Noev kovcheg imel nemalye razmery — vsego lish' vdvoe men'she sovremennogo okeanskogo lajnera (priblizitel'no 137 h 14 m)
Glava devyataya
Bytie 7:19 «I usililas' voda na zemle chrezvychajno, tak chto pokrylis' vse vysokie gory, kakie est' pod vsem nebom».
Eshche nedavno mnogie uchenye ne dopuskali dazhe mysli o potope. Ih mnenie osnovyvalos' ne stol'ko na faktah, skol'ko na lichnyh ambiciyah, ibo priznanie togo, chto potop dejstvitel'no byl, ravnoznachno priznaniyu Tvorca i vernosti Ego Slova — Biblii.
V nedavnie gody schitalos' modnym i aktual'nym kritikovat' Bibliyu, nazyvayu etu Knigu sbornikom skazok, kotorym, yakoby, verit' mogli tol'ko temnye bezgramotnye lyudi, i chto sovremennym intellektual'nym lyudyam glupo i nelepo govorit' chto-libo v ee pol'zu. Sushchestvovanie potopa bylo udobno otricat' i s chisto psihologicheskoj tochki zreniya, ibo esli priznat' ego dejstvitel'nost', to prishlos' by priznat' i gryadushchee prishestvie Iisusa Hrista, i sud nad nechestivymi, ubijcami, prelyubodeyami, klevetnikami i dr., poetomu mnogim kazalos' bezopasnee i spokojnee vesti sebya podobno strausu, i pri vide opasnosti zaryt' golovu v pesok, ne dumaya, o budushchem, i starayas' urvat' ot zhizni kak mozhno bol'she, neredko za schet drugih. No XIX vek — vek velikih arheologicheskih otkrytij, potryas mir, dokazav vsem lyudyam, chto potop dejstvitel'no byl, a eto znachit, chto vtoroe prishestvie Hrista, o kotorom govorit Bibliya, takzhe svershitsya, i v nedalekom budushchem.
V hode raskopok dvorca Ashurbanipala, nachatyh eshche Lejyardom, byla najdena celaya biblioteka assirijskogo carya. V odnom iz tomov etoj biblioteki soderzhalas' povest' o Gil'gameshe, napisannaya na 384 glinyanyh tablichkah, proizvedenie, kotoroe vyzvalo sensaciyu v nauchnom mire. Bol'shoj vklad v ego izuchenie vnesli
«…postroj korabl', bogatstvo prezri, spasaj svoyu dushu! Na svoj korabl' pogruzi vse zhivoe… Tot korabl', kotoryj ty postroish', ochertaniem da budet chetyrehugolen… pokroj ego krovlej!
Nagruzil ego vsem, chto imel ya zhivoj tvari, podnyal na korabl' vsyu sem'yu i rod moj, skot stepej, zverej stepi.
Edva zanyalos' utro, s osnovan'ya nebes vstala chernaya tucha… chto bylo svetlym, vo t'mu obratilos'…
Pervyj den' bushuet yuzhnyj veter, bystro naletel, zatoplyaya gory… Potop, burya pokryvaet zemlyu. Pri nastuplenii dnya sed'mogo burya s potopom vojnu prekratili…
YA otkryl otdushinu — svet upal na lico mne, ya vzglyanul na more — tish' nastala.
I vse chelovechestvo stalo glinoj! Stal vysmatrivat' bereg v otkrytom more — v dvenadcati poprishchah podnyalsya ostrov. U gory Nicir korabl' ostanovilsya. Pri nastuplenii dnya sed'mogo vynes golubya i otpustil ego ya; Otpravivshis', golub' nazad ne vernulsya, no mesta ne nashel, priletel obratno. Vynes ya lastochku, i otpustil; otpravivshis', lastochka nazad vernulas': mesta ne nashla, priletela obratno. Vynes ya vorona, i otpustil, voron zhe — otpravivshis', spad vody uvidel, ne vernulsya. YA vyshel, na chetyre storony prines zhertvu Bogu… Podnyalsya |nlil' (imya vavilonskogo boga), vzoshel na korabl', vzyal menya za ruku, vyvel naruzhu, na koleni postavil zhenu moyu ryadom, k nashim lbam prikosnulsya, blagoslovil nas».
|ta povest', napisannaya okolo 1635 goda
Noev kovcheg imel nemalye razmery — vsego lish' vdvoe men'she sovremennogo okeanskogo lajnera (priblizitel'no 137 h 14 m)
Drevneamerikanskie skazaniya govoryat o muzhe i zhene, spasshimsya vmeste s det'mi v kovchege vo vremya potopa. U drevnih druidov (Angliya) takzhe est' skazanie o velikom i dobrodetel'nom muzhe, spasshemsya ot potopa. Armyane, frigijcy, finikijcy, persy i mnogie drugie narody tozhe imeyut skazaniya o potope, mnogie iz etih predanij zafiksirovany v letopisyah, i segodnya ni odin ser'eznyj istorik ne stavit ih pod somnenie. Napisannye na raznyh materikah zemli, narodami, kotorye drug druga ne tol'ko ne videli, no i ne dogadyvalis' o sushchestvovanii odin drugogo, eti skazaniya govoryat o tom, chto potop byl naveden na zemlyu Bogom vsledstvie velikogo razvrashcheniya lyudej. Segodnya biologami, fizikami, himikami najdeno kolossal'noe kolichestvo dokazatel'stv, podtverzhdayushchih potop, s kotorymi segodnya ne mogut ne schitat'sya dazhe uchenye-ateisty, ibo fakty nastol'ko krasnorechivy, chto stavit' ih pod somnenie nevozmozhno.
 Gora Ararat v zapadnoj Armenii (vostochnoj Turcii) |
 V Biblii skazano, chto, kogda Velikij potop zakonchilsya, kovcheg Noya ostanovilsya na gorah Araratskih. |
Vo mnogih drevnih gorodah, osobenno v Mezhdurech'e, byli najdeny na ogromnoj glubine plasty syroj gliny, tolshchinoj v neskol'ko metrov. Tak, v 1929 godu arheologicheskaya ekspediciya pod rukovodstvom sera Leonarda Vulli obnaruzhila vo vremya raskopok Ura sloj syroj gliny tolshchinoj v 2,4—3,3 metra. Bylo vyyasneno, chto ego obrazovanie ne mozhet byt' svyazano s razlivami reki, chasto sluchayushchihsya v Mezhdurech'e. Pri raskopkah drugogo drevnego goroda Fary, vo vremya ekspedicii
Segodnya po miru idet provozglashenie trehangel'skoj vesti, vesti, podobnoj Noevu prizyvu k pokayaniyu i poslushaniyu vsem desyati Bozh'im zapovedyam. I davajte segodnya ne povtorim oshibku dopotopnyh lyudej i primem etu vest' spaseniya ot Boga.
Glava desyataya
Bytie 7:5 «Togda uznayut Egiptyane, chto YA Gospod'…»
V otlichie ot mnogih drugih drevnih civilizacij, Egipet sohranil naibol'shee chislo pamyatnikov istorii. Podobno hranyashchim molchanie velikanam, vzirali gordye piramidy i hramy na smenyayushchihsya carej i pravitelej strany, kotoryh za dolguyu istoriyu Egipta byli tysyachi. I, kazalos', preduprezhdali vseh o brennosti i tshchete zemnogo velichiya. Zagadochnye pis'mena na stenah hramov takzhe svidetel'stvovali o tom, chto velichie nedolgovechno, i dazhe pamyat' o nem prehodyashcha. Ne tol'ko imena otdel'nyh vlastitelej, no i sam yazyk velikogo Egipetskogo gosudarstva kanul v nebytie. A mumii samih faraonov i vel'mozh mestnye zhiteli prodavali puteshestvennikam i vladel'cam muzeev iz mnogih stran mira na ves, po cene, sootvetstvuyushchej stoimosti sushenoj rybeshki. Stol'ko stoil prah teh, ot voli kotoryh v svoe vremya zavisela sud'ba soten tysyach lyudej!
Moisej, otkazavshijsya v svoe vremya ot egipetskogo trona, poluchil vechnuyu zhizn' i blagodarnuyu pamyat' potomkov, a faraony, rvavshiesya k vlasti, poluchili neskol'ko melkih monet na bazare, proklyatie ugnetennyh i lyubopytnye vzory posetitelej muzeev. Voistinu «sic transit gloria mundi» — tak prohodit mirskaya slava…
Nachalo egipetskoj istorii uhodit v dalekoe proshloe, nastol'ko tumannoe, chto arheologi i istoriki po sej den' ne mogut prijti k opredelennoj date osnovaniya egipetskoj gosudarstvennosti, nachalo kotoroj bylo polozheno faraonom Menesom. SHampol'on, francuzskij arheolog, datiruet 5867 godom
 Zolotaya portretnaya maska Tutanhamona |
 Faraon na pogrebal'nom lozhe. Derevyannaya statuetka |
Interesno otmetit', chto esli v XIX veke vedushchie uchenye otdavali predpochtenie bolee rannej datirovke, to v XX veke, blagodarya novejshim nauchno-tehnicheskim vozmozhnostyam, data osnovaniya Egipta neuklonno priblizhaetsya k 2000 godu
 Spinka tronnogo kresla iz grobnicy Tutanhamona, inkrustirovannaya steklyannymi i zolotymi plastinkami i dragocennymi kamnyami. Risunok izobrazhaet vosemnadcatiletnego faraona i ego zhenu Anhes-an-Amon |
 Zolotoj grobik dlya hraneniya vnutrennostej carya |
Velikie egipetskie piramidy byli ne tol'ko grobnicej faraonov, no i mestom sobraniya velichajshih sokrovishch, kotorymi, yakoby v zagrobnoj zhizni, dolzhny byli pol'zovat'sya monarhi. I poetomu ne mudreno, chto uzhe s XX veka
CHasto byvalo i tak, chto «professiya» grabitelya piramid peredavalas' ot otca k synu, kak chto-to pochetnoe. I vot, odna iz takih semej prosushchestvovala do nashego vremeni, nachinaya s XIII veka
Zaupokojnaya plita faraona Narmera. Licevaya storona.
SHifer. I dinastiya. Konec IV tysyacheletiya
No naibol'shuyu izvestnost' poluchili mumii iskusstvennogo tipa: k umershemu podhodili dvoe, odin iz nih delal metku na levom boku dlya razreza, vtoroj zhe proizvodil razrez obsidianovym nozhom. Zatem uzhe bal'zamirovshchiki vynimali s pomoshch'yu kryuch'ev cherez nozdri mozg, a ostavshiesya chasti mozga rastvoryali putem vpryskivaniya sil'nodejstvuyushchih veshchestv. Potom cherez razrez na levom boku vynimali vnutrennosti, kotorye obmyvali pal'movym vinom, posle chego obrabatyvali blagovoniyami, i, zavernuv v l'nyanuyu tkan', klali v sosud. Telo umershego, obmyv kedrovym maslom snaruzhi i pal'movym vnutri, klali na sorok dnej v shchelochnoj rastvor. Posle etogo vnov' obmyvali vinom i propityvali aromaticheskimi smolami. Itak, biblejskoe svidetel'stvo o bal'zamirovanii poluchilo polnoe istoricheskoe podtverzhdenie.
Istoriya Drevnego Egipta naschityvala tri vzleta v periody Drevnego, Srednego i Novogo carstv. Evrei pereselilis' v Egipet okolo 1700 goda
S davnih vremen simvolom Drevnego Egipta stali piramidy. Na protyazhenii soten vekov oni prikovyvali k sebe vnimanie puteshestvennikov, uchenyh i… razbojnikov. Egipetskie piramidy, podobno Vavilonskoj bashne, stali simvolami chelovecheskoj gordosti. No esli Vavilonskaya bashnya i sam Vavilon stali simvolami i lzhereligii, vosstavshej protiv istinnogo Boga, to Egipet i ego piramidy yavlyayutsya simvolami zanoschivosti lyudej, otkryto brosivshih vyzov Bogu. Sooruzhaya eshche pri zhizni sebe grobnicu, faraon hotel uvekovechit' v istorii svoe imya, stav takim obrazom bessmertnym. Pervuyu piramidu vozdvig faraon Dzhoser, pervyj car' tret'ej dinastii. Piramida sostoyala iz shesti gromadnyh stupenej, proporcional'no umen'shavshihsya kverhu. Ee vysota dostigala 60 metrov. Odnako piramida predstavlyala soboj neodinochnoe stroenie. Ona vhodila v celyj kompleks, zanimayushchij ploshchad' 1500 kv. metrov i ogorozhennyj stenoj iz belogo izvestnyaka. Ogromnoe kolichestvo hramov, altarej i grobnic rodstvennikov carya i vel'mozh vhodili v etot velichestvennyj kompleks. Nevdaleke ot piramidy Dzhosera arheologom Mohammedom Gonejmom byla otkryta piramida faraona Sehemheta, nazvannaya uchenym «uteryannoj piramidoj». |ta piramida sostoyala iz semi stupenej i dostigala 70 metrov v vysotu.
Obelisk Tutmosa I v Karnake. XVIII dinastiya. 1535 g.
Kogda uchenye pronikli vo vnutrennie ee pomeshcheniya, im pokazalos', chto oni pereneslis' na neskol'ko tysyach let nazad, slovno rabochie, okonchiv ocherednoj etap rabot, pokinuli ee: gory shchebnya i musora, neubrannye iz perehodov, steny so sledami nezakonchennoj raboty i pustoj sarkofag, takzhe nezakonchennyj, predstal vzoram uchenyh. Sooruzhenie etoj ogromnoj piramidy bylo vnezapno prervano, tak chto dazhe ne byl ubran musor. Popytka drevnego faraona obessmertit' svoe imya ne sostoyalas'. |ta nezakonchennaya piramida mozhet nesti dlya nas, sovremennyh lyudej, prekrasnyj duhovnyj urok. Poroj lyudi, stremyas' udovletvorit' svoyu gordynyu i ambicii, na protyazhenii mnogih let vozdvigayut sami sebe postament, ochen' chasto ne schitayas' s drugimi lyud'mi. I vot v tot moment, kogda im kazhetsya, chto oni dostigli zhelaemogo (poluchili vysokij sluzhebnyj post, razbogateli, ubrali s dorogi vraga, meshavshego im, i t. d.), vse, imi dostignutoe, obrashchaetsya vnezapno v nichto, i oni okazyvayutsya u mogil'noj cherty.
Osobuyu populyarnost' stroitel'stvo piramid priobretaet v period chetvertoj dinastii, naibol'shej izvestnost'yu iz kotoryh pol'zuyutsya grobnicy Heopsa, Hefrena i Menkura. Piramida Heopsa dostigala 147 metrov v vysotu, kazhdaya iz ee storon ravnyalas' 233 metram, a na postrojku vsej piramidy poshlo 2300000 kolossal'nyh glyb izvestnyaka, kazhdaya iz kotoryh vesila 2,5 tonny. V stroitel'stve uchastvovalo do 100000 chelovek, na zhalkoe propitanie kotoryh (iz luka i red'ki) poshlo 1600 talantov, pochti basnoslovnaya summa. Vnutrennie pomeshcheniya piramidy, vhod v kotorye byl s severnoj storony na vysote 14 metrov, sostoyali iz neskol'kih komnat, ploshchad' kotoryh kolebalas' v predelah 60 kv. m. Dlya ustojchivosti vnutrennej planirovki bylo sdelano neskol'ko gluhih kamer, raspredelyayushchih davlenie. Bogatstva pochti vseh piramid, kak my uzhe govorili, byli rashishcheny, i tol'ko nekotorye, kak, naprimer, grobnica Tutanhamona, otkrytaya v 1922-1923 gg., byli netronuty. Govard Karter, otkryvshij grobnicu, i drugie uchenye proveli detal'nejshij analiz najdennyh veshchej, priotkryvavshij nam zavesu zhizni Drevnego Egipta. Mumiya faraona, kotoryj schital sebya ravnym Bogu, byla izvlechena i tshchatel'no issledovana. Ot bylogo velichiya ne ostalos' i sleda, no ostankam Tutanhamona eshche «povezlo», ibo bol'shinstvo mumij bylo vynuto iz grobnic, oskverneno i unichtozheno na protyazhenii ryada vekov.
Otkrytie i issledovanie piramid ne imeyut, na pervyj vzglyad, neposredstvennogo otnosheniya k Biblii. No, vsmotrevshis' vnimatel'no v eti pamyatniki, my izvlechem dlya sebya ogromnoe kolichestvo glubochajshih urokov, svidetel'stvuyushchih o brennosti vsego zemnogo, chelovecheskoj gordyni, nedal'novidnosti, zhestokosti, i, vmeste s tem, o vechnosti i neizmennosti Istiny. Faraony, pytavshiesya unichtozhit' Bogom izbrannyj narod, kanuli v letu vekov, kak kanut i vse te, kotorye segodnya protivyatsya Bogu i Ego Istine. Hristos segodnya zovet kazhdogo iz lyudej, prizyvaya ih ostavit' faraonovskuyu gordost', suetu i obresti spasenie. Po miru zvuchit Trehangel'skaya vest', davajte zhe primem ee i ne budem, podobno drevnemu faraonu, polagat'sya na sebya i svoi sily, chtoby i nam, podobno drevnemu vlastitelyu, ne «kanut' v vodah CHermnogo morya».
Gipostil'nyj zal hrama Amona v Karnake. Sooruzhen v epohu pravleniya Ramzesa II. XIX dinastiya. 1250 g.
Glava odinnadcataya
2 Petra 1:19 «I pritom my imeem vernejshee prorocheskoe slovo; i vy horosho delaete, chto obrashchaetes' k nemu, kak k svetil'niku, siyayushchemu v temnom meste, dokole ne nachnet rassvetat' den' i ne vzojdet utrennyaya zvezda v serdcah vashih».
Na protyazhenii mnogih let kritiki ne tol'ko ne priznavali real'nost' istoricheskih sobytij, opisannyh v Biblii, no i stavili pod somnenie podlinnost' samih knig Pisaniya. Oni utverzhdali, chto knigi Biblii napisany vovse ne temi lyud'mi, ch'i imena stoyat v zaglaviyah, chto napisanie ih ne sovpadaet s biblejskoj datirovkoj, chto vse prorochestva napisany zadnim chislom, i chto knigi Biblii izobiluyut ogromnym kolichestvom pozdnejshih vstavok; nakonec, chto sovremennyj tekst Biblii rezko otlichaetsya ot togo, kotoryj byl mnogo soten let nazad. Dazhe nekotorye bogoslovy i veruyushchie stali soglashat'sya s etim. No istinnye deti Bozh'i, pomnya slova Hrista:
V odin iz letnih dnej 1947 goda beduinskij mal'chik
Poselenie v Kumrane i holmy, v kotoryh byli najdeny svitki (aerofotosnimok)
Planomernye raskopki nachalis' v 1949 godu i prodolzhalis' do 1967 goda pod rukovodstvom
Kumranity spryatali svoyu biblioteku v
peshcherah, spasaya ee ot rimlyan, opustoshivshih
stranu v hode Iudejskoj vojny
V hode Iudejskoj vojny obshchina pogibla, no svoi svitki uspela spryatat' v potaennyh mestah, gde oni i prolezhali do 1947 goda. Imenno eti svitki i proizveli svoego roda vzryv v nauchnom mire. Essei deyatel'no zanimalis' izucheniem i perepisyvaniem Svyashchennogo Pisaniya, a takzhe sostavleniem razlichnyh kommentariev na ego otdel'nye knigi. Delo v tom, chto do etogo otkrytiya samyj drevnij original Pisaniya otnosilsya k H veku
Itak, Slovo Bozh'e neizmenno, kak neizmenen i Sam Bog v Svoih prorochestvah i obetovaniyah, a eto znachit, chto samoe velikoe obetovanie o vtorom prishestvii Iisusa Hrista nepremenno ispolnitsya v strogo naznachennyj Samim Bogom chas, a potomu budem bodrstvovat' i molit'sya, chtoby v lyuboe vremya my byli gotovy vstretit' svoego Gospoda, gryadushchego na oblakah nebesnyh.
Assirijskij «angel».
Rel'ef s klinopis'yu. VII v.
Glava dvenadcataya
Bytie 15:6,7 «Avram poveril Gospodu, i On vmenil emu eto v pravednost'. I skazal emu: YA Gospod', kotoryj vyvel tebya iz Ura Haldejskogo, chtoby dat' tebe zemlyu siyu vo vladenie».
Vsem istinnym posledovatelyam Hrista izvestno i dragocenno eto mesto Svyashchennogo Pisaniya, mesto, kotoroe provozglashaet princip spaseniya i opravdaniya po vere. Avraam i ego rod na protyazhenii mnogih vekov zhili v Mesopotamii, imeya tam prekrasnye zemli i pastbishcha. Ih bol'shoj dostatok sochetalsya s prekrasnymi geograficheskimi dannymi teh mest. Ego rod byl ves'ma znaten i pol'zovalsya bol'shim vliyaniem sredi okruzhayushchih lyudej. I vot Bog v odnom iz videnij povelevaet emu vyjti iz etogo kraya i napravit'sya v nevedomuyu stranu — Hanaan. Mnogie iz nas, veroyatno, stali by dolgo razdumyvat' i vzveshivat' vse obstoyatel'stva, a nekotorye srazu by otkazalis', ibo s chelovecheskoj, zemnoj tochki zreniya, kak mozhno promenyat' vidimoe bogatstvo, blagopoluchie, okruzhenie rodstvennikov, uvazhenie i pochet sredi lyudej na to, chego nikogda ne videl i dazhe ploho predstavlyaesh' sebe, chto eto takoe. No Avraam rassuzhdal ne tak. Svoim chelovecheskim umom on ne mog do konca postich' proishodyashchee, no tverdo veril Gospodu, vsecelo polagayas' na Nego, tverdo znaya, chto vse, chto Bog povelevaet cheloveku delat'; sleduet nemedlenno ispolnit', ibo eto neobhodimo i dlya blaga samogo cheloveka. Pust' my poroj ne ponimaem chego-to do konca, pust' nam poroj kazhetsya, chto mnogoe protivorechit drug drugu, chto ne vidno vyhoda iz sozdavshejsya situacii, my vsegda dolzhny upovat' na Gospoda, vsecelo doveryaya Emu i tverdo znaya: «chto lyubyashchim Boga, prizvannym po Ego izvoleniyu, vse sodejstvuet ko blagu» (Riml. 8:28).
Bog, vidya isporchennost' zhitelej Mesopotamii i znaya, chto kontakty s nimi pogubyat vernyh Ego detej, prizval Avraama vyjti iz etih mest, ugotoviv emu nesravnenno luchshuyu uchast' — stat' otcom vseh veruyushchih.
Statuya sidyashchego Gudea.
Diorit. 2150 g.
Mnogie glavy etoj knigi my nachinaem s tezisa o tom, chto vplot' do XIX veka o mnogih gorodah i carstvah soobshchala tol'ko Bibliya. I dannuyu glavu my mozhem nachat' s etogo zhe, ibo dejstvitel'no, o gorodah drevnej Mesopotamii bylo izvestno tol'ko iz knig Pisaniya. Dlya istorikov na protyazhenii soten vekov nazvanie gorodov |reh (Uruk), Akkad, Rehovofir, Kalah, Ur i dr. bylo prosto plodom fantazii biblejskih avtorov. No nastalo opredelennoe Bogom vremya, «i umnozhilos' vedenie», i togda iz nebytiya vyshli drevnie goroda-gosudarstva Mesopotamii, vstav v sherengu vmeste s Vavilonom, Nineviej, Memfisom, Fivami, Damaskom, Petroj, Moavom, Ammonom, Suzami, Tirom, Sidonom — stolicami drevnih carstv, podtverdivshih istinnost' Biblii.
Istoriya Mesopotamii uhodit v glubokoe proshloe, eshche k dopotopnym vremenam, o chem my kratko govorili v odnoj iz predydushchih glav. Posle potopa pervymi protogosudarstvennymi obrazovan'yami Mesopotamii stanovyatsya goroda Kish na severe i Lagash na yuge. |ti dva goroda veli mezhdu soboj chastye vojny, shedshie s peremennym uspehom. I esli vnachale pobeda sklonyalas' na storonu Kisha, to zatem, blagodarya svoemu voinstvennomu caryu |annatume pereves poluchaet Lagash. V odnoj iz bitv etot car' razbivaet soyuznye vojska Ummy, Kisha i Akshaka. V chest' etoj bitvy byla vybita plita, nosyashchaya sejchas nazvanie «Stely korshunov», gde byla pokazana pobeda Lagama, vragov kotorogo pozhirayut korshuny. Preemnik |annatumy — |ntemena takzhe proslavilsya svoimi pohodami. Zatem sleduet period upadka Lagasha, v konce kotorogo staraya dinastiya byla nizvergnuta, a k vlasti v rezul'tate perevorota prishel odin iz carskih sanovnikov Urukagin. Esli nachalo pravleniya etogo carya otlichalos' uspeshnymi zavoevatel'nymi pohodami i vnutrennimi reformami, to uzhe cherez shest' let nastupil period krizisa, vyzvannyj vojnoj protiv Ummy i Uruka (v Biblii etot gorod nazvan |reh), kotoruyu vel car' Uruka Lugal'zaggisi.
Pravitel' Ura — Ur-Nammu pered bogom Dakkoj.
Stela iz Ura. XXII v.
Poslednij, nanesya ryad krupnyh porazhenij, vzyal i sam Lagam, podvergnuv gorod opustosheniyu. Tol'ko hram-krepost' Girsu, posvyashchennaya bogu Ningirsu, gde ukrylsya car' Lagasha Urukagin, prodolzhala okazyvat' soprotivlenie. No, veroyatno, i ona dolzhna byla vskore kapitulirovat', esli by do Lugal'zaggisi ne doshli svedeniya o pohode protiv nego carya Akkada Sargona. Poslednij kogda-to byl vinocherpiem u carya Kisha Urzababy, zatem stal samostoyatel'nym vlastitelem, pristupiv k zavoevatel'noj politike. Nachavshayasya mezhdu Urukom i Akkadom vojna zavershilas' polnym razgromom Uruka, carya kotorogo Sargon prines v zhertvu bogu |nlilyu. Sargon ob®edinyaet pod svoej vlast'yu vse Mezhdurech'e, a slava o nem rasprostranyaetsya do otdalennyh zemel'. Pri nem gosudarstvo dostiglo rascveta, kak v voennom, tak i v torgovom otnoshenii. Pri ego preemnikah mogushchestvo Akkada nepomerno vozroslo, zavoevaniya dostigli Armenii, Kurdistana i dazhe Egipta, kotoromu bylo naneseno neskol'ko krupnyh porazhenij. Odnovremenno s etim proishodit i obozhestvlenie akkadskogo carya, kotoromu nachinayut vozdavat' pochesti, dostojnye Boga. Dostignuv procvetaniya, praviteli Akkada, po primeru mnogih svoih predshestvennikov, zabyli o svoej zavisimosti ot Vsemogushchego, voobraziv, chto sami oni yavlyayutsya ravnymi Bogu. Pri dvore nachinaet procvetat' polnoe nravstvennoe razlozhenie, na altar' bogam prinosyatsya chelovecheskie zhertvy, a raby, kotorye nazyvalis' iginudu (chto znachit, «ne podnimayushchij vzglyad»), tol'ko za odnu popytku podnyat' glaza na gospodina, momental'no lishalis' zhizni. Vposledstvii Akkad byl razgromlen plemenem guteev okolo 2100 goda
Naselenie gorodov etih carstv, voznikshih vskore posle potopa, v 2250—2200 godah
Raskopki Kisha proizvodilis' v 1928-1929 gg. pod rukovodstvom
Pobednaya stela Naramsina, najdennaya v Suzah.
Krasnyj peschanik. Okolo 2300 g.
Gorodom-gosudarstvom, polozhivshim konec vladychestvu plemeni guteev, byl Ur. Primerno s 2100 po 2000 gg.
Prilozhenie
Na protyazhenii mnogih let v nashej strane umalchivalis' svedeniya antichnyh avtorov, povestvuyushchih o Hriste. Esli zhe i delalis' snoski na eti svidetel'stva, to v takom izvrashchennom vide, chto, pozhaluj, dazhe sam antichnyj istorik ne smog by uznat' svoe proizvedenie. Takzhe utverzhdalos' i to, chto svedenij etih ves'ma malo i chto rukovodstvovat'sya imi nel'zya. Na pervyj vzglyad mozhet dejstvitel'no slozhit'sya vpechatlenie, chto svedenij o zemnoj zhizni Iisusa Hrista namnogo men'she, chem, skazhem, o Ego sovremennikah — Avguste, Tiberii, Irode i dr. No esli vdumat'sya i posmotret' v sushchnost' problemy, to obnaruzhitsya sovershenno inoe. Vo-pervyh, istoriki vsegda opisyvali, v pervuyu ochered', deyaniya «velikih mira sego», a takzhe vojny, diplomaticheskie peregovory i pr. Iisus Hristos zhe s chelovecheskoj tochki zreniya byl prostym propovednikom, uchitelem, deyatel'nost' kotorogo na zemle prodolzhalas' vsego tri s polovinoj goda i ogranichivalas' odnoj Iudeej. V pervom zhe veke