Akutagava Ryunoske. Dzyuriano Kitiske
-----------------------------------------------------------------------
Per. s yap. - N.Fel'dman.
OCR & spellcheck by HarryFan, 1 October 2000
-----------------------------------------------------------------------
1
Dzyuriano Kitiske byl rodom iz derevni Urakami uezda Sonoki provincii
Hidzen. Rano lishivshis' otca i materi, on s malyh let postupil v usluzhenie
k mestnomu zhitelyu Otona Saburbdzi. No, otrodu pridurkovatyj, on postoyanno
sluzhil posmeshishchem dlya tovarishchej, kotorye pomykali im, kak skotom, i
prinuzhdali vypolnyat' samuyu tyazheluyu rabotu.
|tot Kitiske v vozraste vosemnadcati - devyatnadcati let vlyubilsya v
edinstvennuyu doch' Saburodzi - Kane. Kane, razumeetsya, ne obrashchala vnimaniya
na chuvstva slugi. Vdobavok zlye tovarishchi, bystro vse podmetivshie, stali
eshche bol'she nad nim izdevat'sya. Pri vsej svoej gluposti, Kitiske, vidimo,
stalo nevmogotu terpet' eti mucheniya, i odnazhdy noch'yu on potihon'ku bezhal
iz stavshego rodnym doma.
S teh por v techenie treh let o Kitiske ne bylo ni sluhu ni duhu.
Odnako potom on nishchim oborvancem snova vernulsya v derevnyu Urakami. I
opyat' stal sluzhit' v dome u Saburodzi. Teper' on ne prinimal k serdcu
prezrenie tovarishchej i tol'ko staratel'no rabotal. Docheri hozyaina Kane on
byl predan kak sobaka. Kane uzhe byla zamuzhem i zhila s muzhem na redkost'
schastlivo.
Tak bez vsyakih proisshestvij minovali god-dva. No tem vremenem tovarishchi
pochuyali v povedenii Kitiske chto-to podozritel'noe. Oderzhimye lyubopytstvom,
oni prinyalis' vnimatel'no sledit' za nim. I dejstvitel'no obnaruzhili, chto
po utram i vecheram on krestit sebe lob i shepchet molitvu. Oni sejchas zhe
donesli ob etom hozyainu. Vidimo, opasayas' plohih dlya sebya posledstvij,
Saburodzi totchas preprovodil Kitiske v upravlenie derevni Urakami.
Kogda strazhniki veli ego v nagasakskuyu tyur'mu, on ne vykazyval nikakih
priznakov straha. Net, kak govorit legenda, glupovatoe lico Kitiske v eto
vremya ispolneno bylo takogo udivitel'nogo velichiya, chto mozhno bylo
podumat', budto ego ozaryaet nebesnyj svet.
2
Privedennyj k sud'e, Kitiske otkryto priznalsya v tom, chto prinadlezhit k
sekte hristian. Togda mezhdu nim i sud'ej sostoyalsya takoj dialog:
Sud'ya. Kak nazyvayutsya bogi tvoej sekty?
Kitiske. Princ strany Beren [iskazh. portug. Belem - Vifleem], |su
Kiristosama [|su Kiristo-sama - Iisus Hristos (sama - vezhlivaya pristavka);
hristianstvo proniklo v YAponiyu vo vtoroj polovine XVI v., no v 1587 g. uzhe
bylo zapreshcheno, i hristiane stali zhestoko presledovat'sya; poskol'ku
provodnikami hristianstva byli preimushchestvenno portugal'skie (rezhe
ispanskie) missionery, v yazyk yaponskih hristian voshli evropejskie imena,
nazvaniya i ponyatiya iz portugal'skogo yazyka, izmenennye soglasno zakonam
yaponskogo proiznosheniya], a takzhe princessa sosednego carstva
Santa-Mariya-sama.
Sud'ya. Kakogo zhe oni vida?
Kitiske. |su Kiristo, yavlyayushchijsya nam vo sne, krasivyj yunosha, oblachennyj
v lilovoe ofurisode. Princessa Santa-Mariya v kaidori [ofurisode i kaidori
- starinnye kostyumy yaponskoj znati], rasshitom zolotom i serebrom.
Sud'ya. Kakie zhe osnovaniya k tomu, chto oni stali bogami etoj sekty?
Kitiske. |su Kiristo-sama vlyubilsya v princessu Santa-Mariya, umer ot
lyubvi i potomu stal bogom, pomyshlyaya spasti teh, kto stradaet tak zhe, kak
on.
Sud'ya. Otkuda i ot kogo ty prinyal takoe uchenie?
Kitiske. V techenie treh let ya skitalsya po raznym mestam. I togda na
beregu morya menya prosvetil neznakomyj mne ryzhevolosyj chelovek.
Sud'ya. Kakoj obryad byl sovershen pri tvoem posvyashchenii?
Kitiske. YA prinyal svyatuyu vodu i byl narechen Dzyuriano.
Sud'ya. A kuda napravilsya potom tot ryzhevolosyj chelovek?
Kitiske. |to divnaya veshch'. On stupil na burnye volny i kuda-to skrylsya.
Sud'ya. Tvoj konec blizok, a ty rasskazyvaesh' nebylicy! Smotri, tebe
ploho pridetsya.
Kitiske. YA ne lgu. Vse chistaya pravda.
Sud'e rechi Kitiske pokazalis' strannymi. Oni sovershenno rashodilis' s
rechami hristian, kotoryh on doprashival ran'she. Odnako skol'ko on ni
doprashival Kitiske so vsej strogost'yu, tot uporno ne otstupal ot togo, chto
skazal ran'she.
3
Soglasno zakonam strany, Dzyuriano Kitiske v konce koncov byl prigovoren
k raspyatiyu [v XVII v. v YAponii hristianstvo karalos' smertnoj kazn'yu putem
raspyatiya tak zhe, kak v srednie veka kaznili krest'yanskih povstancev,
poetomu sam etot sposob kazni ne byl svyazan s hristianstvom kak takovym].
V naznachennyj den' ego proveli po vsemu gorodu, a zatem na lobnom meste
bezzhalostno prigvozdili k krestu. Krest vyrisovyvalsya siluetom na fone
neba vysoko nad okruzhayushchej bambukovoj ogradoj. Podnyav vzor k nebu i
gromkim golosom vozglashaya molitvu, Kitiske besstrashno perenes udary kopij
palachej. Kogda on nachal molit'sya, v nebe nad ego golovoj sgustilis' kluby
tuch i na lobnoe mesto potokami hlynul uzhasayushchij dozhd'. Kogda nebo opyat'
proyasnilos', raspyatyj Dzyuriano Kitiske uzhe ispustil duh. No tem, kto stoyal
za ogradoj, kazalos', chto v vozduhe eshche raznositsya ego golos, tvoryashchij
molitvu.
|to byla prostaya, beshitrostnaya molitva: "O princ strany Beren, gde ty
teper'? Slava tebe!"
Kogda ego telo snyali s kresta, palachi izumilis': ono istochalo divnyj
aromat. A izo rta u nego, siyaya svezhej beliznoj, rascvela liliya.
Takova zhizn' Dzyuriano Kitiske, kak ona rasskazana v "Nagasaki-temonsyu",
"Koke-idzi", "Kejkohajsekudan" [vse nazvaniya hronik avtorom vymyshleny] i
tak dalee. I iz vseh yaponskih muchenikov very eto zhizn' moego samogo
lyubimogo svyatogo glupca [svyatoj glupec - kal'ka nemeckogo "Heiliges Narr";
vyrazhenie zaimstvovano iz libretto k opere R.Vagnera "Parsifal'"].
Avgust 1919 g.
Last-modified: Wed, 04 Oct 2000 06:41:04 GMT