---------------------------------------------------------------
Per. s yap. - A.Kabanov.
HarryFan SF&F Laboratory: FIDO 2:463/2.5
---------------------------------------------------------------
V konce odinnadcatoj luny pervogo goda Gendzi iz ust'ya reki Adzi,
protekayushchej cherez gorod Osaka, vyshli korabli karatel'noj ekspedicii protiv
knyazhestva Tesyu. Na nih nahodilis' vojska knyazhestv, vzyavshih na sebya oboronu
stolicy Kioto, i komandoval imi krupnyj feodal Sumi-no-kami.
Vo glave dvuh otryadov stoyali Cukuda Kyudayu i YAmadzasi Sandzyuro. Nad
korablem Cukudy razvevalis' belye, a nad korablem YAmadzasi - krasnye
znamena. Poloskavshiesya na vetru znamena pridavali vyhodyashchim v otkrytoe
more sudam gerojskij vid.
A vot u lyudej na etih sudah vid byl daleko ne gerojskij. Vo-pervyh,
na kazhdom sudne nahodilis' po tridcat' chetyre samuraya i ekipazh iz chetyreh
chelovek - itogo po tridcat' vosem' dush. Iz-za tesnoty dazhe svobodno
peredvigat'sya bylo nevozmozhno. Lyudi okazalis' prizhatymi drug k drugu,
slovno sel'di v bochke. Ot neprivychnogo zapaha potnyh tel vseh slegka
podtashnivalo. Stoyala pozdnyaya osen', i s morya dul veter, kotoryj pronizyval
do mozga kostej. Nebo bylo zatyanuto tuchami, volny trepali suda, i dazhe u
teh molodyh samuraev, kotorye byli rodom iz severnyh provincij, zub na zub
ne popadal ot holoda.
Vo-vtoryh, na sudah bylo polnym-polno vshej. I eto byli ne prosto vshi,
kotoryh, sluchaetsya, obnaruzhivaesh' v skladkah odezhdy, net, oni byli
absolyutno povsyudu. Oni polzali po znamenam, polzali po machtam, polzali
dazhe po yakoryam. Bylo dazhe trudno ponyat', kto zhe plyvet na etih sudah: lyudi
ili nasekomye? I razumeetsya, eta merzost' desyatkami polzala po odezhde. I
stoilo etim merzkim tvaryam dobrat'sya do chelovecheskogo tela, kak oni
prihodili v blagodushnoe nastroenie i prinimalis' bezzhalostno kusat'sya.
Bud' ih desyatok-drugoj, s etim eshche kak-to mozhno bylo by smirit'sya, no vshej
imelos' takoe izobilie, chto oni napominali rassypannye semena kunzhuta. I
rechi ne moglo byt' o tom, chtoby okonchatel'no ot nih izbavit'sya. Samurai iz
otryadov Cukudy i YAmadzasi byli nastol'ko iskusany vshami, chto stali pohozhi
na bol'nyh kor'yu. Na tele u nih zhivogo mesta ne ostavalos'; oni raspuhli i
pokrasneli.
Hotya situaciya i kazalas' bezvyhodnoj, no polagat'sya na proizvol
sud'by tozhe ne godilos', i vse svobodnoe vremya lyudi zanimalis'
istrebleniem vshej. Vse, nachinaya ot krupnyh feodalov - karo - i konchaya
"nosil'shchikami sandalij" - dzoritori, - razdevshis' donaga, sobirali vshej i
brosali ih v chajniki. Predstav'te sebe holodnyj den', sudno, plyvushchee pod
polnymi parusami, i tridcat' s lishnim samuraev v odnih nabedrennyh
povyazkah, s podveshennymi k poyasu chajnikami, zanyatyh lovlej vshej povsyudu: v
osnastke parusov, na vnutrennej storone yakorej. V nashe vremya eto mozhet
pokazat'sya smeshnym, no pered licom "nasushchnoj neobhodimosti" podobnye
dejstviya predstavlyayutsya vpolne opravdannymi, nezavisimo ot togo, kogda eto
proishodit: eshche do "restavracii Mejdzi" ili sejchas.
Itak, golye samurai, sami pohozhie na bol'shih vshej, celymi dnyami
stradali i userdno davili vshej na doshchatoj palube.
Lish' odin chelovek na sudne Cukudy vel sebya ves'ma stranno. |to byl
samuraj po imeni Mori Gonnosin, pehotinec s risovym pajkom v sem'desyat
meshkov risa, glava sem'i iz pyati chelovek. Strannost' zhe ego povedeniya
zaklyuchalas' v tom, chto tol'ko on ne zanimalsya lovlej vshej. Poetomu,
estestvenno, oni na nem kishmya kisheli. Odni karabkalis' po puchku volos na
makushke, drugie perebiralis' cherez kraj hakama, no eto ego nichut' ne
bespokoilo.
Dumaete, vshi ego ne kusali? Nichut' ne byvalo! Kak i vse prochie, on s
golovy do nog byl usypan krasnymi pyatnami razmerom s monetu. A krome togo,
vse telo ego zudelo, otchego on neprestanno chesalsya. Odnako pri etom on ne
tol'ko sohranyal spokojstvie, no i, poglyadyvaya na ostal'nyh, zanyatyh lovlej
vshej, bormotal:
- Ladno, lovite, no tol'ko ne ubivajte ih. Sobirajte ih zhiv'em v
chajniki i prinosite mne.
- Zachem oni tebe? - udivlenno sprosil kto-to.
- Zachem? YA budu ih kormit', - nevozmutimo otvechal Mori.
- Davajte naberem zhivyh vshej i prinesem emu! - reshili nekotorye
samurai, prinyav ego slova za shutku, i za poldnya nabrali neskol'ko
chajnikov. Oni polagali, chto takim obrazom im udastsya slomit' upryamstvo
Mori, i uzhe sobiralis' predlozhit' emu etih vshej so slovami: "Na, kormi
ih!", kak Mori neterpelivo voskliknul:
- Nu chto? Nalovili? Togda podavajte ih syuda!
Vse udivilis' ego upryamstvu.
- Zapuskajte! - spokojno prikazal Mori i raskryl vorot kimono.
- Dolgo ne vyderzhish' - vzvoesh', - uveshchevali ego sputniki, no on ne
obrashchal na nih ni malejshego vnimaniya.
Oni poocheredno perevorachivali chajniki i, slovno by zasypaya ris v
ambary, ssypali vshej emu za shivorot. Podbiraya svalivayushchihsya na palubu
vshej, Mori s uhmylkoj prigovarival:
- Ogromnoe vam spasibo, nakonec-to kak sleduet vysplyus'. So vshami ne
zamerznesh'.
Izumlennye samurai pereglyadyvalis', no nikto ne vymolvil ni slova.
Posle togo kak vse vshi okazalis' u nego za shivorotom, Mori izyashchno
zastegnul vorot kimono i, vysokomerno osmotrevshis', proiznes:
- Tem, kto v takuyu holodrygu ne hochet shvatit' prostudu, rekomenduyu
posledovat' moemu primeru. Togda vy dazhe ni razu ne chihnete. Dazhe nasmorka
ne budet. A pro holod srazu zabudete. I, kak vy dumaete, blagodarya chemu?
Blagodarya vsham!
Mori rassuzhdal sleduyushchim obrazom: esli na tele imeyutsya vshi, oni
nepremenno nachnut kusat'sya. A ukushennoe mesto budet zudet'. Kogda zhe vse
telo budet iskusano vshami, ono nachnet chesat'sya. Razumeetsya, chelovek nachnet
chesat' zudyashchee mesto, i takim obrazom ego telo razogreetsya. A kogda stanet
teplo, mozhno budet i zasnut'. Vo sne zhe ot zuda i vospominaniya ne
ostanetsya. Sledovatel'no, kogda na tele mnogo vshej, mozhno spat' i pri etom
ne prostudit'sya. Poetomu-to vshej nuzhno kormit' svoim telom, a ne
unichtozhat'.
- Vozmozhno, on i prav, - soglasilis' nekotorye, s interesom vyslushav
soobrazheniya Mori po povodu vshej.
Vskore na sudne obrazovalas' osobaya gruppa, kotoraya po primeru Mori
nachala kormit' soboj vshej. Oni, kak i vse ostal'nye, s chajnikami v rukah
sobirali vshej. Raznica byla lish' v tom, chto pojmannyh vshej oni puskali
sebe za pazuhu.
Vprochem, v lyuboj strane, v lyuboj chasti sveta redko byvaet, chtoby vse
v ravnoj stepeni vnimali propovedyam proroka. Poetomu i na sudne nashlos'
nemalo fariseev, ne prinyavshih propoved' Mori o vshah. Pervym v spiske
fariseev byl pehotinec po imeni Inoue Tecudzo. U nego byla svoya
strannost': pojmannyh vshej on s®edal. Pristupaya k uzhinu, on stavil pered
soboj chajnik, a s appetitom sozhrav vseh vshej, pripodnimal chajnik i
zaglyadyval v nego so slovami:
- Neuzheli ya segodnya tak malo ih nalovil?
Kogda ego sprashivali, kakovy vshi na vkus, on otvechal:
- ZHirnye, slegka napominayut zharenyj ris.
Lyubiteli davit' vshej zubami vstrechayutsya povsyudu, no Inoue byl ne iz
ih chisla. On ezhednevno poedal vshej, slovno chudesnoe lakomstvo. On zhe
pervym i vystupil protiv Mori.
Nikto, krome Inoue, vshej ne el, no nashlis' takie, kotorye ego
podderzhali. Oni vydvigali sleduyushchie dovody: ot togo, chto vshi kusayut telo,
teplee ne stanovitsya. Bolee togo, poskol'ku v "Knige o synovnej
pochtitel'nosti" govoritsya, chto deti svoim telom obyazany roditelyam, znachit,
pervostepennym dolgom yavlyaetsya neprichinenie vreda svoemu telu.
Sledovatel'no, pozvolyat' vsham kusat' svoe telo yavlyaetsya strashnym
narusheniem synovnej pochtitel'nosti. Vshej vo chto by to ni stalo sleduet
unichtozhat'. I uzh ni v koem sluchae nel'zya ih kormit' svoim telom.
Vot po etomu voprosu mezhdu storonnikami Mori i storonnikami Inoue
voznik spor. Vozmozhno, etim by vse i ogranichilos'. Odnako, kogda diskussiya
uzhe blizilas' k zaversheniyu, vdrug sam ee predmet, to est' vshi, chut' ne
posluzhil prichinoj krovoprolitnoj ssory.
Kak-to Mori, namerevayas' pokormit' vshej, ostavil bez prismotra
prinesennyj emu chajnik, a Inoue potihon'ku s®el vseh vshej. Kogda Mori
vernulsya, to obnaruzhil, chto ne ostalos' ni odnoj vshi. Togda nash predtecha
raz®yarilsya.
- Pochemu ty sozhral vshej? - vskrichal on.
Inoue razdvinul lokti, zrachki u nego zasverkali, i s pokaznym
ravnodushiem i pritvornym mirolyubiem on proiznes:
- Tot, kto kormit vshej svoim telom, - bolvan.
- Bolvan tot, kto ih pozhiraet! - pariroval raz®yarivshijsya Mori, topaya
nogami po doshchatoj palube. - Najdetsya li na etom sudne hot' odin chelovek,
kotoryj ne skazal by vsham spasibo. A ty lovish' etih vshej i pozhiraesh' ih,
za dobro vozdavaya zlom.
- CHto-to ne pripomnyu, chtoby ty blagodaril vshej, - vozrazil Inoue.
- Pust' ya i ne vyrazhayu im blagodarnosti, no i ne gublyu ponaprasnu
zhivyh sushchestv.
Tak oni pererugivalis' dovol'no dolgo, poka Mori vdrug ne sverknul
zrachkami i ne shvatilsya za rukoyat' mecha. Razumeetsya, Inoue ustupat' ne
sobiralsya: on tozhe vyhvatil iz nozhen mech. Esli by ostal'nye sputniki,
sobiravshie vshej, ne vmeshalis', delo moglo by dojti do smertoubijstva.
Kak rasskazyval odin iz ochevidcev, oba samuraya, vse eshche s penoj na
gubah, stoyali, obnyavshis', i dolgo povtoryali odno slovo:
- Vshi, vshi...
A poka na sudne chut' ne proizoshlo krovoprolitiya iz-za vshej, suda
vodoizmeshcheniem v pyat'sot koku risa, s razvevayushchimisya na vetru belymi i
alymi flagami, plyli na zapad; karatel'naya ekspediciya napravlyalas' v
knyazhestvo Tesyu. Nebo predveshchalo snegopad.
Last-modified: Tue, 20 Jun 2000 13:47:43 GMT