, Sijes, Napoleon. Napomnim, chto i Karamzin ezdil po Evrope po porucheniyu masonov, i v "Pis'mah russkogo puteshestvennika" (1791--1795) on namerenno iskazhal svoj marshrut. Tajnye svyazi pomogli Kazanove chuvstvovat' sebya na ravnyh s aristokratami, obespechivali protekciyu, vyruchali v trudnye minuty. Masonami byli i zabotivshiesya o nem v starosti druz'ya: princ SHarl' de Lin', ego plemyannik graf Val'dshtejn, davshij Kazanove mesto bibliotekarya v svoem zamke Duks (Duhcov) v Bogemii, ZH. F. Opic, graf Lamberg. Svoeobrazie memuarov Kazanovy zaklyuchaetsya v tom, chto oni, pri vsej vpisannosti v kul'turnuyu tradiciyu, otnyud' ne strem