Rasskaz blazhennoj Feodory o mytarstvah
U prep. Vasiliya byla poslushnica Feodora, kotoraya mnogo
sluzhila emu; prinyav inocheskij chin, ona otoshla ko Gospodu.
Odnomu iz uchenikov prepodobnogo, Grigoriyu, prishlo zhelanie
uznat', gde nahoditsya po svoem prestavlenii Feodora,
spodobilas' li ona ot Gospoda milosti i otrady za svoe sluzhenie
svyatomu starcu. CHasto razmyshlyaya ob etom, Grigorij prosil starca
otvetit' emu, chto s Feodoroj, ibo tverdo veril, chto ugodniku
Bozhiyu vse eto izvestno. Ne zhelaya ogorchit' svoego duhovnogo
syna, prep. Vasilij pomolilsya, chtoby Gospod' otkryl emu uchast'
blazhennoj Feodory.
I vot Grigorij uvidel ee vo sne - v svetloj obiteli,
polnoj nebesnoj slavy i neizrechennyh blag, kotoraya byla
ugotovana Bogom prep. Vasiliyu i v kotoroj vodvorena byla
Feodora po ego molitvam. Uvidev ee, Grigorij obradovalsya i
sprosil ee, kak razluchilas' dusha ee ot tela, chto ona videla pri
svoej konchine, kak prohodila vozdushnye mytarstva. Na eti
voprosy Feodora otvechala emu tak:
"CHado Grigorie, o strashnom dele sprosil ty, uzhasno
vspomnit' o nem. Videla ya lica, kotoryh nikogda ne videla, i
slyshala slova, kotoryh nikogda ne slyhala. CHto ya mogu skazat'
tebe? Strashnoe i uzhasnoe prishlos' videt' i slyshat' za moi dela,
no pri pomoshchi i po molitvam otca nashego prepodobnogo Vasiliya
mne vse bylo legko.
Kak peredat' tebe, chado, tu muku telesnuyu, tot strah i
smyatenie, kotoroe prihoditsya ispytyvat' umirayushchim! Kak ogon'
szhigaet broshennogo v nego i obrashchaet v pepel, tak muka smertnaya
v poslednij chas razrushaet cheloveka. Poistine strashna smert'
podobnyh mne greshnikov!
Itak, kogda nastal chas razlucheniya dushi moej ot tela, ya
uvidela vokrug moej posteli mnozhestvo efiopov, chernyh kak sazha
ili smola, s goryashchimi kak ugol'ya glazami. Oni podnyali shum i
krik: odni reveli kak skoty i zveri, drugie layali kak sobaki,
inye vyli kak volki, a inye hryukali kak svin'i. Vse oni, smotrya
na menya neistovstvovali, grozilis', skrezhetali zubami, kak
budto zhelaya menya s®est'; oni gotovili hartii, v kotoryh byli
zapisany vse moi durnye dela. Togda bednaya dusha moya prishla v
trepet; muki smertnoj kak budto ne sushchestvovalo dlya menya:
groznoe videnie strashnyh efiopov bylo dlya menya drugoyu, bolee
strashnoj smert'yu. YA otvorachivala glaza, chtoby ne videt' ih
uzhasnyh lic, no oni byli vezde i otovsyudu neslis' ih golosa.
Kogda ya sovershenno iznemogla, to uvidela podhodivshih ko mne v
obraze krasivyh yunoshej dvuh Angelov Bozhiih; lica ih byli
svetly, glaza smotreli s lyubov'yu, volosy na golove byli svetlye
kak sneg i blesteli kak zoloto; odezhdy byli pohozhi na svet
molnii, i na grudi oni byli krestoobrazno podpoyasany zolotymi
poyasami. Podoshedshi k moej posteli, oni stali okolo menya s
pravoj storony, tiho razgovarivaya mezhdu soboj. Uvidev ih, ya
obradovalas'; chernye zhe efiopy zatrepetali i otoshli podal'she;
odin iz svetlyh yunoshej obratilsya k nim so sleduyushchimi slovami:
"O besstydnye, proklyatye, mrachnye i zlye vragi roda
chelovecheskogo! Zachem vy vsegda speshite pridti k odru umirayushchih,
proizvodya shum, ustrashaete i privodite v smyatenie kazhduyu dushu,
razluchayushchuyusya ot tela? No ne radujtes' ochen', zdes' vy nichego
ne najdete, ibo Bog milostiv k nej i net vam chasti i doli v
etoj dushe". Vyslushav eto, efiopy zametalis', podnyav sil'nyj
krik i govorya: "Kak my ne imeem chasti v etoj dushe? A eto grehi
ch'i,- govorili oni, pokazyvaya na svitki, gde byli zapisany vse
moi durnye dela,- ne ona li sdelala vot eto i eto?" I skazav
eto, oni stoyali i dozhidalis' moej smerti. Nakonec, prishla i
sama smert', rykayushchaya kak lev i ochen' strashnaya po vidu; ona
pohozha byla na cheloveka, no tol'ko ne imela nikakogo tela i
byla sostavlena iz odnih golyh chelovecheskih kostej. Pri nej
nahodilis' razlichnye orudiya dlya muchenij: mechi, kop'ya, strely,
kosy, pily, topory i drugie neizvestnye mne orudiya.
Zatrepetala bednaya dusha moya, uvidev eto. Svyatye zhe Angely
skazali smerti: chto zhe medlish', osvobodi etu dushu ot tela,
osvobodi tiho i skoro, potomu chto za nej net mnogih grehov.
Povinuyas' etomu prikazaniyu, smert' podoshla ko mne, vzyala malyj
oskord i prezhde vsego otsekla mne nogi, potom ruki, zatem
postepenno drugimi orudiyami otsekla prochie chleny moi, otdelyaya
sostav ot sostava, i vse telo moe omertvelo. Zatem, vzyavshi
teslu, ona otsekla mne golovu, i ona sdelalas' dlya menya kak by
chuzhaya, ibo ya ne mogla eyu povernut'. Posle etogo smert' sdelala
v chashe kakoe-to pit'e i, podnesya k moim ustam, nasil'no napoila
menya. Pit'e eto bylo tak gor'ko, chto dusha moya ne mogla etogo
vynesti - ona sodrognulas' i vyskochila iz tela, kak by nasil'no
vyrvannaya iz nego. Togda svetlye Angely vzyali ee sebe na ruki.
YA obernulas' nazad i uvidela svoe telo lezhashchim bezdushnym,
nechuvstvennym i nedvizhnym, podobno tomu, kak esli kto snimet s
sebya odezhdu i, brosivshi, smotrit na nee - tak i ya glyadela na
svoe telo, ot kotorogo osvobodilas', i ves'ma udivlyalas' etomu.
Besy, byvshie v obraze efiopov, obstupili derzhavshih menya svyatyh
Angelov i krichali, pokazyvaya moi grehi: "Dusha eta imeet
mnozhestvo grehov, pust' dast nam za nih otvet!" No svyatye
Angely stali otyskivat' moi dobrye dela i, po blagodati Bozhiej,
nahodili i sobirali vse, chto pri pomoshchi Gospodnej sdelano bylo
mnoyu dobrogo: milostynyu li ya kogda podala, ili nakormila
golodnogo, ili zhazhdushchego napoila, ili odela nagogo, ili vvela
strannika v dom svoj i uspokoila ego, ili usluzhila svyatym, ili
posetila bol'nogo i nahodyashchegosya v temnice i pomogla emu, ili
kogda s userdiem hodila v cerkov' i molilas' s umileniem i
slezami, ili kogda so vnimaniem slushala cerkovnoe chtenie i
penie, ili prinosila v cerkov' ladan i svechi, ili delala kakoe
drugoe kakoe-libo prinoshenie, ili vlivala derevyannoe maslo v
lampady pered svyatymi ikonami i lobyzala ih s blagogoveniem,
ili kogda postilas' i vo vse svyatye posty v sredu i v pyatnicu
ne vkushala pishchi, ili skol'ko kogda poklonov sdelala i molilas'
po nocham, ili kogda vsej dushoj obrashchalas' k Bogu i plakala o
svoih grehah, ili kogda s polnym serdechnym raskayaniem
ispovedovala Bogu pered svoim duhovnym otcom svoi grehi i
staralas' ih zagladit' dobrymi delami, ili kogda dlya blizhnego
sdelala kakoe-nibud' dobro, ili kogda ne rasserdilas' na
vrazhduyushchego na menya, ili kogda perenesla kakuyu-nibud' obidu i
bran' i ne pomnila ih i ne serdilas' za nih, ili kogda vozdala
dobrom za zlo, ili kogda smiryala sebya ili sokrushalas' o chuzhoj
bede, ili sama byla bol'na i bezropotno terpela, ili sobolela
drugim bol'nym, i uteshila plachushchego, ili podala komu ruku
pomoshchi, ili pomogla v dobrom dele, ili uderzhala kogo ot
durnogo, ili kogda ne obrashchala vnimaniya na dela suetnye, ili
uderzhivalas' ot naprasnoj klyatvy ili klevety i pustosloviya, i
vse drugie moi malejshie dela sobirali svyatye Angely, gotovyas'
polozhit' protiv moih grehov. |fiopy, vidya eto, skrezhetali
zubami, potomu chto hoteli pohitit' menya u Angelov i otvesti na
dno ada. V eto vremya neozhidanno yavilsya tam zhe prepodobnyj otec
nash Vasilij i skazal svyatym Angelam: "Gospodie moi, eta dusha
mnogo sluzhila mne, uspokaivaya moyu starost', i ya molilsya Bogu, i
On otdal ee mne". Skazav eto, on vynul iz-za pazuhi zolotoj
meshochek, ves' polnyj, kak ya dumala, chistym zolotom, i otdal ego
svyatym Angelam, skazav: "Kogda budete prohodit' vozdushnymi
mytarstvami i lukavye duhi nachnut istyazyvat' etu dushu,
vykupajte ee etim iz ee dolgov; ya po blagodati Bozhiej bogat,
potomu chto mnogo sokrovishch sobral sebe svoimi trudami, i daryu
etot meshochek dushe, sluzhivshej mne". Skazavshi eto, on skrylsya.
Lukavye besy, vidya eto, nahodilis' v nedoumenii i, podnyavshi
plachevnye vopli, tozhe skrylis'. Togda ugodnik Bozhij Vasilij
prishel snova i prines mnogo sosudov s chistym maslom, dorogim
mirom i, otkryvaya odin za drugim kazhdyj sosud, vylil vse na
menya, i ot menya razlilos' blagouhanie. Togda ya ponyala, chto
izmenilas' i stala osobenno svetla. Svyatoj zhe opyat' obratilsya k
Angelam so sleduyushchimi slovami: "Gospodie moi, kogda vy
sovershite vse, chto nuzhno dlya etoj dushi, otvedite ee v
ugotovannyj mne Gospodom Bogom dom i poselite ee tam".
Skazavshi eto, on sdelalsya nevidim, a svyatye Angely vzyali menya,
i my po vozduhu poshli na vostok, podnimayas' k nebu.
---------------------------------------------------------------
Kogda my voshodili ot zemli na vysotu nebesnuyu, snachala
nas vstretili vozdushnye duhi pervogo mytarstva, na kotorom
ispytyvayutsya grehi prazdnosloviya. Zdes' my ostanovilis'.
Nam vynesli mnozhestvo svitkov, gde byli zapisany vse slova,
kakie ya tol'ko govorila ot yunosti moej, vse, chto bylo skazano
mnoyu neobdumannogo i, tem bolee, sramnogo. Tut zhe byli zapisany
vse koshchunstvennye dela moej molodosti, a takzhe sluchai prazdnogo
smeha, k kotoromu tak sklonna yunost'. YA videla tut zhe skvernye
slova, kotorye ya kogda-libo govorila, besstydnye mirskie pesni,
i oblichali menya duhi, ukazyvaya i mesto i vremya i lic, s kem
zanimalas' ya prazdnymi besedami i svoimi slovami prognevlyaya
Boga, i niskol'ko ne schitala togo za greh, a potomu i ne
ispovedovalas' v etom pered duhovnym otcom. Glyadya na eti
svitki, ya molchala budto lishennaya dara rechi, potomu chto mne
nechego bylo im otvechat': vse, chto bylo u nih zapisano, byla
pravda. I ya udivlyalas', kak eto u nih nichego ne zabyto, ved'
proshlo stol'ko let i ya sama davno zabyla ob etom. Podrobno i
samym iskusnym obrazom ispytyvali oni menya, i malo po malu ya
vse vspomnila. No svyatye Angely, vodivshie menya, polozhili konec
moemu ispytaniyu na pervom mytarstve: oni pokryli grehi moi,
ukazav lukavym na nekotorye iz byvshih moih dobryh del, a chego
ne dostavalo iz nih na pokrytie moih grehov, dobavili iz
dobrodetelej otca moego prepodobnogo Vasiliya i iskupili menya iz
pervogo mytarstva, i my poshli dalee.
My priblizilis' k drugomu mytarstvu, nazyvaemomu
mytarstvom lzhi. Zdes' chelovek otdaet otchet za vsyakoe
lzhivoe slovo, a preimushchestvenno za klyatvoprestuplenie, za
naprasnoe prizyvanie imeni Gospodnya, za lozhnye svidetel'stva,
za neispolnenie dannyh Bogu obetov, za neiskrennyuyu ispoved' vo
grehah i za vse tomu podobnoe, kogda chelovek pribegaet ko lzhi.
Duhi v etom mytarstve svirepy i zhestoki i osobenno sil'no
ispytyvayut prohodyashchih cherez eto mytarstvo. Kogda oni ostanovili
nas, to nachali so vsemi podrobnostyami sprashivat' menya, i ya byla
ulichena v tom, chto dva raza solgala kogda-to v samyh malyh
veshchah, tak chto ne stavila togo sebe vo greh, a takzhe v tom, chto
odin raz iz-za styda ne vsyu pravdu skazala na ispovedi svoemu
duhovnomu otcu. Ulichiv menya vo lzhi, duhi prishli v bol'shuyu
radost' i uzhe hoteli pohitit' menya iz ruk Angelov, no oni, dlya
pokrytiya najdennyh grehov, ukazali na moi dobrye dela, a
nedostayushchee popolnili dobrymi delami otca moego prepodobnogo
Vasiliya i tem vykupili iz etogo mytarstva, i my
besprepyatstvenno poshli vyshe.
Mytarstvo, k kotoromu my prishli potom, nazyvaetsya
mytarstvom osuzhdeniya i klevety. Zdes', kogda ostanovili
nas, ya uvidela kak tyazhko greshit tot, kto osuzhdaet svoego
blizhnego, i kak mnogo zla, kogda odin kleveshchet na drugogo,
besslavit ego, branit, kogda rugaetsya i smeetsya nad chuzhimi
grehami, ne obrashchaya vnimaniya na svoi sobstvennye. Groznye duhi
ispytyvayut greshnyh v etom za to, chto oni predvoshishchayut san
Hristov i delayutsya sudiyami i gubitelyami svoih blizhnih, kogda
kak sami neizmerimo bol'she dostojny osuzhdeniya. V etom mytarstve
ya, po blagodati Bozhiej, ne vo mnogom okazalas' greshna, potomu
chto vo vsyu zhizn' svoyu osteregalas', chtoby kogo-nibud' ne
osudit', ne naklevetat' na kogo, ne nasmehalas' ni nad kem,
nikogo ne branila; inogda tol'ko, slushaya, kak drugie osuzhdali
blizhnih, klevetali na nih ili smeyalis' nad nimi, v myslyah ya
otchasti s nimi soglashalas' i, po neostorozhnosti, k ih recham
pribavlyala nemnogo ot sebya, no, odumavshis', totchas
uderzhivalas'. No i eto ispytyvavshie menya duhi postavili mne vo
greh, i tol'ko zaslugami prepodobnogo Vasiliya svyatye Angely
osvobodili menya iz etogo mytarstva, i my poshli vyshe.
Prodolzhaya put', my dostigli novogo mytarstva, kotoroe
nazyvaetsya mytarstvom chrevougodiya. Navstrechu nam
vybezhali skvernye duhi, raduyas', chto k nim idet novaya zhertva.
Vneshnij vid etih duhov byl bezobrazen: oni izobrazhali soboj
raznye vidy slastolyubivyh chrevougodnikov i merzkih p'yanic;
nesli blyuda i chashi s yastvami i raznym pit'em. Pishcha i pit'e po
vidu tozhe byli gnusny, pohodili na smerdyashchij gnoj i blevotinu.
Duhi etogo mytarstva kazalis' presyshchennymi i p'yanymi, oni
skakali s muzykoj v rukah i delali vse, chto obyknovenno delayut
piruyushchie, i rugalis' nad dushami greshnyh, privodimymi imi k
mytarstvu. |ti duhi, kak psy, obstupili nas, ostanovili i
nachali pokazyvat' vse moi grehi etogo roda: ela li tajno
kogda-nibud' ili cherez silu i sverh nadobnosti, ili s utra, kak
svin'ya, bez molitvy i krestnogo znameniya, ili v svyatye posty
ela prezhde vremeni, naznachennogo cerkovnym ustavom, ili po
nevozderzhaniyu vkushala prezhde obeda, ili vo vremya obeda
presyshchalas' ne v meru. Vyschitali takzhe moe p'yanstvo, pokazyvaya
chashi i sosudy, iz kotoryh ya napivalas', i pryamo govorili:
stol'ko-to chash vypila ty v takoe-to vremya, i na takom-to
pirshestve, s takimi-to lyud'mi; a v drugom meste vypila
stol'ko-to i doshla do bespamyatstva i rvoty, i stol'ko-to raz
pirovala i plyasala pod muzyku, hlopaya v ladoshi, pela pesni i
prygala i, kogda tebya privodili domoj, iznemogala ot bezmernogo
p'yanstva; eshche pokazyvali mne lukavye duhi te chashi, iz kotoryh ya
pila inogda poutru i v postnye dni radi gostej radi gostej ili
kogda po nemoshchi pila do op'yaneniya i ne schitala togo za greh i
ne kayalas', a naprotiv, eshche i drugih soblaznyala k tomu zhe.
Ukazali mne i na to, kogda v voskresnye dni sluchalos' mne
vypit' prezhde svyatoj Liturgii, i mnogoe tomu podobnoe ukazyvali
oni mne iz moih grehov po chrevougodiyu i radovalis', uzhe schitaya
menya v svoej vlasti, i namerevalis' otvesti menya na dno ada; ya
zhe, vidya sebya oblichennoj i ne imeya nichego skazat' protiv nih,
trepetala. No svyatye Angely, zaimstvovav iz sokrovishchnicy
prepodobnogo Vasiliya dobrye dela ego, pokryli moi grehi i
iz®yali iz vlasti teh lukavyh duhov. Vidya eto, oni podnyali krik:
"Gore nam! Propali nashi trudy! Ischezla nasha nadezhda!" - i
nachali puskat' po vozduhu svertki, gde byli napisany moi grehi;
ya zhe byla rada, i zatem my besprepyatstvenno poshli ottuda.
Vo vremya puti k sleduyushchemu mytarstvu svyatye Angely veli mezhdu soboyu
besedu. Oni govorili: "Poistine velikuyu pomoshch' poluchaet eta dusha ot
ugodnika Bozhiya Vasiliya: esli by ego molitvy ne pomogali ej, bol'shuyu
nuzhdu prishlos' by ej ispytat', prohodya vozdushnye mytarstva". Tak
govorili soprovozhdayushchie menya Angely, i ya vzyala na sebya smelost'
sprosit' ih: "Gospodie moi, mne kazhetsya, chto nikto iz zhivushchih na zemle
ne znaet, chto zdes' byvaet, i chto ozhidaet greshnuyu dushu po smerti?"
Svyatye Angely otvechali mne: "Uzheli bozhestvennye pisaniya, chitaemye
vsegda v cerkvah i propoveduemye sluzhitelyami Bozhiimi, malo govoryat ob
etom! Tol'ko pristrastivshiesya k zemnoj suete ne obrashchayut na eto
vnimaniya, nahodya osobuyu prelest' v tom, chtoby ezhednevno est' do
presyshcheniya i p'yanstvovat', delaya takim obrazom svoim bogom chrevo, ne
pomyshlyaya o zhizni budushchej i zabyvaya slova Pisaniya: gore vam, nasyshchennye
nyne, yako vzalshchete, i upivayushchiesya, yako vozzhazhdete. Oni schitayut Svyatoe
Pisanie basnyami i zhivut v nebrezhenii o svoej dushe, piruya s pesnyami i
muzykoj i vsyakij den', kak evangel'skij bogach, veselyashchiesya svetlo. No
te, kotorye milostivy i miloserdny, blagodetel'stvuyut nishchim i ubogim -
eti poluchayut ot Boga proshchenie grehov svoih i za svoyu milostynyu bez
osobogo istyazaniya prohodyat mytarstva, po slovu Pisaniya: milostynya ot
smerti izbavlyaet i taya otpushchaet vsyakij greh. Tvoryashchie milostynyu i
pravdu ispolnyayutsya zhizni, a tem, koi ne starayutsya milostynej ochistit'
grehi svoi, nel'zya izbegnut' etih ispytanij, i temnoobraznye knyazi
mytarstv, kotoryh ty videla, pohishchayut ih i, zhestoko muchaya, otvodyat na
dno ada i derzhat tam v uzah do strashnogo suda Hristova. I tebe samoj
nevozmozhno bylo izbezhat' etogo, esli by ne sokrovishchnica dobryh del
prepodobnogo Vasiliya, iz kotoroj byli pokryty tvoi grehi."
Beseduya takim obrazom, my doshli do mytarstva, nazyvaemoe
mytarstvom lenosti, na kotorom chelovek daet otvet za vse
dni i chasy, provedennye v prazdnosti. Zdes' zhe zaderzhivayutsya i
tuneyadcy, pitayushchiesya chuzhimi trudami i ne hotyashchie sami nichego
delat', ili berushchie platu za nevypolnennuyu rabotu. Tam zhe
sprashivayut otchet s teh, kotorye ne zabotyatsya o slave imeni
Bozhiya i lenyatsya v prazdnichnye i voskresnye dni hodit' k
Bozhestvennoj Liturgii i drugim sluzhbam Bozhiim. Zdes' zhe
ispytyvayutsya nebrezhnost' i unynie, lenost' i neradenie o svoej
dushe kak mirskih lyudej, tak i duhovnyh, i mnogie otsyuda
otvodyatsya v propast'. Mnogo i menya ispytyvali zdes' i, esli by
ne dobrodeteli prepodobnogo Vasiliya, vospolnivshie nedostatok
moih dobryh del, to mne ne osvobodit'sya by ot dolga lukavym
duham etogo mytarstva za grehi moi; no oni pokryli vse, i ya
byla iz®yata ottuda.
Sleduyushchee mytarstvo krazhi. V nem my nenadolgo byli
zaderzhany, i nemnogo dobryh del potrebovalos' na pokrytie moih
grehov, potomu chto ya ne sovershala krazhi, krome odnoj, ves'ma
maloj, v detstve po nerazumeniyu.
Posle mytarstva krazhi my prishli k mytarstvu
srebrolyubiya i skuposti. No i eto mytarstvo minovali my
blagopoluchno, potomu chto ya, po blagodati Bozhiej, ne zabotilas'
vo vremya moej zemnoj zhizni o priobretenii imeniya i ne byla
srebrolyubiva, no dovol'na tem, chto posylal mne Gospod', ne byla
i skupa, a chto imela, to userdno podavala nuzhdayushchimsya.
Voshodya vyshe, my dostigli mytarstva, nazyvaemogo
mytarstvom lihoimstva, gde ispytyvayutsya otdayushchie v rost
svoi den'gi i cherez to poluchayushchie nepravednye priobreteniya.
Zdes' zhe otdayut otchet te, kto prisvaivaet sebe chuzhoe. Lukavye
duhi etogo mytarstva tshchatel'no obyskali menya, i ne najdya za
mnoj nikakogo greha, zaskrezhetali zubami; my zhe vozblagodariv
Boga, poshli vyshe.
My dostigli mytarstva, nazyvaemogo mytarstvom
nepravdy, gde istyazuyutsya vse nepravednye sud'i, kotorye
svoj sud vedut za den'gi, opravdyvayut vinovnyh, osuzhdayut
nevinnyh; zdes' istyazuyutsya te, kto ne otdaet dolzhnoj platy
naemnikam ili pri torgovle upotreblyaet nepravil'nuyu meru i tomu
podobnoe. No my, po blagodati Bozhiej, bespripyatstvenno minovali
eto mytarstvo, pokryv lish' nemnogimi dobrymi delami moi grehi
etogo roda.
Takzhe blagopoluchno proshli my i sleduyushchee mytarstvo,
nazyvaemoe mytarstvom zavisti. U menya vovse ne okazalos'
grehov etogo roda, potomu chto ya nikogda ne zavidovala. I hotya
ispytyvalis' zdes' i drugie grehi: nelyubov', bratonenavidenie,
vrazhda, nenavist', no, po miloserdiyu Bozhiyu, vo vseh etih grehah
ya okazalas' nevinna i videla kak yarostno skrezhetali zubami
besy, no ne uboyalas' ih, i, raduyas', my poshli vyshe.
Podobnym obrazom proshli my i mytarstvo gordosti,
gde nadmennye i gordye duhi ispytyvayut teh, kto tshcheslaven,
mnogo dumaet o sebe i velichaetsya; osobenno zhe tshchatel'no zdes'
ispytyvayut dushi teh, kto nepochtitelen k otcu i materi, a takzhe
k postavlennym ot Boga vlastyam: rassmatrivayutsya sluchai
nepovinoveniya im, i prochie dela gordosti, i tshcheslavnye slova.
Mne ves'ma i ves'ma malo potrebovalos' dobryh del,chtoby pokryt'
grehi po etomu mytarstvu, i ya poluchila svobodu.
Novoe mytarstvo, kotorogo my potom dostigli, bylo
mytarstvom gneva i yarosti; no i zdes', nesmotrya na to,
chto istyazuyushchie zdes' duhi svirepy, nemnogo oni ot nas poluchili,
i my prodolzhali nash put', blagodarya Boga, pokryvayushchego moi
grehi molitvami otca moego prepodobnogo Vasiliya.
Posle mytarstva gneva i yarosti nam predstavilos'
mytarstvo, na kotorom nemiloserdno istyazuyutsya te, kto v serdce
svoem pitaet zlo na blizhnego i vozdaet zlom za
zlo. Otsyuda duhi zloby s osoboj yarost'yu nizvodyat dushi
greshnyh v tartar. No menya i zdes' ne ostavilo miloserdie Bozhie:
ya nikogda ne imela ni na kogo zloby, ne pomnila sdelannogo mne
zla, no, naprotiv, proshchala vragam moim i, naskol'ko byla v
silah, obnaruzhivala svoyu lyubov' k nim, pobezhdaya takim obrazom
zlo dobrom. Poetomu ya ni v chem ne okazalas' greshnoj na etom
mytarstve, besy rydali, chto ya svobodno uhozhu iz ih lyutyh ruk;
my zhe v radosti prodolzhali put'.
Na puti ya sprosila vodivshih menya svyatyh Angelov: "Gospodie moi,
proshu vas, skazhite mne, otkuda eti strashnye vozdushnye vlasti znayut vse
zlye dela vseh lyudej, kakie tol'ko zhivut v mire, tak zhe, kak i moi, i
ne tol'ko v®yav' sotvorennye, no i kotorye znaet tol'ko ih sodeyavshij?"
Svyatye Angely otvechali mne: "Vsyakij hristianin s samogo svyatogo
kreshcheniya poluchaet sebe ot Boga Angela Hranitelya, kotoryj nevidimo
ohranyaet cheloveka i vo vsyu ego zhizn', dazhe do smertnogo chasa,
nastavlyaet na vsyakoe dobro i vse eti dobrye dela, kotorye chelovek
tvorit vo vremya svoej zemnoj zhizni, zapisyvaet, chtoby on mog poluchit'
za nih milost' ot Gospoda i vechnoe vozdayanie v Carstvii Nebesnom. Tak
i knyaz' t'my, zhelayushchij pogubit' rod chelovecheskij, pristavlyaet k
kazhdomu cheloveku odnogo iz lukavyh duhov, kotoryj hodit vsegda vsled
za chelovekom i nablyudaet vse ego ot yunosti zlye dela, pooshchryaya ih
svoimi koznyami, i sobiraet vse, chto chelovek sdelal durnogo. Zatem on
otnosit na mytarstva vse eti grehi, zapisyvaya kazhdyj v sootvetstvuyushchee
mesto. Otsyuda i izvestny vozdushnym knyaz'yam vse grehi vseh lyudej, kakie
tol'ko zhivut v mire. Kogda dusha razluchitsya ot tela i stremitsya vzojti
na nebo k svoemu Sozdatelyu, togda lukavye duhi prepyatstvuyut ej,
pokazyvaya spiski ee grehov; i esli dusha imeet dobryh del bolee, nezheli
grehov, to oni ne mogut ee uderzhat'; kogda zhe okazhetsya na nej grehov
bolee, chem dobryh del, to oni uderzhivayut ee na vremya, zaklyuchayut v
temnicu nevedeniya Bozhiya i muchayut, naskol'ko dopuskat im sila Bozhiya, do
teh por, poka dusha, po molitvam Cerkvi i rodnyh poluchit svobodu. Esli
zhe okazhetsya kakaya dusha nastol'ko greshna i nedostojna pered Bogom, chto
teryaetsya vsyakaya nadezhda na ee spasenie i ej grozit vechnaya gibel', to
ee nizvodyat v bezdnu, gde ona nahoditsya do vtorogo prishestviya
Gospodnya, kogda nachnetsya dlya nee vechnoe muchenie v geenne ognennoj.
Znaj takzhe, chto takim putem ispytyvayutsya tol'ko dushi teh, kto
prosveshchen svyatym kreshcheniem. Neveruyushchie zhe vo Hrista, idolosluzhiteli i
voobshche vse ne vedayushchie istinnogo Boga etim putem ne voshodyat, potomu
chto vo vremya zemnoj zhizni zhivy tol'ko telom, a dushoj uzhe pogrebeny vo
ade. I kogda oni umirayut, besy bez vsyakogo ispytaniya berut ih dushi i
nizvodyat v geennu i propast'."
Poka ya besedovala takim obrazom so svyatymi Angelami, my
voshli v mytarstvo, nazyvaemoe mytarstvom ubijstva.
Zdes' istyazuetsya ne odno tol'ko razbojnichestvo, no trebuyut
otcheta za vsyakuyu prichinennuyu komu-libo karu, za vsyakij udar po
plecham ili po golove, po shcheke ili po shee, ili kogda kto s
gnevom ottalkivaet ot sebya blizhnego. Zlye duhi vse eto
ispytyvayut zdes' s podrobnostyami i vzveshivayut; my zhe proshli eto
mytarstvo besprepyatstvenno, ostaviv maluyu chast' dobryh del na
pokrytie moih grehov.
Besprepyatstvenno proshli my i sleduyushchee mytarstvo, gde
istyazuyutsya duhami za charodejstvo, koldovstvo, obayanie,
nasheptyvanie, prizyvanie besov. Duhi etogo mytarstva po
vidu svoemu pohozhi na chetveronogih gadov, na skorpionov, zmej i
zhab; odnim slovom, strashno i merzko smotret' na nih. Po
blagodati Bozhiej, duhi etogo mytarstva ne nashli vo mne ni
odnogo podobnogo greha, i my otpravilis' dalee; duhi zhe s
yarost'yu krichali mne vsled: "Posmotrim, kak ujdesh' ty iz bludnyh
mest, kogda pridesh' tuda!"
Kogda my stali voshodit' vyshe, ya sprosila vodivshih menya Angelov:
"Gospodie moi, vse li hristiane prohodyat eti mytarstva i net li dlya
kogo vozmozhnosti projti zdes' bez istyazaniya i straha?" Svyatye Angely
otvechali mne: "Dlya dush veruyushchih, voshodyashchih na nebo, drugogo puti net
- vse idut zdes', no ne vse byvayut tak ispytyvaemy na mytarstvah, kak
ty, a tol'ko tebe podobnye greshniki, to est' te, kotorye iz styda ne
otkryvali iskrenne duhovnomu otcu vseh svoih grehov na ispovedi. Esli
zhe kto pokaetsya iskrenne vo vseh grehah, to grehi po miloserdiyu Bozhiyu,
nevidimo zaglazhivayutsya, i kogda takovaya dusha prohodit zdes', vozdushnye
istyazateli otkryvayut knigi svoi i nichego ne nahodyat zapisannogo za
nej; togda oni uzhe ne mogut ustrashit' ee, prichinit' ej chego-libo
nepriyatnogo, i dusha v veselii voshodit k prestolu blagodati. I ty,
esli by vo vsem raskayalas' pered duhovnym otcom i poluchila ot nego
razreshenie, izbezhala by uzhasov prohozhdeniya po mytarstvam; no pomogaet
tebe eshche to, chto ty davno perestala tvorit' smertnye grehi i uzhe mnogo
let provodish' dobrodetel'nuyu zhizn', a glavnym obrazom pomogayut tebe
molitvy svyatogo Vasiliya, kotoromu ty userdno sluzhila na zemle".
Vo vremya etoj besedy my doshli do mytarstva, nazyvaemogo
bludnym, gde istyazuetsya chelovek za vsyakoe lyubodeyanie i
za vsyakie nechistye strastnye pomysly, za soglasie na greh, za
skvernye osyazaniya i strastnye prikosnoveniya. Knyaz' etogo
mytarstva sidel na prestole odetyj v smradnuyu skvernuyu odezhdu,
okroplennuyu krovavoj penoj i zamenyavshuyu emu carskuyu bagryanicu;
pered nim stoyalo mnozhestvo besov. Uvidev menya, oni udivilis',
chto ya dostigla ih mytarstva, i vynesli svitki, v kotoryh byli
zapisany moi bludnye dela, nachali pereschityvat' ih, ukazyvaya
lic, s kotorymi ya greshila v molodosti, i vremya, kogda greshila,
t.e. dnem ili noch'yu, i mesta, gde sodelala greh. YA nichego ne
mogla im otvetit' i stoyala, trepeshcha ot styda i straha. Svyatye
Angely, vodivshie menya, nachali govorit' besam: "Ona davno uzhe
ostavila bludnuyu zhizn' i vse eto vremya provodila v chistote i
vozderzhanii". Besy otvechali: "I my znaem, chto ona perestala
vesti bludnuyu zhizn', no ved' ona ne otkryla duhovnomu otcu i ne
nesla ot nego epitimii, chtoby zagladit' prezhnie grehi,- poetomu
ona nasha, i vy ili uhodite, ili iskupite ee dobrymi delami".
Svyatye Angely ukazali na mnogie moi dobrye dela, a eshche bol'she
dobrymi delami prepodobnogo Vasiliya pokryli moi grehi, i ya edva
izbavilas' ot lyutoj bedy. My poshli dalee.
Sleduyushchee mytarstvo bylo mytarstvom prelyubodeyaniya,
gde istyazuyutsya grehi zhivushchih v supruzhestve: esli kto ne
sohranil supruzheskoj vernosti, oskvernil svoe lozhe - zdes'
dolzhen dat' otchet. Istyazuyutsya zdes' takzhe i te, kto greshen v
pohishchenii dlya bluda, v nasilii. Zdes' zhe ispytyvayut lic,
posvyativshih sebya Bogu i davshih obet celomudriya, no ne
sohranivshih svoj obet i vpavshih v blud; istyazanie etih osobenno
grozno. Na etom mytarstve ya okazalas' mnogo greshnoj, menya
ulichili v prelyubodeyanii, i zlye duhi uzhe hoteli pohitit' menya
iz ruk Angelov i otvesti na dno ada. No svyatye Angely mnogo
sporili s nimi i edva iskupili menya, ostaviv vse dobrye dela
moi zdes' do poslednego i ves'ma mnogo pribaviv iz sokrovishchnicy
prepodobnogo Vasiliya. I vzyav menya ot nih, otpravilis' dalee.
Posle etogo my dostigli mytarstva sodomskogo, gde
istyazuyutsya grehi, nesoglasnye ni s muzhskim, ni s zhenskim
estestvom, a takzhe sovokuplenie s besami i besslovestnymi
zhivotnymi, i krovosmesheniya, i drugie tajnye grehi etogo roda, o
kotoryh stydno i vspomnit'. Knyaz' etogo mytarstva, skvernejshij
iz vseh besov, ego okruzhavshih, byl ves' pokryt smerdyashchim gnoem;
bezobrazie ego trudno opisat'. Vse oni pylali yarost'yu; pospeshno
vybezhali nam navstrechu i obstupili nas. No, po blagodati
Bozhiej, ni v chem greshnoj oni menya ne nashli i potomu so stydom
ubezhali nazad; my zhe, raduyas', vyshli iz etogo mytarstva.
Posle etogo svyatye Angely skazali mne: "Ty videla, Feodora,
strashnye i skvernye bludnye mytarstva. Znaj, chto redkaya dusha prohodit
imi bez zaderzhaniya, potomu chto ves' mir lezhit vo zle soblaznov i
skvern i vse lyudi slastolyubivy i sklonny k bludu. CHelovek uzhe s rannej
yunosti raspolozhen k etim delam, i edva li sohranit sebya ot nechistoty;
nemnogo umershchvlyayushchih svoi plotskie pohoti i potomu svobodno prohodyashchih
cherez eti mytarstva; bol'shinstvo zhe zdes' pogibaet; lyutye istyazateli
pohishchayut dushi bludnikov i, uzhasno muchaya ih, otvodyat v ad. Ty zhe,
Feodora, blagodari Boga, chto po molitvam svyatogo Vasiliya minovala eti
bludnye mytarstva, i bol'she uzhe ty ne vstretish' zaderzhki".
Posle bludnyh mytarstv my prishli k mytarstvu
eresej, gde istyazuyutsya lyudi za nepravil'nye mneniya o
predmetah very, a takzhe za otstupnichestvo ot pravoslavnoj very,
nedoverie k istinnomu ucheniyu, somnenij v vere, koshchunstvo i tomu
podobnoe. |to mytarstvo ya proshla bez ostanovki, i my byli uzhe
nedaleko ot vrat nebesnyh.
No prezhde, chem my dostigli vhoda v Carstvie Nebesnoe, nas
vstretili zlye duhi poslednego mytarstva, kotoroe nazyvaetsya
mytarstvom nemiloserdiya i zhestokoserdiya. Istyazateli
etogo mytarstva osobenno zhestoki, tem bolee ih knyaz'. Po vidu
svoemu on suh, unyl i v yarosti dushit nemiloserdnym ognem. V
etom mytarstve bez vsyakoj poshchady ispytyvayutsya dushi
nemiloserdnyh. I esli kto okazhetsya sovershivshim mnogie podvigi,
soblyudavshim strogo posty, neusypnym v molitvah, sohranivshim
chistotu serdca i umertvivshim plot' vozderzhaniem, no byl
nemiloserden, nemilostiv, gluh k mol'bam blizhnego svoego - tot
iz etogo mytarstva nizvoditsya dolu, zaklyuchaetsya v adskoj bezdne
i ne poluchaet proshcheniya voveki. No my, po molitvam prepodobnogo
Vasiliya, vsyudu pomogavshego mne svoimi dobrymi delami, i eto
mytarstvo proshli besprepyatstvenno.
---------------------------------------------------------------
Na etom konchilsya ryad vozdushnyh mytarstv, i my s radost'yu
priblizilis' k vratam nebesnym. Vrata eti byli svetly, kak
kristall, i krugom vidno bylo siyanie, kotoroe nevozmozhno
opisat'; v nih siyali solnceobraznye yunoshi, kotorye uvidev menya,
vedomuyu Angelami k nebesnym vratam, ispolnilis' radosti ottogo,
chto ya, pokryvaemaya miloserdiem Bozhiim, proshla vse vozdushnye
mytarstva. Oni lyubezno vstretili nas i vveli vovnutr'.
CHto ya tam videla i chto slyshala, Grigorij - eto nevozmozhno
opisat'! YA privedena byla k Prestolu nepristupnoj slavy
Bozhiej, Kotoryj byl okruzhen Heruvimami, Serafimami i mnozhestvom
vojsk nebesnyh, voshvalyavshih Boga neizrechennymi pesnyami; ya
upala nic i poklonilas' nevidimomu i nedostupnomu dlya uma
chelovecheskogo Bozhestvu. Togda nebesnye sily vospeli presladkuyu
pesn', voshvalyavshee miloserdie Bozhie, kotoroe ne mogut istoshchit'
grehi lyudej, i poslyshalsya glas, povelevshij vodivshim menya
Angelam, chtoby oni otveli menya smotret' obiteli svyatyh, a takzhe
vse muki greshnyh i potom uspokoili menya v obiteli, ugotovannoj
dlya blazhennogo Vasiliya. Po etomu veleniyu menya vodili vsyudu, i
videla ya preispolnennye slavy i blagodati seleniya i obiteli,
prigotovlennye dlya lyubyashchih Boga. Vodyashchie menya pokazyvali mne v
otdel'nosti i obiteli Apostolov, i obiteli Prorokov, i obiteli
Muchenikov, i obiteli Svyatitel'skie, i obiteli osobennye dlya
kazhdogo china svyatyh. Kazhdaya obitel' otlichalas' neobyknovennoj
krasotoj, a po dline i shirine kazhduyu ya mogla sravnit' s
Caregradom, esli by tol'ko oni ne byli eshche luchshe i ne imeli
mnozhestva presvetlyh, ne rukami sdelannyh komnat. Vse byvshie
tam, vidya menya, radovalis' moemu spaseniyu, vstrechali i
celovali, proslavlyaya Boga, izbavivshego menya ot lukavogo.
Kogda my oboshli eti obiteli, menya nizveli v preispodnyuyu,
i tam ya videla nesterpimye strashnye muki, kotorye ugotovany v
ade dlya greshnikov. Pokazyvaya ih, Angely, vodivshie menya,
govorili mne: "Vidish', Feodora, ot kakih muk, po molitvam
svyatogo Vasiliya, izbavil tebya Gospod'". YA slyshala tam vopli i
plach i gor'kie rydaniya; odni stonali, drugie ozloblenno
vosklicali: uvy nam! Byli i takie, kotorye proklinali den'
svoego rozhdeniya, no ne bylo nikogo, kto by pozhalel ih. Okonchiv
osmotr mest muchenij, Angely vyveli menya ottuda i priveli v
obitel' prepodobnogo Vasiliya, skazav mne: "Nyne prepodobnyj
Vasilij sovershaet po tebe pamyat'". Togda ya ponyala, chto prishla
na eto mesto pokoya cherez sorok dnej posle moego razlucheniya ot
tela".
Vse eto blazhennaya Feodora pereskazala Grigoriyu v sonnom
videnii i pokazala emu krasotu toj obiteli i duhovnye
bogatstva, kotorye sniskany mnogotrudnymi podvigami
prepodobnogo Vasiliya; pokazala takzhe Grigoriyu Feodora i
naslazhdenie, i slavu, i razlichnye zolotolistvennye i obil'nye
plodami sady, i voobshche vse duhovnoe veselie pravednyh.
---------------------------------------------------------------
Vosproizvoditsya po: Ieromonah Serafim (Rouz) "Dusha posle smerti",
Moskva, informacionno-izdatel'skaya firma "Makao i Ko", 1991.-248s.
©"MACAU & Co. ..."
LIONS CLUB
"MOSCOW-CENTRUM"
SPONSOR GENERAL
Last-modified: Tue, 20 Jan 1998 05:44:47 GMT