Aleksandr Men'. Pastuh Amos
----------------------------------------------------------------------------
Origin: alexandrmen.libfl.ru
----------------------------------------------------------------------------
Leto 763 g. do n. e. V Severnom carstve izrail'tyane spravlyayut prazdnik.
Pod otkrytym nebom klubyatsya volny fimiama, zhrecy poyut gimny i ves' narod
vtorit im. Pered zhertvennikami razlozheno bogatoe ugoshchenie, zharitsya myaso,
razlivayut vino. Muzykanty perebirayut struny, molodezh' tancuet. Kazhetsya, sam
YAhve prishel na etot veselyj pir. I, navernoe, "Den'" ego blizok. Ved' car'
Ierovoam II pobedil sosednie plemena i uzhe neskol'ko let maslichnye sady,
vinogradniki i nivy dayut bogatye urozhai.
No vdrug v tolpe voznikaet smyatenie. Pryamo k vozvysheniyu idet chelovek.
On v prostoj pastusheskoj odezhde, v rukah u nego posoh, glaza sverkayut iz-pod
temnyh brovej. Nastupaet tishina, kotoruyu nezvanyj prishelec preryvaet
skorbnymi voplyami: "Gore! Gore!" On vozveshchaet gibel', on ugrozhaet rasplatoj.
"Vy zhdete "Dnya YAhve?" - govorit neizvestnyj. "On pridet, no on budet dlya vas
gibel'yu, ibo Bog est' Bog spravedlivosti. A gde spravedlivost' v Izraile?"
Gnevnym rechitativom nesetsya rech' proroka nad pritihshej ot uzhasa tolpoj. A on
govorit ot lica samogo Boga, kotoryj otvergaet zhertvy nechestivyh:
Nenavizhu, otvergayu prazdniki vashi i...
Ne primu ih.
Udali ot Menya shum pesnej tvoih
Ibo zvukov guslej tvoih YA ne budu slushat'.
Pust', kak voda, techet sud,
I pravda- kak sil'nyj potok... (Am. 5, 21, 23, 24).
Ishchite dobra, a ne zla,
Vosstanovite pravosudie... (14-15).
Naprasno izrail'tyane dumayut, chto, zabyv zavet Pravdy, oni ostanutsya
izbrannymi pered Bogom. "Ne takovy li, kak syny efioplyan, i vy dlya menya,
syny Izrailevy? - govorit Gospod'? li vyvel Izrailya iz zemli
egipetskoj i filistimlyan - iz Kaftora i aramlyan - iz Kira?" (9, 7). Bog
izbral svoj narod, chtoby on tvoril pravdu, a on poshel po putyam bezzakoniya.
Slushajte, vy, alchushchie poglotit' bednyh
I pogubit' nishchih... (8, 4).
Poistine vo veki ne zabudu ni odnogo iz del ih! (6).
Vy, prevrashchayushchie sud v yad
I plod pravdy v gorech' (6, 12).
A oni nenavidyat oblichayushchego v vorotah
I gnushayutsya tem, kto govorit pravdu
Itak za to, chto vy popiraete bednogo
I berete ot nego podarki hlebom,
vy postroite domy iz tesanyh kamnej,
no zhit' ne budete v nih;
razvedete prekrasnye vinogradniki,
a vino iz nih ne budete pit' (5, 10-11).
Kogda prohodit pervoe zameshatel'stvo, k pastuhu priblizhaetsya zhrec
Amasiya: "I skazal Amasiya Amosu: providec! pojdi i udalis' v zemlyu Iudinu;
tam esh' hleb, i tam prorochestvuj, a v Vefile bol'she ne prorochestvuj, ibo on
svyatynya carya i dom carskij" (7, 12).
"YA ne prorok, a prostoj pastuh, - otvetil Amos, - no Gospod' vzyal menya
ot ovec moih..." (14), i Amos ne mog ne poslushat'sya golosa ego. I vozvestil
Izrailyu sud za ego prestupleniya.
Vskore posle etoj vstrechi v narode nachinayut rasprostranyat'sya kozhanye
svitki, na kotoryh Amos zapisal svoi rechi. On pervyj znamenuet pleyady
velikih prorokov, rechi kotoryh doshli do nas. Ego nebol'shaya kniga - celyj
perevorot v religii. Zvezdnymi nochami, kogda Amos pas svoih ovec, on podolgu
zadumyvalsya nad sud'bami rodnoj strany. On znal i chital starye knigi, znal o
Moisee, o vol'noj zhizni do zavoevaniya Hanaana. On videl bespravie lyudej,
alchnost', hanzhestvo, idolopoklonstvo i chuvstvoval, chto vozmezdie neizbezhno.
Dlya nego YAhve byl ne nacional'nym bogom, napodobie <...> Vaala, a Bogom,
sozdavshim vsyu vselennuyu i trebuyushchim ot lyudej sluzheniya dobru. Ostroe chuvstvo
gryadushchej katastrofy terzalo ego. Vlastnyj golos zval ego vozvestit' Izrailyu
ego sud'bu. "Lev nachal rykat' - kto ne sodrognetsya. Gospod' Bog skazal - kto
ne budet prorochestvovat'?" (3, 8). I on stal prorokom. On otpravilsya v
Severnoe carstvo, bespechno pozhinayushchee plody svoih udach, i provozglasil
neminuemuyu gibel' i razorenie strany.
Ego golos nashel otklik. V Severnom carstve poyavilsya drugoj prorok -
Osiya. No esli Amos byl ves' gnev, oblichenie, groza i burya, to Osiya - chelovek
s chutkim i nezhnym serdcem -zagovoril po-drugomu. Zdes' perehod, podobnyj
tomu perehodu, kotoryj my slyshim v Devyatoj simfonii Bethovena mezhdu vtoroj i
tret'ej chast'yu.
Osiya byl gluboko neschasten v svoej lichnoj zhizni. Emu suzhdeno bylo v
svoej lyubvi ispytat' gorech' izmeny. No takova byla sila ego chuvstva, chto on
gotov byl vse prostit' vetrenoj zhenshchine i vernut' ee. |ta drama posluzhila
emu kanvoj dlya ego knigi.
On sravnivaet Izrail' s nevernoj zhenoj, kotoraya ostavila svoego muzha.
Dlya nego narod, ushedshij ot YAhve i poklonyayushchijsya yazycheskim bogam, - izmennik.
No miloserdie Boga pokryvaet vse, on gotov prostit' teh, kto ishchet pokayaniya.
I ne tol'ko v tom, chto Izrail' voskurivaet fimiam Vaalu i Astarte,
vidit Osiya izmenu No i v tom, chto on otverg vysshie zapovedi zhizni.
On, podobno Amosu, mechet grom i molnii protiv nasil'nikov i
prestupnikov:
Slushajte slovo Gospodne, syny Izrailevy,
Ibo sud u Gospoda s zhitelyami sej zemli!
Potomu chto net ni istiny, ni miloserdiya,
Ni Bogopoznaniya na zemle! (4, 1).
Naprasno dumayut lyudi umilostivit' YAhve obil'nymi zhertvami, naprasno
prinosyat baranov i snopy pered izvayaniyami bykov v Samarii. "Ostavil tebya
telec tvoj, Samariya... Ibo i on - delo ruk Izrailya, hudozhnik sdelal ego, i
potomu on ne Bog!" (8, 5-6). "YA milosti hochu, a ne zhertvy!" - tak govorit
Osiya ot lica YAhve.
I Amos, i Osiya predstavlyali Nemezidu Izrailya vpolne konkretno. Delo v
tom, chto v eto vremya na politicheskom gorizonte podnimalas' mogushchestvennaya
Assirijskaya imperiya. Ostrokonechnye shlemy ih voinov, ih groznye stenobitnye
mashiny, ih metkie strely i neutomimye vsadniki uzhe poyavilis' pod stenami
mnogih gorodov. Armii ee carej uzhe zastavlyali trepetat' ves' vostok.
V 722 g. oslablennoe vnutrennimi razdorami, hozyajstvennym i
politicheskim krizisom Severnoe carstvo stalo zhertvoj carya Sargona. Ucelela
lish' goristaya Iudeya, na kotoruyu assirijcy nalozhili tyazheluyu dan'. Naselenie
zhe Severnogo carstva bylo uvedeno na vostok i navsegda ischezlo so stranic
istorii.
Last-modified: Sat, 10 May 2003 06:38:54 GMT