kak sil'no pul'siruyushchee serdce, est' tol'ko chast'
vsego ogromnogo dvizheniya zhizni i pul'sacii sankyulotskoj sistemy! "Orleanskie
zagovorshchiki" i oskorbiteli dolzhny umeret', nesmotrya na mnogie pros'by i
slezy, dovody o tom, naskol'ko svyashchenna osoba deputata. I odnako, svyashchennoe
mozhet byt' lisheno svoego svyashchennogo znacheniya, dazhe deputat okazyvaetsya ne
vazhnee gil'otiny. Bednyj zhurnalist Gorsa, tozhe deputat, kotorogo my videli
spryatavshimsya v Renne, kogda Kal'vadosskaya vojna oznamenovalas' neudachej v
samom nachale, probralsya potom, v avguste, v Parizh i neskol'ko nedel'
pryatalsya okolo byvshego Pale-Ruayalya, no odnazhdy on byl uznan, shvachen i, kak
lishennyj uzhe pokrovitel'stva zakona, bez ceremonii otpravlen na ploshchad'
Revolyucii. On umer, ostaviv svoyu zhenu i detej na milost' Respubliki. |to
bylo 9 oktyabrya 1793 goda. Gorsa - pervyj deputat, pogibshij na eshafote,
pervyj, no ne poslednij.
Byvshij mer Baji v tyur'me, byvshij prokuror Manyuel', Brisso i nashi bednye
arestovannye zhirondisty takzhe sidyat v tyur'me, i nad nimi tyagoteet obvinenie.
Vseobshchee yakobinstvo krikami trebuet nakazaniya ih. Pechati na bumagah Dyuperre
snyaty! V odin neschastnyj den' vnezapno vnositsya doklad o 73 deputatah,
podpisavshih tajnyj protest, i vse oni priznany vinovnymi; dveri Konventa
"predusmotritel'no zaperty", chtoby nikto iz zameshannyh ne mog uskol'znut'.
Schastlivy te iz nih, kto po chistoj sluchajnosti otsutstvoval! Kondorse ischez
vo mrake neizvestnosti, byt' mozhet, i on, podobno Rabo, sidit mezhdu dvumya
stenami v dome druga.
Glava sed'maya. MARIYA ANTUANETTA
V ponedel'nik 14 oktyabrya 1793 goda v zdanii suda, v novoj revolyucionnoj
palate, razbiraetsya delo, podobnogo kotoromu nikogda eshche ne bylo v etih
staryh kamennyh stenah.
Nekogda blistatel'nejshaya koroleva, teper' poblekshaya, podurnevshaya,
odinokaya, stoit zdes' pered sudejskim stolom Fuk'e-Tenvilya i daet otchet o
svoej zhizni. Obvinitel'nyj akt byl vruchen ej proshloj noch'yu!28
Kakimi slovami vyrazit' chuvstvo, vyzyvaemoe takimi peremenami chelovecheskoj
sud'by? Ego mozhno vyrazit' tol'ko molchaniem.
Malo vstrechaetsya pechatnyh listov takogo tragicheskogo, dazhe strashnogo
znacheniya, kak eti prostye stranicy byulletenya Revolyucionnogo tribunala,
kotorye nosyat zaglavie: "Process vdovy Kapet". Mrachny, mrachny, kak zloveshchee
zatmenie, kak blednye teni carstva Plutona, eti plutonicheskie sud'i,
plutonicheskij Tenvil', okruzhennye devyat' raz Stiksom i Letoj, ognennym
Flegetonom* i Kocitom**, nazvannym tak ot stenanij! Sami vyzvannye svideteli
podobny privideniyam: opravdyvayushchie, obvinyayushchie - nad vsemi nimi samimi
zanesena ruka smerti i roka; oni risuyutsya v nashem voobrazhenii kak dobycha
gil'otiny. Ne izbezhat' ee ni etomu vysokomu byvshemu vel'mozhe grafu d'|stenu,
starayushchemusya pokazat' sebya patriotom; ni Baji, kotoryj, kogda ego sprosili,
znaet li on obvinyaemuyu, otvechaet s pochtitel'nym poklonom v ee storonu: "O
da, ya znayu Madame". Est' zdes' i eks-patrioty, s kotorymi obrashchayutsya rezko,
kak, naprimer, s prokurorom Manyuelem; est' i eks-ministry, lishennye svoego
bleska. My vidim holodnoe aristokraticheskoe besstrastie u lyudej, vernyh sebe
dazhe v adu; vidim yarostnuyu glupost' patrioticheskih kapralov i patrioticheskih
prachek, kotorye mogut mnogoe porasskazat' o zagovorah, izmenah, o 10
avgusta, o vosstanii zhenshchin. Ved' vse idet na schet proigravshej stavku.
* Flegeton (grech. ) - odna iz rek preispodnej.
** Kocit - "Reka Placha" v podzemnom carstve.
Mariya Antuanetta, eta carstvennaya zhenshchina, ne izmenyaet sebe i v eti
chasy polnogo odinochestva i bespomoshchnosti. Govoryat, vzor ee ostavalsya
spokoen, kogda ej chitali gnusnyj obvinitel'nyj akt, i "inogda ona shevelila
pal'cami, kak budto igraya na klavesine". Vy ne bez interesa vidite iz samogo
etogo mrachnogo revolyucionnogo byulletenya, chto ona derzhalas' s dostoinstvom
korolevy. Ee otvety bystry, tolkovy, podchas lakonicheski kratki; v ee
spokojnyh slovah slyshitsya reshimost' ne bez ottenka prezreniya, no ne v ushcherb
dostoinstvu. "Tak vy uporstvuete v otricanii?" - "Moe namerenie - ne
otricat': ya skazala pravdu i nastaivayu na nej". Nizkij klevetnik |ber daet
svidetel'skoe pokazanie kak otnositel'no mnogogo drugogo, tak i otnositel'no
odnoj veshchi, kasayushchejsya Marii Antuanetty i ee malen'kogo syna, - veshchi,
kotoroj luchshe ne oskvernyat' bolee chelovecheskoj rechi. Koroleva vozrazhala
|beru, i odin iz sudej prosit zametit', chto ona ne otvetila na eto. "YA
potomu ne otvetila, - vosklicaet ona s blagorodnym volneniem, - chto priroda
otkazyvaetsya otvechat' na podobnye obvineniya, vozvodimye na mat'. YA prizyvayu
v svideteli vseh materej, nahodyashchihsya zdes'!" Robesp'er, uslyshav ob etom
incidente, razrazilsya pochti rugatel'stvami po povodu zhivotnoj gluposti etogo
|bera29, na gnusnuyu golovu kotorogo obrushilas' ego zhe gryaznaya
lozh'. V sredu, v chetyre chasa utra, posle dvuh sutok doprosov, sudebnyh rechej
i drugih neyasnostej dela, vynositsya reshenie: smertnyj prigovor. "Imeete li
vy chto-nibud' skazat'?" Obvinyaemaya pokachala golovoj, ne proroniv ni slova.
Nochnye svechi dogorayut, vremya takzhe konchaetsya, i nastupayut vechnost' i den'.
|tot zal Tenvilya temen, ploho osveshchen, krome togo mesta, gde stoit
osuzhdennaya. Ona molcha pokidaet ego, chtoby ujti v mir inoj.
Dve processii, ili dva korolevskih shestviya, razdelennye promezhutkom v
23 goda, chasto porazhali nas strannym chuvstvom kontrasta. Pervaya - eto
processiya prekrasnoj ercgercogini i suprugi dofina, pokidavshej svoj rodnoj
gorod v vozraste 15 let, idya navstrechu nadezhdam, kakih ne mogla pitat' v tu
poru nikakaya drugaya doch' Evy. "Poutru, - govorit ochevidec Veber, - supruga
dofina ostavila Venu. Ves' gorod vysypal, snachala s molchalivoj grust'yu. Ona
pokazalas'; ee videli otkinuvshejsya v glub' karety, s licom, zalitym slezami;
ona zakryvala glaza to platkom, to rukami; inogda ona vyglyadyvala iz karety,
chtoby eshche raz uvidet' etot dvorec svoih predkov, kuda ej ne suzhdeno bylo
bolee vozvratit'sya. Ona pokazyvala znakami svoe sozhalenie, svoyu
blagodarnost' dobromu narodu, stolpivshemusya zdes', chtoby skazat' ej
"prosti". Togda nachalis' ne tol'ko slezy, no i pronzitel'nye vopli so vseh
storon. Muzhchiny i zhenshchiny odinakovo vyrazhali svoe gore; ulicy i bul'vary
Veny oglasilis' rydaniyami. Tol'ko kogda poslednij kur'er iz soprovozhdavshih
ot®ezzhayushchuyu skrylsya iz vidu, tolpa rasseyalas'"30.
|ta molodaya carstvennaya pyatnadcatiletnyaya devushka stala teper', v 38
let, razvenchannoj vdovoj, prezhdevremenno posedevshej; to poslednyaya processiya,
v kotoroj ona uchastvuet. "CHerez neskol'ko minut posle togo, kak okonchilsya
process, barabany zabili sbor vo vseh sekciyah; k voshodu solnca vooruzhennoe
vojsko bylo na nogah, pushki byli rasstavleny na koncah mostov, v skverah, na
perekrestkah, na vsem protyazhenii ot zdaniya suda do ploshchadi Revolyucii. S
desyati chasov mnogochislennye patruli nachali ob®ezzhat' ulicy; vystroeno bylo
30 tysyach kavalerii i pehoty. V odinnadcat' pokazalas' Mariya Antuanetta. Na
nej byl shlafrok iz belogo pike; ee vezli na mesto kazni kak obyknovennuyu
prestupnicu, svyazannuyu, v obychnoj povozke, v soprovozhdenii konstitucionnogo
svyashchennika v grazhdanskom plat'e i konvoya iz pehoty i kavalerii. Na nih i na
dvojnoj ryad vojsk na protyazhenii vsego svoego puti ona, kazalos', smotrela
ravnodushno. Na ee lice ne bylo ni smushcheniya, ni gordosti. Na kriki "Vive la
Republique!" i "Doloj tiraniyu!", soprovozhdavshie ee na vsem puti, ona,
kazalos', ne obrashchala vnimaniya. S duhovnikom svoim ona pochti ne
razgovarivala. Na ulicah Dyu-Rul' i Sent-Onore vnimanie ee privlekli
trehcvetnye znamena na vystupah domov, a takzhe nadpisi na frontonah. Po
pribytii na ploshchad' Revolyucii vzor ee obratilsya na nacional'nyj sad, byvshij
Tyuil'rijskij, i na lice ee poyavilis' priznaki zhivejshego volneniya. Ona
podnyalas' na eshafot s dostatochnym muzhestvom, i v chetvert' pervogo ee golova
skatilas'; palach pokazal ee narodu sredi vseobshchih, dolgo prodolzhavshihsya
krikov "Vive la Republique!""31.
Glava vos'maya. DVADCATX DVA
Kogo teper', o Tenvil'! Teper' sleduyut lyudi drugogo cveta - nashi bednye
zhirondistskie deputaty, t. e. te iz nih, kogo udalos' zaderzhat'. |to Vern'o,
Brisso, Foshe, Valaze, ZHansonne, nekogda cvet francuzskogo patriotizma,
chislom dvadcat' dva; syuda, k sudejskomu stolu Tenvilya, privela ih sila
obstoyatel'stv - iz-pod "zashchity francuzskogo naroda", iz lyuksemburgskogo
zaklyucheniya, iz tyur'my Kons'erzheri. Fuk'e-Tenvil' dolzhen dat' o nih otchet,
kakoj on mozhet.
Nesomnenno, chto etot process zhirondistov - vazhnejshij iz vseh, kakoj
prihodilos' emu vesti. Pered nim vystroeny v ryad dvadcat' dva cheloveka, vse
respublikanskie vozhaki, krasnorechivejshie vo Francii, k tomu zhe advokaty i ne
bez druzej sredi prisutstvuyushchih. Kak dokazhet Tenvil' vinovnost' etih lyudej v
royalizme, v federalizme, v zagovore protiv respubliki? Krasnorechie Vern'o
probuzhdaetsya eshche raz i, kak govoryat, "vyzyvaet slezy". ZHurnalisty pishut
otchety, process zatyagivaetsya izo dnya v den', "grozit stat' vechnym", kak
vorchat mnogie. YAkobincy i municipalitet prihodyat Fuk'e na pomoshch'. Dvadcat'
vos'mogo togo zhe mesyaca |ber i drugie yavlyayutsya v kachestve deputacii
izvestit' patrioticheskij Konvent, chto Revolyucionnyj tribunal sovsem "skovan
formal'nostyami sudebnogo proizvodstva", chto patrioticheskie prisyazhnye dolzhny
imet' "vlast' prekrashchat' preniya, raz oni chuvstvuyut sebya ubezhdennymi". |to
vnushitel'noe predlozhenie o prekrashchenii prenij pospeshno prevrashchaetsya v
dekret.
Itak, v desyat' chasov vechera 13 oktyabrya eti dvadcat' dva, vyzvannye v
sud eshche raz, uvedomlyayutsya, chto prisyazhnye, chuvstvuya sebya ubezhdennymi,
prekratili preniya i vynesli svoe reshenie: obvinyaemye priznany vinovnymi i
prigovoreny vse do edinogo k smertnoj kazni s konfiskaciej imushchestva.
Gromkij krik nevol'no vyryvaetsya u bednyh zhirondistov, i voznikaet
takoe volnenie, chto dlya usmireniya ego prihoditsya vyzvat' zhandarmov. Valaze
zakalyvaetsya kinzhalom i padaet mertvym na meste. Ostal'nyh, sredi gromkih
krikov i smyateniya, uvodyat obratno v Kons'erzheri; Lasurs vosklicaet: "YA
umirayu v tot den', kogda narod poteryal svoj rassudok, a vy umrete, kogda on
vnov' obretet ego!"32 Nichto ne pomogaet. Ustupaya sile, osuzhdennye
zapevayut "Marsel'ezu" i s peniem vozvrashchayutsya v svoyu temnicu.
Riuff, kotoryj byl ih tovarishchem po zaklyucheniyu v eti poslednie dni,
trogatel'no opisyvaet, kak oni umerli. Po nashemu mneniyu, eto ne
nazidatel'naya smert'. Veseloe, satiricheskoe Pot-pourri, sostavlennoe Dyuko;
napisannye stihami sceny tragedii, v kotoryh Barer i Robesp'er razgovarivayut
s satanoj; vecher pered smert'yu, provedennyj "v penii i veselyh vyhodkah", s
"rechami o schast'e narodov", - vse eto i tomu podobnoe my mozhem prinimat'
tol'ko za to, chego ono stoit. Takim obrazom zhirondisty spravlyali svoyu
poslednyuyu vecheryu. Valaze s okrovavlennoj grud'yu spit v holodnyh ob®yatiyah
smerti, ne slyshit peniya. U Vern'o est' doza yada, no ee nedostatochno dlya ego
druzej, a dostatochno tol'ko dlya nego odnogo, poetomu on vybrasyvaet ee i
predsedatel'stvuet na etom poslednem uzhine zhirondistov s bleskom otchayannogo
krasnorechiya, s peniem, vesel'em. Bednaya chelovecheskaya volya silitsya zayavit'
svoyu samostoyatel'nost' ne tem, tak drugim putem33. Na sleduyushchij
den', utrom, ves' Parizh na ulicah; tolpa, kakoj eshche ne vidyval ni odin
chelovek. Kolesnicy smerti s holodnym trupom Valaze, vytyanutym sredi eshche
zhivyh dvadcati odnogo, tyanutsya dlinnym ryadom po ulicam Parizha. Osuzhdennye s
obnazhennymi golovami, so svyazannymi rukami, v odnih rubashkah i bryukah,
prikryty svobodno nakinutymi na plechi plashchami. Tak edut predstaviteli
krasnorechiya Francii, soprovozhdaemye govorom i krikami. Na kriki "Vive la
Republique!" nekotorye iz nih otvechayut krikami zhe: "Vive la Republique!"
Drugie, kak, naprimer, Brisso, sidyat, pogruzhennye v molchanie. U podnozhiya
eshafota oni vnov' zapevayut "Marsel'ezu" s sootvetstvuyushchimi sluchayu
variaciyami. Predstav'te sebe etot koncert! ZHivye eshche poyut, no hor bystro
taet. Topor Sansona provoren: v kazhduyu minutu padaet po golove. Hor slabeet
i slabeet i nakonec smolkaet. Proshchajte, zhirondisty, proshchajte naveki! Te Deum
Foshe umolk navsegda; mertvaya golova Valaze otrublena; serp gil'otiny pozhal
vseh zhirondistov. "Krasnorechivye, molodye, prekrasnye i otvazhnye!" -
vosklicaet Riuff. O smert', kakoe pirshestvo gotovitsya v tvoih mrachnyh
chertogah!
Uvy, ne luchshe sud'ba zhirondistov i v dalekom Bordoskom okruge. Celye
mesyacy unylo tyanutsya v peshcherah Sent-|miliona, na cherdakah i v pogrebah;
odezhda iznosilas', koshelek pust, a gryadet holodnyj noyabr'; s Tal'enom i ego
gil'otinoj vsyakaya nadezhda teper' ischezla. Opasnost' vse priblizhaetsya,
prepyatstviya tesnyat vse sil'nee; zhirondisty reshayutsya razdelit'sya. Proshchanie
bylo trogatel'nym: vysokij Barbaru, samyj veselyj iz etih otvazhnyh lyudej,
naklonyaetsya, chtoby obnyat' svoego druga Luve. "Gde by ty ni nashel moyu mat', -
vosklicaet on, - postarajsya byt' ej vmesto syna! Net sredstv, kotoryh by ya
ne razdelil s tvoej zhenoj, esli by kogda-nibud' sluchaj svel menya s
neyu!"34
Luve otpravilsya s Gyuade, Salem i Valadi, Barbaru - s Byuzo i Petionom.
Valadi vskore otdelilsya i poshel svoej dorogoj na yug. Dva druga i Luve
proveli 14 noyabrya 1793 goda, tyazhelye sutki, izmuchennye syrost'yu, ustalost'yu
i golodom, nautro oni stuchatsya, prosya pomoshchi v dome druga, v derevne;
truslivyj drug otkazyvaetsya prinyat' ih, i oni ostayutsya stoyat' pod derev'yami,
pod prolivnym dozhdem. S otchayaniya Luve reshaetsya idti v Parizh i puskaetsya v
put', razbryzgivaya gryaz' vokrug sebya, s novoj siloj, vyzvannoj yarost'yu ili
bezumiem. On prohodit derevni, nahodya "chasovyh, zasnuvshih v svoih budkah pod
prolivnym dozhdem", on prohodit ran'she, chem ego uspevayut okliknut'. On
obmanyvaet revolyucionnye komitety, proezzhaet v zakrytyh i otkrytyh telegah
lomovyh izvozchikov, spryatannyj pod klad'yu; proezzhaet odnazhdy po ulicam
Orleana pod rancami i plashchami soldatskih zhen, v to vremya kogda ego ishchut;
ispytyvaet takie priklyucheniya, kotorye sostavili by tri romana; nakonec
popadaet v Parizh k svoej prekrasnoj podruge, bezhit s neyu v SHvejcariyu i zhdet
gam luchshih dnej.
Bednye Gyuade i Sal' byli oba vskore shvacheny i umerli v Bordo na
gil'otine; barabannyj boj zaglushil ih golosa. Valadi takzhe shvachen i
gil'otinirovan. Barbaru i dvoe ego tovarishchej vyderzhali dolee, do leta 1794
goda, no nedostatochno dolgo. V odno iyul'skoe utro, menyaya svoe ubezhishche, kak
oni eto chasto delali, "priblizitel'no v treh milyah ot Sent-|miliona, oni
zametili bol'shuyu tolpu poselyan": bez somneniya, eto yakobincy prishli shvatit'
ih. Barbaru vynimaet pistolet i ubivaet sebya napoval. Uvy! eto byli ne
yakobincy, a bezobidnye poselyane, shedshie na hramovyj prazdnik. Dva dnya spustya
Byuzo i Petion byli najdeny na nive; ih tela byli napolovinu obglodany
sobakami35.
Takov byl konec zhirondizma. |ti lyudi podnyalis', chtoby vozrodit'
Franciyu, i sovershili eto. Uvy, kakova by ni byla prichina nashej ssory s nimi,
razve ih zhestokaya sud'ba ne zagladila vse? Tol'ko sostradanie vse
perezhivaet. Skol'ko prekrasnyh gerojskih dush poslano v carstvo tenej i sami
zhirondisty otdany na dobychu psam i raznym pticam! No i zdes' takzhe
ispolnilas' Vysshaya volya. Kak skazal Vern'o, "revolyuciya, podobno Saturnu,
pozhiraet svoih sobstvennyh detej".
Kniga V
TERROR V PORYADKE DNYA
Glava pervaya. NIZVERZHENIE
Itak, my podoshli k krayu mrachnoj bezdny, k kotoroj davno stremitel'no
dvigalis' vse sobytiya; teper' oni nizvergayutsya ottuda, s golovokruzhitel'noj
vysoty, v besporyadochnom padenii, vperemeshku, ochertya golovu, vse nizhe i nizhe,
poka sankyulotizm ne unichtozhit sam sebya. I v etoj udivitel'noj Francuzskoj
revolyucii, kak v den' Strashnogo suda, celyj mir budet esli ne sozdan vnov',
to razrushen i nizvergnut v propast'. Terror dolgo byl uzhasen, no samim
deyatelyam teper' stalo yasno, chto prinyatyj imi put' - put' terrora, i oni
govoryat: "Que la terreur soit a l'ordre du jour!" (Da budet terror v poryadke
dnya!)
Skol'ko vekov podryad, schitaya tol'ko ot Gugo Kapeta, nakaplivalas'
rastushchaya ot stoletiya k stoletiyu massa zloby, obmana, pritesneniya cheloveka
chelovekom! Greshili koroli, greshili svyashchenniki, greshil narod. YAvnye negodyai
shestvovali, torzhestvuya, ukrashennye diademami, koronami, mitrami; eshche vrednee
byli skrytye negodyai so svoimi prekrasno zvuchashchimi formulami,
blagovidnost'yu, blagonraviem i pustotoj vnutri. Rasa sharlatanov stala
mnogochislennoj, slovno pesok na morskom beregu, poka nakonec ne skopilos'
stol'ko sharlatanstva, chto, obrazno govorya, im stali tyagotit'sya i zemlya i
nebo. Den' rasplaty, kazalos', medlit, nezrimo priblizhayas' sredi trubnyh
zvukov i fanfaronstva pridvornoj zhizni, geroizma zavoevatelej,
naihristiannejshego velikogo monarhizma, vozlyublennogo pompadurstva; odnako
smotrite, on vse priblizhaetsya, smotrite, on uzhe nastal, neozhidannyj i ne
zamechennyj vsemi! ZHatva na nive, vspahannoj dolgimi stoletiyami, v poslednee
vremya zheltela i sozrevala vse bystree, i vot ona sozrela i snimaetsya tak
bystro, budto vsyu ee hotyat ubrat' za odin den'. Snimaetsya v etom carstve
terrora i dostavlyaetsya domoj, v carstvo tenej! Neschastnye syny Adama, vsegda
byvaet tak, i nikogda oni ne znayut etogo i ne zhelayut znat'. S ulybkoj na
lice den' za dnem i pokolenie za pokoleniem oni laskovo govoryat drug drugu:
"Bog v pomoshch'!" - i trudyatsya, seyut veter. I odnako, - zhiv Gospod'! - oni
pozhnut buryu; nichto drugoe, povtoryaem, nevozmozhno, poskol'ku Gospod' est'
istina i mir ego - istina.
Odnako Istoriya, razbirayas' v etom carstve terrora, vstrechaet nekotorye
zatrudneniya. V to vremya kak opisyvaemyj fenomen sushchestvoval v svoem
pervozdannom vide prosto kak "uzhasy Francuzskoj revolyucii", byla massa
veshchej, o kotoryh mozhno bylo govorit' i krichat' s pol'zoj ili bez pol'zy.
Bogu izvestno, chto uzhasov i terrora bylo dostatochno i togda, no eto byl eshche
ne ves' fenomen, sobstvenno govorya, eto dazhe vovse ne byl fenomen, a skoree
ten', negativnaya storona ego. Teper' zhe, v novoj stadii razvitiya, kogda
Istoriya, perestav krichat', dolzhna byla by popytat'sya vklyuchit' etot novyj
porazitel'nyj fakt v svoi starye formy rechi i myshleniya, dlya togo chtoby
kakoj-nibud' priznannyj naukoj zakon prirody byl dostatochen dlya ob®yasneniya
neozhidannogo produkta prirody i Istoriya mogla by zagovorit' o nem
chlenorazdel'no, izvlekaya iz nego vyvody i pol'zu dlya sebya, - v etoj novoj
stadii Istoriya, nado priznat'sya, tol'ko bormochet i eshche bolee muchitel'no
zapinaetsya. Voz'mite, naprimer, nedavnie rassuzhdeniya, kotorye predlozhil nam
v poslednie mesyacy kak samye podhodyashchie k predmetu pochtennyj g-n Ru v svoej
"Histoire parlementaire". |to novejshee i samoe strannoe opredelenie glasit,
chto Francuzskaya revolyuciya byla otchayannym i naprasnym usiliem - posle
vosemnadcati stoletij prigotovleniya - osushchestvit' hristianskuyu
religiyu1. Slova "Edinenie, Nerazdel'nost', Bratstvo ili Smert'"
dejstvitel'no byli napisany na domah vseh zhivyh lyudej, tak zhe kak na
kladbishchah, ili zhilishchah mertvecov, po prikazaniyu prokurora SHometta bylo
napisano: "Zdes' vechnyj son"2; no hristianskaya religiya,
osushchestvlyaemaya gil'otinoj i vechnym snom, "podozritel'na mne" (m'est
suspecte), kak obyknovenno govoril Robesp'er.
Uvy, net, g-n Ru! Evangelie bratstva ne soglasno s evangeliyami chetyreh
drevnih evangelistov, prizyvayushchih lyudej raskayat'sya i ispravit' svoyu
sobstvennuyu durnuyu zhizn', chtoby oni mogli byt' spaseny; eto skoree evangelie
v duhe novogo pyatogo evangelista ZHan ZHaka, prizyvayushchee kazhdogo ispravlyat'
greshnoe bytie vsego mira i spastis' sostavleniem konstitucii. |to dve veshchi,
sovershenno razlichnye i razdelennye odna ot drugoj, kak govoritsya, toto
coelo, vsem prostorom nebes i dalee, esli vozmozhno! Vprochem, Istoriya, kak i
voobshche chelovecheskie rech' i razum, stremitsya, podobno praotcu Adamu v nachale
ego zhizni, davat' imena novym veshcham, kotorye ona vidit sredi proizvedenij
prirody, i chasto delaet eto dovol'no neudachno.
No chto, esli by Istoriya hot' raz dopustila, chto vse izvestnye ej
nazvaniya i teoremy ne podhodyat k predmetu; chto eto velikoe proizvedenie
prirody bylo veliko i novo imenno tem, chto ono ne podhodit pod izvestnye
zakony prirody, a otkryvaet kakie-to novye? V takom sluchae Istoriya,
otkazavshis' ot pretenzii sejchas zhe dat' imya yavleniyu, stala by dobrosovestno
vsmatrivat'sya v nego i nazyvat' v nem tol'ko to, chto ona mozhet nazvat'.
Vsyakoe, hot' by i priblizitel'no vernoe imya imeet cennost': raz vernoe imya
najdeno, predmet stanovitsya izvestnym; my ovladevaem im i mozhem pol'zovat'sya
im.
No konechno, ne osushchestvlenie hristianstva ili chego-libo zemnogo
zamechaem my v etom carstve terrora, v etoj Francuzskoj revolyucii,
zaversheniem kotoroj on yavlyaetsya. Skoree my vidim razrushenie vsego, chto mozhet
byt' razrusheno. Slovno 25 millionov lyudej, vosstav nakonec v prorocheskom
transe, podnyalis' odnovremenno, chtoby zayavit' gromovym golosom, pronosyashchimsya
cherez dalekie strany i vremena, chto lozh' sushchestvovaniya sdelalas'
nevynosimoj. O vy, licemerie, blagovidnost', korolevskie mantii, barhatnye
epanchi kardinalov; vy, dogmaty, formuly, blagonravie, krasivo raspisannye
sklepy s kostyami mertvecov, smotrite, vy kazhetes' nam voploshchennoj lozh'yu! No
nasha zhizn' ne lozh', nashi golod i nishcheta ne lozh'! Smotrite, vse my, dvadcat'
pyat' millionov, podnimaem pravuyu ruku i prizyvaem v svideteli nebo, zemlyu i
samyj ad v tom, chto ili vy perestanete sushchestvovat', ili my!
Klyatva neshutochnaya; eto, kak uzhe chasto govoreno, samoe zamechatel'noe
delo za poslednyuyu tysyachu let. Za nim sleduyut i budut sledovat' rezul'taty.
Ispolnenie etoj klyatvy oznachaet mrachnuyu, otchayannuyu bor'bu lyudej so vsemi
usloviyami i okruzheniem, bor'bu s grehom i mrakom, uvy, prebyvayushchimi v nih
samih nastol'ko zhe, naskol'ko i v drugih; takovo carstvo terrora. Smyslom
ego, hotya i neosoznannym, bylo transcendental'noe otchayanie. Na chto tol'ko
lyudi vo vse vremena ne nadeyalis' ponaprasnu: na bratstvo, na nastuplenie
Zolotogo Veka Politiki; istinnym vsegda bylo nezrimoe serdce vsego -
transcendental'noe otchayanie; nikogda ono ne ostavalos' bez posledstvij.
Otchayanie, zashedshee stol' daleko, tak skazat', zamykaet krug i stanovitsya
svoego roda istochnikom podlinnoj i plodotvornoj nadezhdy.
Uchenie o bratstve, unasledovannoe ot starogo katolicizma, dejstvitel'no
neozhidanno spuskaetsya na kolesnice ZHan-ZHakova evangeliya so svoej oblachnoj
nebesnoj tverdi i iz teorii s opredelennost'yu stanovitsya praktikoj. No to zhe
samoe byvaet u francuzov so vsemi verovaniyami, namereniyami, obychayami,
znaniyami, ideyami i yavleniyami, kotorye vnezapno svalivayutsya na lyudej.
Katolicizm, klassicizm, sentimentalizm, kannibalizm - vse "izmy",
sostavlyayushchie cheloveka vo Francii, s grohotom rushatsya v etu bezdnu, i teoriya
stanovitsya praktikoj, i to, chto ne mozhet plavat', tonet. Ne tol'ko
evangelist ZHan ZHak - net ni odnogo sel'skogo uchitelya, kotoryj ne vnes by
svoyu leptu; razve my ne govorim "ty" drug drugu, podobno svobodnym narodam
drevnosti? Francuzskij patriot v krasnom frigijskom kolpake Svobody nazyvaet
svoego bednogo malen'kogo naslednika Katonom-cenzorom ili, kak tam ego,
Uticheskim. Babef, izdayushchij gazetu, stal Grakhom; Mucij Scevola - sapozhnik s
podobnoj zhe gerojskoj dushoj - predsedatel'stvuet v sekcii Muciya Scevoly;
koroche govorya, ves' mir zdes' peremeshalsya, chtoby ispytat', chto vsplyvet.
Poetomu my, vo vsyakom sluchae, nazovem eto carstvo terrora ochen'
strannym. Gospodstvuyushchij sankyulotizm raschishchaet sebe, tak skazat', pole
dejstvij; eto odno iz samyh strannyh sostoyanij, v kakom kogda-libo
nahodilos' chelovechestvo. Celaya naciya s massoj potrebnostej i obychaev! Starye
obychai obvetshali i otbrosheny, tak kak oni ustareli; lyudi, dvizhimye nuzhdoj i
pifijskim bezumiem, hotyat totchas najti sposob udovletvoreniya etoj nuzhdy.
Obychnoe rushitsya; podrazhanie i izobretatel'nost' pospeshno sozdayut
neobychajnoe. Vse, chto soderzhit v sebe francuzskij nacional'nyj razum,
proyavlyaetsya naruzhu, i esli rezul'tat poluchaetsya ne velikij, to, navernoe,
odin iz samyh strannyh.
No chitatel' ne dolzhen voobrazhat', chto carstvo terrora bylo splosh'
mrachnym; do etogo daleko. Skol'ko kuznecov i plotnikov, pekarej i pivovarov,
chistil'shchikov i pressovshchikov vo vsej etoj Francii prodolzhayut otpravlyat' svoi
obychnye, povsednevnye obyazannosti, bud' to pravitel'stvo uzhasa ili
pravitel'stvo radosti! V etom Parizhe kazhdyj vecher otkryty 23 teatra i, kak
inye naschityvayut, do 60 tanceval'nyh zalov3. Pisateli-dramaturgi
sochinyayut p'esy strogo respublikanskogo soderzhaniya. Vsegda svezhie voroha
romanov, kak v starinu, postavlyayut peredvizhnye biblioteki dlya
chteniya4. "Stochnaya yama spekulyacii" teper', vo vremena bumazhnyh
deneg, rabotaet s besprimernoj nevoobrazimoj bystrotoj, izvergaya iz sebya
"neozhidannye bogatstva", podobnye dvorcam Aladdina, poistine chudesnye
mirazhi, poskol'ku v nih mozhno zhit', hotya by i vremenno. Terror podoben
chernozemu, na kotorom prorastayut samye raznoobraznye sceny. Velikoe,
smeshnoe, uzhasnoe v oshelomlyayushchih perehodah, v sgushchennyh kraskah sleduyut odno
za drugim ili, vernee, soprovozhdayut odno drugoe v besporyadochnoj sumatohe.
Itak, zdes', skoree chem gde by to ni bylo, "sotnya yazykov", kotoryh
chasto prosili starye poety, okazala by velichajshuyu uslugu! Za neimeniem u nas
takogo organa pust' chitatel' zastavit porabotat' sobstvennoe voobrazhenie, a
my postaraemsya podmetit' dlya nego tu ili inuyu znachitel'nuyu storonu yavlenij v
naibolee udobnom poryadke, kakoj tol'ko nam dostupen.
Glava vtoraya. SMERTX
V pervye dni noyabrya nuzhno otmetit' odno mimoletnoe obstoyatel'stvo -
poslednij put' v svoj vechnyj dom Filippa Orleanskogo-|galite. Filipp byl
"obvinen" vmeste s zhirondistami, k udivleniyu ih i svoemu sobstvennomu, no ne
byl sudim odnovremenno s nimi. Oni byli uzhe osuzhdeny i kazneny dnya tri
nazad, kogda Filipp, posle svoego polugodovogo zaklyucheniya v Marsele, byl
privezen v Parizh. |to proishodilo, po nashemu raschetu, 3 noyabrya 1793 goda.
V etot zhe samyj den' zaklyucheny pod strazhu dve znamenitye zhenshchiny: g-zha
Dyubarri i ZHozefina Bogarne. Neschastnaya Dyubarri, nekogda grafinya,
vozvratilas' iz Londona, i ee shvatili ne tol'ko kak byvshuyu lyubovnicu
pokojnogo korolya i uzhe poetomu podozritel'nuyu, no i po obvineniyu v tom, chto
ona "snabzhala emigrantov den'gami". Odnovremenno s nej zaklyuchena v tyur'mu
zhena Bogarne, kotoroj skoro suzhdeno stat' vdovoj; eto ZHozefina Tashe Bogarne,
budushchaya imperatrica ZHozefina Bonapart; chernokozhaya proricatel'nica iz
tropikov davno predskazala ej, chto ona budet korolevoj, i dazhe bolee togo. V
te zhe samye chasy bednyj Adam Lyuks, pochti pomeshchavshijsya i, po slovam Forstera,
"ne prinimavshij pishchi v poslednie tri nedeli", otpravlyaetsya na gil'otinu za
svoyu broshyuru o SHarlotte Korde: "on vzbezhal na eshafot i skazal, chto umiraet
za nee s velikoj radost'yu". Vot s kakimi sputnikami priezzhaet Filipp. Ibo,
nazyvaetsya li mesyac bryumerom goda vtorogo Svobody ili noyabrem 1793 goda
rabstva, rabota gil'otiny ne prekrashchaetsya. Guillotine va toujours.
Obvinitel'nyj akt Filippa bystro sostavlen; sud'i ego bystro prishli k
ubezhdeniyu. On obvinen v royalizme, zagovore i mnogom drugom; emu vmenyaetsya v
vinu dazhe to, chto on podal golos za kazn' Lyudovika, hotya on i otvechaet: "YA
podal golos po ubezhdeniyu i sovesti". On prigovoren k nemedlennoj smerti;
nastupayushchij mrachnyj den' 6 noyabrya - poslednij, kotoryj suzhdeno emu videt'.
Vyslushav prigovor, Filipp, govorit Mongajyar, pozhelal pozavtrakat': on s®el
"izryadnoe kolichestvo ustric, dve kotlety, vypil dobruyu chast' butylki
prevoshodnogo klareta", i vse eto s yavnym udovol'stviem. Zatem yavilsya
revolyucionnyj sud'ya, ili oficial'nyj emissar Konventa, i zayavil emu, chto on
mozhet okazat' nekotoruyu uslugu gosudarstvu, otkryv pravdu otnositel'no
kakih-nibud' zagovorov. Filipp otvetil, chto posle vsego proisshedshego
gosudarstvo, kak emu kazhetsya, imeet malo prav na nego; tem ne menee v
interesah svobody on, eshche raspolagaya svobodnym vremenem, soglasen, esli emu
zadadut razumnyj vopros, dat' razumnyj otvet. On oblokotilsya, kak govorit
Mongajyar, na kaminnuyu dosku i, sudya po vyrazheniyu lica, s bol'shim
spokojstviem razgovarival vpolgolosa s emissarom, poka ne istekli dannye emu
svobodnye minuty, posle chego emissar ushel.
V dveryah Kons'erzheri osanka Filippa byla uverenna i neprinuzhdenna,
pochti povelitel'na. Proshlo bez malogo pyat' let s teh por, kak Filipp s
lyubeznym vidom stoyal pod etimi zhe kamennymi svodami i sprashival korolya
Lyudovika: "Bylo li to parlamentskim zasedaniem pod predsedatel'stvom korolya
ili sudilishchem?" O nebo! Troe prostyh razbojnikov dolzhny byli ehat' na kazn'
vmeste s nim, i nekotorye utverzhdayut, chto on protestoval protiv takoj
kompanii, i ego prishlos' vtashchit' na povozku!5 No eto
nepravdopodobno... Protestoval on ili net, a navodyashchaya uzhas povozka
vyezzhaet. Kostyum Filippa otlichaetsya izyashchestvom: zelenyj kaftan, zhilet iz
belogo pike, zheltye losevye bryuki, blestyashchie, kak zerkalo, sapogi; ego
osanka po-prezhnemu spokojna, besstrastna i holodno neprinuzhdenna. Povozka,
osypaemaya proklyatiyami, medlenno proezzhaet, ulicu za ulicej, mimo dvorca
|galite, nekogda Pale-Ruayalya! ZHestokaya chern' ostanavlivaet ee zdes' na
neskol'ko minut: govoryat, g-zha Byuffon vyglyanula zdes' posmotret' na nego, v
golovnom ubore Iezaveli. Na stene iz dikogo kamnya byli vyvedeny ogromnymi
trehcvetnymi bukvami slova: "Respublika, edinaya i nerazdel'naya; Svoboda,
Ravenstvo, Bratstvo ili Smert'; Nacional'naya sobstvennost'". Glaza Filippa
blesnuli na mgnovenie d'yavol'skim ognem, no on totchas zhe pogas, i Filipp
prodolzhal sidet' besstrastnyj, holodno-vezhlivyj. Na eshafote, kogda Sanson
sobiralsya snyat' s nego sapogi, osuzhdennyj skazal: "Ostav'te; oni luchshe
snimutsya posle, a teper' pospeshim (depechons nous)!"
Znachit, i u Filippa |galite byli svoi dobrodeteli? Upasi bozhe, chtoby
byl hotya by odin chelovek bez nih! On imel uzhe tu dobrodetel', chto prozhil
veselo do 45 let; byt' mozhet, byli i drugie, no kakie, my ne znaem.
Nesomnenno tol'ko, chto ni o kom iz smertnyh ne rasskazyvali tak mnogo faktov
i tak mnogo nebylic, kak o nem. On byl yakobinskim princem krovi, podumajte,
kakaya kombinaciya. K tomu zhe on zhil v vek pamfletov, a ne v veka Nerona ili
Bordzhia. |togo s nas dovol'no; haos dal ego i vnov' poglotil; pozhelaem,
chtoby on dolgo ili nikogda bol'she ne proizvodil emu podobnogo! Hrabryj
molodoj Orlean-|galite, lishennyj vsego, za isklyucheniem zhizni, otpravilsya v
Kur, v kantone Graabyundene, pod imenem Korbi prepodavat' matematiku.
Semejstvo |galite prishlo v polnyj upadok.
Gorazdo bolee blagorodnaya zhertva sleduet za Filippom, odna iz teh,
pamyat' o kotoryh zhivet neskol'ko stoletij, - ZHanna Mariya Flipon, zhena
Rolana. Carstvennoj, velikoj v svoej molchalivoj skorbi kazalas' ona Riuffu v
svoej tyur'me. "CHto-to bol'shee, chem obyknovenno nahodish' vo vzorah zhenshchin,
otrazhalos'6 v ee bol'shih chernyh glazah, polnyh vyrazitel'nosti i
myagkosti. Ona chasto govorila so mnoj cherez reshetku; my vse vokrug vnimali ej
s vostorgom i udivleniem: ona govorila tak pravil'no, garmonichno i
vyrazitel'no, chto rech' ee pohodila na muzyku, kotoroj nikogda ne mog v
polnoj mere nasladit'sya sluh. Ee besedy byli ser'ezny, no ne holodny; rechi
etoj prelestnoj zhenshchiny byli iskrenni i muzhestvenny, kak rechi velikogo
muzhchiny". I, odnako, ee gornichnaya govorila nam: "Pered vami ona
sderzhivaetsya; no v svoej komnate ona sidit inogda chasa po tri, oblokotyas' na
okno, i plachet". Ona nahodilas' v tyur'me s 1 iyunya, odnazhdy osvobozhdennaya, no
snova zaderzhannaya v tot zhe chas. Dni ee prohodili v volnenii i neizvestnosti,
kotoraya skoro pereshla v tverduyu uverennost' v neizbezhnosti smerti. V tyur'me
Abbatstva ona zanimala komnatu SHarlotty Korde. Zdes', v Kons'erzheri, ona
beseduet s Riuffom, s eks-ministrom Klav'erom, nazyvaet 22 obezglavlennyh
"nos amis" (nashimi druz'yami), za kotorymi my skoro posleduem. V techenie etih
pyati mesyacev eyu byli napisany memuary, kotorye eshche i teper' chitaet ves' mir.
No vot 8 noyabrya, "odetaya v beloe", rasskazyvaet Riuff, "s dlinnymi,
nispadayushchimi do poyasa" chernymi volosami, ona otpravlyaetsya v zal suda.
Vozvrashchayas' bystrymi shagami, ona podnyala palec, chtoby pokazat' nam, chto ona
osuzhdena; ee glaza, kazalos', byli vlazhny. Voprosy Fuk'e-Tenvilya byli
"gruby"; oskorblennaya zhenskaya chest' brosala ih emu obratno s gnevom, ne bez
slez.
Teper', kogda korotkie prigotovleniya koncheny, predstoit i ej sovershit'
svoj poslednij put'. S neyu ehal Lamarsh, "zavedovavshij pechataniem
assignacij". ZHanna Rolan staraetsya obodrit' ego, podnyat' upavshij duh ego.
Pribyv k podnozhiyu eshafota, ona prosit dat' ej pero i bumagu, "chtoby zapisat'
strannye mysli, prishedshie ej na um"7, - zamechatel'noe trebovanie,
v kotorom ej, odnako, bylo otkazano. Posmotrev na stoyashchuyu na ploshchadi statuyu
Svobody, ona s gorech'yu zametila: "O Svoboda, kakie dela tvoryatsya tvoim
imenem!" Radi Lamarsha ona hochet umeret' pervoj, "chtoby pokazat' emu, kak
legko umirat'". |to protivorechit prikazu, vozrazil Sanson. "Polnote, neuzheli
vy otkazhete zhenshchine v ee poslednej pros'be?" Sanson ustupil.
Blagorodnoe beloe videnie s gordym carstvennym licom, myagkimi, gordymi
glazami, dlinnymi chernymi volosami, nispadayushchimi do poyasa, i s otvazhnejshim
serdcem, kakoe kogda-libo bilos' v grudi zhenshchiny! Podobno grecheskoj statue
iz belogo mramora, zakonchenno yasnaya, ona siyaet, nadolgo pamyatnaya sredi
mrachnyh razvalin okruzhayushchego. Hvala velikoj prirode, kotoraya v gorode Parizhe
v epohu dvoryanskih chuvstv i pompadurstva smogla sozdat' ZHannu Flipon i
vospitat' v nej chistuyu zhenstvennost', hotya i na logikah, enciklopediyah i
evangelii po ZHan ZHaku! Biografy budut dolgo pomnit' ee pros'bu o pere,
"chtoby zapisat' strannye mysli, prishedshie na um". |to kak by malen'kij luch
sveta, prolivayushchij teplotu i chto-to svyashchennoe nado vsem, chto predshestvovalo.
V nej takzhe bylo nechto neopredelimoe; ona takzhe byla docher'yu beskonechnogo;
sushchestvuyut tajny, o kotoryh i ne snilos' filosofii! Ona ostavila dlinnuyu
rukopis' s nastavleniyami svoej malen'koj docheri i govorila, chto muzh ee ne
perezhivet ee.
Eshche bolee zhestokoj byla sud'ba bednogo Baji, predsedatelya Nacional'nogo
sobraniya i pervogo mera goroda Parizha, osuzhdennogo teper' za royalizm,
lafajetizm, za delo s krasnym flagom na Marsovom pole, mozhno skazat', voobshche
za to, chto on ostavil astronomiyu i vmeshalsya v revolyuciyu. 10 noyabrya 1793 goda
pod holodnym melkim dozhdem bednogo Baji vezut po ulicam; revushchaya chern'
osypaet ego proklyatiyami, zabrasyvaet gryaz'yu, razmahivaet v nasmeshku pered
ego licom goryashchim ili dymyashchimsya krasnym flagom. Bezvinnyj starec sidit
molcha, ni u kogo ne vozbuzhdaya sostradaniya. Povozka, medlenno dvigayas' pod
mokroj izmoros'yu, dostigaet Marsova polya. "Ne zdes'! - s proklyatiyami vopit
chern'. - Takaya krov' ne dolzhna pyatnat' Altar' Otechestva; ne zdes'; von na
toj kuche musora, na beregu reki!" I vlasti vnimayut ej. Gil'otina snyata
okochenevshimi ot mokrogo snega rukami i perevezena na bereg reki, gde opyat'
medlenno ustanavlivaetsya okochenevshimi rukami. Ustaloe serdce starika eshche
otbivaet udar za udarom v prodolzhenie dolgih chasov sredi proklyatij, pod
ledenyashchim dozhdem! "Baji, ty drozhish'!" - zamechaet kto-to. "Ot holoda, drug
moj" (Mon ami, c'est de froid), - otvechaet Baji. Bolee zhestokogo konca ne
ispytal ni odin smertnyj8.
Neskol'ko dnej spustya Rolan, poluchiv izvestie o sluchivshemsya 8 noyabrya,
obnimaet svoih dorogih druzej v Ruane, pokidaya ih gostepriimnyj dom, davshij
emu ubezhishche, i uezzhaet posle proshchaniya, slishkom pechal'nogo dlya slez. Na
drugoj den', utrom 16 noyabrya, "v neskol'kih milyah ot Ruana, po doroge na
Parizh, bliz Bur-Boduana, v allee Normana" vidneetsya sidyashchaya, prislonivshis' k
derevu, figura cheloveka s surovym morshchinistym licom, zastyvshego v
nepodvizhnosti smerti; v grudi ego torchal stilet, i u nog lezhala zapiska
takogo soderzhaniya: "Kto by ni byl ty, nashedshij menya lezhashchim zdes', pochti moi
ostanki. |to ostanki cheloveka, posvyativshego vsyu zhizn' tomu, chtoby byt'
poleznym, i umershego, kak on zhil, dobrodetel'nym i chestnym. Ne strah, a
negodovanie zastavilo menya pokinut' moe uedinenie, uznav, chto moya zhena
ubita. YA ne zhelal dolee ostavat'sya na zemle, oskvernennoj
prestupleniyami"9.
Barnav derzhal sebya pered Revolyucionnym tribunalom v vysshej stepeni
muzhestvenno, no eto ne pomoglo emu. Za nim poslali v Grenobl', chtoby on
ispil odnu chashu s drugimi. Naprasno krasnorechie, sudebnoe ili vsyakoe inoe,
pred bezglasnymi sotrudnikami Tenvilya. Barnavu eshche tol'ko 32 goda, a on
ispytal uzhe mnogo prevratnostej sud'by. Eshche nedavno my videli ego na verhu
kolesa fortuny, kogda ego slova byli zakonom dlya vseh patriotov, a teper' on
uzhe na samom nizu kolesa, v burnyh preniyah s tribunalom Tenvilya, obrekayushchim
ego na smert'10. Petion, nekogda prinadlezhavshij k krajnej levoj i
prozvannyj dobrodetel'nym Petionom, gde on teper'? Umer grazhdanskoj smert'yu
v peshcherah Sent-|miliona i budet obglodan sobakami. A Robesp'er, kotorogo
narod nes ryadom s nim na plechah, zasedaet teper' v Komitete obshchestvennogo
spaseniya, grazhdanski eshche zhivoj, no i on ne budet zhit' vechno. Tak-to
golovokruzhitel'no bystro nesetsya i kruzhitsya dikim revom eto neizmerimoe
tourmentum revolyucii! Vzor ne uspevaet sledit' za nim. Barnav na eshafote
topnul nogoj, i slyshno bylo, kak on proiznes, vzglyanuv na nebo: "Tak eto moya
nagrada?"
Deputat i byvshij prokuror Manyuel' uzhe umer; skoro za nim posleduet i
deputat Osselen*, takzhe proslavivshijsya v avguste i sentyabre, i Rabo,
izmennicheski otkrytyj v svoem ubezhishche mezhdu dvumya stenami, i brat Rabo.
Nemalo zhertv iz chisla nacional'nyh deputatov! Est' i generaly: syn generala
Kyustina ne mozhet zashchitit' chest' svoego otca, tak kak i syn uzhe
gil'otinirovan. Kyustin, byvshij dvoryanin, byl zamenen plebeem Usharom, no i on
ne imel udachi na seve re, i emu ne bylo poshchady; on pogib na ploshchadi
Revolyucii posle pokusheniya na samoubijstvo v tyur'me. I generaly Biron,
Bogarne, Bryune takzhe neudachniki, i nepreklonnyj staryj Lyukner so svoimi
nachinayushchimi slezit'sya glazami, i el'zasec Vestermann v Vandee, hrabryj i
deyatel'nyj, - nikto iz nih ne mozhet, kak poet psalomshchik, izbavit' dushu svoyu
ot smerti.
* Osselen SHarl' Nikola (1752-1794) - deputat Konventa ot Parizha.
Kak deyatel'ny revolyucionnye komitety i sekcii s ih ezhednevnymi 40
polupensami! Arest za arestom sleduyut bystro, nepreryvno, soprovozhdaemye
smert'yu. |ks-ministr Klav'er pokonchil samoubijstvom v tyur'me. |ks-ministr
Lebren, shvachennyj na senovale v odezhde rabochego, nemedlenno predan
smerti11. Barer metko nazval eto "chekankoj monety na ploshchadi
Revolyucii", tak kak vsegda "imushchestvo vinovnogo, esli on imeet takovoe",
konfiskuetsya. Vo izbezhanie sluchajnostej izdaetsya dazhe zakon, v silu kotorogo
samoubijstvo ne dolzhno obezdolivat' naciyu: prestupnik, pokonchivshij
samoubijstvom, ni v koem sluchae ne izbavlyaetsya ot konfiskacii ego imushchestva.
Poetomu trepeshchite, vse vinovnye, i podozrevaemye, i bogatye, - slovom, vse
kategorii lyudej v shtanah s zastezhkami! Lyuksemburgskij dvorec, nekogda
korolevskij, prevratilsya v ogromnuyu otvratitel'nuyu tyur'mu; dvorec SHantil'i,
nekogda prinadlezhavshij Konde, - takzhe, a ih vladel'cy - v Blankenberge, po
tu storonu Rejna. V Parizhe teper' okolo 12 tyurem, vo vsej Francii ih okolo
44 tysyach: tuda gustoj tolpoj, kak pozheltevshie osennie list'ya, s shumom
napravlyayutsya podozrevaemye, stryahivaemye revolyucionnymi komitetami; oni
smetayutsya tuda, kak v kladovuyu, v vide zapasov dlya Sansona i Tenvilya.
"Gil'otina rabotaet ispravno" (La Guillotine ne va pas mal).
Glava tret'ya. RAZRUSHENIE
Trepeshchite, podozritel'nye! No bolee vsego trepeshchite vy, yavnye
myatezhniki: zhiron