i i otgoloski myslej; nastalo vremya pokazat'
sebya: Franciya i ves' mir slushayut vas! CHleny Konventa ne zastavlyayut dolgo
prosit' sebya: rechi, ustnye pamflety sleduyut odni za drugimi so vsem
dostupnym krasnorechiem; spisok predsedatelya vse popolnyaetsya imenami zhelayushchih
govorit'; izo dnya v den', ezhednevno i ezhechasno gremit neutomimaya tribuna -
kriklivye galerei s bol'shim raznoobraziem postavlyayut tenorov i diskantov.
Inache bylo by, pozhaluj, slishkom odnoobrazno.
Patrioty na Gore i v galereyah ili po nocham v zdaniyah sekcij i v
YAkobinskom klube soveshchayutsya sredi kriklivyh Tricoteuses, sledya za vsem
proishodyashchim rys'imi glazami i podavaya golos v sluchae nadobnosti, inogda
dazhe ochen' gromko. Deputat Tyurio, byvshij advokat i izbiratel' Tyurio,
videvshij s vershiny Bastilii, kak Sen-Antuan podnyalsya napodobie okeana, etot
Tyurio mozhet rastyagivat' formuly s takim zhe userdiem, kak i vsyakij drugoj.
ZHestokij Bijo ne smolchit, esli zadet' ego. Ne molchit i zhestokij ZHan-Bon -
tozhe iezuit svoego roda, imya ego ne sleduet pisat', kak chasto delaetsya v
slovaryah, Jambon, chto znachit prosto "vetchina"!
No voobshche pust' ni odin chelovek ne schitaet, chto Lyudovik nevinoven.
Edinstvennyj vopros, voznikayushchij ili voznikshij pered razumnym chelovekom, -
eto sleduyushchij: mozhet li Konvent sudit' Lyudovika? Ili ego dolzhen sudit' ves'
narod v narodnom sobranii i, sledovatel'no, s otsrochkoj? Vse otsrochki! "Vy,
zhirondisty, fal'shivye gosudarstvennye muzhi!" - revet patriotizm, pochti teryaya
terpenie. No v samom dele, podumaem, chto zhe delat' etim bednym zhirondistam?
Vyskazat' svoe mnenie, chto Lyudovik - voennoplennyj i ne mozhet byt' kaznen
bez nespravedlivosti, bezzakoniya i proizvola? No vyskazat' takoe mnenie
znachilo by okonchatel'no poteryat' vsyakuyu oporu u reshitel'nyh patriotov. Da,
sobstvenno govorya, eto dazhe ne ubezhdenie, a tol'ko predpolozhenie i tumannyj
vopros. Skol'ko est' bednyh zhirondistov, uverennyh tol'ko v odnom: chto
vsyakij chelovek, i zhirondist takzhe, dolzhen imet' v chem-to oporu i tverdo
stoyat' na nej, sohranyaya horoshie otnosheniya s pochtennymi lyud'mi! Vot v chem oni
ubezhdeny i vo chto veryat. Im prihoditsya muchitel'no izvivat'sya mezhdu dvumya
rogami etoj dilemmy19.
A tem vremenem Franciya ne bezdejstvuet i Evropa takzhe. My skazali uzhe,
chto Konvent - eto serdce, iz kotorogo ishodyat i v kotoroe vhodyat razlichnye
vliyaniya. Kazn' korolya, nazyvat' li ee muchenichestvom ili dostojnoj karoj,
okazala by bol'shoe vliyanie! V dvuh otnosheniyah Konvent uzhe okazal vliyanie na
vse nacii, i pritom k bol'shomu svoemu vredu. 19 noyabrya on izdal odin dekret,
kotoryj zatem podtverdil, razviv ego detal'no, - eto dekret o tom, chto
vsyakaya naciya, kotoraya pozhelaet otryahnut' s sebya cepi despotizma, etim samym
stanovitsya, tak skazat', sestroj Francii i mozhet rasschityvat' na ee pomoshch' i
podderzhku. |tot dekret, kotoryj podnyal shum sredi diplomatov, publicistov i
professorov mezhdunarodnogo prava i kotoryj ne mozhet odobrit' nikakaya "cep'
despotizma", nikakaya vlast', byl vnesen deputatom SHambonom, zhirondistom, v
sushchnosti, byt' mozhet, prosto kak krasivaya ritoricheskaya formula.
Vo vtoroj raz Konvent uronil svoj avtoritet pered licom vseh nacij po
eshche bolee zhalkomu povodu, kotoryj proizvela drebezzhashchaya, kak pogremushka, i
takaya zhe pustaya golova nekoego ZHakoba Dyupona iz departamenta Luara. Konvent
rassuzhdal kak raz o proekte narodnogo obrazovaniya, i deputat Dyupon skazal v
svoej rechi: "YA dolzhen priznat'sya, gospodin predsedatel', chto lichno ya
ateist"20, dumaya, veroyatno, chto miru interesno znat' eto. Franciya
prinyala eto zayavlenie bez kommentariev, vo vsyakom sluchae bez gromkih
kommentariev, tak kak vo Francii v eto vremya i bez togo bylo shumno. No
ostal'nye strany prinyali ego v shtyki, s uzhasom i izumleniem21, i
vliyanie ego ili vpechatlenie bylo v vysshej stepeni pechal'nym! A teper' esli k
etim dvum vpechatleniyam pribavit' eshche tret'e, kotoroe, pul'siruya, obojdet
ves' zemnoj shar, - esli pribavit' eshche careubijstvo?
V process Lyudovika vmeshivayutsya inostrannye dvory: Ispaniya, Angliya, no
ih ne slushayut, hotya oni i yavlyayutsya, po krajnej mere Ispaniya, s pal'movoj
vetv'yu v odnoj ruke i s obnazhennym mechom - v drugoj. No i doma, kakie burno
pul'siruyushchie volny nakatyvayutsya na Konvent iz okruzhayushchego ego Parizha i vsej
Francii! Syplyutsya peticii, pros'by o ravnom pravosudii v carstve tak
nazyvaemogo Ravenstva. ZHivye patrioty umolyayut; i razve ne umolyayut mertvye
patrioty, o vy, nacional'nye deputaty? Razve 1200 mertvecov, zarytye v
holodnyh mogilah, ne umolyayut vas nemoj pantomimoj smerti krasnorechivee, chem
slovami? Uvechnye patrioty kovylyayut na kostylyah vokrug zala Manezha, trebuya
spravedlivosti. Ranenye desyatogo avgusta, vdovy i siroty ubityh yavlyayutsya v
polnom sostave s peticiej, kovylyaya i prohodya v krasnorechivom bezmolvii po
zalu; odnogo ranenogo patriota, kotoryj ne mozhet dazhe kovylyat', prinosyat
syuda na krovati i pronosyat, naravne s golovami, v gorizontal'nom
polozhenii22. Tribuna Konventa, smolkshaya bylo pri etom zrelishche,
nachinaet snova gremet' yuridicheskimi gromami. A snaruzhi Parizh zavyvaet vse
sil'nee. Slyshitsya zychnyj golos Sen-YUryuga i istericheskoe krasnorechie Pere
Duchesne; "Varle*, apostol Svobody", s pikoj i v krasnom kolpake, bezhit,
tashcha skladnuyu oratorskuyu taburetku. "Kara izmenniku!" - krichit ves'
patrioticheskij mir. Podumajte takzhe i o drugom krike, gromko oglashayushchem
ulicy: "Dajte nam hleba ili ubejte nas! Hleba i Ravenstva! Kara izmenniku,
chtoby my imeli hleb!"
* Varle ZHan Fransua - aktivnyj deyatel' sekcii Prav CHeloveka, uchastnik
dvizheniya "beshenyh".
Umerennye ili nereshitel'nye patrioty protivostoyat reshitel'nym. Mer
SHambon slyshit o strashnoj svalke v Nacional'nom teatre: delo doshlo do ssory,
a zatem i do draki mezhdu reshitel'nymi i nereshitel'nymi patriotami iz-za
novoj dramy pod nazvaniem "Ami de lois" ("Drug zakonov"). |to odna iz samyh
slabyh iz kogda-libo napisannyh dram, no s pouchitel'nymi namekami,
vsledstvie kotoryh zaletali pudrenye pariki druzej poryadka i chernye volosy s
yakobinskih golov, i mer SHambon speshit s Santerom, nadeyas' utihomirit'
strasti. No vmesto uspokoeniya nashego bednogo mera tak "tiskayut", govorit
otchet, i tak branyat i pozoryat, govorim my, chto on s sozhaleniem okonchatel'no
pokidaet svoj kratkovremennyj post, "tak kak u nego slabye legkie". Ob etoj
neschastnoj drame "Ami de lois" idut debaty v samom Konvente: tak vspyl'chivy
i razdrazheny drug protiv druga umerennye i neumerennye
patrioty23.
A malo li sredi etih dvuh klanov yavnyh i tajnyh aristokratov, shpionov,
pribyvayushchih iz Londona s vazhnymi paketami, pritvoryayushchihsya pribyvshimi iz
Londona? Odin iz poslednih, po imeni Viar, utverzhdal, chto mozhet obvinit'
Rolana ili dazhe zhenu Rolana, k velikoj radosti SHabo i Gory. No zhena Rolana,
buduchi vyzvana, totchas yavilas' v zal Konventa i s svoej svetloj
bezmyatezhnost'yu nemnogimi yasnymi slovami rasseyala v prah obvinenie Viara pri
rukopleskaniyah vseh druzej poryadka24. Tak zavyvaet odichalyj Parizh
sredi teatral'nyh buntov, krikov "Hleba ili ubejte nas!", sredi yarosti,
goloda i neestestvennoj podozritel'nosti. Rolan stanovitsya vse razdrazhennee
v svoih poslaniyah i pis'mah i dohodit pochti do isterichnosti. Marat, kotoromu
nikakaya zemnaya sila ne mozhet pomeshat' videt' naskvoz' izmennikov i Rolanov,
tri dnya lezhit v posteli; neocenimyj Drug Naroda chut' ne umiraet ot
serdechnogo pristupa, lihoradki i golovnoj boli: "O peuple babillard, si tu
savais agir!" (O boltlivyj narod, esli by ty umel dejstvovat'!)
I v dovershenie vsego pobedonosnyj Dyumur'e priezzhaet v eti novogodnie
dni v Parizh, kak opasayutsya, s nedobrymi namereniyami. On zayavlyaet, budto
priehal zhalovat'sya na ministra Pasha i na hishcheniya Gassenfraca, a takzhe dlya
togo, chtoby obsudit' plan vesennej kampanii. Odnako nahodyat, chto on slishkom
mnogo vrashchaetsya sredi zhirondistov. Uzh ne zamyshlyayut li oni vmeste zagovor
protiv yakobincev, protiv ravenstva i nakazaniya Lyudovika? Imeyutsya ego pis'ma
k Konventu. Ne zhelaet li on igrat' rol' Lafajeta, etot novyj pobedonosnyj
general? Pust' on udalitsya vnov', no izoblichennyj25.
A tribuna Konventa prodolzhaet gremet' yuridicheskim krasnorechiem i
predpolozheniyami, ne perehodyashchimi v dejstvie, i v spiske predsedatelya vse eshche
znachatsya 50 oratorov. |ti zhirondistskie predsedateli kak budto okazyvayut
predpochtenie svoej partii; my podozrevaem, chto oni plutuyut so spiskom -
oratorov s Gory ne slyshno. Gremyat ves' dekabr' do yanvarya i Novogo goda, a
konca vse ne vidno! Parizh tolpitsya i voet vokrug vse gromche, voet, kak
vihr'. Parizh hochet "privezti pushki s Sen-Deni"; pogovarivayut o tom, chtoby
"zakryt' zastavy", k uzhasu Rolana.
Vsled za tem tribuna Konventa vnezapno perestaet gremet': my obryvaem
srazu, kto by ni stoyal v spiske, i konchaem. V budushchij vtornik, 15 yanvarya
1793 goda, pristupyat k poimennomu golosovaniyu, i tem ili inym putem eta
velikaya igra budet nakonec razygrana!
Glava sed'maya. TRI GOLOSOVANIYA
Vinoven li Lyudovik Kapet v zagovore protiv svobody? Dolzhen li nash
prigovor byt' okonchatel'nym, ili on nuzhdaetsya v ratifikacii putem obrashcheniya
k narodu? Esli Lyudovik vinoven, to kakoe dolzhno byt' nakazanie? Takova
forma, prinyataya posle smyateniya i "mnogochasovoj nereshitel'nosti"; takovy tri
sleduyushchih odin za drugim voprosa, otnositel'no kotoryh predstoit teper'
vyskazat'sya Konventu. Parizh volnuetsya vokrug ego zala, tolpitsya i shumit.
Evropa i vse narody zhdut ego otvetov. Kazhdyj deputat dolzhen lichno, ot svoego
imeni otvetit': vinoven ili ne vinoven?
Otnositel'no vinovnosti, kak ukazano vyshe, v dushe patriotov net
somnenij. Podavlyayushchee bol'shinstvo vyskazyvaetsya za vinovnost'; Konvent
edinoglasno postanovlyaet: "Vinoven", za isklyucheniem kakih-nibud' 28 chelovek,
kotorye ne vyskazyvayutsya za nevinovnost', a sovsem otkazyvayutsya ot
golosovaniya. Vtoroj vopros takzhe ne vozbuzhdaet somnenij vopreki raschetam
zhirondistov. Razve obrashchenie k narodu ne okazhetsya prosto mezhdousobnoj
vojnoj, tol'ko pod drugim nazvaniem? Bol'shinstvom dvuh protiv odnogo
otvechayut, chto obrashcheniya k narodu ne dolzhno byt'; znachit, i eto ustanovleno.
SHumnye patrioty teper', v desyat' chasov vechera, mogut umolknut' na noch' i
otpravit'sya spat' ne bez nadezhdy. Vtornik proshel horosho. Zavtra reshitsya,
kakoe nakazanie! Zavtra - reshitel'nyj boj!
Mozhete voobrazit' sebe, kakoe stechenie patriotov na sleduyushchij den', v
sredu; ves' Parizh podnimaetsya na noski, i vse deputaty na mestah! 749
pochtennyh deputatov, iz nih okolo 20 otsutstvuyut, nahodyas' v komandirovkah;
Dyushatel' i semero drugih otsutstvuyut po bolezni. Odnako ozhidayushchim patriotam
i stoyashchemu na noskah Parizhu prihoditsya zapastis' terpeniem: eta sreda opyat'
prohodit v debatah i volnenii; zhirondisty predlagayut, chtoby reshenie
utverzhdalos' "bol'shinstvom v dve treti"; patrioty yarostno protivyatsya im.
Danton, tol'ko chto vernuvshijsya iz poezdki v Niderlandy, dobivaetsya otneseniya
predlozheniya zhirondistov "k poryadku dnya"; on dobivaetsya potom dazhe togo,
chtoby vopros reshalsya bezotlagatel'no, sans desemparer, v nepreryvnom
zasedanii, poka reshenie ne budet prinyato.
I vot nakonec v vosem' chasov vechera nachinaetsya eto izumitel'noe
golosovanie posredstvom vyzova po imenam, appel nominal. Kakoe nakazanie?
Nereshitel'nye zhirondisty, reshitel'nye patrioty, lyudi, boyashchiesya korolya, lyudi,
boyashchiesya anarhii, dolzhny otvechat' zdes' i sejchas zhe. Beschislennoe mnozhestvo
patriotov volnuetsya v tusklo osveshchennyh lampami koridorah, tesnitsya na vseh
galereyah, vo chto by to ni stalo zhelaya slyshat'. Pristavy gromko vyzyvayut
kazhdogo deputata po imeni i departamentu; kazhdyj dolzhen vzojti na tribunu i
dat' otvet.
Ochevidcy izobrazili etu scenu tret'ego golosovaniya i golosovanij,
vytekayushchih iz nego, kak samuyu strannuyu vo vsej revolyucii; scenu,
rastyanuvshuyusya do beskonechnosti, prodolzhavshuyusya s nemnogimi korotkimi
pereryvami ot sredy do utra voskresen'ya. Dlinnaya noch' perehodit v den',
utrennyaya blednost' pokryvaet vse lica, i snova spuskayutsya zimnie teni, i
zazhigayutsya tusklye lampy; no dnem i noch'yu, v cherede chasov, deputaty odin za
drugim nepreryvno podnimayutsya po stupenyam tribuny, ostanavlivayutsya tam na
nekotoroe vremya v bolee yarkom osveshchenii naverhu i proiznosyat svoe rokovoe
slovo, vnov' pogruzhayas' zatem vo mrak i tolcheyu. V polnochnyj chas oni pohozhi
na prizrakov, na vyhodcev iz ada! Nikogda predsedatelyu Vern'o i nikakomu
drugomu predsedatelyu na zemle ne prihodilos' rukovodit' nichem podobnym.
ZHizn' korolya i mnogoe drugoe, zavisyashchee ot nee, drozha, kolebletsya na vesah.
Odin za drugim chleny Konventa podnimayutsya na tribunu; shum stihaet, poka ne
proizneseno: "Smert'", "Izgnanie", "Pozhiznennoe zaklyuchenie". Mnogie govoryat:
"Smert'", no v samyh ostorozhnyh, strogo obdumannyh frazah, s poyasneniyami,
podkrepleniyami, kakie tol'ko mogut pridumat', i so slabymi hodatajstvami o
pomilovanii. Mnogie govoryat: "Izgnanie; vse, tol'ko ne smertnaya kazn'". Vesy
koleblyutsya, nikto ne mozhet eshche predskazat', kuda oni sklonyatsya. Patrioty v
bespokojstve i revut; pristavy ne mogut usmirit' ih.
Vvidu takogo yarostnogo reva patriotov mnogie iz bednyh zhirondistov
govoryat: "Smert'", motiviruya eto stol' nepriyatnoe dlya nih slovo kratkoj
kazuistikoj i iezuitskimi izmyshleniyami. Dazhe Vern'o govorit: "Smert'" - i
takzhe privodit iezuitskie motivy. Bogatyj Lepelet'e Sen-Farzho, snachala
prinadlezhavshij k dvoryanstvu, potom k patrioticheskoj levoj v Konstituante,
mnogo govorivshij i vnosivshij doklady, i tam, i v drugih mestah, protiv
smertnoj kazni, tem ne menee teper' govorit: "Smert'" - slovo, za kotoroe on
dorogo poplatitsya. Manyuel', v proshlom avguste opredelenno prinadlezhavshij k
reshitel'nym patriotam, no s sentyabrya i s sentyabr'skih sobytij vse bolee
otstavavshij ot nih, vyskazyvaetsya za izgnanie. No ni odno slovo ego ne moglo
by vstretit' sochuvstviya v etom Konvente, i on v nemoj zlobe pokidaet eto
sobranie navsegda. V koridore ego sil'no tolkayut. Filipp |galite golosuet
soglasno golosu svoej dushi i zovu svoej sovesti - golosuet za smert'; pri
etom slove, proiznesennom im, dazhe patrioty kachayut golovoj, i po zalu suda
pronosyatsya ropot i sodroganie. Mnenie Robesp'era ne mozhet podlezhat'
somneniyu; rech' ego dlinna. Podnimaetsya Siejes i, edva ostanovivshis', pochti
na hodu, krichit: "La mort sans phrases!" (Smert' bez razgovorov!) - i
ischezaet, kak prividenie ili ischadie ada!
Odnako esli chitatel' dumaet, chto vsya eta procedura nosit pogrebal'nyj,
pechal'nyj ili hotya by tol'ko ser'eznyj harakter, to on sil'no oshibaetsya.
"Pristavy v otdelenii Gory, - govorit Mers'e, - prevratilis' v opernyh
kapel'dinerov": oni otkryvayut i zakryvayut galerei dlya privilegirovannyh lic,
dlya "lyubovnic d'Orleana-|galite" ili dlya drugih razryazhennyh znatnyh dam,
shurshashchih kruzhevami i trehcvetnymi lentami. Galantnye deputaty postoyanno
navedyvayutsya syuda, ugoshchaya ih morozhenym, prohladitel'nymi napitkami i
boltovnej; razryazhennye krasavicy kivayut v otvet; nekotorye prinesli s soboj
kartochki i bulavki i otmechayut prokolami "da" i "net", kak pri igre v Rouge
et Noir. Vyshe carit Mere Duchesse so svoimi nenarumyanennymi amazonkami; ona
ne mozhet uderzhat'sya ot protyazhnyh "ga-ga!", kogda podaetsya golos ne za
smert'. Na galereyah zakusyvayut, p'yut vino i vodku, "kak v otkrytoj taverne,
en pleine tabagie". Vo vseh sosednih kofejnyah derzhatsya pari. No v zale
Konventa na vseh licah ustalost', neterpenie, krajnee pereutomlenie, oni
ozhivlyayutsya lish' izredka, pri novom oborote igry. Nekotorye deputaty
zasypayut; pristavy hodyat i budyat ih, kogda im nado golosovat'; drugie
deputaty rasschityvayut, ne uspeyut li oni sbegat' poobedat'. Figury
podnimayutsya, kak blednye prizraki, v tusklom svete lamp i proiznosyat s etoj
tribuny tol'ko odno slovo: "Smert'". "Tout est optique, - govorit Mers'e, -
ves' mir predstavlyaet opticheskuyu ten'"26. Pozdno noch'yu v chetverg,
kogda golosovanie koncheno i sekretari podschityvayut golosa, yavlyaetsya bol'noj,
pohozhij na prizrak Dyushatel'; ego nesut na stule, zavernutym v odeyala, "v
halat i v nochnom kolpake", i on votiruet za pomilovanie: ved' i odin golos
mozhet peretyanut' chashu vesov.
Net! Sredi grobovogo molchaniya predsedatel' Vern'o skorbnym golosom
prinuzhden skazat': "Zayavlyayu ot imeni Konventa, chto nakazanie, k kotoromu
prisuzhden Lyudovik Kapet, - smert'". Smertnaya kazn' prisuzhdena neznachitel'nym
bol'shinstvom - v 53 golosa. Malo togo, esli my otnimem u odnoj storony 26
golosov, skazavshih "smert'", no svyazavshih s neyu slaboe hodatajstvo o
pomilovanii, i pribavim ih k protivnoj storone, to poluchitsya bol'shinstvo
vsego v odin golos.
Itak, prigovor glasit: "Smert'!" No kak on budet priveden v ispolnenie?
On eshche ne ispolnen! Edva ob®yavlen rezul'tat golosovaniya, kak vhodyat troe
zashchitnikov Lyudovika s protestom ot ego imeni i s pros'boj ob otsrochke dlya
obrashcheniya k narodu. De Sez i Tronshe hodatajstvuyut ob etom v kratkih
krasnorechivyh slovah, a staryj Mal'zerb hodatajstvuet s krasnorechivym
otsutstviem krasnorechiya, preryvayushchimisya frazami, s volneniem i rydaniyami;
blagorodnyj sedoj starec s ego energiej, smelym umom i chestnost'yu ne v silah
spravit'sya so svoimi chuvstvami i zalivaetsya nemymi slezami27.
Obrashchenie k narodu otvergaetsya, tak kak ob etom uzhe sostoyalos'
postanovlenie. CHto zhe kasaetsya otsrochki, kotoruyu oni nazyvayut sursis, to eto
budet podvergnuto obsuzhdeniyu i postavleno na golosovanie zavtra: sejchas
zasedanie zakryvaetsya. V otvet na eto patrioty s Gory "svistyat", no
"despoticheskoe bol'shinstvo" reshilo tak, i zasedanie otkladyvaetsya.
Znachit, eshche chetvertoe golosovanie, vorchit negoduyushchij patriotizm, eshche
golosovanie i bog vest' skol'ko drugih i skol'ko otlozhennyh golosovanij, i
vse delo budet ostavat'sya v neopredelennosti! I pri kazhdom novom golosovanii
eti iezuity-zhirondisty, dazhe te, kto golosoval za smert', budut starat'sya
najti kakuyu-nibud' lazejku! Patriotizm dolzhen byt' bditel'nym i neistovym.
Odno despoticheskoe zakrytie zasedaniya uzhe bylo, a teper' eshche drugoe, v
polnoch', pod predlogom ustalosti; vsya pyatnica prohodit v kolebaniyah, v
torgovle, v pereschete chisla golosov, kotoroe okazalos' podschitannym verno!
Patrioty revut vse gromche; ot dolgogo ozhidaniya oni vpali pochti v beshenstvo,
i glaza ih nalilis' krov'yu.
"Otsrochka: da ili net?" - vopros etot golosuetsya v subbotu, ves' den' i
vsyu noch'. Nervy u vseh istoshcheny, vse serdca v otchayanii; nakonec-to delo
blizitsya k koncu. Vern'o, nesmotrya na rev, osmelivaetsya skazat': "Da,
otsrochka", hotya golosoval za smert'. Filipp |galite po dushe i sovesti
govorit: "Net". Sleduyushchij podnimayushchijsya na tribunu deputat govorit: "Raz
Filipp govorit: "Net", ya so svoej storony govoryu: "Da"" (Moi, je dit:
"Oui"). Vesy prodolzhayut kolebat'sya. Nakonec v tri chasa utra, v voskresen'e,
predsedatel' ob®yavlyaet: "Otsrochka otvergnuta bol'shinstvom v 70 golosov.
Smert' v 24 chasa!"
Ministr yusticii Gara dolzhen otpravit'sya v Tampl' s etoj mrachnoj vest'yu;
on neskol'ko raz vosklicaet: "Quelle commission affreuse!" (Kakoe uzhasnoe
poruchenie!)28 Lyudovik prosit duhovnika i eshche tri dnya zhizni, chtoby
prigotovit'sya k smerti. Duhovnika razreshayut; tri dnya i vsyakie otsrochki
otvergayutsya.
Itak, spasen'ya net? Tolstye kamennye steny otvechayut - net. Neuzheli u
korolya Lyudovika net druzej? Neuzheli net energichnyh lyudej, kotorye s
otchayannym muzhestvom reshilis' by na vse v takih krajnih obstoyatel'stvah?
Druz'ya korolya Lyudovika daleko, i oni slaby. Dazhe v kofejnyah za nego ne
podnimaetsya ni odnogo golosa. Kapitan Dammarten uzhe ne obedaet teper' v
restorane Meo, ne vidno tam i seyushchih smert' usachej v otpusku, pokazyvayushchih
kinzhaly usovershenstvovannogo obrazca. Hrabrye royalisty, sobiravshiesya u Meo,
daleko za granicami; oni rasseyany i bluzhdayut po svetu, ili kosti ih beleyut v
Argonnskom lesu. Tol'ko neskol'ko slabyh svyashchennikov "raskleivayut za noch' na
vseh uglah vozzvaniya", prizyvayushchie k osvobozhdeniyu korolya i priglashayushchie
nabozhnyh zhenshchin vosstat' v ego zashchitu; svyashchennikov hvatayut vo vremya
rasprostraneniya etih listovok i otpravlyayut v tyur'mu29.
No net, u Lyudovika nashelsya odin zastupnik iz teh, kto byval u Meo; on
postaralsya sdelat' vse, chto mog, i dazhe bolee togo: ubil deputata i dovel do
isstupleniya vseh parizhskih patriotov! V pyat' chasov vechera, v subbotu,
Lepelet'e Sen-Farzho, podav svoj golos protiv otsrochki, pobezhal perekusit' v
restoran Fevr'e v Pale-Ruayale. On poobedal i uzhe rasplachivalsya, kogda k nemu
podoshel korenastyj muzhchina "s chernymi volosami i sinim podborodkom", v
shirokom kamzole; eto byl, kak potom vspomnili Fevr'e i prisutstvuyushchie, nekij
Pari iz byvshej korolevskoj gvardii. "Vy Lepelet'e?" - sprashivaet on. - "Da".
- "Vy golosovali po delu korolya?" - "YA podal golos za smert'". - "Scelerat,
vot tebe!" - kriknul Pari i, vyhvativ sablyu iz-pod kamzola, vonzil ee
gluboko v bok Lepelet'e. Fevr'e shvatil ego, no on vyrvalsya i ubezhal.
Deputat Lepelet'e lezhit mertvyj; on skonchalsya v sil'nyh mucheniyah v chas
dnya - za dva chasa do togo, kak golosa protiv otsrochki byli okonchatel'no
podschitany. Pari skitaetsya v begah po Francii; ego ne udaetsya shvatit';
cherez neskol'ko mesyacev ego nahodyat zastrelivshimsya v dalekoj gluhoj
gostinice30*. Robesp'er imeet osnovaniya dumat', chto princ d'Artua
nahoditsya tajno v Parizhe i chto ves' Konvent celikom budet perebit. Santer
udvaivaet i utraivaet vse svoi patruli. Sostradanie tonet v yarosti i strahe,
i Konvent otkazyvaet v treh dnyah zhizni i vo vsyakoj otsrochke.
* Feliks, so svojstvennoj emu lyubov'yu k chudesnomu, polagaet, chto
samoubijcej v gostinice byl ne Pari, a kakoj-nibud' ego dvojnik. -Primech.
avt.
Glava vos'maya. PLACE DE LA REVOLUTION*
Itak, vot do kakogo konca dozhil ty, o zlopoluchnyj Lyudovik! Potomok
shestidesyati korolej dolzhen umeret' na eshafote v soglasii so vsej bukvoj
zakona. Forma etogo zakona, forma obshchestva vyrabatyvalas' v carstvovanie
shestidesyati korolej, v prodolzhenie tysyachi let i tem ili inym obrazom
prevratilas' v ves'ma strannuyu mashinu. Nesomnenno, mashina eta v sluchae
neobhodimosti mozhet byt' i strashnoj, mertvoj, slepoj, ne tem, chem ona dolzhna
byla by byt', i bystrym udarom ili holodnoj, medlennoj pytkoj ona pogubila
zhizni beschislennyh lyudej. I vot teper' sam korol' ili, vernee, korolevskaya
vlast' v ego lice dolzhna pogibnut' v zhestokih mucheniyah, podobno Falarisu,
zaklyuchennomu v chrevo svoego zhe sobstvennogo raskalennogo mednogo byka! **
Tak vsegda byvaet, i ty dolzhen by znat' eto, gordyj despot. Nespravedlivost'
porozhdaet nespravedlivost': proklyatiya i lozh', kak by daleko oni ni
razbrelis' po svetu, vsegda "vozvrashchayutsya domoj". Nevinnyj Lyudovik neset na
sebe grehi mnogih pokolenij; v svoyu ochered' on dolzhen ispytat', chto
pravednogo lyudskogo suda net na zemle i chto ploho bylo by emu, esli b ne
sushchestvovalo drugogo, vysshego suda.
* Ploshchad' Revolyucii - ploshchad' u berega Seny, mezhdu sadom Tyuil'ri i
Elisejskimi Polyami. Centr ploshchadi zanimala konnaya statuya Lyudovika XV.
Pervonachal'no ploshchad' nazyvalas' ego imenem. V 1792 g. ona pereimenovana v
ploshchad' Revolyucii, s 1795 g. - ploshchad' Soglasiya.
** Sposob kazni, pridumannyj agrigentskim tiranom Falarisom (VI v. do
n. e. ).
Korol', umirayushchij takim nasil'stvennym obrazom, porazhaet voobrazhenie,
chto i dolzhno byt', i ne mozhet ne byt'. I odnako, v sushchnosti umiraet ved' ne
korol', a chelovek! Korolevskij san - eto plat'e; glavnaya zhe utrata - eto
utrata kozhi. Mozhet li mir vo vsej svoej sovokupnosti sdelat' nechto hudshee
cheloveku, u kotorogo otnimayut zhizn'? Lalli shel na mesto kazni, podgonyaemyj
plet'mi, s zabitym derevyannymi gvozdyami rtom. Melkie lyudishki, prigovorennye
za karmannoe vorovstvo, perezhivayut v nemoj muke celuyu pyatiaktnuyu tragediyu,
kogda idut ne zamechaemye nikem na viselicu; oni tozhe osushayut do dna kubok
predsmertnoj toski. Dlya korolej i dlya nishchih, dlya spravedlivo i nespravedlivo
osuzhdennyh smert' odinakovo zhestokaya veshch'. Pozhalej ih vseh; no i velichajshee
tvoe sostradanie, uvelichennoe vsemi soobrazheniyami i vspomogatel'nymi
sredstvami vrode myslej o kontraste mezhdu tronom i eshafotom, - kak
neizmerimo malo vse eto po sravneniyu s tem, o chem ty zhaleesh'!
Prishel duhovnik. Abbat |dzhvort, irlandec rodom, kotorogo korol' znal po
ego horoshej reputacii, nemedlenno yavilsya dlya svoej torzhestvennoj missii.
Pokin' zhe zemlyu, zlopoluchnyj korol'; ona s ee zloboj pojdet svoeyu dorogoj,
ty tozhe mozhesh' idti svoej. Ostaetsya eshche tyazhelaya scena rasstavaniya s lyubimymi
i blizkimi. Milyh serdcu, okruzhennyh takoj zhe zhestokoj opasnost'yu, nuzhno
ostavit' zdes'! Pust' chitatel' vzglyanet glazami kamerdinera Kleri skvoz'
steklyannuyu dver', okolo kotoroj stoit na strazhe i municipalitet: on uvidit
odnu iz samyh dusherazdirayushchih scen.
"V polovine devyatogo otvorilas' dver' v perednyuyu; pervoj pokazalas'
koroleva, vedya za ruku syna, potom madame Royale* i sestra korolya Elizaveta;
vse oni brosilis' v ob®yatiya korolya. Neskol'ko minut carilo molchanie,
narushaemoe tol'ko rydaniyami. Koroleva poshevel'nulas', chtoby otvesti Ego
Velichestvo vo vnutrennyuyu komnatu, gde ozhidal |dzhvort, o chem oni ne znali.
"Net, - skazal korol', - pojdemte v stolovuyu, mne mozhno vas videt' tol'ko
tam". Oni voshli tuda, i ya pritvoril dver', kotoraya byla steklyannaya. Korol'
sel; koroleva sela po levuyu ruku ego, princessa Elizaveta - po pravuyu,
madame Royale - pochti nasuprotiv, a malen'kij princ stoyal mezhdu kolenyami
otca. Vse oni naklonyalis' k korolyu i chasto obnimali ego. |ta gorestnaya scena
prodolzhalas' chas i tri chetverti, vo vremya kotoryh my nichego ne mogli
slyshat'; my mogli tol'ko videt', chto vsyakij raz, kogda korol' govoril,
rydaniya princess usilivalis' i prodolzhalis' neskol'ko minut; potom korol'
opyat' nachinal govorit'"31.
* Doch' Lyudovika XVI i Marii Antuanetty, gercoginya Angulemskaya
(1778-1851).
Itak, nashe svidanie i nashe rasstavanie konchayutsya! Konec ogorcheniyam,
kotorye my prichinyali drug drugu; konec zhalkim radostyam, kotorye my verno
delili; konec vsej nashej lyubvi i stradaniyam i vsem nashim suetnym zemnym
trudam! Dobraya dusha, ya nikogda bolee, nikogda voveki ne uvizhu tebya! Nikogda!
- CHitatel', znakom li tebe zhestokij smysl etogo slova?
Tyagostnaya scena eta prodolzhalas' okolo dvuh chasov, potom oni otryvayutsya
drug ot druga. "Obeshchaj, chto ty eshche uvidish'sya s nami zavtra". On obeshchaet: "O,
da, da, eshche raz; a teper' idite, milye, lyubimye; molite boga za sebya i za
menya!" Tyazhelaya scena konchilas'; on ne uvidit ih zavtra. Prohodya po perednej,
koroleva vzglyanula na stoyashchih na strazhe municipal'nyh cerberov i s zhenskoj
nesderzhannost'yu voskliknula skvoz' slezy: "Vout etes tous des scelerats!"
(Vse vy zlodei!)
Korol' Lyudovik krepko spal do pyati chasov utra, kogda Kleri, soglasno
ego prikazaniyu, razbudil ego. Kleri stal prichesyvat' ego, a on, dostav iz
karmannyh chasov kol'co, vse pytalsya nadet' ego na palec; eto bylo
obruchal'noe kol'co, kotoroe on kak nemoj proshchal'nyj privet hotel vernut'
koroleve. V polovine sed'mogo on prichastilsya i prodolzhal molit'sya i
besedovat' s abbatom |dzhvortom. On ne hochet videt' svoyu sem'yu: eto bylo by
slishkom tyazhelo.
V vosem' chasov vhodyat chleny municipaliteta; korol' peredaet im svoe
zaveshchanie, porucheniya i veshchi, kotorye oni snachala grubo otkazyvayutsya prinyat';
potom daet im svertok zolotyh - 125 luidorov: ih nuzhno vozvratit' Mal'zerbu,
kotoryj odolzhil emu ih. V devyat' chasov Santer govorit: "Pora". Korol' prosit
pozvoleniya udalit'sya eshche na tri minuty. Po proshestvii treh minut Santer
povtoryaet, chto pora. Topnuv pravoj nogoj o pol, Lyudovik otvechaet: "Partons"
(edem). Kak otdaetsya skvoz' bastiony i ukrepleniya Tamplya boj barabanov v
serdce avgustejshej zheny, kotoraya skoro ostanetsya vdovoj! "Znachit, on ushel,
ne povidavshis' s nami?" Koroleva, sestra korolya i ego deti gor'ko plachut.
Nad vsemi imi takzhe vitaet smert'; vse pogibnut uzhasnym obrazom, za
isklyucheniem odnoj - gercogini Angulemskoj, kotoraya ostanetsya zhit', no ne v
dobryj chas.
U vorot Tamplya slyshitsya neskol'ko slabyh krikov: "Grace! Grace!" Mozhet
byt', to byli golosa miloserdnyh zhenshchin. Na ostal'nyh ulicah carit grobovaya
tishina. Ne dopuskaetsya ni odin nevooruzhennyj chelovek; vooruzhennye, esli dazhe
i ispytyvayut sostradanie, ne smeyut vyrazhat' ego, potomu chto kazhdyj strashitsya
svoih sosedej. Vse okna zakryty, iz nih nikto ne smotrit. Vse lavki zakryty.
V eto utro po etim ulicam ne proezzhaet nikakih ekipazhej, krome odnogo.
Vosem'desyat tysyach vooruzhennyh lyudej stoyat ryadami, podobno vooruzhennym
statuyam; stoyat pushki, kanoniry s zazhzhennymi fitilyami, no bez slov, bez
dvizheniya; eto gorod, charami prevrashchennyj v bezmolvie i kamen'; edinstvennyj
zvuk - eto gromyhan'e medlenno katyashchegosya ekipazha. Lyudovik chitaet po
molitvenniku molitvy umirayushchih; gromyhan'e karety, etot pohoronnyj marsh,
pronikaet v ego uho sredi velikoj tishiny, no mysl' tshchetno pytaetsya
obratit'sya k nebu i zabyt' zemlyu.
CHasy b'yut desyat'; vzglyanite na ploshchad' Revolyucii, nekogda ploshchad'
Lyudovika XV: okolo starogo p'edestala, na kotorom kogda-to stoyala statuya
etogo korolya, teper' vozvyshaetsya gil'otina! Daleko vokrug tol'ko pushki i
vooruzhennye lyudi; pozadi tesnyatsya zriteli; Orlean-|galite priehal v
kabriolete. Bystrye goncy (hoquetons) speshat kazhdye tri minuty v gorodskuyu
Ratushu; nepodaleku zasedaet Konvent, mstyashchij za Lepelet'e. Ne obrashchaya ni na
chto vnimaniya, Lyudovik prodolzhaet chitat' molitvy umirayushchih - on konchaet ih
eshche cherez pyat' minut; togda ekipazh otkryvaetsya. V kakom nastroenii
osuzhdennyj? Desyat' razlichnyh svidetelej dayut na etot schet desyat' raznyh
pokazanij. Teper', kogda on pribyl k chernomu Mal'stremu i puchine Smerti, v
nem boryutsya vse nastroeniya: skorb', negodovanie, pokornost', starayushchayasya
smirit'sya. "Pozabot'tes' o gospodine |dzhvorte", - korotko poruchaet on
sidyashchemu s nim oficeru, i zatem oba vyhodyat iz ekipazha.
Barabany b'yut. "Taisez vous!" (Zamolchite!) - krichit korol' "strashnym
golosom (d'une voix terrible)". On vshodit na eshafot ne bez promedleniya; na
nem korichnevyj kamzol, serye pantalony, belye chulki. On snimaet kamzol i
ostaetsya v belom flanelevom zhilete s rukavami. Palachi podhodyat k nemu, chtoby
svyazat' ego, on ottalkivaet ih i protivitsya; abbat |dzhvort vynuzhden
napomnit' emu, chto Spasitel', v kotorogo veruyut lyudi, pokorilsya i dal sebya
svyazat'. Ruki korolya svyazany, golova obnazhena - rokovaya minuta nastupila. On
podhodit k krayu eshafota. "Lico ego gorit", i on govorit: "Francuzy, ya umirayu
bezvinno; govoryu vam eto s eshafota, gotovyas' predstat' pered bogom. YA proshchayu
svoih vragov; zhelayu, chtoby Franciya... " General na kone, Santer ili kakoj
drugoj, vyskakivaet vpered s podnyatoj rukoj: "Tambours!" Barabany zaglushayut
golos osuzhdennogo. "Palachi, ispolnyajte svoyu rabotu!" Palachi, opasayas' byt'
ubitymi sami (esli oni ne sdelayut togo, chto im prikazano, to Santer i ego
vooruzhennye ryady brosyatsya na nih), hvatayut neschastnogo Lyudovika; na eshafote
proishodit otchayannaya bor'ba odnogo protiv shesteryh, i ego privyazyvayut
nakonec k doske. Abbat |dzhvort, nagnuvshis', naputstvuet ego: "Syn Svyatogo
Lyudovika, vzojdi na nebesa!" Topor padaet - zhizn' korolya preseklas'. Byl
ponedel'nik 21 yanvarya 1793 goda. Korolyu bylo tridcat' vosem' let, chetyre
mesyaca i dvadcat' vosem' dnej32.
Palach Sanson pokazyvaet golovu; dikij krik "Vive la Republique!"
raznositsya, vse usilivayas'; mashut shlyapami, furazhkami, podnyatymi na shtyki;
studenty iz Kollegii chetyreh nacij podhvatyvayut etot krik na naberezhnoj, i
on raznositsya po vsemu Parizhu. Orlean uezzhaet v svoem kabriolete; sovetniki
gorodskoj Ratushi potirayut ruki, govorya: "Koncheno, koncheno!" Krov'yu korolya
smachivayut nosovye platki, koncy pik. Palach Sanson, hotya vposledstvii on
otrical eto33, prodaet pryadi ego volos; kusochki korichnevogo
kamzola dolgo eshche nosyat v kol'cah34. Takim obrazom, v
kakie-nibud' polchasa vse dodelano, i vsya tolpa razoshlas'. Pirozhniki,
prodavcy kofe i moloka vykrikivayut svoi obychnye ezhednevnye vozglasy. V etot
vecher, govorit Pryudom, patrioty v kofejnyah pozhimali drug drugu ruki
serdechnee obyknovennogo. I tol'ko cherez neskol'ko dnej, po slovam Mers'e,
obyvateli ponyali, kakoe ser'eznoe delo eta kazn'.
Bessporno, eto delo ser'eznoe, i ono ne projdet bessledno. Na sleduyushchee
utro Rolan, davno uzhe po gorlo sytyj ogorcheniyami i otvrashcheniem, podaet v
otstavku. Otchety ego vse gotovy, tochno perepisany chernym po belomu do
poslednego santima; on zhelaet tol'ko, chtoby ih prinyali, chtoby zatem
udalit'sya podal'she, vo mrak, v derevnyu, k svoim knigam. No otchety nikogda ne
budut prinyaty, i on nikogda ne udalitsya tuda.
Rolan podal v otstavku vo vtornik. V chetverg proishodyat pohorony
Lepelet'e de Sen-Farzho i pomeshchenie ego ostankov v Panteon Velikih Lyudej.
Pohorony eti zamechatel'ny, kak dikaya pompeznost' zimnego dnya. Telo nesut
poluobnazhennoe: savan ne zakryvaet smertel'noj rany; sablyu i okrovavlennoe
plat'e nesut napokaz; "mrachnaya muzyka" igraet surovye pohoronnye motivy;
venki iz dubovyh list'ev syplyutsya iz okon; predsedatel' Vern'o shestvuet s
Konventom, s YAkobinskim klubom i s patriotami vseh cvetov - skorb' srodnila
ih vseh.
Pohorony Lepelet'e primechatel'ny takzhe i v drugom otnoshenii: eto
poslednij akt, sovershennyj etimi lyud'mi v soglasii! Vse partii i ottenki
mnenij, volnuyushchie etu razdiraemuyu smutoj Franciyu i ee Konvent, stoyat teper',
tak skazat', licom k licu, kinzhal k kinzhalu, posle togo kak zhizn' korolya,
vokrug kotoroj vse oni borolis' i srazhalis', vybroshena proch'. Dyumur'e,
zavoevyvayushchij Gollandiyu, vorchit v opasnom nedovol'stve vo glave armij.
Govoryat, chto on zhelaet imet' korolya i chto korolem ego budet molodoj
Orlean-|galite. Deputat Foshe v "Journal des Amis" proklinaet svoyu zhizn'
gorshe, chem Iov, i prizyvaet kinzhaly careubijc, "vipery Arrsa" ili
Robesp'era, Plutona, Dantona, otvratitel'nogo myasnika Lezhandra i prizrak
d'|rbua, chtoby oni poskoree otpravili ego na tot svet35. |to
govorit Te Deum Foshe, Foshe bastil'skoj pobedy, chlen Cercle Social. Uzhasen
byl smertonosnyj grad, grohotavshij vokrug nashego parlamenterskogo flaga v
den' Bastilii, no on byl nichto v sravnenii s takim krusheniem svyatoj nadezhdy,
kakoe proizoshlo teper', s prevrashcheniem zolotogo veka v svincovyj shlak i
sernistuyu chernotu vechnogo mraka!
V samoj Francii ubijstvo korolya razdelilo vseh druzej, a za predelami
ee soedinilo vseh vragov. Bratstvo narodov, revolyucionnaya propaganda,
ateizm, careubijstvo - polnoe razrushenie social'nogo poryadka v mire! Vse
koroli, priverzhency korolej i vragi anarhii soedinyayutsya v koaliciyu, kak dlya
vojny za sobstvennuyu zhizn'. Angliya izveshchaet grazhdanina SHovlena, poslannika,
ili, vernee, mantiyu poslannika, chto on dolzhen pokinut' etu stranu v
vos'midnevnyj srok. Soglasno etomu, posol i ego mantiya, SHovelen i Talejran,
uezzhayut36. Talejran, zameshannyj v istorii s zheleznym shkafom,
okazavshimsya v Tyuil'ri, nahodit, chto emu bezopasnee otpravit'sya v Ameriku.
Angliya vygnala posol'stvo, Angliya ob®yavlyaet vojnu, po-vidimomu
vozmushchennaya glavnym obrazom sostoyaniem reki SHel'dy. Ispaniya ob®yavlyaet vojnu,
vozmushchennaya glavnym obrazom chem-to drugim, chto, bez somneniya, ukazano v ee
manifeste37. My nahodim dazhe, chto ne Angliya ob®yavila vojnu pervoj
i ne Ispaniya, no chto Franciya sama pervaya ob®yavila vojnu im
obeim38. |to punkt neobychajno interesnyj dlya parlamenta i
zhurnalistiki togo vremeni, no lishennyj vsyakogo interesa v nastoyashchee vremya.
Vse ob®yavlyayut vojnu. Mech obnazhen, nozhny otbrosheny. Danton v svoem obychnom
vysokom ritoricheskom stile promolvil: "Nam ugrozhaet koaliciya monarhov, a my
brosaem k ih nogam v kachestve perchatki golovu monarha".
* Kniga III. ZHIRONDISTY *
Glava pervaya. PRICHINA I DEJSTVIE
Ogromnoe revolyucionnoe dvizhenie, kotoroe my sravnivaem so vzryvom ada i
preispodnej, smelo korolevskuyu vlast', aristokratiyu i zhizn' korolya. Teper'
vopros zaklyuchaetsya v tom, chto ono sdelaet v blizhajshem budushchem, v kakuyu formu
ono vyl'etsya. Sformiruetsya li ono v carstvo zakonnosti i svobody, soglasno
privychkam, ubezhdeniyam i staraniyam obrazovannyh, sostoyatel'nyh, uvazhaemyh
klassov? Inymi slovami, vzorvetsya li izlivshijsya opisannym obrazom potok
vulkanicheskoj lavy i potechet li soglasno formule zhirondistov i
predustanovlennym zakonam filosofii? Blago nashim druz'yam-zhirondistam, esli
eto budet tak.
Odnako ne pravdopodobnee li predpolozhit', chto teper', kogda ne ostalos'
nikakoj vneshnej sily, korolevskoj ili inoj, kotoraya mogla by kontrolirovat'
eto dvizhenie, ono pojdet svoim sobstvennym putem, i, veroyatno, ves'ma
svoeobraznym? I dalee, chto k rukovodstvu im pridet chelovek ili lyudi, luchshe
vsego ponimayushchie ego vnutrennie tendencii, mogushchie ih vyrazit' i
osushchestvit'? Nakonec kak dvizhenie, po samoj prirode svoej lishennoe poryadka,
voznikshee vne i nizhe predelov poryadka, ne dolzhno li ono dejstvovat' i
razvivat'sya ne kak nechto uporyadochennoe, a kak haos, razrushitel'no i
samoistrebitel'no, do teh por poka ne poyavitsya nechto, zaklyuchayushchee v sebe
poryadok i dostatochno sil'noe, chtoby snova podchinit' sebe eto dvizhenie? Mozhno
takzhe predpolozhit', chto eto nechto budet ne formuloj s filosofskimi
predlozheniyami i sudebnym krasnorechiem, a dejstvitel'nost'yu, i, byt' mozhet, s
mechom v ruke!
CHto kasaetsya formuly zhirondistov, predlagayushchej respektabel'nuyu
respubliku dlya srednih klassov teper', kogda vsyakaya aristokratiya
osnovatel'no razgromlena, to malo osnovanij ozhidat', chtoby delo ostanovilos'
na etom. Svoboda, Ravenstvo i Bratstvo - takov vyrazitel'nyj, prorocheskij
lozung. Mozhet li byt' osushchestvleniem ih respublika dlya pochtennyh, belolicyh
srednih klassov? Glavnymi dvigatelyami Francuzskoj revolyucii, kak vsegda
budet pri podobnyh revolyuciyah vo vseh stranah, byli golod, nishcheta i tyazhelyj
koshmarnyj gnet, davivshij 25 millionov sushchestv, a ne oskorblennye samolyubiya
ili spornye vozzreniya filosofstvuyushchih advokatov, bogatyh lavochnikov i
zemel'nogo dvoryanstva. Feodal'nye Fleurs-de-lys sdelalis' iz ruk von plohim
pohodnym znamenem i dolzhny byli byt' razorvany i istoptany, no denezhnyj
meshok Mammony (ibo v te vremena "respektabel'naya respublika dlya srednih
klassov" oznachala imenno eto) eshche huzhe. V sushchnosti eto dejstvitel'no samoe
hudshee i nizmennoe iz vseh znamen i simvolov vlasti sredi lyudej; i ono
vozmozhno tol'ko vo vremena vseobshchego ateizma i neveriya vo vse, za
isklyucheniem gruboj sily i chuvstvennosti; gordost' proishozhdeniem, chinovnaya
gordost', lyubaya drugaya vozmozhnaya gordost' luchshe gordosti koshel'kom. Svoboda,
Ravenstvo, Bratstvo - sankyuloty budut iskat' eti veshchi ne v denezhnom meshke, a
v drugom meste.
Poetomu my govorim, chto revolyucionnaya Franciya, lishennaya kontrolya izvne,
lishennaya vysshego poryadka vnutri, prevratitsya v odno iz samyh burnyh zrelishch,
kogda-libo vidennyh na zemle, i ego ne smozhet regulirovat' nikakaya
zhirondistskaya formula. |to neizmerimaya sila, sostavlennaya iz mnogih
raznorodnyh soedinimyh i nesoedinimyh sil. Govorya bolee yasnym yazykom,
Franciya neminuemo dolzhna razdelit'sya na partii, iz kotoryh kazhdaya budet
starat'sya priobresti vlast'; otsyuda vozniknut protivorechiya, ozhestochenie, i
odna partiya za drugoj budut prihodit' k ubezhdeniyu, chto oni ne mogut ne
tol'ko dejstvovat' sovmestno, no i sushchestvovat' sovmestno.
CHto kasaetsya chisla partij, to, strogo govorya, partij budet stol'ko zhe,
skol'ko mnenij. Soglasno etomu pravilu, v samom Nacional'nom Konvente, ne
govorya uzhe o Francii voobshche, partij dolzhno byt' 749, ibo kazhdyj chelovek
imeet svoe sobstvennoe mnenie. No tak kak kazhdyj chelovek imeet v odno i to
zhe vremya sobstvennuyu naturu, ili potrebnost' idti sobstvennym putem, i
obshchestvennuyu naturu, ili potrebnost' videt' sebya idushchim bok o bok s drugimi,
to chto tut mozhet obrazovat'sya, krome razlozheniya, oprometchivosti, beskonechnoj
sutoloki prityazhenij i otta