---------------------------------------------------------------
Per. s yap. - A.Strugackij.
HarryFan SF&F Laboratory: FIDO 2:463/2.5
---------------------------------------------------------------
O nose monaha Dzenti v Ikenoo znal vsyakij. |tot nos byl pyati-shesti
sun v dlinu i svisal cherez gubu nizhe podborodka, prichem tolshchina ego, chto u
osnovaniya, chto na konchike, byla sovershenno odinakovaya. Tak i boltalas' u
nego posredi lica etakaya dlinnaya shtukovina, pohozhaya na kolbasu.
Monahu bylo za pyat'desyat, i vsyu zhizn', s davnih vremen postriga i do
nashih dnej, uzhe udostoennyj vysokogo sana najdodzegubu, on gor'ko skorbel
dushoj iz-za etogo svoego nosa. Konechno, dazhe teper' on pritvoryalsya, budto
sej predmet bespokoit ego ves'ma malo. I delo bylo ne tol'ko v tom, chto
terzat'sya po povodu nosa on polagal ne podobayushchim dlya svyashchennosluzhitelya,
kotoromu nadlezhit vse pomysly svoi otdavat' gryadushchemu sushchestvovaniyu podle
buddy Amida. Gorazdo bolee bespokoilo ego, kak by kto-nibud' ne dogadalsya,
skol' sil'no dosazhdaet emu ego sobstvennyj nos. Vo vremya povsednevnyh
besed on bol'she vsego boyalsya, chto razgovor zajdet o nosah.
Tyagotilsya zhe svoim nosom monah po dvum prichinam.
Vo-pervyh, dlinnyj nos prichinyal zhitejskie neudobstva. Naprimer, monah
ne mog samostoyatel'no prinimat' pishchu. Esli on el bez postoronnej pomoshchi,
konchik nosa pogruzhalsya v chashku s edoj. Poetomu vo vremya trapez monahu
prihodilos' sazhat' za stolik naprotiv sebya odnogo iz uchenikov, s tem chtoby
tot podderzhival nos pri pomoshchi special'noj doshchechki shirinoyu v sun i dlinoj
v dva syaku. Vkushat' takim obrazom pishchu bylo vsegda delom nelegkim kak dlya
uchenika, tak i dlya uchitelya. Odnazhdy vmesto uchenika nos derzhal
mal'chishka-poslushnik. Poseredine trapezy on chihnul, ego ruka s doshchechkoj
drognula, i nos upal v risovuyu kashu. Sluh ob etom proisshestvii doshel v
svoe vremya do samoj stolicy... I vse zhe ne eto bylo glavnoj prichinoj,
pochemu monah skorbel iz-za nosa. Po-nastoyashchemu on stradal ot uyazvlennogo
samolyubiya.
ZHiteli Ikenoo govorili, budto monahu Dzenti s ego nosom povezlo, chto
on monah, a ne miryanin, ibo, po ih mneniyu, vryad li nashlas' by zhenshchina,
kotoraya soglasilas' by vyjti za nego zamuzh. Nekotorye kritikany dazhe
utverzhdali, budto on i postrigsya-to iz-za nosa. Odnako samomu monahu vovse
ne predstavlyalos', chto ego prinadlezhnost' k duhovnomu sosloviyu hot'
skol'ko-nibud' smyagchaet stradaniya, prichinyaemye emu nosom. Samolyubie ego
bylo gluboko uyazvleno vozdejstviem takih soobrazhenij, kak vopros o
zhenit'be. Poetomu on pytalsya lechit' rany svoej gordosti kak aktivnymi, tak
i passivnymi sredstvami.
Vo-pervyh, monah iskal sposob, kakim obrazom sdelat' tak, chtoby nos
kazalsya koroche, chem na samom dele. Kogda nikogo poblizosti ne bylo, on iz
sil vybivalsya, razglyadyvaya svoyu fizionomiyu pod vsevozmozhnymi uglami. Kak
ni menyal on povorot golovy, spokojnee emu ne stanovilos', i on uporno
vsmatrivalsya v svoe otrazhenie, to podpiraya shcheku ladon'yu, to prikladyvaya
pal'cy k podborodku. No on tak ni razu i ne uvidel svoj nos korotkim
nastol'ko, chtoby eto uteshilo hotya by ego samogo. I chem gorshe stanovilos' u
nego na serdce, tem dlinnee kazalsya emu nos. Togda monah ubiral zerkalo v
yashchik, vzdyhal tyazhelee obychnogo i neohotno vozvrashchalsya na prezhnee mesto k
pyupitru chitat' sutru "Kannon-ke".
Monaha vsegda ochen' zabotili nosy drugih lyudej. Hram Ikenoo byl iz
teh hramov, gde chasto ustraivayutsya ceremonii posvyashcheniya, chitayutsya
propovedi i tak dalee. Vsya vnutrennost' hrama byla plotno zastroena
kel'yami, v hramovyh banyah kazhdyj den' greli vodu. Posetitelej - monahov i
miryan - bylo neobychajno mnogo. Monah bez ustali rassmatrival lica etih
lyudej. On nadeyalsya najti hot' odnogo cheloveka s takim zhe nosom, kak u
nego, togda emu stalo by legche. Poetomu glaza ego ne zamechali ni sinih
kurtok, ni belyh kimono, a korichnevye shlyapy miryan i serye odezhdy
svyashchennosluzhitelej nastol'ko emu primel'kalis', chto ih dlya nego vse ravno
chto ne bylo. Monah ne videl lyudej, on videl tol'ko nosy... No nosy v
luchshem sluchae byli kryuchkovatye, takih zhe nosov, kak u nego, videt' emu ne
prihodilos'. I s kazhdym dnem monah padal duhom vse bolee. Beseduya s
kem-nibud', on bessoznatel'no lovil pal'cami konchik svoego boltayushchegosya
nosa, vsyakij raz pri etom krasneya, sovershenno kak rebenok, pojmannyj na
shalosti, kakovoe obstoyatel'stvo polnost'yu vytekalo iz etogo ego durnogo
dushevnogo sostoyaniya.
Nakonec, chtoby hot' kak-nibud' uteshit'sya, monah vyiskival personazhi s
takimi zhe nosami, kak u nego, v buddijskih i svetskih knigah. Odnako ni v
odnoj iz svyashchennyh knig ne govorilos', chto u Maudgalayana ili u SHariputry
byli dlinnye nosy. Nagardzhuna i Ashvaghosha tozhe, konechno, okazalis' svyatymi
s samymi obychnymi nosami. Kak-to v besede o Kitae monah uslyhal, budto u
shuhan'skogo knyazya Lyu Syuan'-de byli dlinnye ushi, i on podumal, naskol'ko
menee odinokim pochuvstvoval by on sebya, esli by rech' shla o nose.
Nechego i govorit', chto monah, lomaya golovu nad passivnymi sredstvami,
proboval takzhe i aktivnye sposoby vozdejstviya na svoj nos. Tut on tozhe
sdelal pochti vse, chto vozmozhno. On proboval pit' nastoj iz goreloj tykvy.
On proboval vtirat' v nos myshinuyu mochu. No chto by on ni predprinimal, nos
ego po-prezhnemu svisal na guby pyativershkovoj kolbasoj.
No vot odnazhdy osen'yu odin iz uchenikov monaha, ezdivshij po ego
porucheniyu v stolicu, uznal tam u priyatelya-vracha sposob ukorachivat' dlinnye
nosy. Vrach etot v svoe vremya pobyval v Kitae i po vozvrashchenii sdelalsya
svyashchennosluzhitelem pri glavnoj statue buddy v hrame Teraku.
Monah, kak polagaetsya, sdelal vid, budto vopros o nosah emu
sovershenno bezrazlichen, i dazhe ne zaiknulsya o tom, chtoby nemedlenno
isprobovat' upomyanutyj sposob. S drugoj storony, on kak by mimohodom
zametil, chto emu krajne nepriyatno bespokoit' uchenika vsyakij raz, kogda
nuzhno prinimat' pishchu. V glubine dushi on ozhidal, chto uchenik tak ili inache
stanet ugovarivat' ego ispytat' etot sposob. I uchenik otlichno ponyal
hitrost' monaha. I skol' ni pretila ucheniku eta hitrost', na nego gorazdo
sil'nee podejstvovali, vozbuzhdaya ego sostradanie, te chuvstva, kotorye
vynudili monaha k nej pribegnut'. Kak i ozhidal monah, uchenik prinyalsya izo
vseh sil ugovarivat' ego ispytat' etot sposob. Kak i ozhidal uchenik, monah
v konce koncov ustupil ego goryachim ugovoram.
CHto kasaetsya sposoba, to on byl chrezvychajno prost: nos nuzhno bylo
provarit' v kipyatke i horoshen'ko ottoptat' nogami.
Vodu greli v hramovyh banyah kazhdyj den'. Uchenik shodil i prines
bol'shuyu flyagu kipyatka, takogo goryachego, chto v nego nel'zya bylo sunut'
palec. Pryamo pogruzhat' nos vo flyagu bylo opasno, par ot kipyatka prichinil
by ozhogi licu. Poetomu resheno bylo provertet' dyru v derevyannom blyude,
nakryt' im flyagu i prosunut' nos v kipyatok cherez etu dyru. Kogda nos
pogruzilsya v kipyatok, bylo nichut' ne bol'no. Proshlo nekotoroe vremya, i
uchenik skazal:
- Teper' on provarilsya dostatochno.
Monah gor'ko usmehnulsya. On podumal, chto, esli by kto-nibud'
podslushal etu frazu, emu i v golovu by ne prishlo, chto rech' idet o nose.
Nos zhe, oshparennyj kipyatkom, zudel, slovno ego kusali blohi.
Monah izvlek nos iz dyry v blyude. Uchenik vzgromozdilsya na etot nos,
ot kotorogo eshche podnimalsya par, obeimi nogami i prinyalsya toptat' izo vseh
sil. Monah lezhal, rasplastav nos na doshchatom polu, i pered ego glazami
vverh i vniz dvigalis' nogi uchenika. Vremya ot vremeni uchenik s zhalost'yu
poglyadyval na lysuyu golovu monaha, potom sprosil:
- Vam ne bol'no? Vrach predupredil, chtoby toptat' sil'no. Bol'no vam?
Monah hotel pomotat' golovoj v znak togo, chto emu ne bol'no. No na
nosu u nego stoyali nogi uchenika, i golova ne sdvinulas' s mesta. Togda on
podnyal glaza i, ustavyas' na rastreskavshiesya ot holoda pyatki uchenika,
otvetil serditym golosom:
- Net, ne bol'no.
I pravda, toptanie po zudyashchemu nosu vyzyvalo u monaha ne stol'ko
bol', skol'ko priyatnye oshchushcheniya.
CHerez nekotoroe vremya na nosu nakonec stali vylezat' kakie-to shariki,
pohozhie na prosyanye zerna. Sovershenno kak byvaet, kogda zharyat oshchipannuyu
kuricu. Zametiv eto, uchenik slez s nosa i progovoril, slovno pro sebya:
- Veleno bylo izvlech' eti shtuki shchipcami dlya volos.
Monah, nedovol'no naduvshis', molcha podchinilsya. Ne to chtoby on ne
ponimal dobryh chuvstv uchenika. Net, on eto ponimal, no emu nepriyatno bylo,
chto s nosom ego obrashchayutsya kak s postoronnim predmetom. I on s vidom
bol'nogo, kotoromu delaet operaciyu ne dostojnyj doveriya vrach, s
otvrashcheniem nablyudal, kak uchenik izvlekaet shchipchikami salo iz ego nosa.
Kusochki sala imeli formu stvolikov ot ptich'ih per'ev dlinoj primerno v
chetyre bu.
Kogda nakonec eta procedura byla zakonchena, uchenik s oblegcheniem
skazal:
- A teper' provarim eshche razok.
Monah vse s tem zhe nedovol'nym vyrazheniem na lice sdelal, kak emu
skazano. I kogda vtorichno provarennyj nos byl izvlechen iz flyagi,
okazalos', chto on stal korotkim kak nikogda. Teper' on nichem ne otlichalsya
ot ves'ma obyknovennogo kryuchkovatogo nosa. Poglazhivaya etot ukorochennyj
nos, monah s trepetom i oshchushcheniem nelovkosti zaglyanul v zerkalo, kotoroe
podnes emu uchenik.
Nos, tot samyj nos, chto nekogda svisal do podborodka, nepravdopodobno
s®ezhilsya i teper' skromno dovol'stvovalsya mestom nad verhnej guboj.
Koe-gde na nem vydelyalis' krasnye pyatna, vidimo sledy, ostavshiesya ot nog
uchenika. Uzh teper', navernoe, smeyat'sya nikto ne stanet... Lico v zerkale
glyadelo na monaha i udovletvorenno pomargivalo.
Pravda, monah boyalsya, chto cherez den'-drugoj nos snova sdelaetsya
dlinnym. Pri kazhdom udobnom sluchae, chitaya li vsluh svyashchennye knigi ili vo
vremya trapezy, on to i delo podnimal ruku i ukradkoj oshchupyval konchik nosa.
Odnako nos ves'ma blagopristojno derzhalsya nad guboj i, po vsej
veroyatnosti, ne byl osobenno raspolozhen spuskat'sya nizhe. Rano utrom na
sleduyushchij den', probudivshis' ot sna, monah prezhde vsego proshelsya pal'cami
po nosu. Nos po-prezhnemu byl korotkij. I togda monah pochuvstvoval ogromnoe
oblegchenie, slovno zavershil mnogoletnij trud po perepiske "Sutry
svyashchennogo lotosa".
No ne proshlo i dvuh-treh dnej, kak monah sdelal neozhidannoe otkrytie.
Samuraj, posetivshij v eto vremya hram Ikenoo dlya kakih-to svoih del, ne
spuskal glaz s ego nosa, pri etom s nim otnyud' ne zagovarivaya i vid imeya
chrezvychajno nasmeshlivyj. Malo togo, mal'chik-poslushnik, tot samyj, kotoryj
nekogda uronil ego nos v risovuyu kashu, prohodya mimo nego vozle zala, gde
proiznosilis' propovedi i poucheniya, sperva glyadel vniz, vidimo, silyas'
poborot' smeh, a potom vse-taki ne vyderzhal i prysnul. Neskol'ko raz,
otdavaya prikazaniya monaham-rabotnikam, on zamechal, chto te derzhatsya
pochtitel'no lish' pered ego licom, a stoit emu otvernut'sya, kak oni tut zhe
prinimayutsya hihikat'.
Snachala monah otnes eto na schet togo, chto u nego peremenilos' lico.
Odnako samo po sebe takoe ob®yasnenie, pozhaluj, malo chto ob®yasnyalo...
Konechno, monahi-rabotniki i poslushnik smeyalis' kak raz po etoj prichine.
Odnako, hotya oni smeyalis' sovsem po-prezhnemu, smeh etot teper' chem-to
otlichalsya ot teh vremen, kogda nos byl dlinnyj. Navernoe, neprivychno
korotkij nos vyglyadel bolee zabavnym, nezheli nos privychno dlinnyj. No
bylo, vidimo, i eshche chto-to.
- Nikogda prezhde oni ne smeyalis' stol' naglo, - bormotal vremenami
monah, otryvayas' ot chteniya svyashchennoj knigi i sklonyaya nabok lysuyu golovu.
Pri etom nash krasavec, rasseyanno ustavyas' na izobrazhenie Vishvabhu, visyashchee
ryadom, vspominal o tom, kakoj dlinnyj nos byl u nego neskol'ko dnej nazad,
i unylo dumal: "Nyne podoben ya vpavshemu v bednost' cheloveku, skryvayushchemu
byloe procvetanie..." K sozhaleniyu, monahu ne hvatalo pronicatel'nosti,
chtoby ponyat', v chem delo.
...V serdce chelovecheskom imeyut mesto dva protivorechivyh chuvstva. Net
na svete cheloveka, kotoryj by ne sostradal neschast'yu blizhnego. No stoit
etomu blizhnemu kakim-to obrazom popravit'sya, kak eto uzhe vyzyvaet chuvstvo,
budto chego-to stalo nedostavat'. Slegka preuvelichiv, pozvolitel'no dazhe
skazat', chto poyavlyaetsya zhelanie eshche razok vvergnut' etogo blizhnego v tu zhe
nepriyatnost'. Srazu zhe poyavlyaetsya hot' i passivnaya, a vse zhe vrazhdebnost'
k etomu blizhnemu... Monah ne ponimal, v chem delo, no tem ne menee
ispytyval izvestnuyu skorb', - nesomnenno, potomu, chto smutno podozreval v
otnoshenii k sebe miryan i monahov Ikenoo etot egoizm storonnih
nablyudatelej.
I nastroenie monaha portilos' s kazhdym dnem. On zlobno rugal vseh,
kto popadalsya emu na glaza. Delo v konce koncov doshlo do togo, chto dazhe
ego uchenik, tot samyj, kotoryj lechil emu nos, stal tihon'ko pogovarivat',
budto on, monah, greshit ravnodushiem k religii. Monaha osobenno vozmutila
vyhodka shalopaya-poslushnika. Odnazhdy, uslyhav za oknom sobachij vizg, on
vyshel posmotret', v chem delo, i uvidel, chto poslushnik, razmahivaya palkoj
dlinoyu v dva futa, gonyaet po dvoru kosmatuyu toshchuyu sobachonku. I esli by on
prosto gonyal! Net, on gonyal i pri etom azartno vopil:
- A vot ya tebya po nosu! A vot ya tebya po nosu!
Monah vyrval u mal'chishki palku i yarostno udaril ego po licu. Palka
okazalas' staroj doshchechkoj dlya podderzhivaniya nosa.
Monah vse bol'she zhalel, chto stol' oprometchivo ukorotil sebe nos.
A potom nastala odna noch'. Vskore posle zahoda solnca podul veter, i
zvon kolokol'chikov pod krovlej pagody nadoedlivo lez v ushi. Vdobavok
izryadno poholodalo, poetomu staryj monah, hotya emu ochen' hotelos' spat',
nikak ne mog zasnut'. On lezhal s raskrytymi glazami i vdrug pochuvstvoval,
chto u nego strashno zachesalsya nos. Kosnulsya pal'cami - nos razbuh, slovno
porazhennyj vodyankoj. Kazhetsya, stal dazhe goryachim.
- Bednyagu nepravedno ukorotili, vot on i zabolel, - probormotal
monah, pochtitel'no vzyavshis' za nos, kak berut zhertvennye cvety dlya
vozlozheniya na altar' pered buddoj.
Na sleduyushchee utro on probudilsya, po obyknoveniyu, rano. Vyglyanuv v
okno, on uvidel, chto ginkgo i konskie kashtany vo dvore hrama za noch'
osypalis' i dvor siyal, slovno vystlannyj zolotom. Kryshi pokrylis' ineem. V
eshche slabyh luchah rassveta yarko sverkali ukrasheniya pagody. Monah Dzenti,
stoya u raskrytogo okna, gluboko vzdohnul.
I v etu minutu k nemu vnov' vernulos' nekoe pochti zabytoe oshchushchenie.
On vzvolnovanno shvatilsya za nos. To, chego kosnulas' ego ruka, ne
bylo vcherashnim korotkim nosom. |to byl ego prezhnij dlinnyj nos pyati-shesti
sun v dlinu, svisayushchij cherez gubu nizhe podborodka. Monah ponyal, chto za
minuvshuyu noch' ego nos vnov' vozvratilsya v prezhnee sostoyanie. I togda k
nemu vernulos' otkuda-to chuvstvo radostnogo oblegcheniya, tochno takoe zhe,
kakoe on ispytal, kogda nos ego sdelalsya korotkim.
- Uzh teper'-to smeyat'sya nado mnoj bol'she ne budut, - prosheptal monah,
podstavlyaya svoj dlinnyj nos osennemu vetru.
Last-modified: Tue, 20 Jun 2000 13:48:41 GMT