Akutagava Ryunoske. O-Gin
-----------------------------------------------------------------------
Per. s yap. - N.Fel'dman.
OCR & spellcheck by HarryFan, 1 October 2000
-----------------------------------------------------------------------
To li v gody Genna [1615-1624 gg.], to li v gody KanŽej [1624-1644 gg.]
- bylo eto, vo vsyakom sluchae, v glubokuyu starinu.
V te vremena stoilo priyavshim svyatoe uchenie gospoda obnaruzhit' svoyu
veru, kak ih zhdal koster ili raspyatie. No kazalos', chto chem yarostnej
goneniya, tem milostivej "gospod' vsevedushchij" prostiraet na veruyushchih okrugi
svoyu blaguyu zashchitu. Sluchalos', chto vmeste s siyaniem vechernej zari derevni
vokrug Nagasaki naveshchali angely i svyatye. I shla molva, chto dazhe sam
San-Dzean Batista [iskazh. portug. San Joan Baptista - Ioann Krestitel']
yavilsya odnazhdy veruyushchemu Migeru-YAheyu [iskazhennoe Miguel (portug.)] na ego
vodyanoj mel'nice v Urakami. A v to zhe vremya, chtoby pomeshat' spaseniyu
veruyushchih, i d'yavol ne raz poyavlyalsya v teh derevnyah to v oblike nevinnogo
arapa, to v vide inozemnogo zel'ya ili povozki s pleten'em adziro [sposob
pleteniya, sostoyavshij v tom, chto v solomennoe pleten'e vpletalis' naiskos'
tonkie planki bambuka ili kiparisovika]. I dazhe myshi, donimavshie
Migeru-YAheya v podzemnoj temnice, gde ne otlichit' dnya ot nochi, byli na
samom dele, kak govoryat, lish' oborotnyami zlyh duhov. Osen'yu vos'mogo goda
Genna YAheya vmeste s odinnadcat'yu drugimi veruyushchimi sozhgli na kostre. To li
v gody Genna, to li v gody KanŽej - bylo eto, vo vsyakom sluchae, v glubokuyu
starinu.
V toj zhe gornoj derevne Urakami zhila devushka po imeni o-Gin. Roditeli
o-Gin perebralis' v Nagasaki izdaleka, iz Osaka. No ran'she, chem uspeli oni
obzhit'sya na novom meste, oba skonchalis', ostaviv o-Gin odnu. Konechno, oni,
zhiteli drugoj okrugi, znat' svyatoe uchenie ne mogli. Veroj ih byl buddizm,
uchenie Sak'ya Muni. Po slovam nekoego francuzskogo iezuita, Sak'ya Muni, ot
prirody preispolnennyj kovarstva, oboshel vse oblasti Kitaya, propoveduya
uchenie buddy Amida. A potom perebralsya za tem zhe v YAponiyu. Po ucheniyu Sak'ya
Muni, nasha anima, v zavisimosti ot togo, tyazhki ili legki, veliki ili maly
nashi grehi, voploshchaetsya libo v byka, libo v derevo. Malo togo, Sak'ya Muni
pri rozhdenii ubil svoyu mat' [soglasno legende, cherez sem' dnej posle rodov
mat' Buddy umerla]. CHto uchenie Sak'ya Muni nelepo - eto samo soboj ponyatno,
no chto ono, krome togo, durno, tozhe ochevidno. Odnako mat' i otec o-Gin,
kak uzhe upominalos', znat' etogo ne mogli. Dazhe posle togo, kak ot nih
otletelo dyhanie, oni prodolzhali verit' v uchenie Sak'ya Muni. I v teni
sosen pechal'nogo kladbishcha, ne vedaya, chto ih zhdet inferuno, grezili ob
efemernom rae.
No yunuyu o-Gin, k schast'yu, ne zapyatnalo nevezhestvo roditelej.
Sostradatel'nyj Dzean-Magositi, krest'yanin, prozhivavshij v toj zhe gornoj
derevushke, davno uzhe, okropiv chelo svyatoj vodoj, narek ee Mariya. O-Gin ne
verila v to, chto Sak'ya Muni pri rozhdenii, ukazuya perstom na nebo i zemlyu,
vozglasil glasom velikim: "Na nebe vverhu, pod nebom vnizu - ya odin svyat".
Zato ona verila, chto "preblagostnaya, velikoserdnaya, sladchajshaya deva Santa
Mariya sama" zachala bez greha [zdes' i dalee na etoj stranice privodyatsya
vyderzhki iz yaponskoj katolicheskoj knigi "Dotirina Kirisitan" ("Doktrina
hristianstva"), gl. V, VI, X; kniga byla izdana v 1592 g.]. Verila, chto
"umershij raspyatym na kreste, polozhennyj v kamennuyu grobnicu", pohoronennyj
gluboko pod zemleyu Dzesusu cherez tri dnya voskres. Verila, chto, kogda
protrubit truba Strashnogo suda, "gospod' v velikoj slave, v velikoj sile
snizojdet s nebes, vossoedinit stavshee prahom telo lyudej s prezhnej ih
anima, vernuv im dushu, voskresit ih, i pravedniki poznayut nebesnoe
blazhenstvo, a greshniki s besami nizrinutsya v ad". Osobenno verila ona v
vysokoe saguramento [iskazh. portug. Sacramento - kreshchenie, zdes' -
prichastie], kogda "siloyu bozhestvennogo slova hleb i vino, ne menyaya svoego
vida, pretvoryayutsya v telo i krov' gospodni". Dusha o-Gin ne byla, podobno
dushe ee roditelej, besplodnoj pustynej, nad kotoroj pronosyatsya zharkie
vetry. Ona byla plodonosnoj nivoj, vzrashchivayushchej i zlaki, i chistye polevye
rozy. Poteryav roditelej, o-Gin sdelalas' priemnoj docher'yu Dzean-Magositi.
ZHena Magositi, Dzeanna-o-Sumi, tozhe byla zhenshchinoj dobrogo serdca; o-Gin
vmeste s priemnymi roditelyami hodila za skotom, zhala yachmen' i provodila
dni v mire. No pri takom sushchestvovanii ne zabyvali oni, tak, chtoby eto ne
brosalos' v glaza odnosel'chanam, blyusti posty i chitat' molitvy. V teni
smokovnicy u kolodca, glyadya vvys' na molodoj mesyac, o-Gin chasto zharko
molilas'. Molitva etoj devushki s raspushchennymi volosami byla prosta:
"Blagodaryu tebya, miloserdnaya mater'! Izgnannoe ditya pramateri |va vzyvaet
k tebe! Skloni miloserdnyj vzor tvoj na zhalkuyu obitel' slez. Amin'".
I vot odnazhdy v noch' natara [rozhdestvo (iskazh. portug. natal)] d'yavol
vmeste so strazhami vnezapno voshel v dom Magositi. V dome Magositi v
bol'shom ochage pylal "kolybel'nyj ogon'". I na zakopchennoj stene na odnu
etu noch' byl poveshen krest. V dovershenie vsego, kogda strazhi poshli v hlev
pozadi doma, to obnaruzhili v kormushke vodu dlya omoveniya novorozhdennogo
Dzesusu-sama. Strazhi, kivnuv drug drugu, nabrosili verevku na Magositi i
ego zhenu. O-Gin tozhe svyazali. No vse troe ne vykazyvali priznakov straha.
Dlya spaseniya svoej anima oni gotovy byli na lyubye muki. Gospod', konechno,
daruet im svoyu zashchitu. I razve to, chto ih shvatili v noch' natara, ne est'
vernejshee dokazatel'stvo nebesnoj blagodati? Tak, tochno sgovorivshis',
tverdo verili vse oni. Svyazannyh, strazhi poveli ih vo dvorec namestnika.
No i po doroge, pod nochnym vetrom, oni ne perestavaya tverdili
rozhdestvenskie molitvy: "O, Vakagimi-sama [dosl.: "molodoj gospodin",
starinnoe, ochen' pochtitel'noe obrashchenie], rodivshijsya v strane Beren, gde
ty nyne? Slav'sya!"
D'yavol, vidya, chto oni shvacheny, zahlopal v ladoshi i radostno zasmeyalsya.
No ih muzhestvo nemalo serdilo ego. Ostavshis' odin, d'yavol plyunul i tut zhe
prevratilsya v bol'shuyu kamennuyu stupku. I, s grohotom pokativshis' vo t'mu,
ischez.
Dzeana-Magositi, Dzeannu-o-Sumi i Mariyu-o-Gin brosili v podzemnuyu
temnicu i podvergli vsyacheskim pytkam, chtoby zastavit' otrech'sya ot svyatogo
ucheniya. No ni pod pytkoj vodoj, ni pod pytkoj ognem reshimost' ih ne
pokolebalas'. Pust' goryat kozha i myaso, eshche vzdoh, i oni popadut v parajso.
Stoilo podumat' o milosti gospodnej, kak mrachnaya temnica preispolnyalas'
velikolepiya parajso! Vdobavok ne to vo sne, ne to nayavu svetlye angely i
svyatye ne raz sletali uteshat' ih. Osobenno udostaivalas' etogo schast'ya
o-Gin. Sluchalos', chto o-Gin videla, kak San-Dzean Batista protyagivaet ej v
obeih rukah prigorshni akrid, govorya: "Esh'". Sluchalos', chto ona videla, kak
arhangel Gaburieru [arhangel Gavriil], slozhiv svoi belye kryl'ya,
predlagaet ej vodu v krasivoj zolotoj chashe.
Tak kak namestnik, konechno, ne znal svyatogo ucheniya, ne znal i ucheniya
Buddy, on nikak ne mog urazumet'; pochemu zaklyuchennye tak uporstvuyut. On
dazhe podumyval, ne soshli li vse troe s uma. Kogda zhe on ponyal, chto oni ne
sumasshedshie, oni stali kazat'sya emu ne to ispolinskimi udavami, ne to
edinorogami, vo vsyakom sluchae - zveryami, ne imeyushchimi nichego obshchego s
chelovecheskim rodom. Ostavit' takih zverej zhivymi ne tol'ko protivorechilo
by zakonam, no grozilo by spokojstviyu vsej strany. Protomiv zaklyuchennyh v
temnice mesyac, on nakonec reshil szhech' ih. (Po pravde govorya, namestnik,
kak i vse obyknovennye lyudi, pochti ne dumal o tom, grozit li ih
sushchestvovanie spokojstviyu strany: vo-pervyh, imelis' zakony, vo-vtoryh,
imelas' moral' naroda, poetomu ne stoilo nad etim osobo zadumyvat'sya.)
Dazhe po puti k mestu kazni na krayu derevni troe veruyushchih, vo glave s
Dzeanom-Magositi, ne obnaruzhivali nikakih priznakov straha. Mestom kazni
byl izbran kamenistyj pustyr' ryadom s kladbishchem. Ih priveli tuda,
prochitali im, v chem sostoyat ih prestupleniya, i privyazali k tolstym
chetyrehugol'nym stolbam. Zatem stolby ukrepili v seredine pustyrya,
postaviv sprava Dzeannu-o-Sumi, v seredine Dzeana-Magositi i sleva
Mariyu-o-Gin. O-Sumi ot prodolzhitel'nyh pytok kazalas' postarevshej. I u
Magositi na zarosshih shchekah ne bylo ni krovinki. A o-Gin? O-Gin po
sravneniyu s nimi oboimi ne tak uzh sil'no izmenilas'. No u vseh troih,
stoyavshih na hvoroste, lica byli spokojny.
Vokrug mesta kazni davno uzhe sobralas' tolpa zevak. A tam, pozadi
zritelej, neskol'ko kladbishchenskih sosen rasprosterli v nebe svoi vetvi,
pohozhie na svyashchennye baldahiny.
Kogda vse prigotovleniya byli okoncheny, odin iz strazhej torzhestvenno
vystupil vpered, stal pered prigovorennymi i skazal, chto im daetsya vremya
odumat'sya i otrech'sya ot svyatogo ucheniya.
- Podumajte horoshen'ko, esli otrechetes' ot svyatogo ucheniya, verevki
sejchas zhe razvyazhut.
No prigovorennye ne otvechali. Oni smotreli v vysokoe nebo, i na gubah u
nih dazhe bluzhdala ulybka.
I nastupila nebyvalaya tishina. Ne tol'ko strazhi, no dazhe zriteli zatihli
v eti minuty. Glaza vseh, ne migaya, ustremilis' na lica prigovorennyh. No
ne ot volneniya vse zataili dyhanie. Zriteli zhdali, chto vot-vot zagoritsya
ogon', a strazham tak naskuchilo zhdat' kazni, chto dazhe ne hotelos'
razgovarivat'.
I vdrug vse prisutstvuyushchie otchetlivo uslyshali:
- YA otrekayus' ot svyatogo ucheniya.
Golos prinadlezhal o-Gin.
Zriteli zashumeli. No gul golosov srazu zhe opyat' smenilsya tishinoj.
Magositi, obernuvshis' k o-Gin, gorestno proiznes ugasayushchim golosom:
- O-Gin! Tebya zavlek d'yavol! Esli ty eshche kaplyu poterpish', ty uzrish' lik
gospoda.
Ne uspel on dogovorit', kak, sobrav poslednie sily, slovno izdaleka,
podala golos o-Sumi:
- O-Gin! O-Gin! V tebya vselilsya d'yavol! Molis'!
No o-Gin ne otvechala. Tol'ko glaza ee smotreli tuda, gde pozadi tolpy
kladbishchenskie sosny rasprosterli svoi vetvi, pohozhie na svyashchennye
baldahiny. Tem vremenem drugoj strazh prikazal razvyazat' o-Gin.
Uvidev eto, Dzean-Magositi zakryl glaza, slovno pokoryayas' sud'be.
- Vsemogushchij gospod', da budet volya tvoya!
Osvobozhdennaya ot verevok, o-Gin nekotoroe vremya stoyala, rasteryanno
glyadya pered soboj. No, vzglyanuv na Magositi i o-Sumi, ona vdrug upala
pered nimi na koleni i, ni slova ne govorya, zalilas' slezami. Magositi ne
otkryval glaza. O-Sumi otvernulas', dazhe ne vzglyanuv na o-Gin.
- O otec, o mat', proshu vas, prostite menya! - zagovorila nakonec o-Gin.
- YA otreklas' ot svyatogo ucheniya. |to ottogo, chto ya vdrug zametila von tam
vetvi sosen, pohozhie na svyashchennye baldahiny. Moi roditeli, pokoyashchiesya pod
sen'yu etih kladbishchenskih sosen, ne znali svyatogo gospodnego ucheniya i,
naverno, nizvergnuty v inferuno. I esli by teper' ya odna voshla vo vrata
parajso, ne bylo by mne roditel'skogo proshchen'ya. YA posleduyu za roditelyami v
ad. O otec, o mat', idite k Dzesusu-sama i Mariya-sama. A ya, otrekshayasya ot
svyatogo ucheniya, ne mogu bol'she zhit'...
Progovoriv vse eto preryvayushchimsya golosom, o-Gin zarydala. Togda i iz
glaz Dzeanny-o-Sumi pryamo na grudu hvorosta pod ee nogami pokatilis'
slezy. Razumeetsya, gotovyas' vojti v parajso, besplodno vzdyhat' - eto
veruyushchim nikak ne pristalo. Dzean-Magositi, s gorest'yu obernuvshis' k
privyazannoj ryadom zhene, gnevno kriknul pronzitel'nym golosom:
- I tebya uvlek d'yavol? Esli hochesh' otrech'sya ot svyatogo ucheniya, sdelaj
milost', otrekajsya skol'ko ugodno. YA odin sgoryu u vas na glazah.
- Net, ya umru s toboj! No eto... - glotaya slezy, vykriknula o-Sumi, -
no eto ne potomu, chto ya hochu popast' v parajso. YA tol'ko hochu s toboj...
vsegda byt' s toboj.
Magositi dolgo molchal. Lico ego to blednelo, to snova razlivalas' po
nemu krov'. Na lbu kaplyami vystupil pot. Magositi duhovnym vzorom videl
sejchas svoyu anima. Videl angela i d'yavola, boryushchihsya za ego dushu. Esli by
v etu minutu o-Gin, rydavshaya u ego nog, ne podnyala golovu... No net, lico
o-Gin uzhe bylo obrashcheno k nemu. I so strannym bleskom v glazah, polnyh
slez, ona pristal'no posmotrela na Magositi. V ee vzore siyala ne tol'ko
nevinnaya devich'ya dusha. V nem siyala dusha cheloveka - dusha "izgnannoj docheri
|va".
- Otec! Pojdem v ad! I mat', i menya, i togo otca, i tu mat' - vseh nas
uneset d'yavol.
I Magositi pal.
Iz stol' mnogih v nashej strane predanij o mucheniyah revnitelej very etot
rasskaz doshel do nas kak primer samogo postydnogo padeniya. Da, kogda oni
vse troe otreklis' ot svyatoj very, dazhe zriteli - starye i molodye,
muzhchiny i zhenshchiny - vse ih osudili. Mozhet byt', ot dosady, chto ne udalos'
uvidet' sozhzhenie na kostre, radi kotorogo oni sobralis'. I, kak govorit
predanie, d'yavol ot chrezmernoj radosti vsyu noch', obrativshis' ogromnoj
knigoj, letal nad mestom kazni. Vprochem, byl li eto uspeh, dostojnyj stol'
bezrassudnogo likovaniya, avtor sil'no somnevaetsya.
Avgust 1922 g.
Last-modified: Wed, 04 Oct 2000 06:41:06 GMT