Akutagava Ryunoske. Srazhenie obez'yany s krabom
---------------------------------------------------------------
© Copyright Ryunoske Akutagava
© Copyright Lyudmila Ermakova (ermakova(AT)gol.com), perevod s yaponskogo
Date: 14 Aug 2003
---------------------------------------------------------------
V konce koncov Krab vse zhe sumel otomstit' Obez'yane, otnyavshej u nego
risovyj kolobok. S pomoshch'yu Stupki, Osy i YAjca on ubil nenavistnogo vraga.
Nyne mozhno uzhe i ne pereskazyvat' etu istoriyu. No vot o tom, kak slozhilas'
sud'ba Kraba i ego storonnikov posle smerti Obez'yany, povedat' neobhodimo.
Ved' v skazke ob etom ne skazano ni slova.
Bol'she togo, skazka dazhe predstavlyaet delo tak, budto Krab vernulsya k
sebe v norku, Stupka - v ugol kuhni, Osa - v svoe gnezdo pod karnizom, YAjco
- v yashchik s risovoj sheluhoj, i vse oni zazhili mirno i spokojno.
A mezhdu tem eto nepravda. Posle togo, kak oni otomstili Obez'yane, vse
oni byli arestovany policiej i posazheny v tyur'mu. Pritom posle sudebnogo
razbiratel'stva glavnogo prestupnika - Kraba - prigovorili k smertnoj kazni,
a ego soobshchnikov - Stupku, Osu i YAjco - k pozhiznennoj katorge. CHitatel',
znakomyj tol'ko so skazkoj, mozhet byt', usomnitsya v tom, chto ih sud'by mogli
prinyat' takoj oborot. No eto fakt. Ne podlezhashchij ni malejshemu somneniyu fakt.
Krab, po ego sobstvennomu svidetel'stu, otdal risovyj kolobok v obmen
na hurmu. Obez'yana zhe ne tol'ko podsunula emu nezrelye plody vmesto spelyh,
no pryamo-taki zabrosala ego zelenoj hurmoj, yavno imeya v vidu nanesti emu
uvech'e.
Odnako nikakimi raspiskami pri etom Krab i Obez'yana ne obmenivalis'.
Sobstvenno, eto ne tak uzh vazhno, ved' dogovorilis' oni prosto o fakte obmena
risovogo kolobka na hurmu, a spelost' poslednej nikak ne ogovarivalas'. V
konce koncov, pust' dazhe Obez'yana i prinyalas' shvyryat' v nego zhestkimi
nezrelymi plodami, razve est' kakie-nibud' svidetel'stva zlogo umysla s ee
storony? Ne udivitel'no, chto i znamenityj advokat Imyarek, vystupavshij v
zashchitu Kraba, ne smog pridumat' nichego umnee, chem tol'ko vzyvat' k
sostradaniyu sudej. Rasskazyvali, chto etot advokat, s sochuvstvennym vidom
vytiraya Krabu ego puzyr'ki-slezy, govoril emu: "Smiris'!" No tak nikto i ne
razobralsya, k chemu otnositsya eto "smiris', - to li k smertnomu prigovoru, to
li k tomu ogromnomu gonoraru, kotoryj zaprosil advokat.
Da i sredi teh, kto vyrazhal obshchestvennoe mnenie v presse, tozhe ne
nashlos' pochti nikogo, kto by sochuvstvoval Krabu. Ved' on ubil Obez'yanu iz
sugubo lichnyh pobuzhdenij. S dosady, chto ta obvela ego vokrug pal'ca,
vospol'zovshis' ego neznaniem i oprometchivost'yu - razve net? No v nashem mire,
gde sil'nyj vsegda pobezhdaet slabogo, volyu svoemu gnevu daet libo glupec,
libo bezumec. I kriticheskih vyskazyvanij takogo roda bylo nemalo.
Vot, naprimer, nekij baron, glava kommercheskogo soveta, byl so vsem
etim polnost'yu soglasen, no sverh togo eshche prishel k zaklyucheniyu i ob®yavil vo
vseuslyshanie, chto ot ubijstva Obez'yany veet duhom modnyh nynche "opasnyh
myslej". Naverno, poetomu, posle togo kak vsya eta istoriya konchilas', baron,
po sluham, krome kamerdinera-telohranitelya zavel eshche svoru bul'dogov.
Dobavim, chto mest' Kraba ne sniskala odobreniya i sredi tak nazyvaemyh
intelligentnyh lyudej. Nekij universitetskij professor, ishodya iz logicheskih
predposylok, zayavil, chto ubijstvo Obez'yany Krab sovershil vo imya mesti, a
mest' kak takovuyu dobrym deyaniem on schitat' otkazyvaetsya. Zatem nekij lider
socialistov skazal, chto Krab byl yavnym priverzhencem chastnoj sobstvennosti,
bud' to hurma ili risovyj kolobok, tak chto i Stupka, i Osa, i YAjco takzhe,
vidimo, byli nositelyami reakcionnyh idej, i ne isklyucheno, chto na samom dele
oni s samogo nachala byli podoslany Komitetom Ul'tra-pravyh Patriotov. A
glava nekoej buddistskoj organizacii zayavil, chto Krabu, po vsemu vidat', ne
bylo svojstvenno chuvstvo buddijskogo miloserdiya: esli by ono bylo emu
vedomo, to Obez'yana, zabrasyvayushchaya ego zelenoj hurmoj, vyzvala by u nego ne
nenavist', a, naoborot, sostradanie. "Vot esli by on poslushal hot' razok moyu
propoved'...", - tak vrode by skazal tot buddist.
A nekij... v obshchem, v kazhdoj oblasti byli svoi vydayushchiesya lyudi,
vyskazyvavshiesya po etomu povodu, i vse oni vyskazalis' protiv mesti Kraba.
Otyskalsya tol'ko odin r'yanyj zashchitnik Kraba, nekij chlen parlamenta, propojca
i k tomu zhe poet, kotoryj prinyal storonu Kraba. On provozglasil, chto mest'
Kraba sootvetstvuet duhu busido. Odnako k etim staromodnym argumentam uzhe
nikto ne prislushivalsya. Bolee togo, gazety sudachili, chto etot chlen
parlamenta po zlopamyatstvu svoemu vse nikak ne mozhet zabyt', chto neskol'ko
let nazad, v zooparke, na nego pomochilas' odna Obez'yana.
CHitatel', znakomyj tol'ko so skazkoj, verno, prol'et slezu sochuvstviya
nad pechal'noj sud'boj Kraba. No ego smert' zakonomerna, skorb' po etomu
povodu - ne bolee, chem damskie ili infantil'nye santimenty. Vsya Podnebesnaya
byla soglasna v tom, chto Krab umret podelom. I dejstvitel'no, rasskazyvayut,
chto posle ispolneniya prigovora sud'ya, prokuror, advokat, tyuremshchik, palach i
tyuremnyj svyashchennik prospali besprobudno sorok vosem' chasov. Bolee togo,
govoryat, chto vse oni videli vo sne vrata raya. Po ih rasskazam, raj - chto-to
vrode roskoshnogo univermaga, odnovremenno smahivayushchego na zamok feodal'nyh
vremen.
Hochu rasskazat' v dvuh slovah i o tom, chto sluchilos' s sem'ej Kraba
posle ego smerti. ZHena ego stala prostitukoj. Tolknula ee na eto nuzhda ili
ee prirodnaya sklonnost' - na dannyj moment eshche ne vyyasneno. Starshij syn
Kraba posle smerti otca, vyrazhayas' yazykom gazet, "perezhil vnutrennee
pererozhdenie". Sejchas on, kazhetsya, zaveduet otdelom u birzhevogo maklera, ili
chto-to v etom rode. |tot krab kak-to zatashchil k sebe v norku ranenogo
priyatelya, chtoby s®est' myaso svoego sorodicha. Imenno etogo kraba Kropotkin v
knige "0 vzaimopomoshchi" privel kak primer togo, chto dazhe kraby zabotyatsya o
sorodichah.
Srednij zhe syn Kraba poshel v pisateli. A uzh raz on stal pisatelem, to,
estestvenno, nichem inym, krome zhenshchin ne uvlekaetsya. Nu razve chto eshche vremya
ot vremeni, ne bez ironii, na primere sud'by svoego papy-kraba lishnij raz
beretsya dokazyvat', chto dobro est' lish' inoe nazvanie zla.
A mladshij syn byl durak, tak chto emu nichego i ne ostavalos', kak stat'
prosto krabom. Vot odnazhdy polz on po-krab'i bokom i vidit - lezhit risovyj
kolobok. A on kak raz bol'she vsego lyubil polakomit'sya risovymi kolobkami.
Vot podcepil on bol'shoj kleshnej dobychu. Tut obez'yana, sidevshaya na vetke
bol'shoj hurmy i iskavshaya na sebe vshej... Vryad li est' nadobnost' prodolzhat'.
V konce koncov delo opyat' mozhet dojti do srazheniya kraba s obez'yanoj, i
kak by ni slozhilos' delo, edinstvennyj neprelozhnyj fakt - eto chto krab
neizbezhno budet ubit vo imya rodiny.
A teper' slovo za vami, chitateli strany Podnebesnoj! Ved' i vy v
bol'shinstve svoem kraby!
Mart 1923 g.
[Rech' idet o yaponskoj narodnoj skazke, pol'zuyushchejsya v YAponii vseobshchej
izvestnost'yu. Odin iz ee variantov imeetsya v sbornike "YAponskie skazki",
M. 1956 ("Mest' kraba").]
Last-modified: Thu, 14 Aug 2003 10:56:44 GMT