N.N.Petrunina. Romany I.I.Lazhechnikova
---------------------------------------------------------------------
Kniga: I.I.Lazhechnikov. Sochineniya. V 2-h tomah. Tom 1.
Izdatel'stvo "Hudozhestvennaya literatura", Moskva, 1987
OCR & SpellCheck: Zmiy (zmiy@inbox.ru), 1 noyabrya 2002 goda
---------------------------------------------------------------------
20-30-e gody XIX veka byli vremenem, kogda zhanry istoricheskogo romana i
povesti vydvigayutsya vo vseh evropejskih literaturah na central'noe mesto.
Bolee togo, v istoricheskom romane i povesti etoj epohi vpervye zakladyvayutsya
osnovy togo hudozhestvennogo istorizma, kotoryj, nachinaya s 1830-h godov,
stanovitsya odnim iz neobhodimyh elementov lyubogo povestvovaniya, rasskaza ne
tol'ko ob istoricheskom proshlom, no i o sovremennosti.
Na Zapade eto byla epoha naivysshego uspeha istoricheskih romanov
Val'tera Skotta, vyzvavshih volnu podrazhanij. Plodotvorno razvivayut tradiciyu
Skotta amerikanec F.Kuper, ital'yanec A.Mandzoni, pozdnee, vo Francii -
molodoj Bal'zak. No v seredine 1820-h godov francuzskie romantiki v lice
V.Gyugo zagovorili i o tom, chto posle zhivopisnogo, no prozaicheskogo romana
V.Skotta ostaetsya sozdat' drugoj, bolee prekrasnyj i sovershennyj, - roman
"poeticheskij" i "ideal'nyj". Vyshedshij v 1826 godu "Sen-Mar" A.de Vin'i byl
pervym opytom realizacii esteticheskoj programmy francuzskih romantikov v
zhanre istoricheskogo romana, sushchestvenno novoj interpretaciej etogo zhanra.
V Rossii istoricheskij roman tozhe okazyvaetsya v 1820-1830-e gody v
centre vnimaniya i chitatelej, i uchastnikov literaturnogo processa, bud' to
pisateli ili kritiki. Ne sluchajno v 1827 godu Pushkin beretsya za "Arapa Petra
Velikogo", a v 1832-1836 godah rabotaet nad "Kapitanskoj dochkoj". S
istoricheskogo romana iz epohi pugachevshchiny nachinaet svoi put' v proze
Lermontov. V 1834 godu Gogol' sozdaet "Tarasa Bul'bu". S konca 1820-h godov
v Rossii vystupaet pleyada istoricheskih romanistov vtorogo ryada, iz kotoryh
osobyj uspeh, naryadu s Lazhechnikovym, vypal na dolyu M.H.Zagoskina, nesmotrya
na otkrovennyj konservatizm avtora "YUriya Miloslavskogo" (1829).
Istoricheskie zhanry okazalis' vedushchimi v literature etoj pory ne
sluchajno. Velikaya francuzskaya revolyuciya, gody napoleonovskoj imperii,
nacional'no-osvoboditel'nyh vojn protiv napoleonovskogo gospodstva, a v
Rossii - Otechestvennaya vojna 1812 goda, evropejskie pohody, vosstanie na
Senatskoj ploshchadi prinesli s soboj uskorenie tempa istoricheskoj zhizni.
Istoricheskie peremeny sledovali odna za drugoj, sovershayas' s bystrotoj,
kotoraya byla neizvestna prezhnim, menee burnym epoham. Lyudi, vovlechennye v
hod potryasavshih Evropu sobytij kak svideteli ih i uchastniki, na sobstvennom
opyte pochuvstvovali vtorzhenie istorii v povsednevnost', peresechenie i
vzaimodejstvie mira "bol'shoj" i mira "maloj" zhizni, kotorye dotole
predstavlyalis' razdelennymi neperehodimoj chertoj.
Svyaz' mezhdu osobym harakterom epohi i preobladayushchim napravleniem v
razvitii slovesnosti prekrasno soznavali sovremenniki. "My zhivem v veke
istoricheskom [...] po prevoshodstvu, - podcherkival pisatel'-dekabrist
A.A.Bestuzhev-Marlinskij. - Istoriya byla vsegda, svershalas' vsegda. No ona
hodila sperva neslyshno, budto koshka, podkradyvalas' nevznachaj, kak tat'. Ona
buyanila i prezhde, razbivala carstva, nichtozhila narody, brosala geroev v
prah, vyvodila v knyazi iz gryazi; no narody posle tyazhkogo pohmel'ya zabyvali
vcherashnie krovavye popojki, i skoro istoriya oborachivalas' skazkoyu. Teper'
inoe. Teper' istoriya ne v odnom dele, no i v pamyati, v ume, na serdce u
narodov. My ee vidim, slyshim, osyazaem ezheminutno; ona pronicaet v nas vsemi
chuvstvami. Ona [...] ves' narod, ona istoriya, nasha istoriya, sozdannaya nami,
dlya nas zhivushchaya. My obvenchalis' s nej volej i nevoleyu, i net razvoda.
Istoriya - polovina nasha, vo vsej tyazhesti etogo slova"*.
______________
* Literaturno-kriticheskie raboty dekabristov. M., 1978, s.
Volna istoricheskogo chuvstva, probuzhdennogo burnymi vremenami,
sposobstvovala i rozhdeniyu istoricheskogo romana, i ego populyarnosti.
Znamenatel'no, chto pervye probleski istoricheskogo miroponimaniya rodilis' u
oficera-pisatelya Lazhechnikova v hode Otechestvennoj vojny 1812 goda, a k
rabote nad pervym svoim istoricheskim romanom on obratilsya vskore posle
dekabr'skogo vosstaniya.
V epohu klassicizma i prosveshcheniya istoricheskie lica vystupali na
podmostkah tragicheskogo teatra. Roman zhe XVIII veka dostig naibol'shih
uspehov, izobrazhaya sferu chastnoj zhizni. Istoricheskij roman nachala XIX
stoletiya vpervye ob容dinil rasskaz ob izvestnyh istoricheskih deyatelyah s
rasskazom o sud'bah bezvestnyh ih sovremennikov, a fakty istoricheskoj zhizni
vklyuchil v ramki vymyshlennogo syuzheta.
Sochetanie v istoricheskom romane istorii i vymysla delalo etot zhanr
bezzakonnym v glazah takih ego protivnikov, kak O.I.Senkovskij. Naprotiv,
Belinskij v polemike, razvernuvshejsya vokrug russkogo istoricheskogo romana
1830-h godov, otstaival vymysel kak neobhodimoe uslovie hudozhestvennogo
vossozdaniya proshlogo. No v raznyh tipah togdashnego istoricheskogo
povestvovaniya istoriya i vymysel spletayutsya neodinakovo. A poeticheskaya
nagruzka, vypadayushchaya na dolyu vymyshlennyh personazhej v obshchem dvizhenii syuzheta,
opredelyaetsya esteticheskimi ustanovkami romanista.
Dlya V.Skotta bylo sushchestvenno pokazat', chto istoriya v dvizhenii svoem,
naryadu s izvestnymi istorikam deyatelyami, vovlekaet v krugovorot sobytij
mnozhestvo ryadovyh, bezvestnyh lyudej. Krupnye istoricheskie stolknoveniya i
peremeny vtorgayutsya v chastnuyu zhizn' chastnogo cheloveka. I naprotiv,
konkretnye, nepovtorimye cherty davnego vremeni V.Skott donosit do chitatelya
kak raz cherez prelomlenie ih v sud'bah, nravah, byte, psihologii svoih
vymyshlennyh geroev. Imenno vymyshlennomu geroyu V.Skotta dano na sobstvennom
opyte izvedat' stolknovenie boryushchihsya istoricheskih sil, uvidet' istinnoe
lico kazhdoj iz nih, ponyat' ih mogushchestvo i ih slabost'. Po tomu zhe puti
poznaniya i vosproizvedeniya proshlogo poshel Pushkin.
V otlichie ot V.Skotta, A.de Vin'i stavit v centr povestvovaniya ne
vymyshlennoe, a istoricheskoe lico. Istinnye masshtaby i motivy vystupleniya
Sen-Mara protiv Rishel'e on transformiruet v sootvetstvii so svoej
istoricheskoj "ideej", moderniziruya pri etom nravstvenno-psihologicheskij
oblik geroya. Drugoj francuzskij romantik, V.Gyugo, v "Sobore Parizhskoj
bogomateri" (1831) sblizhaet zhanr istoricheskogo romana s romanticheskoj poemoj
i dramoj. Svoih vymyshlennyh geroev on vysoko podnimaet nad prozoj byta,
soobshchaya im simvolicheskuyu masshtabnost' i glubokuyu poeticheskuyu
vyrazitel'nost'. Slozhnaya drama lyubvi i revnosti vedet chitatelej Gyugo k
postizheniyu obshchih protivorechij bytiya, vosprinyatyh skvoz' prizmu romanticheskoj
filosofii istorii.
Lazhechnikov-romanist tipologicheski blizhe k francuzskim romantikam,
nezheli k V.Skottu. Sredotochiem rasskaza on delaet ne tipichnogo dlya V.Skotta
"srednego" cheloveka, a lico - vymyshlennoe ili istoricheskoe, no nadelennoe
isklyuchitel'noj sud'boj, slozhnym nravstvennym i psihologicheskim oblikom,
kotoryj pisatel' pereosmyslyaet v duhe grazhdanskih, patrioticheskih,
prosvetitel'skih idej nachala XIX veka.
Ivan Ivanovich Lazhechnikov (1792-1869) rodilsya v bogatoj kupecheskoj
sem'e. Ego otca otlichala tyaga k prosveshcheniyu, usilennaya i napravlennaya
sluchaem, kotoryj svel molodogo kupca s krupnejshim deyatelem russkoj kul'tury
XVIII veka, prosvetitelem N.I.Novikovym. Novikovu budushchij romanist obyazan
byl prekrasnym vospitaniem, poluchennym im v otchem dome. Rano pristrastivshis'
k chteniyu, Lazhechnikov znakomitsya snachala s russkoj, zatem s francuzskoj i
nemeckoj literaturoj, a vskore - i probuet sobstvennye sily na poprishche
slovesnosti. S 1807 goda ego sochineniya poyavlyayutsya to v "Vestnike Evropy"
M.T.Kachenovskogo, to v "Russkom vestnike" S.N.Glinki, to v "Aglae"
P.I.SHalikova. Uzhe v pervyh opytah Lazhechnikova, pri vsej ih podrazhatel'nosti
i hudozhestvennom nesovershenstve, mozhno ulovit' otzvuki antidespoticheskih i
patrioticheskih nastroenij, kotorye vposledstvii okazalis' opredelyayushchim
priznakom idejnogo stroya ego istoricheskih romanov.
Burnye gody napoleonovskih vojn, kogda skladyvalos' i kreplo russkoe
nacional'noe samosoznanie, a s nim - ideologiya social'nogo protesta,
zavershili formirovanie lichnosti Lazhechnikova. Uvlechennyj patrioticheskim
poryvom, yunosha v 1812 godu tajno bezhal iz roditel'skogo doma i vstupil v
russkuyu armiyu. Uchastnik poslednego etapa Otechestvennoj vojny i evropejskih
pohodov 1813-1814 i 1815 godov, molodoj pisatel' nablyudal "deyaniya
sootechestvennikov", "vozvyshayushchie imya i duh russkogo"*, byt i nravy Pol'shi,
Germanii, Francii, sopostavlyal svoi vpechatleniya s kartinami russkoj zhizni.
Izdannye im v 1817-1818 godah "Pohodnye zapiski russkogo oficera"
primechatel'ny vo mnogih otnosheniyah. Esli prezhde Lazhechnikov ispytyval sebya v
malyh prozaicheskih zhanrah filosofskih fragmentov, meditacij ili v
sentimental'noj povesti, podchinyavshihsya strogim literaturnym kanonam, to
teper' on vystupil v bol'shoj povestvovatel'noj forme "puteshestviya", otkrytoj
dlya zhivyh vpechatlenij i veyanij umstvennoj zhizni epohi. V "Pohodnyh zapiskah"
vpervye opredelilsya interes Lazhechnikova k istorii, stremlenie po shodstvu i
kontrastu postavit' ee v svyaz' s sovremennost'yu, ego prichastnost' k toj
volne ideologicheskogo dvizheniya, kotoraya na grebne svoem vynesla dekabristov.
______________
* Lazhechnikov I.I. Pohodnye zapiski russkogo oficera. M., 1836, s. 34.
V konce 1819 goda Lazhechnikovu, vostorzhennomu poklonniku molodogo
Pushkina, dovelos' vstretit'sya s poetom i predotvratit' duel' ego s majorom
Denisevichem. Sluchaj etot ostavil glubokij sled v pamyati pisatelya, a
vposledstvii posluzhil povodom dlya nachala perepiski mezhdu Pushkinym i
Lazhechnikovym, hotya svidet'sya v poru etogo pozdnego znakomstva im ne bylo
suzhdeno. V tom zhe, 1819 godu Lazhechnikov vyshel v otstavku, a cherez god nachal
sluzhbu po ministerstvu narodnogo prosveshcheniya, kotoruyu prodolzhal s pereryvami
do 1837 goda, snachala v Penze, Saratove, Kazani, zatem v Tveri. V bytnost'
svoyu direktorom uchilishch Penzenskoj gubernii, vo vremya ob容zda
podvedomstvennyh emu uchrezhdenij, on obratil vnimanie na dvenadcatiletnego
uchenika CHembarskogo uchilishcha, kotoryj privlek ego neobychajnoj zhivost'yu i
uverennoj tochnost'yu otvetov. |tot uchenik byl Vissarion Belinskij, svyaz' s
kotorym, pereshedshuyu pozdnee v druzhbu, Lazhechnikov sohranil do poslednih dnej
zhizni velikogo kritika.
V 1826 godu pisatel' zadumal pervyj svoj istoricheskij roman "Poslednij
novik", kotoryj vyhodil v svet chastyami v 1831-1833 godah. Roman imel v
publike shumnyj uspeh i srazu vydvinul imya avtora v chislo pervyh russkih
romanistov. Voodushevlennyj udachej, Lazhechnikov vsled za pervym romanom
vypuskaet dva drugih - "Ledyanoj dom" (1835) i "Basurman" (1838). Odnako
"Basurman" okazalsya poslednim zavershennym istoricheskim romanom Lazhechnikova.
Posle publikacii v 1840 godu nachal'nyh glav posvyashchennogo poslepetrovskoj
epohe "Kolduna na Suharevoj bashne" pisatel' otkazalsya ot ego prodolzheniya.
Vremya pervogo vzleta russkogo istoricheskogo povestvovaniya, s kotorym svyazana
po preimushchestvu deyatel'nost' Lazhechnikova-romanista, bylo pozadi.
S 1842 goda Lazhechnikov snova sluzhit. Na etot raz snachala tverskim,
zatem vitebskim vice-gubernatorom, a v 1856-1858 godah cenzorom
peterburgskogo cenzurnogo komiteta. On probuet sily na poprishche dramaturga,
pishet tragedii i komedii. Iz dramaticheskih proizvedenij Lazhechnikova naibolee
izvestna stihotvornaya tragediya "Oprichnik" (1843). Zaderzhannaya cenzuroj, ona
uvidela svet tol'ko v 1859 godu i vposledstvii posluzhila osnovoj dlya
libretto odnoimennoj opery P.I.CHajkovskogo. Znachitel'nyj istoriko-kul'turnyj
interes predstavlyayut takzhe avtobiograficheskie i memuarnye ocherki Lazhechnikova
"Moe znakomstvo s Pushkinym", "Zametki dlya biografii V.Belinskogo" i dr. Dva
poslednie romana pisatelya - "Nemnogo let nazad" (1862) i "Vnuchka pancirnogo
boyarina" (1868), gde ot istoricheskoj tematiki on obratilsya k sovremennoj,
svidetel'stvovali o zakate ego talanta i o konservativnosti, kotoruyu
priobrela obshchestvennaya poziciya Lazhechnikova v novyh istoricheskih usloviyah.
Vremenem naivysshego tvorcheskogo ego pod容ma navsegda ostalis' 1830-e gody, a
luchshimi ego proizvedeniyami - "Poslednij novik", "Ledyanoj dom" i "Basurman".
V gody, kogda Lazhechnikov vstupal na put' istoricheskogo romanista,
russkaya povestvovatel'naya proza nakaplivala sily dlya stremitel'nogo
stanovleniya i razvitiya. Tol'ko lish' zakonchil svoe zemnoe poprishche
V.T.Narezhnyj - romanist predshestvovavshego literaturnogo perioda, tvorchestvo
kotorogo sovremenniki vosprinimali kak bokovuyu vetv' slovesnosti i
(spravedlivo ili net) sblizhali s bytovym romanom konca XVIII - nachala XIX
veka, rasschitannym na vkusy "nizovogo" chitatelya. Postepenno nabirala silu
povest'. V nachale 1820-h godov poyavilas', bystro slozhilas' v svoeobraznyj
kanon i obnaruzhila granicy svoih vozmozhnostej voskreshayushchaya proshloe
pribaltijskih zemel' "livonskaya" povest' - detishche literatorov dekabristskogo
napravleniya A. i H. Bestuzhevyh, Kyuhel'bekera i ih posledovatelej. V 1825
godu pochti odnovremenno vystupil ryad povestvovatelej - V.Odoevskij,
A.Pogorel'skij, O.Somov, M.P.Pogodin, obnovivshij svoyu povestvovatel'nuyu
maneru A.Bestuzhev, sochineniya kotoryh, nepohozhie odno na drugoe, okazalis'
provozvestiem raznyh napravlenij v razvitii russkoj povesti. No eto bylo
delom budushchego. Na fone rascveta v evropejskih literaturah
val'ter-skottovskogo istoricheskogo romana simptomatichno poyavlenie
istoricheskih ocherkov Kornilovicha, nasyshchennyh yarkimi primetami byta i nravov
epohi Petra I. Vo vtoroj polovine 1820-h godov, kogda Lazhechnikov uzhe
vynashival zamysel "Poslednego novika", naryadu s povestyami v zhurnalah i
al'manahah zamel'kali otryvki iz romanov. Odni iz nih byli zaversheny mnogo
let spustya, drugie tak i ne poshli dalee otryvkov. V konce 1820-h godov
yavilis' glavy iz "Arapa Petra Velikogo" - blistatel'nyj pristup k sozdaniyu
russkogo istoricheskogo romana. No glavy - eto eshche ne roman, a epoha
trebovala imenno romana, polnogo, s razvitym syuzhetom i harakterami, s zhivym
vosproizvedeniem nravov i sobytij otechestvennogo proshlogo. S 1829 goda stali
poyavlyat'sya i romany - proizvedeniya M.H.Zagoskina, F.V.Bulgarina,
N.A.Polevogo, K.P.Masal'skogo. |to byli, odnako, v luchshem sluchae poluudachi,
i s vyhodom "Poslednego novika" on byl provozglashen "luchshim iz russkih
istoricheskih romanov, donyne poyavivshihsya"*.
______________
* Severnaya pchela, 1833, | 15, 19 yanvarya (recenziya O.Somova).
Na haraktere pervogo romana Lazhechnikova ne moglo ne skazat'sya to, chto
za gody raboty nad nim sushchestvenno izmenilsya oblik, rasshirilis' vozmozhnosti
russkoj prozy, vstupavshej v polosu uskorennogo razvitiya. No etogo malo.
Voznikali novye techeniya v evropejskom istoricheskom romane. YAvlyalis' novye i
novye literaturnye faktory, pod vozdejstviem kotoryh zamysel utochnyalsya,
rasshiryalas' hudozhestvennaya palitra, a glavnoe - opredelyalas' sobstvennaya
poziciya Lazhechnikova v stolknovenii raznorodnyh hudozhestvennyh techenij.
V vybore temy i mesta dejstviya "Poslednego novika" otozvalos'
vnimatel'noe izuchenie romanov V.Skotta, dejstvie kotoryh zachastuyu proishodit
na granice Anglii i SHotlandii, prichem posleduyushchij hod istorii daet v ruki
romanistu nadezhnye orientiry i kriterii dlya hudozhestvennogo izucheniya
pravdy-nepravdy i zhiznesposobnosti boryushchihsya storon. "Na sluchaj voprosa,
pochemu izbral ya scenoj dlya russkogo istoricheskogo romana Liflyandiyu, kotoroj
odno imya zvuchit uzhe inozemnym, - pisal sam Lazhechnikov, - skazhu, chto [...] v
zhivopisnyh gorah i dolinah Liflyandii, na razvalinah ee rycarskih zamkov, na
beregah ee ozer i Bel'ta russkij napechatlel neizgladimye sledy svoego
mogushchestva. Zdes' kolybel' nashej voinskoj slavy, nashej torgovli i sily..."
(ch. 1, gl. I, Vmesto vvedeniya). Obosnovav vazhnost' izbrannogo im
istoricheskogo momenta, upomyanuv o hudozhestvenno-poeticheskih vozmozhnostyah,
kotorye otkryvala pered romanistom priroda i istoricheskie pamyatniki kraya,
Lazhechnikov priotkryl zavesu nad romanticheskimi svoimi ustremleniyami, a samym
upominaniem o rycarskih zamkah otoslal chitatelya k russkoj literaturnoj
tradicii opisaniya Livonii - k dekabristskoj "livonskoj" povesti.
Nachalu raboty nad romanom predshestvovala polosa istoricheskih
izuchenij."... CHego ne perechital ya dlya svoego "Novika". Mogu pribavit', ya byl
stol'ko schastliv, chto mne popadalis' pod ruku ves'ma redkie istochniki. Samuyu
mestnost', nravy i obychai strany spisyval ya vo vremya moego dvuhmesyachnogo
puteshestviya, kotoroe sdelal, proehav Liflyandiyu vdol' i poperek, bol'sheyu
chast'yu po proselochnym dorogam"*.
______________
* Lazhechnikov I.I. Poln. sobr. soch., t. 1. SPb., izd. M.O.Vol'fa, 1899,
s. 217-218.
Pozdnejshie esteticheskie deklaracii Lazhechnikova otvodili, odnako,
podobnym shtudiyam skromnoe, vspomogatel'noe mesto v pisatel'skoj ego rabote.
V prologe k "Basurmanu" Lazhechnikov tak sformuliroval svoe ponimanie zadach
istoricheskogo romanista: "On dolzhen sledovat' bolee poezii istorii, nezheli
hronologii ee. Ego delo ne byt' rabom chisel: on dolzhen byt' tol'ko veren
harakteru epohi i dvigatelya ee, kotoryh vzyalsya izobrazit'. Ne ego delo
perebirat' vsyu meledu, pereschityvat' truzhenicheski vse zven'ya v cepi etoj
epohi i zhizni etogo dvigatelya: na to est' istoriki i biografy. Missiya
istoricheskogo romanista - vybrat' iz nih samye blestyashchie, samye
zanimatel'nye sobytiya, kotorye vyazhutsya s glavnym licom ego rasskaza, i
sovokupit' ih v odin poeticheskij moment svoego romana. Nuzhno li govorit',
chto etot moment dolzhen byt' proniknut ideej?.." Programma, ocherchennaya v etih
slovah, - programma romanista-romantika.
Zadumyvaya roman, Lazhechnikov prezhde vsego vyrabatyval "ideyu"
istoricheskoj epohi v celom, otdel'nyh harakterov i epizodov. V sootvetstvii
s "ideej" on otbiral i gruppiroval istoricheskie realii, stroil obrazy i
kartiny, stremyas' soobshchit' im simvolicheskuyu emkost' i vysokuyu poeticheskuyu
vyrazitel'nost'. Na etom puti romanist Lazhechnikov delaet osnovnye svoi
nahodki.
Central'naya "ideya" "Poslednego novika", kak ponimal ee avtor, - "lyubov'
k narodnoj slave". "CHuvstvo, gospodstvuyushchee v moem romane, - pisal on, -
est' lyubov' k otchizne. V krayu chuzhom ono otsvechivaetsya sil'nee; mezhdu
inostrancami, v tolpe ih, pod sil'nym vliyaniem nemeckih obychaev, vidnee
russkaya narodnaya fizionomiya. Dazhe glavnejshie lica iz inostrancev, vyvedennye
v moem romane, serdcem ili sud'boj vlekutsya neoborimo k Rossii. Vezde rodnoe
imya torzhestvuet; nigde ne unizheno ono - bez unizheniya, odnako zh, nepriyatelej
nashih togo vremeni, kotoroe opisyvayu" (ch. 1, gl. I, Vmesto vvedeniya).
Izbrannaya Lazhechnikovym epoha kak nel'zya bolee sposobstvovala razvitiyu
etoj "idei". Dejstvie romana proishodit v pervye gody vosemnadcatogo
stoletiya, vo vremya Severnoj vojny, kotoruyu vela molodaya petrovskaya Rossiya za
vyhod k Baltijskomu moryu. Posle razgroma neobstrelyannyh russkih vojsk pod
Narvoj (noyabr' 1700 g.), poka Petr usilival armiyu i stroil flot, chislenno
prevoshodyashchij sily protivnika korpus SHeremeteva dostig v Liflyandii
takticheskih uspehov, pobediv shvedov u |restfera i Gammel'sgofa. |to podnyalo
duh russkoj armii nakanune reshayushchih dejstvij v Ingrii, napravlennyh na
ovladenie liniej reki Nevy.
Rasstanovku sil v "Poslednem novike" opredelilo to, chto bor'ba russkih
za vyhod k moryu sovpala istoricheski so stremleniem Livonii, stradavshej pod
vlast'yu SHvecii, obresti svobodu ot ekonomicheskogo i nacional'nogo gneta.
Tema lyubvi k otchizne poluchaet u Lazhechnikova slozhnuyu razrabotku, vstupaet vo
vzaimodejstvie s temoj istoricheskih sudeb Rossii i Livonii. Prosvetitel'skij
pafos petrovskih preobrazovanij vlechet k Rossii serdca livonskih poddannyh
Karla XII. Voennyj genij shvedskogo korolya sposoben uvlech' za soboj pylkoe
yunoshestvo, no zrelomu gosudarstvennomu umu Patkulya otkryto, chto ego
isterzannaya otchizna obretet mir i pokoj, lish' soedinivshis' s novoj Rossiej.
V izobrazhenii Lazhechnikova odno egoisticheskoe svoekorystie baronessy
Zegevol'd - "patriotki" i "diplomatki", chuzhdoj interesam svoej strany, -
prevrashchaet ee i ej podobnyh v protivnikov russkih.
Dlya zamysla Lazhechnikova harakterno, chto v svoej antirusskoj politike
baronessa Zegevol'd opiraetsya na vragov petrovskih preobrazovanij: bezhavshie
iz Rossii raskol'niki i glava ih Andrej Denisov igrayut pri nej rol'
lazutchikov. Hotya dejstvie romana proishodit pochti isklyuchitel'no v Liflyandii,
tema staroj i novoj Rossii otzyvaetsya v sud'bah ryada personazhej i napravlyaet
vymyshlennoe dejstvie romana.
V povestvovatel'noj strukture "Poslednego novika" kartina istoricheskih
sobytij igraet, odnako, lish' rol' fona, na kotorom razvertyvaetsya
vymyshlennoe romanicheskoe dejstvie. "Poslednij novik" - roman mnogogerojnyj,
povestvovanie v nem skladyvaetsya iz neskol'kih syuzhetnyh linij, svyazannyh
mezhdu soboj po principu dinamicheskogo parallelizma. |ti syuzhetnye linii
osparivayut odna u drugoj pravo na preimushchestvennoe vnimanie chitatelya; pervye
kritiki romana ne zrya uprekali avtora, govorya, chto ego sozdaniyu nedostaet
vnutrennej cel'nosti i edinstva interesa.
Istoricheskie ekskursy avtora, predystorii geroev i ih posleduyushchie
sud'by shiroko razdvigayut granicy romana vo vremeni i prostranstve. Pered
chitatelem raskryvayutsya mnogostradal'nye sud'by Livonii, kotoraya vekami
sluzhila arenoj stolknoveniya interesov ee mogushchestvennyh sosedej. Liflyandskoe
dvoryanstvo ot baronessy Zegevol'd i prestupnogo skryagi barona Fyurengofa do
revnostnogo patriota svoej stradayushchej otchizny Ioganna Patkulya, mnogolikaya
chelyad' znatnyh bar, zabityj i nishchenstvuyushchij "chernyj" narod - takov diapazon
lic i tipov, vyvedennyh v romane Lazhechnikova. Osoboe mesto sredi geroev
"Poslednego novika" zanimayut te, kto zatronut prosvetitel'skimi idealami i
uzhe v silu etogo sposoben ocenit' velikie nachinaniya Petra, - pastor Glik i
ego vospitannica Kete Rabe (budushchaya Ekaterina I), medik Blumentrost, Adam
Bir i dr. S mirnyh lugov i dolin, horosho znakomyh Lazhechnikovu i lyubovno im
opisannyh, dejstvie perenositsya na myzu Blumentrosta, iz imeniya baronessy
Zegevol'd - na pole boya, iz russkogo voennogo lagerya - v raskol'nich'i skity,
a pod konec - na mesto, izbrannoe dlya stroitel'stva budushchego Peterburga, i v
podmoskovnyj Simonov monastyr', gde provodit ostatok zhizni glavnyj geroj
romana - poslednij novik Vladimir.
Vladimir - lico vymyshlennoe, nadelennoe isklyuchitel'noj, tragicheskoj
sud'boj. Nezakonnyj syn carevny Sof'i i knyazya Vasiliya Golicyna, on ot
rozhdeniya obrechen na rol' antagonista Petra. Posle pokusheniya na zhizn'
molodogo carya Vladimir bezhit na chuzhbinu. S godami on soznaet istoricheskoe
znachenie petrovskih reform i polagaet cel'yu zhizni iskupit' svoyu vinu pered
otchiznoj i otomstit' tem, kto vospital v nem nenavist' k novym poryadkam.
Kanva vymyshlennoj istorii Vladimira pozvolyaet Lazhechnikovu svyazat'
"liflyandskie" sobytiya romana s obshcherusskimi, istoriyu Severnoj vojny s
predshestvuyushchimi i posleduyushchimi sobytiyami zhizni Petra - ot ego bor'by s
Sof'ej i vstupleniya na prestol do pobedy nad shvedami i osnovaniya stolicy na
Neve. Soprichastnye sud'be poslednego novika, na scene romana poyavlyayutsya i
sam Petr, i ego blizhajshij soratnik "Aleksasha", stavshij iz bezvestnogo plebeya
vsemogushchim knyazem Menshikovym, i upornyj vrag dela Petra byvshij knyaz'
Myshitskij, potom - glava raskol'nikov Andrej Denisov...
CHtoby soedinit' v obshchem syuzhete istoricheskuyu i romanicheskuyu linii
dejstviya, Lazhechnikov sovmestil v svoem povestvovanii raznye literaturnye
tradicii. V "Poslednem novike" otozvalis' istoricheskie romany V.Skotta i
roman ego amerikanskogo posledovatelya F.Kupera "SHpion"; mnogie sceny i
fabul'nye situacii vyzyvayut v pamyati "chernyj" roman uzhasov; v lyubvi Luizy
Zegevol'd k bratu ee suzhenogo slyshitsya tema povesti V.Irvinga
"ZHenih-prizrak"; ne raz otzyvayutsya u Lazhechnikova izlyublennye motivy, priemy
i obrazy romanticheskoj poezii i novellistiki.
V romane ne sleduet iskat' tochnogo vosproizvedeniya istorii i ee
deyatelej. Esli Petr "Poslednego novika" - eto ozhivshij Petr istoricheskogo
predaniya i anekdota, to istoricheskij oblik takih geroev, kak Patkul' ili
Kete Rabe, deformirovan idealiziruyushchej i romantiziruyushchej avtorskoj "ideej".
No est' u Lazhechnikova personazhi (voploshchayushchie k tomu zhe vazhnejshie storony ego
tvorcheskogo zamysla), svyaz' kotoryh s "gruboj" zemnoj real'nost'yu chisto
uslovna, sushchestvom svoim ih obrazy prinadlezhat miru poezii. Takov Konrad iz
Torneo - slepoj muzykant, sputnik skital'ca Vladimira. Dusha poeta-providca
zhivet v nem svoej osoboj zhizn'yu, ne svyazannoj vremennoj, zemnoj obolochkoj.
Ili Elisaveta Trejman - markitantka Il'za, bez ostatka predavshayasya idee
mshcheniya svoemu obol'stitelyu Fyurengofu. V obraze etoj "chuhonskoj devki"
Lazhechnikov sozdal svoj variant romanticheskoj devy-mstitel'nicy.
Olicetvorenie poroka - syn Il'zy, unasledovavshij ot svoego otca Fyurengofa
nizmennuyu strast' k nakopitel'stvu.
Uzhe v "Poslednem novike" izlyublennyj priem Lazhechnikova-hudozhnika -
poetika kontrastov. Ego geroi libo vlekutsya soznatel'no ili bessoznatel'no k
svetu i dobrodeteli, libo sluzhat vmestilishchem nizmennyh porokov (kak |lias
Niklaszon), zlobnogo izuverstva (kak lazhechnikovskij Andrej Denisov, daleko
ushedshij ot svoego istoricheskogo prototipa). Kogda zhe Lazhechnikov stremitsya
soobshchit' chelovecheskuyu ob容mnost' obrazam svoih lyubimyh geroev i najti
ob座asnenie tragicheskomu ishodu ih zhizni, stradal'cheskoj i geroicheskoj, on
otdaet dan' prosvetitel'skoj idee protivopolozhnosti mezhdu strast'yu i dolgom.
Dva geroya "Poslednego novika" vozvysheny nad povsednevnost'yu siloj svoego
patrioticheskogo chuvstva - eto Rejngol'd Patkul' i Vladimir, poslednij novik.
Pervyj iz nih vnushil strast' shvejcarke Roze. Ditya prirody, ona zhertvuet
vozlyublennomu vsem, vplot' do yunoj svoej zhizni. I chuvstvo neiskupimoj viny
pered neyu Patkul' unosit v mogilu. Drugoj variant etoj kollizii - v sud'be
Vladimira. Vsepogloshchayushchaya zhazhda mesti Andreyu Denisovu, kotoryj ne tol'ko
vospital v mal'chike-novike nenavist' k Petru, no vsemi silami prepyatstvuet
vozrozhdeniyu yunoshi k novoj zhizni, dovodit otchayavshegosya Vladimira do
samosudnogo ubijstva. I v tot moment, kogda ego tajnaya sluzhba rodnoj strane
prinesla russkim pobedy v Livonii, a emu - proshchenie Petra, svoim
prestupleniem on lishaet sebya dostignutogo, obrekaet sebya na pokayannoe
zaklyuchenie v stenah monastyrya.
"Livonskij" roman Lazhechnikova usvoil sushchestvennye grani problematiki
"livonskoj" povesti dekabristov - noty protesta protiv despoticheskogo
ugneteniya ili veru v gotovnost' korennogo naseleniya kraya ob容dinit'sya s
russkimi dlya pobedy nad obshchim vragom. |pigrafy iz stihov kaznennogo Ryleeva
(ch. 3, gl. X i ch. 4, gl. XII) - eshche odno svidetel'stvo duhovnoj svyazi
pisatelya s deyatelyami 14 dekabrya. Romanticheskaya istoriya Vladimira, kotoryj v
molodosti gotov byl posyagnut' na zhizn' yunogo Petra i na nelegkom zhiznennom
svoem puti vystradal soznanie istoricheskoj pravoty ego dela, ne tol'ko
yavlyaetsya moshchnym simvolom velichiya carya-preobrazovatelya. Istoriya
izgnannika-novika, kotoryj bezzavetnym sluzheniem otvergnuvshej ego otchizne
dokazal pravo na imya russkogo, iskupil svoyu vinu i zasluzhil proshchenie Petra,
po associacii vlechet za soboj temu soslannyh dekabristov, ukazyvaet im put'
obshchestvennogo sluzheniya kak put' k iskupleniyu, napominaet, chto v ssyl'nom
stradal'ce mozhet zhit' vysokij duh patriota i grazhdanina.
"Ledyanoj dom" rodilsya, chto nazyvaetsya, v sorochke. Uspeh knigi u
chitayushchej publiki prevzoshel vse ozhidaniya, v hore pohval utonuli i trezvye
suzhdeniya kritikov, i ironicheskoe glumlenie literaturnyh konkurentov. Sam
Pushkin, privetstvuya krepnushchij talant Lazhechnikova, predskazyval, chto so
vremenem, kogda budut obnarodovany vazhnye istoricheskie istochniki, slava ego
sozdaniya potuskneet. I chto zhe? Istoricheskie istochniki postepenno pronikali v
pechat', otkloneniya "Ledyanogo doma" ot istiny stanovilis' vse ochevidnee,
mladshij drug Lazhechnikova i poklonnik ego darovaniya - Belinskij obratil k
nemu gor'kie slova zasluzhennoj ukorizny, no chitatel' ostavalsya veren
"Ledyanomu domu". Interes k nemu perezhil svoi prilivy i otlivy, no vot uzhe
poltora veka odno pokolenie smenyaetsya drugim, a roman zhiv i sohranyaet svoyu
prityagatel'nuyu silu. V chem zhe sekret ego zhiznesposobnosti?
Tot, kto odnazhdy v yunosti (a yunost' osobenno vospriimchiva k
romanticheskomu pafosu i patrioticheskoj geroike Lazhechnikova) prochel "Ledyanoj
dom", navsegda sohranit v pamyati gnetushchuyu atmosferu, fizicheski oshchutimyj
holod mrachnoj, ushedshej v proshloe epohi i b'yushchuyusya v silkah bezvremen'ya
pylkuyu strast' Marioricy i Volynskogo, strast', kotoruyu peresilivaet v dushe
Volynskogo eshche bolee vlastnoe chuvstvo - lyubov' k strazhdushchej otchizne. S
pervyh stranic romana kartiny zimnej stuzhi perepletayutsya s drugimi - s
opisaniyami nravstvennogo ocepeneniya, mertvyashchego straha i skovannosti, v
kotoryh prebyvaet molodoj Peterburg, eshche nedavno, pri Petre, polnyj zhizni i
vesel'ya, teper' zhe, v carstvovanie chuzhoj strane i narodu Anny Ioannovny,
predannyj na volyu ee prispeshnikam - klike nenavistnyh inozemcev. CHelovek
osmelilsya pomyslit' o proteste - i net cheloveka: ego shvatili klevrety
Birona, vsesil'nogo favorita imperatricy, pytali, zamorozili zazhivo. Net
bol'she pravdoiskatelya, on stal bezobraznoj ledyanoj statuej. I, kak by v
nasmeshku nad tragediej chelovecheskoj sud'by, vid etoj statui rozhdaet u
russkoj imperatricy mysl' o postrojke poteshnogo ledyanogo dvorca, o prazdnike
shutovskoj svad'by. Obraz ledyanogo doma prohodit cherez ves' roman, vpletaetsya
v peripetii romanicheskoj intrigi, pererastaet v olicetvorenie mrachnogo i
beschelovechnogo carstvovaniya, nad kotorym vershit svoj istoricheskij sud avtor.
Kak i drugie romany Lazhechnikova, "Ledyanoj dom" osnovan na ser'eznom
izuchenii istoricheskih istochnikov, byta i nravov epohi. Dejstvie romana
proishodit v poslednij god carstvovaniya Anny Ioannovny (1730-1740). Doch'
starshego brata Petra I, Ioanna Alekseevicha, Anna vstupila na russkij prestol
pri obstoyatel'stvah, kotorye ne mogli ne skazat'sya na haraktere ee
carstvovaniya. Ee - vdovstvuyushchuyu gercoginyu Kurlyandskuyu - prizvali na tron tak
nazyvaemye "verhovniki", chleny Verhovnogo tajnogo soveta, kotoryj priobrel
isklyuchitel'nuyu polnotu vlasti pri nesovershennoletnem imperatore Petre II.
ZHelaya zakrepit' mogushchestvo aristokraticheskoj oligarhii i ogranichit'
krepnushchij absolyutizm, "verhovniki" svyazali Annu Ioannovnu stesnitel'nymi
"usloviyami". Podderzhka srednih krugov dvoryanstva i gvardii pozvolila
imperatrice vernut' sebe brazdy samoderzhavnogo pravleniya, i vse zhe Anna
Ioannovna navsegda zataila nedoverie k bespokojnoj i nezavisimoj russkoj
znati i okruzhila sebya pokornymi naemnikami-inozemcami, v rukah kotoryh
sosredotochilos' bol'shinstvo vazhnyh gosudarstvennyh dolzhnostej. Sredi vseh
etih "nemcev", kak bez razbora imenovali inostrannyh prishlecov otodvinutye
ot trona i upravleniya russkie, osobuyu nenavist' sniskal vyvezennyj
imperatricej iz Kurlyandii favorit. Hotya Biron ne zanimal nikakoj
opredelennoj gosudarstvennoj dolzhnosti, on nezrimo vliyal na hod vseh
skol'ko-nibud' ser'eznyh del. S figuroj vremenshchika, vstavshego mezhdu slaboj
gosudarynej i stranoj, v narodnoj pamyati svyazalis' vse uzhasy mrachnogo
desyatiletiya, i samoe vremya eto poluchilo prozvanie bironovshchiny.
Eshche v poslednie gody carstvovaniya Petra I, kotoryj izyskival sredstva
dlya vedeniya vojn i stroitel'stva putem uchrezhdeniya vse novyh i novyh nalogov,
v istoshchennoj epohoj burnyh preobrazovanij derzhave narastal finansovyj
krizis. Vo vtoroj chetverti XVIII veka, po mere uvelicheniya roskoshi pridvornoj
zhizni, usileniya instituta vremenshchikov, rashody vse bolee prevyshali prihod, a
gosudarstvennaya nedoimka prodolzhala rasti. Anna Ioannovna uchredila Doimochnyj
prikaz, kotoryj voennymi merami vzyskival s obnishchavshih krest'yan "sleznye i
krovavye podati". God za godom stranu terzali neurozhai i golod, celye
derevni bezhali za granicu, spasayas' ot beschinstv doimochnyh komand i golodnoj
smerti.
Kartinu dovershali neudachi i poluudachi bezdarnoj vneshnej politiki. CHem
bolee ochevidnoj stanovilas' nepopulyarnost' carstvovaniya, tem bolee zhestko
presledovalis' vsyakoe "slovo" i "delo", protivopostavlyavshie sebya
sushchestvuyushchemu poryadku. Anna Ioannovna vosstanovila Tajnuyu kancelyariyu,
vedavshuyu syskom i vershivshuyu dela posredstvom zaplechnogo rozyska. Ssylki i
kazni stali zauryadnym bytovym yavleniem. Imi ne tol'ko soprovozhdalos'
zavershenie lyubogo akta politicheskoj bor'by; dostatochno bylo pustogo
nagovora, chtoby bezvozvratno pogubit' cheloveka, bud' on dazhe osoba
vel'mozhnaya, so svyazyami i vysokim rodstvom. Nravy dvora, kruto
raspravlyavshegosya i s ten'yu oppozicii, otzyvalis' vo vseh sloyah obshchestva
shpionstvom, donosami, a to i samochinnoj raspravoj s nastoyashchimi ili mnimymi
protivnikami.
Ko vremeni, kogda nachinaetsya dejstvie romana Lazhechnikova, - zima
1739-1740 godov, - bolezn' imperatricy, neyasnost' pri otsutstvii pryamyh
naslednikov voprosa o tom, kto smenit ee na russkom prestole, do krajnosti
obostrili obstanovku v pridvornyh i pravitel'stvennyh krugah. Biron,
privykshij igrat' rol' pervogo cheloveka v gosudarstve, pochuvstvoval ugrozu
svoej vlasti i svoemu budushchemu, ishodyashchuyu ot mnogochislennyh protivnikov
vremenshchika. Sredi nih po polozheniyu, umu, osobennostyam pozicii naibolee
opasnym predstavlyalsya kabinet-ministr Artemij Petrovich Volynskij. Bironu v
soyuze s vice-kanclerom Ostermanom udalos' dobit'sya suda nad Volynskim i ego
osuzhdeniya. No uspeh ih okazalsya nedolgovechnym. Pobeda nad Volynskim lish'
otsrochila padenie Birona: posle kratkovremennogo regentstva pri
mladence-imperatore Ioanne Antonoviche on byl otstranen ot vlasti i soslan v
Berezov.
Takova istoricheskaya epoha, obraz kotoroj vstaet so stranic "Ledyanogo
doma". "...Sistema donosov i shpionstva, utonchennaya do togo, chto vzglyad i
dvizheniya imeyut svoih uchenyh tolmachej, sdelavshaya iz kazhdogo doma Tajnuyu
kancelyariyu, iz kazhdogo cheloveka - dvizhushchijsya grob, gde zakolocheny ego
chuvstva, ego pomysly; rastorgnutye uzy priyazni, rodstva, do togo, chto brat
vidit v brate podslushnika, otec boitsya vstretit' v syne ogovoritelya;
narodnost', kazhdyj den' porugannaya; Rossiya Petrova, shirokaya, derzhavnaya,
moguchaya - Rossiya, o bozhe moj! ugnetennaya nyne vyhodcem" (ch. I, gl. V) - vot
kakim s patrioticheskoj gorech'yu i negodovaniem vidit svoe otechestvo geroj
Lazhechnikova.
Sredi personazhej "Ledyanogo doma" nemalo istoricheskih lic i real'nyh
sobytij, hotya i slozhno preobrazhennyh avtorskoj fantaziej. Krome imperatricy
Anny, Birona, Volynskogo, na stranicah "Ledyanogo doma" poyavlyayutsya
vice-kancler i fakticheskij glava Kabineta ministrov Osterman, fel'dmarshal
Minih, poet Tred'yakovskij. Imena nekogda zhivshih lyudej nosyat lica iz
okruzheniya vremenshchika i ego antagonista - takie, kak Lipman ili |jhler.
Istoricheskie prototipy byli i u "konfidentov" Volynskogo, a prichudlivye
"prozvaniya", dannye im Lazhechnikovym, obrazovany ot dejstvitel'nyh ih imen:
de la Suda stal v romane Zudoj, Eropkin - Perokinym, Hrushchov - SHCHurhovym,
Musin-Pushkin - Suminym-Kupshinym.
Sushchestvoval v dejstvitel'nosti i "ledyanoj dom" - central'nyj, skvoznoj
obraz romana, obraz sterzhnevoj i dlya ego syuzheta, i dlya poeticheskoj ego
sistemy. Zimoj 1740 goda pri dvore byl ustroen poteshnyj prazdnik:
imperatrica nadumala zhenit' svoego shuta - potomka drevnego vel'mozhnogo roda,
knyazya M.A.Golicyna, - na kalmychke Buzheninovoj. Nado polagat', chto i
shutovskaya dolzhnost', i eta poslednyaya carskaya "milost'" vypali na dolyu
Ryurikovicha po rodstvu ego s nenavistnymi carice "verhovnikami". Mezhdu
Admiraltejstvom i Zimnim dvorcom bylo vystroeno divivshee sovremennikov chudo
- dvorec izo l'da. Peterburgskij akademik G.V.Kraft ostavil tochnoe opisanie
etogo arhitekturnogo kur'eza, ego skul'pturnoj otdelki i vnutrennego
ubranstva. Lazhechnikov znal i ispol'zoval knizhku Krafta. CHtoby soobshchit'
prazdnestvu osobyj razmah i pyshnost', v stolicu vypisali po pare
predstavitelej vseh narodov, obitavshih v Rossii. |tnograficheskaya pestrota
kostyumov, nacional'nye pesni i plyaski dolzhny byli ne tol'ko ukrasit' i
raznoobrazit' zabavu: oni prizvany byli prodemonstrirovat' imperatrice i ee
inostrannym gostyam ogromnost' mogushchestvennoj imperii i procvetanie vseh
raznoplemennyh ee zhitelej. Ustrojstvo prazdnika porucheno bylo
kabinet-ministru Volynskomu.
Ledyanoj dom - olicetvorennyj kontrast. Dom, po samomu imeni svoemu
prednaznachennyj byt' hranilishchem ochaga, chelovecheskogo tepla, on vstrechaet
holodom, ubivaet vse zhivoe, chto soprikasaetsya s nim. I eto glavnyj, no ne
edinstvennyj simvol v poetike romana. Hudozhnik-romantik, Lazhechnikov
raskryvaet protivorechiya epohi v razvetvlennoj sisteme simvolicheskih
kontrastov: zhizn' - smert', lyubov' - nenavist', plenyayushchaya krasota -
ottalkivayushchee bezobrazie, barskie zabavy - narodnye slezy, blistatel'naya
knyazhna - nishchaya cyganka, dvorec - nechistaya konurka, plamennye strasti yuga -
severnaya stuzha.
Sistema simvolov, pronizyvayushchih "Ledyanoj dom", svyazyvayushchih na svoj lad
istoricheskie opisaniya s romanicheskim dejstviem, sposobstvuet sozdaniyu v
romane tyagostnoj atmosfery bezvremen'ya. |ta atmosfera sgushchaetsya, ohvatyvaet
samye neshodnye momenty povestvovaniya blagodarya intensivnosti liricheskoj
okraski, kotoraya vhodit v roman vmeste s lichnost'yu avtora. Aktivnyj,
progressivno myslyashchij chelovek, sovremennik dekabristov (hotya i ne
razdelyavshij ih revolyucionnyh ustremlenij), vdohnovennyj romantik i
prosvetitel', on proiznosit svoj sud nad "nerazumnoj" i beschelovechnoj
epohoj. Ot avtorskoj aktivnosti ne uskol'zaet ni odin, dazhe samyj skromnyj,
element rasskaza: Lazhechnikov libo klejmit prezreniem, osuzhdaet i poricaet,
libo sochuvstvuet, voshishchaetsya i vselyaet vostorg v chitatelya. |ta liricheskaya
ekspansiya zapolnyaet "Ledyanoj dom", ne ostavlyaya mesta dlya spokojnoj,
epicheskoj kartiny veshchej i sobytij.
Istoricheskij Volynskij byl figuroj slozhnoj i protivorechivoj.
Lazhechnikovu, bez somneniya, byli izvestny istochniki, po-raznomu ocenivavshie
lichnost' kabinet-ministra, ego dostoinstva i nedostatki kak gosudarstvennogo
deyatelya. No iz pis'mennyh svidetel'stv i iz ustnogo predaniya avtor "Ledyanogo
doma" vybral lish' to, chto sootvetstvovalo ego obshchestvennomu i esteticheskomu
idealu. Pri etom osoboe znachenie priobrela dlya Lazhechnikova traktovka obraza
Volynskogo, kotoraya soderzhalas' v "Dumah" Ryleeva.
V izobrazhenii poeta-dekabrista Volynskij predstaet kak "otchizny vernyj
syn", a bor'ba ego s "prishlecom inoplemennym", vinovnikom "narodnyh
bedstvij" Bironom - kak "plamennyj poryv // Dushi prekrasnoj i svobodnoj"*. K
slovam Ryleeva - ustojchivoj formule dekabristskoj idejnosti -
neposredstvenno voshodit u Lazhechnikova vyrazhenie "istinnyj syn otechestva".
______________
* Ryleev K.F. Stihotvoreniya. Stat'i. Ocherki. Dokladnye zapiski. Pis'ma.
M., 1956, s. 141-143, 145.
Harakternaya kolliziya dekabristskoj poezii i prozy - protivorechie mezhdu
dolgom grazhdanina-patriota, trebuyushchim ot geroya polnogo samootrecheniya, vplot'
do otkaza ot lichnogo schast'ya, i estestvennymi vlecheniyami dushi i serdca. |ta
kolliziya prisutstvuet i v "Ledyanom dome". Ne odin Volynskij, no i
imperatrica Anna, i Mariorica, i Perokin rano ili pozdno dolzhny vybrat'
mezhdu vernost'yu dolgu (kak ponimaet ego kazhdyj iz etih stol' neshodnyh
personazhej) i chelovecheskimi, zemnymi privyazannostyami svoimi. Odnako naibolee
syuzhetno dejstvennym i razvetvlennym predstaet etot motiv v rasskaze o
Volynskom, kontrapunkticheski svyazyvaya obe syuzhetnye linii "Ledyanogo doma" -
lyubovnuyu i politicheskuyu. "Bezzakonnaya" strast' k moldavanskoj knyazhne ne
tol'ko otvlekaet dushevnye sily geroya ot dela grazhdanskogo sluzheniya i
obezoruzhivaet ego pered licom holodnogo, raschetlivogo vraga. Strast' eta
delaet Volynskogo zhertvoj vnutrennego razlada. Dusha ego tragicheski smyatena
soznaniem viny pered prekrasnoj, lyubyashchej zhenoj. Muchitel'na dlya nego i mysl'
o tom, chto on gubit predannuyu emu, obol'stitel'nuyu Marioricu. I vmeste s tem
bor'ba chuvstv grazhdanina, lyubyashchego muzha i otca i strastnogo lyubovnika
soobshchaet obrazu Volynskogo osobuyu privlekatel'nost', a ego rokovoj sud'be
zhiznennuyu ob容mnost'.
V Volynskom est' nechto ot romanticheskogo poeta-tvorca. Pust'
chelovecheskaya ego natura nesovershenna, pust' v povsednevnosti on podverzhen
neuemnym strastyam, vovlekayushchim geroya v rokovye zabluzhdeniya; vse eto - "Poka
ne trebuet poeta // K svyashchennoj zhertve Apollon". Stoit Volynskomu uslyshat'
zov otchizny - i on prevrashchaetsya v geroya-borca, kotoryj, otryahnuv s plech
svoih vse zemnye privyazannosti, ne vzveshivaet i ne raschislyaet ni sobstvennyh
sil, ni vozmozhnostej Birona i ego storonnikov, so svojstvennoj emu pryamotoj
i goryachnost'yu idet v bor'be za blago narodnoe do konca, nepokorennyj vshodit
na eshafot, chtoby stat' v potomstve netlennym obrazcom grazhdanskogo sluzheniya.
A strast' ego k Mariorice! Bezzakonnaya lyubov' Volynskogo - tozhe akt bor'by,
bor'by za svobodu chelovecheskogo chuvstva, stremyashchegosya skvoz' vse pregrady i
stanovyashchegosya zhertvoj holodnogo mehanicheskogo rascheta teh, dlya kogo i samaya
strast' - vsego lish' sredstvo politicheskoj intrigi.
V lyubvi k Mariorice raskryvaetsya shirota russkoj natury Volynskogo, ee
udal' i razmah, v nej zvuchit ta poeticheskaya struna, kotoraya rodnit
Volynskogo-lyubovnika s Volynskim-patriotom. Lazhechnikov priobshchaet svoego
lyubimogo geroya k russkoj nacional'noj stihii, i nedarom v odnom iz samyh
poeticheskih i osvyashchennyh russkoj literaturnoj tradiciej epizodov romana - v
scene svyatochnogo gadan'ya - Volynskij predstaet udalym russkim molodcem,
kucherom s liricheskoj i razgul'noj pesnej na ustah. "|to priroda chisto
russkaya, eto russkij barin, russkij vel'mozha staryh vremen"*, - vostorgalsya
Belinskij.
______________
* Belinskij V.G. Poln. sobr. soch., t. III. M., 1953, s. 13/
Plamennyj romantik i v lyubvi i v politike, Volynskij - pryamoj antipod
trezvogo i bezdushnogo pragmatika Birona. Po tem zhe, uzhe znakomym nam,
zakonam romanticheskoj poetiki kontrastov v "Ledyanom dome" protivostoyat drug
drugu nemoshchnaya, "tuchnaya i mrachnaya" Anna Ioannovna i "nastoyashchaya russkaya deva,
krov' s molokom, i vzglyad i privet caricy [...] doch' Petra Velikogo,
Elisaveta" (ch. IV, gl. V), "pisachka" pedant Tred'yakovskij i vdohnovennyj
pevec vzyatiya Hotina Lomonosov. Ni Elizaveta Petrovna, ni Lomonosov ne
dejstvuyut v romane, oni lish' vsplyvayut v razmyshleniyah avtora i ego
personazhej kak svoeobraznaya "tochka otscheta" - znak, ukazyvayushchij na
sushchestvovanie zdorovyh nacional'nyh sil, kotorym suzhdeno rasseyat' mrak
"nerazumnoj" epohi, tesnyashchej i ubivayushchej vse zhivoe i chelovecheskoe.
Romanticheskaya poetika trebovala soedineniya v romane vysokoj poeticheskoj
stihii so stihiej groteska i karikatury. Izobrazhenie Tred'yakovskogo - dan'
etomu programmnomu trebovaniyu romantikov. Nekriticheski opirayas' na
pristrastnye anekdoty o Tred'yakovskom, donesennye do nego ustnym predaniem,
Lazhechnikov nadelil svoego geroya tradicionnymi komicheskimi chertami pedanta i
prihlebatelya, ravno ottalkivayushchego duhovno i fizicheski. Mezhdu tem
Tred'yakovskij sygral vydayushchuyusya rol' v istorii russkoj kul'tury i russkogo
stihoslozheniya. Ne sluchajno Pushkin, kotoryj v 1830-h godah ne raz vozvrashchalsya
k ocenke deyatel'nosti Tred'yakovskogo, goryacho protestoval protiv iskazheniya
ego istinnogo oblika v romane Lazhechnikova: "Za Vasiliya Tred'yakovskogo,
priznayus', ya gotov s vami posporit', - pisal poet avtoru "Ledyanogo doma". -
Vy oskorblyaete cheloveka, dostojnogo vo mnogih otnosheniyah uvazheniya i
blagodarnosti nashej. V dele zhe Volynskogo igraet on lice muchenika. Ego
donesenie Akademii trogatel'no chrezvychajno. Nel'zya ego chitat' bez
negodovaniya na ego muchitelya"*.
______________
* Pushkin. Poln. sobr. soch., t. 16. Izd-vo AN SSSR, 1949, s. 62.
Obrazy knyazhny Lelemiko, Mariuly i ee sputnika - cygana Vasiliya,
starushki-lekarki i ee vnuchki uvodyat roman v storonu ot politicheskoj intrigi,
obrazuyut osobuyu, "nadystoricheskuyu" liniyu syuzheta. No oni zhe soobshchayut
"Ledyanomu domu" dopolnitel'nuyu zanimatel'nost', sblizhayut ego s romanom tajn,
so starym avantyurnym romanom. Osobyj effekt izvlekaet Lazhechnikov iz
tradicionnogo motiva dvuh sopernic - lyubyashchih geroya i lyubimyh im zhenshchin.
Krasavica severa i guriya yuga, nekolebimaya supruzheskaya predannost' i
svobodnaya, obretayushchaya opravdanie v svoej glubine i beskorystii strast'
sklonyayut to v odnu, to v druguyu storonu pylkuyu i nepostoyannuyu dushu
Volynskogo. Prosvetitel'skaya kolliziya bor'by mezhdu strast'yu i dolgom
rasprostranyaetsya, zahvatyvaet obe sfery dejstviya romana - i politicheskuyu i
lyubovnuyu. Gibel' Volynskogo predstavlena v "Ledyanom dome" kak iskupitel'naya
zhertva v dvojnoj bor'be: za svobodu otechestva i za lichnoe nravstvennoe
ochishchenie.
"Ledyanoj dom" poyavilsya v moment, kogda blizilsya k koncu desyatyj god
carstvovaniya Nikolaya I, istekalo desyatiletie so dnya dekabr'skogo vosstaniya.
V obshchestve zhdali etoj daty, nadeyalis' na "milost' k padshim", na oblegchenie
uchasti ssyl'nyh. Roman Lazhechnikova po-svoemu otrazil i voplotil eti
nastroeniya. Ideologicheskaya atmosfera, podgotovivshaya sobytiya 14 dekabrya,
samoe vystuplenie dekabristov, tragicheski neizbezhnoe porazhenie ih i kazn'
otozvalis' v "Ledyanom dome" celym ryadom primet. Sredi nih i cep' vyzyvayushchih
neizbezhnye allyuzii sentencij, i svyaz' central'nogo obraza romana - obraza
geroya-grazhdanina - s tradiciej dekabristskoj literatury i publicistiki, i
epigraf (ch. IV, gl. XIII) iz dumy Ryleeva, kotoraya zvuchala v 1830-h godah
kak veshchee predskazanie sobstvennoj sud'by poeta-dekabrista. No, byt' mozhet,
samym yarkim dokazatel'stvom togo, chto, sozdavaya "Ledyanoj dom", Lazhechnikov
sozidal pamyatnik geroicheskim ustremleniyam svoego pokoleniya, yavilas' ta
traktovka, kotoruyu poluchil na stranicah romana epizod real'noj russkoj
istorii. Avtor "Ledyanogo doma" otyskivaet v nedavnem proshlom strany sluchaj,
kotoryj on vosprinimaet kak istoricheskij precedent dekabr'skogo vosstaniya,
kak vozmushchenie gorstki borcov za narodnoe blago protiv despotizma.
Harakterno i drugoe. Kazn' geroev obernulas' ih posmertnym torzhestvom.
Istoriya povergla v prah ih kazavshegosya neodolimym protivnika, a sami oni
obreli v glazah potomkov oreol nevinnyh stradal'cev za istinu i stali
obrazcom "svyatoj revnosti grazhdanina". Takovy istoki chuvstva istoricheskogo
optimizma, kotorym veet ot epiloga "Ledyanogo doma".
Esli v "Poslednem novike" hudozhestvennaya sistema Lazhechnikova predstaet
v stanovlenii, esli v "Ledyanom dome" osoznavshij svoj put' i svoi sily avtor
sovershenstvuet masterstvo i dostigaet rascveta svoego darovaniya, to
"Basurman" napisan tverdoj rukoj hudozhnika, gotovogo otstaivat' svoi
esteticheskie principy, proniknutogo ideyami glubokogo, dejstvennogo
patriotizma i gumanizma, protivostoyashchego oficial'noj formule "pravoslaviya,
samoderzhaviya i narodnosti".
Ot XVIII veka avtor uhodit zdes' v glub' otechestvennoj istorii, v
pyatnadcatoe stoletie. Lazhechnikov-romanist vpervye vstupil v tu epohu
russkogo proshlogo, kotoraya byla, govorya slovami Pushkina, uzhe "otkryta"
Karamzinym-istorikom. Odnovremenno, obrativshis' k dopetrovskoj epohe nashej
istorii, on neobychajno uslozhnil svoyu zadachu. "Izobrazit' v romane Rossiyu pri
Ioanne III sovsem ne to, chto izobrazit' ee v istorii, - pisal Belinskij, -
dolg romanista - zaglyanut' v chastnuyu, domashnyuyu zhizn' naroda [...] A kakie u
nas dlya etogo fakty... Gde literatura, gde memuary togo vremeni?.. Ostayutsya
letopisi - no s nimi daleko ne uedesh', potomu chto oni fakty dlya istorii, a
ne dlya romana"*. Sochetat' istoricheskoe dejstvie s dejstviem romanicheskim
zdes' bylo mnogo slozhnee, nezheli v romane o ledyanom dome, no romantik
Lazhechnikov, kak my uzhe znaem, ne ochen' dorozhil detalyami istoricheskogo byta,
kul'tury, psihologii. Ego sila byla v drugom.
______________
* Belinskij V.G. Poln. sobr. soch., t. III, s. 18-19.
Vremya knyazheniya Ivana III Lazhechnikov risuet v "Basurmane" kak surovuyu i
slozhnuyu, perelomnuyu po svoemu kul'turno-istoricheskomu soderzhaniyu epohu zhizni
Rusi. Kak i prezhnie romany Lazhechnikova, "Basurman" osnovan na tshchatel'nom
izuchenii istoricheskih istochnikov. Krome letopisej - literaturnyh i
yuridicheskih pamyatnikov epohi, - pisatel' vnimatel'no izuchil istoricheskie
trudy Karamzina, Polevogo, Pogodina, "Zapiski" o puteshestvii v Moskoviyu
S.Gerbershtejna, sobrannye I.P.Saharovym fol'klornye i etnograficheskie
materialy, istoricheskie romany i povesti Zagoskina i Polevogo. Iz letopisi
izvlek Lazhechnikov i fakt, polozhennyj im v osnovanie bogato rascvechennoj
voobrazheniem fabuly romana, - rasskaz o sud'be knyazheskogo lekarya-"nemchina"
Antona, kotorogo Ivan III "v velice chesti derzhal", no posle smerti
tatarskogo knyazya Karakachi, izvedennogo zel'em, otdal vo vlast' tataram. "Oni
zhe svedshe ego na reku na Moskvu pod most zime, zarezasha ego nozhom, kak
ovcu"*.
______________
* Poln. sobr. russkih letopisej, t. XX. SPb., 1910, s. 349.
V spore s predstavitelyami zarozhdavshegosya slavyanofil'stva Lazhechnikov
otvergaet predstavlenie o dopetrovskoj moskovskoj Rusi kak o carstve
idillicheskogo patriarhal'nogo "blagoobraziya". Stol' zhe goryacho protivostoit
on i predshestvennikam liberal'nogo zapadnichestva, istorikam-"skeptikam",
kotorye videli v russkom srednevekov'e lish' zastoj, mrakobesie, istoricheskuyu
nepodvizhnost'.
Glavnaya primeta Moskovii epohi Ivana III, kak predstavlena ona na
stranicah "Basurmana", - postoyannaya, ni na minutu ne zatuhayushchaya bor'ba
protivopolozhnyh obshchestvenno-istoricheskih sil. |to vnutrennee brozhenie nesut
s soboj to raznolikie basurmane s ih religioznymi eresyami, s romanticheskim
tomleniem ob ideale, s ih "lyubov'yu k chelovechestvu, k nauke, k slave" (ch. I,
gl. IX); to "sil'naya, nepobedimaya volya" "pravitelya naroda" (ch. II, gl. II);
to strannik Afanasij Nikitin; to "rodnoe molodechestvo". "...Togdashnyaya zhizn'
Evropy, hotya i pod formami grubymi, dohodila i do nas. Ne moe delo ob座asnyat'
zdes', - govorit Lazhechnikov, - pochemu eta zhizn' posle Ioanna III ne poluchila
u nas takogo otchetistogo, posledovatel'nogo razvitiya" (ch. II, gl. VI).
Simvolom upornogo stremleniya Rusi k istoricheskomu dvizheniyu, k obnovleniyu
yavlyaetsya prohodyashchaya cherez ves' roman i obrazuyushchaya odin iz dvuh glavnyh ego
simvolicheskih lejtmotivov tema deyatel'nosti Ivana III po preobrazovaniyu
Moskovskogo Kremlya - razrushenie vethih "domishek i chasoven" i sozidanie na
meste ih kamennyh hramov i palat. Simptomatichny i soprovozhdayushchie etu
deyatel'nost' ropot naroda, kotoromu dorogi "vse izby, vse cerkvi izvechnye i
palaty", setovaniya hudozhnika, ch'ya mechta o divnom hrame otodvigaetsya,
tesnimaya "torzhestvom veshchestvennosti" - pushkami i kolokolami, kotoryh trebuet
Ivan III ot svoego "rozmysla".
|poha Ivana III v izobrazhenii Lazhechnikova - epoha sil'nyh harakterov i
strastej, vremya neprimirimogo stolknoveniya zarozhdayushchihsya na Rusi vysokih i
gumannyh, rodstvennyh zapadnomu Vozrozhdeniyu stremlenij s fanaticheskoj
neterpimost'yu, s zhestokost'yu, kovarstvom i proizvolom. Oni mogut byt'
zaveshchany novomu miru zapadnoevropejskim ili russkim srednevekov'em, ih mogut
porozhdat' protivorechiya epohi Vozrozhdeniya na Zapade ili Predvozrozhdeniya v
Moskovii, no lyubimym geroyam Lazhechnikova - romantikam i tvorcam - v etom mire
disgarmonii prihoditsya trudno.
Eshche Belinskij spravedlivo zametil: "Samaya luchshaya storona v romane -
istoricheskaya, a samoe luchshee lico - Ioann III"*. |to pronicatel'nyj i umnyj
monarh, vsecelo predannyj idee stroitel'stva novogo gosudarstva. Odno za
drugim padayut starye udel'nye knyazhestva. Hitrost'yu, siloj i laskoj stremitsya
velikij knyaz' dovershit' nachatoe Dmitriem Donskim - unichtozhit' i ten' bylogo
mogushchestva vostochnyh sosedej Rusi. Otvergaya popytki Svyashchennoj Rimskoj
imperii "pozhalovat'" Moskoviyu vassal'noj zavisimost'yu ot Rima, Ivan III
hochet yavit' Evrope mogushchestvennuyu derzhavu, dostojnuyu preemnicu Vostochnoj
Rimskoj imperii.
______________
* Belinskij V.G. Poln. sobr. soch., t. III, s. 21.
No, ostorozhnyj i dal'novidnyj politik, neutomimyj sobiratel' i
stroitel' zemli russkoj, on i despot, prezirayushchij narod. "Narod?.. Gde on?
[...] Est' na svete russkoe gosudarstvo, i vse ono, bozh'eyu milost'yu, vo mne
odnom" (ch. I, gl. VI). CHtoby dokazat' etu "istinu", on gotov sgnoit' v
zatochenii rodnogo brata, a potom - i lyubimogo vnuka. Iz-za mrachnoj
podozritel'nosti knyazya ego lyubov' v lyubuyu minutu mozhet obernut'sya
"nelyub'em". I nedarom samye ottalkivayushchie iz geroev "Basurmana" - zlobnye,
kovarnye, mstitel'nye, ne brezguyushchie nikakimi sredstvami boyare Mamon i
Rusalka - v bol'shoj chesti pri knyazhem dvore, a v sluchae udachi - i napravlyayut
dejstviya svoego gosudarya. Geroya romana, lekarya Antona, Moskva ne sluchajno
vstrechaet zrelishchem smertnoj kazni. Obraz temnicy, gde vlachat sushchestvovanie
lishennye svobody, sveta i vozduha vragi knyazya, a to i prosto te, kogo Ioannu
udobnee derzhat' ne u del, - takov vtoroj skvoznoj lejtmotiv romana. V
prologe "Basurmana", v den', kogda Ioann lezhit na smertnom odre, pisatel'
risuet panoramu Moskvy, kotoraya za gody ego knyazheniya stala iz bol'shogo sela
prekrasnym gorodom. V temnice zhe, gde lekar'-basurman zastal po priezde v
Moskoviyu Marfu, posadnicu Novgorodskuyu, otkuda sam on ushel na lyutuyu kazn',
po-prezhnemu zatochen uznik - ni v chem ne povinnyj vnuk Ioanna. Samaya gibel'
Antona |renshtejna v dalekoj Moskovii, v obetovannoj zemle ego yunosheskoj
mechty, - lish' odna iz mnogih nevinnyh zhiznej, zalozhennyh v fundament
gosudarstvennogo stroitel'stva samim stroitelem i ego prisnymi.
Prosvetitel' i gumanist, Lazhechnikov protivopostavlyaet zhestokosti
"neprosveshchennogo" veka celuyu verenicu lic, v kotoryh zhivut, po mysli
sozdatelya, zdorovye sily nacii. |to nositel' vseh predrassudkov svoego
vremeni i vmeste nadelennyj patriarhal'noj nravstvennoj chistotoj staryj
voevoda Obrazec: ego syn - udaloj russkij dobryj molodec, otkrytyj i
muzhestvennyj Habar-Simskij; sestra Habara - oveyannaya avtorskim lirizmom
krasavica Anastasiya. |to smelyj i pryamoj knyaz' Holmskij, kotoromu luchshe
prinyat' knyazh'e nelyub'e, chem idti vojnoj na rodnuyu Tver'.
Osoboe mesto v obraznoj sisteme "Basurmana" zanimayut zaglavnyj geroj
romana lekar' Anton |renshtejn - syn imperskogo barona i cheshki iz roda carya
Podibrada, i ital'yanskij zodchij, stroitel' Uspenskogo sobora i pushechnyh del
master Ivana III Aristotel' Fioraventi. Oba oni pokinuli rodnye kraya i
priehali v Moskoviyu po zovu serdca, v nadezhde najti prilozhenie kipyashchim
tvorcheskim silam, sposobstvovat' prosveshcheniyu yunoj, polnoj zhiznennyh sil
strany. Temnota i religioznaya neterpimost' naroda, kotoruyu podogrevayut
zlobnye proiski vragov blagorodnogo i chestnogo Antona, meshayut emu
osushchestvit' svoe prizvanie. Drugogo roda tragediyu perezhivaet Aristotel'
Fioraventi. Lazhechnikov nadelil ego darom velikogo hudozhnika-tvorca.
Aristotel' sposoben stat' ryadom s Leonardo da Vinchi i drugimi titanami
Vozrozhdeniya. No vmesto divnyh hramov i bashen, kotorye zhivut v ego
voobrazhenii, hudozhnik obrechen stroit' pushki - orudiya razrusheniya, svoj
velikij zamysel grandioznogo hrama, simvoliziruyushchego pobedu sveta nad t'moj,
on vynuzhden prinesti v zhertvu politicheskim raschetam knyazya.
Odnako v otvet na gumanisticheskie poryvy "basurman" iz glubin russkoj
zhizni rozhdaetsya vstrechnoe dvizhenie. Ih pomoshchnikami i soyuznikami v bor'be s
kosnost'yu i kovarstvom stanovyatsya russkij "strannik" Afanasij Nikitin, avtor
znamenitogo "Hozhdeniya za tri morya", pobyvavshij v dalekoj Indii, gde v ego
vremya eshche ne stupala noga evropejca, i umnyj, boryushchijsya protiv nacional'noj
rozni i religioznogo fanatizma d'yak Kuricyn. |tih svoih geroev avtor
okruzhaet oreolom vysokoj poezii, vnosit v rasskaz o nih struyu goryachego
liricheskogo sochuvstviya i soperezhivaniya.
Final romana tragichen. No uzhe to, chto Anastasii i Antonu udalos'
privlech' na svoyu storonu vseh dobryh i svetlyh duhom - Afanasiya Nikitina,
knyazya Holmskogo, Fedora Kuricyna, velikuyu knyaginyu Sof'yu Fominishnu,
Habara-Simskogo; chto ih lyubov' blagoslovil otec Anastasii, staryj voevoda
Obrazec, dlya kogo nemchin huzhe nechistogo, chto dazhe sam knyaz' hot' i pozdno,
otmenil kazn' Antona (vprochem, v etom sluchae Lazhechnikov poshel protiv
letopisnogo predaniya) - vse sluzhit v glazah romantika-avtora zalogom
gryadushchej pobedy idealov druzhby, dobra i spravedlivosti, ih torzhestva nad
mrachnymi silami despotizma, politicheskogo kovarstva, mezhnacional'noj vrazhdy
i zloby.
Zavoevavshie lyubov' mnogih pokolenij russkih chitatelej istoricheskie
romany Lazhechnikova i segodnya privlekayut nas ne tol'ko zhivymi kartinami
otechestvennogo proshlogo, no i temi neprehodyashchimi grazhdanskimi i
nravstvennymi cennostyami, vo imya kotoryh zhivut i pogibayut ego geroi.
H.Petrunina
Last-modified: Thu, 05 Dec 2002 19:59:07 GMT