I.Vasil'eva. Unikal'nyj talant rasskazchika
-----------------------------------------------------------------------
Haggard G.R. Sobranie sochinenij: v 12 t. T. 1.
Kaluga: izd. Biblio, 656 str.
OCR & SpellCheck: Zmiy (zmiy@inbox.ru), 19 noyabrya 2003 goda
-----------------------------------------------------------------------
Rajder Haggard - odno iz teh schastlivyh pisatel'skih imen, kotorye
znakomy ne tol'ko professional'no zanimayushchimsya anglijskoj literaturoj
specialistam, no i samomu shirokomu krugu chitatelej. Po krajnej mere takimi
povsemestno chitaemymi, mnogo raz pereizdavaemymi romanami, kak "Kopi carya
Solomona" i "Doch' Montesumy", vzahleb prochitannymi v detstve, radostno
izumlyayas' duh zahvatyvayushchimi priklyucheniyami, s glubokim udovol'stviem
perechitannymi v molodosti, chasto - v parallel' s sobstvennymi det'mi, i
nakonec, esli povezlo v zrelye gody, i eti romany snova popali v pole
vashego vnimaniya, to chitaesh' ih s pronzitel'nym nostal'gicheskim chuvstvom,
kak divnuyu poeticheskuyu legendu, ispytyvaya iskrennyuyu priznatel'nost' k
pisatelyu, sumevshemu okazat'sya nuzhnym vo vse zhiznennye vremena.
Mezhdu tem vyshenazvannye dva romana Haggarda - lish' malaya tolika
napisannogo etim chrezvychajno plodovitym pisatelem, prozhivshim zhizn' dolguyu,
v vysshej stepeni aktivnuyu, napolnennuyu mnogoobraznoj deyatel'nost'yu. Krupnyj
pravitel'stvennyj chinovnik v Afrike, izvestnyj politicheskij deyatel',
fermer-reformator, publicist, neutomimyj puteshestvennik - vo vseh etih
amplua R.Haggard byl shiroko izvesten svoim sovremennikam. No, razumeetsya,
prezhde vsego - kak pisatel'. Udivitel'no produktivno rabotavshij, poroj
vypuskavshij po neskol'ko knig v godu. Vsego peru Haggarda prinadlezhit 68
knig - romanov, sbornikov rasskazov, knig publicisticheskogo i
obshchestvenno-politicheskogo haraktera. Estestvenno, v etom gromadnom nasledii
ne vse ravnocenno, daleko ne vse knigi vyderzhali ispytanie vremenem, voshli
v zolotoj fond mirovoj literatury, da i v moment vyhoda otnyud' ne kazhdoe
proizvedenie Haggarda poluchalo vostorzhennyj priem, blagosklonnoe vnimanie
chitatelej i kritiki. No v celom populyarnost' ego byla gromadna, Haggard iz
teh schastlivchikov, komu udalos' vkusit' sladost' slavy pri zhizni.
Osnovu, yadro ego tvorchestva sostavlyayut istoriko-priklyuchencheskie romany
s ochen' sil'nym romanticheskim pafosom (v dannom sobranii sochinenij my
predlagaem to, s nashej tochki zreniya luchshee, chto sostavlyaet, tak skazat',
haggardovskij kanon). Tirazhi knig Haggarda prevoshodili dazhe tirazhi
proizvedenij takih izvestnyh pisatelej, kak R.L.Stivenson, A.K.Dojl, lish'
R.Kipling v poslednee desyatiletie XIX veka derzhal pal'mu pervenstva.
Romanami Haggarda voshishchalis' ego sobrat'ya po peru - te zhe Kipling,
Stivenson, U. de la Map, U.Henli, S.S.L'yuis, uzhe v nashi dni - G.Miller i
Gr.Grin, politicheskie deyateli - T.Ruzvel't, U.CHerchill', no glavnoe - on byl
chrezvychajno populyaren v shirokih sloyah tak nazyvaemogo "srednego klassa"
(ochen' okrepshego v Anglii vo vtoroj polovine XIX veka v svyazi s rezkim
povysheniem zhiznennogo urovnya: sygrala svoyu rol' Imperiya). Tak chto romany
Haggarda mozhno schitat' vyrazitel'nym primerom horoshej "massovoj literatury"
(pol'zuyas' nyneshnim, do sih por sporno tolkuemym, terminom) konca proshlogo
veka.
Kak zhe sformirovalsya pisatel' Haggard, kakoj zhiznennyj opyt lezhit v
osnove ego romanov, udivlyayushchih ochen' svoeobraznym voobrazheniem, bogatstvom
fantazii, prichudlivo spletayushchejsya s sugubo anglijskoj viktorianskoj
moral'noj tverdost'yu, kul'tom chuvstva dolga, ispoveduemym istym britanskim
dzhentl'menom?
Rajder Haggard rodilsya v 1856 godu v sem'e norfolkskogo skvajra
Uil'yama Haggarda, on byl vos'mym iz ego desyati detej. S detstva u Haggarda
byli slozhnymi otnosheniya s vlastnym, avtoritarnym otcom, mnogoe opredelivshie
v ego haraktere, sud'be i vzglyade na mir, i dobrye, ispolnennye glubokoj
privyazannosti i vzaimoponimaniya otnosheniya s mater'yu, sohranivshiesya do konca
ee dnej. Rajder ne poluchil horoshego sistematicheskogo obrazovaniya, on ne
poseshchal obshchestvennuyu shkolu ("public school") - odin iz semi brat'ev: v
sem'e ne sochli, chto on podaet bol'shie nadezhdy. Mezhdu tem Rajder s rannih
let proyavil yarkoe original'noe voobrazhenie, ego vlekli sud'by drevnih
civilizacij, v chastnosti, egipetskaya, rano nachala volnovat' tema smerti,
otnyud' ne vosprinimavshayasya kak konec, utrata sushchnosti. Ispytal on interes i
k spiritualizmu, mistike, chto bylo v 60-70-e gody ves'ma rasprostraneno v
teh krugah anglijskogo obshchestva, gde vrashchalas' ego sem'ya.
V devyatnadcat' let Rajder gluboko i, kak vyyasnilos', na vsyu zhizn'
polyubil doch' zhivshego po sosedstvu skvajra, Lili Dzhekson. No otec schel
prezhdevremennym namerenie syna zhenit'sya i pochel za luchshee otpravit' ego v
YUzhnuyu Afriku - sekretarem anglijskogo namestnika Genri Bulvera (syna
izvestnogo pisatelya Bul'vera-Littona). Tak byla razrushena ego edinstvennaya
nastoyashchaya lyubov', kak pisal vposledstvii Haggard. Kruto polomav lichnuyu
sud'bu molodogo cheloveka, poezdka v YUzhnuyu Afriku, gde on provel chetyre goda
(i vposledstvii mnogokratno vozvrashchalsya tuda), opredelila ego dal'nejshuyu
tvorcheskuyu sud'bu: imenno Afrika stala dlya Haggarda neischerpaemym
istochnikom tem, syuzhetov, chelovecheskih tipov ego mnogochislennyh knig, da i
sama toska po utrachennoj lyubvi stala odnoj iz opredelyayushchih tem proizvedenij
pisatelya, voplotivshis' v neobychnyh obrazah.
Afrika dala Haggardu i upoitel'noe chuvstvo lichnoj svobody: po rodu
deyatel'nosti i iz lyubvi k puteshestviyam on mnogo ezdil po Natalyu i
Transvaalyu, provinciyam YUzhnoj Afriki (za Transvaal' postoyanno shla bor'ba
mezhdu britanskoj kolonial'noj administraciej i burami, potomkami
gollandskih poselencev), pokorennyj bezgranichnymi prostorami afrikanskogo
vel'da, krasotoj nepristupnyh gornyh vershin - eti svoeobraznye pejzazhi
Haggard poetichno i romantichno vossozdal vo mnogih svoih romanah. On
uvlekalsya zanyatiyami, harakternymi dlya anglijskogo dzhentl'mena v Afrike, -
ohotoj, poezdkami verhom i t.p. Vprochem, v otlichie ot mnogih
sootechestvennikov, ego interesovali i nravy mestnyh zhitelej, zulusov, ih
istoriya, kul'tura, legendy - so vsem etim Haggard poznakomilsya iz pervyh
ust, vyuchiv vskore zulusskij yazyk. On usvoil tradicionnuyu dlya "anglichanina
v Afrike" nelyubov' k buram i pokrovitel'stvenno-dobrozhelatel'noe,
paternalistskoe otnoshenie k zulusam, dlya kotoryh, polagal Haggard, kak i
podavlyayushchee bol'shinstvo ego sootechestvennikov, vladychestvo anglichan bylo
blagom (vprochem, kak mozhno sudit' po otdel'nym ego vyskazyvaniyam, on
otdaval sebe otchet v razrushitel'nom vozdejstvii anglijskogo vtorzheniya na
tradicionnye zulusskie obychai). |tu poziciyu "prosveshchennogo imperializma"
Haggard sohranil do konca zhizni.
Vpechatleniya perepolnyali molodogo R.Haggarda, i on stal vesti dnevnik
(privychka, sohranyavshayasya u nego vsyu zhizn', i ochen' oblegchavshaya emu, a
vposledstvii i ego biografam, rabotu), zatem delit'sya imi v svoih stat'yah,
pomeshchennyh v mestnyh, a takzhe anglijskih zhurnalah. Postepenno nakopilsya
material dlya ego pervoj knigi "Ketajvo i ego belye sosedi" (1882), izdannoj
vskore po vozvrashchenii v Angliyu, - kratkaya istoriya Transvaalya i, krome togo,
zalusskih plemen, ih vozhdej, ih beskonechnyh voennyh stolknovenij. Imena
Umbelazi, Ketajvo, CHaki mnogokratno vstrechayutsya vposledstvii v
"afrikanskih" romanah pisatelya.*
______________
* Poskol'ku predislovie k sobraniyu sochinenij opublikovano, kak
ochevidno chitatelyu, do togo, kak podgotovleny k izdaniyu mnogie perevody,
vozmozhny nekotorye raznochteniya v napisanii imen geroev i nazvanij knig
(primechanie izdatel'stva).
Vse bol'she kreplo zhelanie poprobovat' sily v proze - tak poyavilis'
romany "Voshod" (1884) i "Golova kolduna" (1884) - oba o sovremennoj emu
Anglii. Oba - puhlye 3-tomnye melodramaticheskie lyubovnye istorii,
napisannye v etom populyarnom s nachala XIX veka zhanre, predstavlennom
imenami Margaret Olifant, Uoltera Bezanta, SHarlotty YAng. Toska
nesostoyavshejsya lyubvi, utrachennoj vozlyublennoj, nadezhda vossoedinit'sya s nej
posle smerti, motiv vechnoj lyubvi - vse eti nastroeniya, otrazhayushchie smyatenie
dushi molodogo pisatelya, zvuchat v romanah, v celom nesovershennyh, ryhlyh,
pervyh probah pera. No uzhe probivayutsya istinno haggardovskie intonacii: vo
vtoroj chasti "Golovy kolduna", gde dejstvie perenositsya v Afriku,
povestvovanie obretaet tot romanticheskij i vmeste s tem dokumental'nyj
kolorit, kotoryj otlichaet slozhivshuyusya vposledstvii maneru pisatelya.
Vpervye s oshelomlyayushchej siloj ona dala pochuvstvovat' sebya v "Kopyah carya
Solomona" (1885), bez preuvelicheniya odnoj iz luchshih knig pisatelya.
Lyubopytna istoriya napisaniya romana. V 1883 g. vyshel stavshij vsemirno
znamenitym "Ostrov sokrovishch" R.L.Stivensona. Mezhdu Rajderom i odnim iz ego
brat'ev sostoyalsya shutlivyj razgovor. "Derzhu pari, ty ne smozhesh' napisat'
knigu v etom rode", - poddel Rajdera ego brat. S negodovaniem tot prinyal
vyzov. CHerez shest' nedel' (!) roman "Kopi carya Solomona" byl napisan. Po
schastlivomu stecheniyu obstoyatel'stv on popal v ruki redaktora |ndr'yu Lenga
(vposledstvii postoyannogo literaturnogo sovetchika i druga Haggarda, a
odnazhdy i ego soavtora). Roman byl nemedlenno prinyat v izdatel'stve
"Cassell", po vyhodu imel gromadnuyu reklamu, byl s vostorgom prinyat
kritikami i chitatelyami. CHitayushchaya publika, kotoroj do toj pory malo chto bylo
izvestno o CHernom Kontinente (razve chto roman Oliv SHrajner "Afrikanskaya
ferma", 1883), teper' stala risovat' sebe Afriku tak, kak ona predstavala
so stranic "Kopej". Fenomenal'nyj uspeh romana ob®yasnyaetsya prezhde vsego
tem, chto Haggard ulovil i udovletvoril etu potrebnost' srednego massovogo
anglichanina v romanticheskih priklyucheniyah, odnovremenno neveroyatnyh i v to
zhe vremya kazhushchihsya stol' dostupnymi (hotya priklyuchencheskij zhanr v anglijskoj
proze sushchestvoval, estestvenno, i do Haggarda: romany V.Skotta, |jnsvorta,
Bulver-Littona, CHarl'za Kingsli).
Fantaziya Haggarda okazalas' stol' moshchna i pri etom stol' zamechatel'no
konkretno voploshchena, chto mnogie chitateli byli absolyutno ubezhdeny v
dopodlinnosti napisannogo. Pisatel' poluchal pis'ma s pros'boj utochnit'
mestonahozhdenie sokrovishch v gorah "Grud' caricy Savskoj", na ih poiski i v
samom dele ustremilis' ohotniki za almazami. (Ran'she, posle togo, kak v
1867 g. mal'chik-bur dejstvitel'no nashel na beregu Oranzhevoj reki kamushek,
okazavshijsya almazom, chislo zhazhdavshih najti sokrovishcha bylo yavno men'she).
V etom romane vpervye poyavlyaetsya ohotnik-anglichanin Alan Kvotermejn,
vposledstvii geroj 17 romanov i sbornikov rasskazov pisatelya. Muzhestvennyj,
reshitel'nyj, umeyushchij najti vyhod iz lyubyh kazhushchihsya bezvyhodnymi polozhenij,
nikogda ne teryayushchij prisutstviya duha, prevoshodno vladeyushchij ruzh'em,
velikolepnyj voin i naezdnik, chelovek, bezgranichno predannyj svoim druz'yam
i otechestvu, i pri etom nemnogoslovnyj, otnyud' ne rafinirovannyj
intellektual, Kvotermejn stal voploshcheniem anglijskogo kolonial'nogo
dzhentl'mena. V nem bezuslovno ugadyvayutsya i cherty shodstva s davshim emu
zhizn' avtorom, chto vpryamuyu podtverzhdaet on sam: "Alan Kvotermejn - eto ya
sam, postavlennyj v raznye vydumannye obstoyatel'stva, eto moi mysli i
vzglyad na zhizn'". Sushchestvennoe zamechanie, kotoroe, kak my uvidim, mnogoe
pomogaet ponyat' v poetike R.Haggarda. Hotya, dobavim, issledovateli ego
tvorchestva nahodili sredi afrikanskogo okruzheniya Haggarda i real'no
sushchestvovavshih prototipov etogo obraza.
Vpervye poyavlyayutsya v etom romane i ser Genri Kurtis i kapitan Gud,
sostavlyayushchie vmeste s Kvotermejnom velikolepnoe trio, kotoromu predstoit
perezhit' vmeste mnogo neveroyatnyh priklyuchenij. Ser Genri yavlyaet soboj tip
bezuprechnogo geroya, kotoryj delaet chest' anglo-saksonskoj nacii. Emu po
plechu lyubye geroicheskie deyaniya, on pobezhdaet v bitvah, gde trebuetsya
vysokoe iskusstvo vladeniya oruzhiem i ogromnaya fizicheskaya sila. Ego
bezuprechnost', vprochem, skoree iz legendy, chem iz zhizni, i potomu on
ustupaet Kvotermejnu po sile chisto hudozhestvennogo vpechatleniya. Kapitan Gud
nadelen - pri tom, chto i on bessporno istyj dzhentl'men - nekotorymi
komicheskimi chertami, redkimi v palitre Haggarda-hudozhnika.
I vse zhe ne v sozdanii obrazov - podlinnaya sila pisatelya. Kak pokazala
bol'shaya chast' ego proizvedenij, glubina psihologicheskoj prorabotki
harakterov malo uvlekala Haggarda, a potomu v ego tvorchestve na raznye lady
var'irovalos', kak my uvidim, fakticheski lish' neskol'ko chelovecheskih tipov.
Net, dostoinstvo pisatelya v inom - v talante rasskazchika, v umenii
vystroit' zamyslovatyj syuzhet, v redkom dare "rasskazat' istoriyu" tak, chto
ona bez ostatka pogloshchaet vnimanie chitatelya. Dlya avtora priklyuchencheskogo
romana eto, razumeetsya, vysshaya cel'. Haggardu bezuslovno udalos' dostich'
ee. (Udivitel'no, no fakt: v romane net pri tom i nameka na lyubovnuyu
istoriyu).
A potomu ne otryvayas' sledish' za peripetiyami trudnogo puti
Kvotermejna, Kurtisa i Guda, preodolevayushchih vsevozmozhnye trudnosti, potomu
tak uvlekatel'ny ih vstrechi s nevedomymi kukuanami, ne govorya uzhe o
bezuprechno vypisannyh voennyh shvatkah (Ignozi i Tvala, Tvala i Kurtis). A
kakaya udacha obraz bezobraznoj, pochti bessmertnoj koldun'i Gaguly! A
poseshchenie CHertoga Smerti! Poistine porazitel'nyj rezul'tat dalo sochetanie
realij afrikanskoj dejstvitel'nosti XIX veka s legendami i skazaniyami
mestnyh plemen, pereplavivshimisya v tigle moshchnogo voobrazheniya avtora. Pri
tom, chto tak udachno ispol'zuyutsya im tradicionnye motivy priklyuchencheskoj
prozy: poiski sokrovishch, zateryannye civilizacii, nevedomye poseleniya i t.p.
Izvestnejshij sovremennyj anglijskij pisatel' Grem Grin otmechal, chto
ego "odurmanennost' Afrikoj", - chuvstvo, pronesennoe im cherez vsyu zhizn', -
nachalos' s chteniya "Kopej carya Solomona", romana, vyzvavshego u nego
"neizlechimoe potryasenie".
Haggard ispol'zuet v romane - etom i vo mnogih drugih - ves'ma
vyigryshnyj priem: istoriya rasskazyvaetsya kak memuary uchastnika sobytij (a
ne ot imeni avtora-povestvovatelya), ili kak publikaciya budto by najdennoj
rukopisi: vse nedostatki, promahi i netochnosti, a takzhe hudozhestvennye
sherohovatosti otnosyatsya, takim obrazom, na schet sochinitelya memuarov ili
rukopisi.
Alan Kvotermejn pol'zovalsya takoj populyarnost'yu u anglijskih
chitatelej, chto v skorom vremeni (1887 g.) R.Haggard pishet roman, v nazvanie
kotorogo stavit imya etogo polyubivshegosya vsem personazha. Vprochem, snachala on
nazyvalsya "Hmuryj gorod". Vse te zhe slavnye geroi, takie zhe zanimatel'nye
priklyucheniya (v nevedomuyu belomu cheloveku Stranu Zolota), polnye opasnostej
puteshestviya, stolknoveniya s mestnymi voinstvennymi plemenami. Prevoshodno
vycherchena intriga, prekrasny opisaniya afrikanskih pejzazhej. No - vvedena
geroinya, doch' missionera Flossi Makkenzi, kotoruyu pohishchayut masai i kotoruyu,
netrudno dogadat'sya, spasayut nashi geroi. Radi etogo - osushchestvleniya
blagorodnoj osvoboditel'noj missii - i nuzhna ona v romane. I vo mnogih
drugih knigah Haggarda budet razvit etot neorycarskij motiv: spasenie
prekrasnoj geroini blagorodnym geroem ili geroyami. Est' zdes', vprochem, i
drugie zhenskie personazhi: sopernichayushchie afrikanskie caricy Sorias i
Nilepta. Poslednyaya pobezhdaet, - konechno, s pomoshch'yu nashih druzej, i na nej
zhenitsya... ser Genri Kurtis. A bednyj Kvotermejn cherez neskol'ko let posle
opisannyh sobytij umiraet, chto nichut' ne meshaet emu poyavit'sya vposledstvii
eshche v 15 knigah.
Esli kakoj-nibud' predpriimchivyj chitatel', vzyav na sebya trud prochitat'
vse knigi, gde figuriruet imya Alana Kvotermejna, popytaetsya v itoge
skonstruirovat' iz vsego nemyslimogo mnogoobraziya perezhityh etim personazhem
priklyuchenij nekuyu hronologicheski vystroennuyu posledovatel'nost', svoego
roda "kvotermejanu", to, skazhem srazu, eto naprasnyj trud.
Racional'no-logicheskij podhod v dannom sluchae neadekvaten, vse eti knigi
skladyvayutsya skoree v neuporyadochennyj cikl legend, "ohotnich'ih rasskazov",
priklyuchencheskih istorij, glavnoe dostoinstvo kotoryh - blestyashche
razrabotannyj zanimatel'nyj syuzhet, obrastayushchij mnogochislennymi interesnymi
detalyami, kotorye mog sochinit' tol'ko chelovek, prevoshodno znakomyj s
kul'turoj i istoriej Afriki.
1887 god byl neveroyatno plodotvoren dlya R.Haggarda: krome uzhe
nazvannogo "Alana Kvotermejna", v tom zhe godu byli opublikovany eshche dva
romana: "Dzhess" i "Ona".
Pervyj - romantiko-priklyuchencheskoe proizvedenie: o beskorystnoj lyubvi,
samootverzhennosti, samopozhertvovanii - na fone sovremennoj pisatelyu
politicheskoj konfrontacii mezhdu anglijskoj kolonial'noj administraciej i
burami. Vzaimootnosheniya sester Kroft, prekrasnoj Bessi i umnoj,
beskorystnoj do samootrechennosti, Dzhessi, ih lyubov' k kapitanu Dzhonu Nejlu,
proiski zlobnogo bura Frenka Myullera, gibel' Dzhessi i blagopoluchnoe
soedinenie Bessi i Nejla - vsya eta istoriya, ves'ma zanimatel'naya, kak
vsegda, otlichno rasskazana, no v celom pered nami kniga, kotoruyu mozhno
nazvat' "tipichno haggardovskim romanom" - takih knig v ego tvorcheskoj
biografii budet nemalo.
A vot roman "Ona" stal poistine sensaciej ne tol'ko v tvorchestve
Haggarda, no i v literaturnoj zhizni Anglii teh let. Bolee togo, emu byla
suzhdena dolgaya zhizn': kolichestvo pereizdanij ego ne poddaetsya schetu,
sushchestvuet massa knig, napisannyh v podrazhanie etomu romanu, neskol'ko
ekranizacij ego raznyh periodov kinoiskusstva. On pereveden na mnogie yazyki
mira.
Dlya takoj nebyvaloj populyarnosti i v samom dele est' osnovaniya. Imenno
v etom romane spolna proyavilas' osobaya haggardovskaya fantaziya, nezauryadnaya
obrazovannost' pisatelya, nachitannost' i glubokie znaniya v samyh raznyh
drevnih kul'turah: ne tol'ko primitivnyh (YUzhnaya Afrika), no i utonchennyh
civilizacij - egipetskoj, grecheskoj, arabskoj, znakomstvo s mifologiej
raznyh narodov. Imenno ih prichudlivyj splav obnaruzhivaetsya v kul'te
prekrasnoj, bessmertnoj beloj bogini Ajshi, "toj-kotoroj-sleduet-
povinovat'sya", i oblike tainstvennoj strany Ker, gde pravit nesravnennaya
Ajsha.
Kstati, samo ee imya vybrano pisatelem ne sluchajno. V nem mozhno
uslyshat' zvuchanie imen raznyh bogin': evrejskoj Ashtar, sirijskoj Atargatis,
assirijskoj Ishtar, abissinskoj Astar - bogin', voploshchavshih u etih drevnih
narodov kul't Velikoj Materi. Oshchutimy v obraze Ajshi i otgoloski legendy o
drevnih belyh prishel'cah, nekogda pravivshih Afrikoj.
Sozdav Ajshu, pronikshuyu v "tajnu zhizni", Haggard vyrazil mnogie svoi
sokrovennye mysli: o bessmertii vechnoj lyubvi, nepobedimoj dazhe smert'yu,
svoyu oderzhimost' ideej smerti, neotvratimosti sud'by. V obraze zagadochnoj
bogini, polyubivshej dve tysyachi let tomu nazad Kalikrata, zhreca Isidy, a
zatem ego dalekogo potomka Leo Vinsi, anglichanina konca XIX veka, Haggard
izyskanno voplotil davno intrigovavshuyu ego ideyu perevoploshcheniya dush,
neizbezhnoj duhovnoj evolyucii i preemstvennosti, usvoennuyu im iz vostochnyh
religij i mifologij.
Estestvenno i predpolozhenie biografov Haggarda, chto v obraze Ajshi
voplotilas' i tragicheski nesostoyavshayasya, vsyu zhizn' muchivshaya ego glubokaya
lyubov' k Lili Dzhekson (v zamuzhestve - Archer). |tot obraz dal psihologam i
psihoanalitikam bol'shuyu pishchu dlya tolkovanij. Tak, Karl YUng rassmatrival
Ajshu kak klassicheskij primer "anima" (zhenstvennoj sily v muzhchine), kotoraya
pomogaet muzhchine ponyat' sushchnost' zhenskoj dushi, "Anima" - eto obraz, v
kotoryj vlyublyaetsya muzhchina i s kotorym on identificiruet svoyu vozlyublennuyu.
Ajsha, polagaet YUng, byla "anima" Haggarda: v nej voplotil on svoj ideal
krasoty, vechnoj yunosti, mudrosti, sverh®estestvennyh sposobnostej. V romane
dejstvitel'no silen nalet misticizma, pridayushchij osoboe kachestvo fantazii
pisatelya, usilivayushchij silu hudozhestvennogo vpechatleniya nekotoryh scen. Odna
iz samyh yarkih - scena ischeznoveniya Ajshi v Plameni ZHizni, ee transformaciya
v nechto urodlivoe i zhutkoe. Oblik Ajshi, pri vsej ee nezemnoj krasote, neset
na sebe pechat' trudno ulovimogo vnutrennego zla. Ispytanie ognem, cherez
kotoroe Ajsha prohodit v svoej beskonechnoj zhizni vtorichno, na etot raz
vyyavlyaet ego. Vozmozhno, tak voplotilas' mysl' Haggarda-viktorianca o
grehovnosti kul'ta plotskoj lyubvi: krasota, sluzhashchaya ploti, tait v sebe zlo
i prevrashchaetsya v konce koncov v urodlivoe nichto.
Poetichnost' etoj zagadochnoj istorii pokorila chitatelej i prodolzhaet
pokoryat' ih vot uzhe stoletie. Vposledstvii Haggard vernulsya k etomu
obrazu - "Ajsha" (1905), "Ona i Alan", (1921), "Doch' mudrosti" (1923), no
toj sily hudozhestvennogo vpechatleniya, kotoroj obladaet pervyj roman,
dostich' emu ne udalos'.
Tem vremenem sposobnost' Haggarda k tvorchestvu ne oskudevala, on
izdaval roman za romanom, i vsyakij raz oni vstrechali blagosklonnyj priem u
chitatelya, sovershavshego s pomoshch'yu Haggarda udivitel'nye puteshestviya v
proshloe, davno ushedshie epohi i civilizacii, nevidannye strany i dalekie
kontinenty, manyashchie svoej zagadochnost'yu, neobychnost'yu, nebyvalymi
sokrovishchami.
Vprochem, pisatel' obrashchalsya i k sovremennosti, ego osobenno volnovali
zaboty sel'skoj Anglii, kotoruyu on tak horosho znal, a takzhe mnogie
moral'nye temy (naprimer, sovremennyj brak). Prihoditsya, odnako, priznat',
chto takogo rody romany (v rannij period eto "Polkovnik Kvarith, kavaler
ordena Viktoriya Kross", 1888, "Beatris, 1890) namnogo slabee teh, dejstvie
kotoryh proishodit v chuzhezemnyh stranah, gde romanticheskie priklyucheniya
prosto v prirode veshchej. Pisatel' i sam chuvstvoval eto, poetomu dazhe v
"sovremennye" romany staralsya vvesti svoj izlyublennyj motiv poiska
sokrovishch. (V "Polkovnike Kvarithe" obednevshij dvoryanin ishchet famil'nye
dragocennosti svoej nevesty - "sokrovishche de la Molej" spryatannoe eshche pri
Kromvele, - i, ponyatno, nahodit).
Mezhdu tem "geografiya" romanov Haggarda ochen' rasshirilas': drevnij
Egipet, Peru, Meksika, Niderlandy, Islandiya, Ispaniya - diapazon vo vremeni
i prostranstve, kak vidim, ves'ma shirok. Pri etom Haggard stremilsya ne
tol'ko k knizhnomu, zaochnomu znakomstvu s ekzoticheskimi stranami - on byl
neutomimym puteshestvennikom i ne raz posetil Egipet, byl i v Islandii, i v
Meksike. Rezul'tatom poezdki v Islandiyu stal poeticheskij roman "|rik
svetlookij" (1891), napisannyj kak podrazhanie drevnim islandskim skazaniyam,
stilistiku i obraznost' kotorogo vysoko ocenili dazhe
professionaly-skandinavisty.
Posle poezdki v Egipet Haggard pishet "Kleopatru" (1889) i "Mechtu mira"
(1890, v soavtorstve s |.Lengom), romany, vhodyashchie v chislo naibolee yarkih,
vpechatlyayushchih knig pisatelya.
Bessmertnyj obraz Kleopatry, poslednej caricy Verhnego i Nizhnego
Egipta, pravleniem kotoroj zavershaetsya carstvovanie dinastii Ptolemeev,
privlekal, kak izvestno, mnogih vydayushchihsya pisatelej i zhivopiscev. I vse zhe
Haggardu udaetsya dat' svoyu hudozhestvennuyu versiyu etogo obraza, vossozdat'
prekrasnoe lico, "soblaznivshee Cezarya, pogubivshee Egipet i pozdnee reshivshee
sud'bu Antoniya". Kak eto chasto byvaet v poetike Haggarda, krasota oblika
skryvaet chernuyu bezdnu dushi; net takogo poroka, takogo predatel'stva, takoj
zhestokosti, pered kotorymi otstupila by i kotoryh uboyalas' by eta
egipetskaya carica, zhazhdushchaya vlasti i naslazhdenij.
Dvorcovye zagovory, intrigi, voennye pobedy i porazheniya, prorochestva i
predskazaniya, videniya i znameniya - v etom romane est' vse, chtoby derzhat' v
neoslabnom napryazhenii interes chitatelya. I - opyat'-taki - poiski sokrovishcha,
skrytogo v glubinah i tajnikah piramidy (scena ih pohishcheniya Kleopatroj i
vlyublennym v nee Garmahisom - poistine obrazec goticheskogo "suspense").
Egipetskaya carica Meriamun, geroinya "Mechty mira" - v znachitel'noj mere
variant Kleopatry. Ta zhe neotrazimaya krasota, to zhe bezgranichnoe svoevolie,
zhestokost', vlastolyubie, na sluzhbu kotorym postavleny i um, i krasota.
Simvol etoj zloj mudrosti - zmeya, obvivayushchaya stan Meriamun.
Odin iz glavnyh personazhej romana - Odissej, vechnyj Skitalec, kotorogo
sud'ba zanosit v Egipet. Motiv neotvratimosti, prednachertannosti roka
zvuchit v etom romane v polnuyu moshch'. "Razve mozhno ujti ot svoej sud'by, -
sprosil Odissej". Otvet dlya Haggarda ocheviden i neodolimo tragichen. V
poiskah svoej edinstvennoj istinnoj vozlyublennoj, prekrasnoj Eleny, - v
Egipte ona izvestna pod imenem bogini Hathor - Odissej sovershaet besschetnoe
kolichestvo neveroyatnyh podvigov, preterpevaet nemalo muk. On nahodit svoyu
bozhestvennuyu vozlyublennuyu (pronicatel'nyj chitatel' konechno zhe uznaet v nej
odnu iz ipostasej bessmertnoj Ajshi: vechnaya yunost', neuvyadayushchaya krasota,
magicheskaya sila vozdejstviya na smertnyh muzhchin), no sovershaet nevol'noe
predatel'stvo: vinovaty kozni vlyublennoj v nego Meriamun. A potomu suzhdeno
Odisseyu pogibnut' v boyu s aheyanami ot ruki sobstvennogo syna Telegona,
kotorogo on tak iskal po vsemu svetu.
Haggard slovno rekonstruiruet nedoshedshij do nas drevnegrecheskij epos
"Telegoniya" (XIII vek do nashej ery). Dejstvie romana "Mechta mira"
stanovitsya svoeobraznym istoricheskim perekrestkom, na kotorom peresekayutsya
biblejskie legendy (ishod iudeev iz Egipta), antichnye mify i istoriya
drevnego Egipta. V itoge - ves'ma vpechatlyayushchij i zanimatel'nyj
hudozhestvennyj sintez.
Roman proizvel sil'noe vpechatlenie ne tol'ko na chitatelej, poklonnikov
Haggarda, no i prines avtoru mnogo pohval ot kolleg-pisatelej, v chastnosti,
R.L.Stivensona.
Pisatel' prodolzhal vozvrashchat'sya v svoem tvorchestve i k neischerpaemoj
afrikanskoj teme, tochnee, Afrika, ee pejzazhi, nravy, obychai, istoriya
chernokozhih narodov, romanticheski osmyslennye, po-prezhnemu ostavalis' fonom
priklyuchencheskih i istoricheskih romanov pisatelya. "Mest' Majvy" (1888) -
ocherednye ohotnich'i priklyucheniya Kvotermejna, a vot roman "Nada, carica
lilii" (1892) - popytka sozdaniya zulusskogo eposa, v kotorom figuriruyut
Amslopogaas, CHaka i drugie real'nye istoricheskie lica, personazhi mnogih
romanov Haggarda. Est' osnovaniya govorit', chto Haggard sdelal dlya zulusov
to zhe, chto F.Kuper dlya amerikanskih indejcev: hudozhestvenno vossozdal i pri
etom sil'no romantiziroval ih istoriyu. V osnovnom eto pisaniya vsevozmozhnyh
voennyh i dinasticheskih stolknovenij, vosproizvedennye ochen' krasochno, so
znaniem bytovyh i istoricheskih realij, na fone kotoryh i protekayut
neveroyatnye priklyucheniya belyh geroev.
V romane "Nada, carica lilii" Haggardu udivitel'no udalis' kartiny
dikoj prirody, a opisanie zhizni volch'ej stai otchasti posluzhilo impul'som
R.Kiplingu, po ego sobstvennomu priznaniyu, k istorii Maugli v "Knige
Dzhunglej".
No samoj bol'shoj udachej Haggarda v 90-e gody mozhno, bez somneniya,
schitat' ego roman "Doch' Montesumy" (1893), napisannyj vskore posle poezdki
v Meksiku. Haggard otpravilsya tuda po priglasheniyu Dzhona Gledvina Dzhebba,
izvestnogo issledovatelya Meksiki, znavshego strast' pisatelya k neobychnym
puteshestviyam i priglasivshego ego v sovmestnuyu poezdku v stranu drevnih
actekov - poznakomit'sya s unikal'noj kul'turoj etogo naroda, a takzhe
popytat'sya otyskat' zarytye sokrovishcha Montesumy, o kotoryh hodili samye
neveroyatnye sluhi. Vnezapnaya smert' syna prervala v samom nachale poezdku po
Meksike, ubityj gorem pisatel' vozvratilsya v Angliyu. I vse zhe spustya
neskol'ko let roman byl napisan.
Kak nikakaya drugaya kniga Haggarda, on nasyshchen udivitel'nymi
priklyucheniyami, no v to zhe vremya imenno etot roman imeet dobrotnuyu
istoricheskuyu osnovu, dovol'no tochno vossozdayushchuyu real'nye sobytiya istorii
Meksikanskoj Konkisty, t.e. zavoevaniya Meksiki ispancami v nachale XVI veka.
Povestvovanie vedetsya ot imeni Tomasa Vingfilda, dobroporyadochnogo
pochtennogo skvajra, mirno dozhivayushchego svoi dni v norfolkskom pomest'e
(Haggard byl sklonen "pomeshchat'" svoih lyubimyh geroev v stol' dorogoj ego
dushe kontekst rodnogo kraya). Angliya, nakonec razgromivshaya flot davnego
vraga, Ispanii (rech' idet o razgrome "Velikoj Armady" v 1588 godu),
nahoditsya u poroga velikogo perioda svoej istorii. Umudrennomu redkim
zhiznennym opytom geroyu est' o chem povedat' potomkam. Na ego dolyu vypalo
stol'ko priklyuchenij, strastej i stradanij, skol'ko hvatilo by na mnogih
lyudej: stolknoveniya s ispanskoj inkviziciej, korablekrushenie, plen na
ispanskom korable, gody, provedennye u indejcev majya i otomi, zhivya sredi
kotoryh Tomas byl i plennikom, i muzhem prekrasnoj Otomi, docheri imperatora
Montesumy, i vozhdem, i dazhe bogom, a v itoge edva izbezhal smerti na
zhertvennom altare; beskonechnye bitvy s ispancami i t.d. A vsyu etu cep'
priklyuchenij sprovocirovala pogonya za smertel'nym vragom ego sem'i Huanom de
Garsia, ubivshim mat' Tomasa, ispanku po proishozhdeniyu. Huan de Garsia -
tipichnyj romanticheskij zlodej, figura, ves'ma harakternaya v obraznoj
sisteme Haggarda. |to - ubijca, muchitel'-inkvizitor, predatel' -
voploshchennoe zlo. Net takogo prestupleniya, pered kotorym by on ostanovilsya:
predannaya im v ruki inkvizicii, pogibaet muchitel'noj smert'yu, zazhivo
zamurovannaya v stene so svoim rebenkom, ego vozlyublennaya Izabella de
Siguensa, ot ego ruki gibnet i syn Tomasa i Otomi. Dolgie gody presleduet
Tomas svoego vraga, no masshtab zla de Garsia takov, chto pokarat' ego dolzhen
ne chelovek, a Bog: de Garsia, presleduemyj Vingfildom, gibnet, ruhnuv v
krater vulkana. Pered smert'yu Bog lishaet ego razuma.
|to tipichno romanticheskoe sgushchenie krasok i obstoyatel'stv vse zhe
ispodvol' kontroliruetsya ottochennym hudozhestvennym vkusom avtora, ne
pozvolyayushchim povestvovaniyu vpast' v zloveshchij deshevyj lubok, a takzhe
velikolepnym talantom rasskazchika, umelo sopryagayushchim v edinoe celoe
razroznennye epizody. Povestvovanie obretaet dazhe cherty zhiznennosti,
dopodlinnosti - blagodarya znaniyu Haggardom istoricheskih realij, kasayushchihsya,
v chastnosti, zhizni, byta, vysokoj kul'tury, gosudarstvennosti i religioznyh
verovanij actekov. V etom romane, kak i vo mnogih drugih sochineniyah
pisatelya, naryadu s estestvennoj dlya geroev (i pisatelya-viktorianca)
vernost'yu zapovedyam hristianskoj cerkvi, oshchushchaetsya glubokoe otvrashchenie k
lyubomu religioznomu fanatizmu, prezirayushchemu cennost' chelovecheskoj zhizni, -
bud' to ispanskaya inkviziciya, ili yazycheskie obryady indejcev.
Vpechatleniyu dopodlinnosti opisannyh sobytij sluzhit i vvedenie v
dejstvie real'no sushchestvovavshih lyudej: imperatora Montesumy, ego brata
Kujtlauka, plemyannika Kuautemoka, poslednego imperatora actekov, ispanskogo
voenachal'nika Bernalya Diasa (ostavivshego memuary o svoih voennyh pohodah i
zavoevaniyah, navernyaka izvestnyh R.Haggardu).
Pri vsej besspornoj vernosti istoricheskih realij, v proizvedeniyah
anglijskogo romanista oshchutimo slyshna intonaciya cheloveka konca XIX veka
opredelennoj social'no-politicheskoj orientacii, a imenno - samogo Haggarda.
Tomas Vingfild - besstrashnyj udachlivyj voin, chelovek bespredel'noj
chestnosti i blagorodstva. Konechno zhe, eto variacii obraza vse togo zhe Alana
Kvotermejna (my pomnim, chto eto "alter ego" avtora), postavlennogo v
opredelennye istoricheskie obstoyatel'stva. Ego vernaya vozlyublennaya Lili
Bozard - opyat'-taki variant ideal'noj (no zemnoj, nadelennoj viktorianskimi
dobrodetelyami) vozlyublennoj, stol' dorogoj dushe avtora.
Dlya sovremennikov Haggard byl ne tol'ko populyarnym prozaikom,
sochinitelem uvlekatel'nyh istoriko-priklyuchencheskih romanov. On eshche i
publicist, pevec sel'skoj Anglii, razmerennogo i osmyslennogo fermerskogo
uklada zhizni, tak horosho znakomogo Haggardu po ego norfolkskomu pomest'yu
Ditchingemu. On aktivno zanimalsya fermerskim delom, stremilsya
usovershenstvovat' ego, skorbel, vidya ego upadok, postepennoe vytesnenie
promyshlennost'yu. |tim problemam posvyashcheny dve ego publicisticheskie knigi -
"Vremena goda fermera" (1899) i "Sel'skaya Angliya" (1902), - v kotoryh
trezvyj analiz, tochnye statisticheskie dannye sochetayutsya s poeticheskim
vospevaniem sel'skogo truda.
CHelovek neuemnoj energii, Haggard byl izvesten i kak vidnyj
politicheskij deyatel'. My pomnim, chto on nachinal kar'eru so sluzhby v YUzhnoj
Afrike na postu predstavitel'nogo chinovnika britanskoj administracii. Zatem
on ostavil sluzhbu radi tvorchestva. No v poslednie dva desyatiletiya svoej
zhizni vnov' burno vklyuchilsya v politicheskuyu zhizn' strany. Haggard
ballotirovalsya v parlament na vyborah 1895 g. (no proigral), byl uchastnikom
i konsul'tantom beskonechnogo kolichestva vsevozmozhnyh pravitel'stvennyh
komitetov i komissij po delam kolonij, a takzhe sel'skomu hozyajstvu.
Konservator, strogij viktorianec, goryachij patriot, on schital sebya
zashchitnikom svoej nacii i kul'tury. V ego vzglyadah byli ves'ma sil'ny, kak
uzhe otmechalos', cherty imperialisticheskogo mirosozercaniya, chto ne
udivitel'no dlya cheloveka ego kruga, i epohi. Zaslugi Haggarda byli oceneny
vlast'yu po dostoinstvu: v 1911 godu korol' pozhaloval emu rycarskoe zvanie.
Vprochem, i v poslednij period svoej zhizni Haggard ne dumal
otkazyvat'sya ot pisatel'skih zamyslov. Po-prezhnemu veliko chislo napisannyh
im romanov, i hotya net sredi nih takih shedevrov, kak "Kopi carya Solomona",
"Ona", "Doch' Montesumy", dobrotno napisannyh, uvlekatel'nyh, s velikolepno
vyleplennoj priklyuchencheskoj intrigoj knig predostatochno. Zametno, chto v
pervoe desyatiletie XX veka Haggard vse chashche obrashchaetsya k nacional'noj
istorii (ne zabyvaya, vprochem, i izlyublennye afrikanskie syuzhety, primerom
chemu - prevoshodnyj, izyskannyj roman "Persten' caricy Savskoj", 1910). V
etom otnoshenii hochetsya vydelit' prezhde vsego dva romana - "Prekrasnaya
Margaret" (1907) i "Hozyajka Blosholma" (1909).
Dejstvie pervogo proishodit v gody pravleniya Genriha VII - konec XV
veka, pervogo korolya dinastii Tyudorov, osnovatel'no obuzdavshego
soprotivlenie krupnyh feodalov sil'noj korolevskoj vlasti. Krajne
obostrilis' otnosheniya mezhdu Angliej i Ispaniej, i vse zhe Angliya vynuzhdena
poka schitat'sya s davnim sopernikom. Ispaniya pytaetsya okonchatel'no
izbavit'sya ot gospodstva mavrov, prodolzhavshegosya neskol'ko stoletij, i
ob®edinit'sya v edinoe gosudarstvo...
Kak obychno, chitatel' chuvstvuet prekrasnoe znakomstvo avtora s
istoricheskimi faktami vossozdannoj im epohi, kak vsegda demonstraciya etoj
osvedomlennosti ne yavlyaetsya samocel'yu, no lish' pomogaet vytkat' kanvu, na
kotoroj vyshit uzor zanimatel'nogo priklyuchencheskogo syuzheta, tipichno
haggardovskogo: blagorodnyj chestnyj i nemnogoslovnyj anglichanin Piter Brum
radi spaseniya svoej lyubimoj, prekrasnoj margaret, preterpevaet neveroyatnye
zhiznennye ispytaniya. Ee pohititel' - konechno zhe, ispanec, d'Agvilar, on
zhe - markiz Morella. Vprochem, etot personazh mazan ne odnoj lish' chernoj
kraskoj, avtor ne otkazyvaet emu v izvestnoj stepeni blagorodstva. V
mnogoserijnom poedinke, nachavshemsya v Anglii i zakonchivshemsya v Ispanii,
pobezhdaet, kak ne trudno dogadat'sya, Piter Brum.
Vnov', uzhe v kotoryj raz avtor yarostno obrushivaetsya na religioznyj
fanatizm: otec Margaret Kastell (on - maran, kreshchenyj evrej) edva ne
stanovitsya zhertvoj ispanskih inkvizitorov. |tot zhe motiv zvuchit v romane
"Hozyajka Blosholma": na etot raz otricatel'nyj, "chernyj" geroj i est'
krupnyj cerkovnik, abbat Meldon, chelovek alchnyj, zhestokij, prikryvayushchij
interesami cerkvi sobstvennuyu koryst' i slastolyubie (otchasti ego poroki
ob®yasnimy tem, chto on, kak legko dogadat'sya, ispanskogo proishozhdeniya).
Vremya dejstviya - period carstvovaniya Genriha VIII (kak vidim, nalico
istoricheskaya preemstvennost' s dejstviem "Prekrasnoj Margaret", vlastnogo
samodura, sumevshego, odnako, sil'no ukrepit' gosudarstvennuyu vlast': pri
nem Angliya perezhivaet nachalo absolyutizma, postepennyj perehod k
kapitalizmu. Nazrevaet davno nametivshijsya razryv s katolicizmom, vlast'yu
papy rimskogo, usilivaetsya anglikanskaya cerkov'. Takov istoricheskij fon, na
kotorom razvorachivaetsya istoriya melkopomestnogo dvoryanina Kristofera
Harflita, blagorodnogo, chestnogo, samootverzhennogo, i ego vozlyublennoj,
Sajseli Fotrel, docheri krupnogo aristokrata, - prekrasnoj, nezhnoj, stojkoj.
Mnogo muk, stradanij, prepyatstvij prihoditsya preodolet' geroyam (osady,
pogoni, bitvy, Sajseli edva ne gibnet na inkvizitorskom kostre), poka
razluchennye proiskami kovarnogo Meldona, oni ne vossoedinyayutsya vnov'.
Iz samyh poslednih sushchestvennyh proizvedenij, napisannyh Haggardom,
stoit otmetit' roman "Kogda zemlya vzdrognula" (1919) - o bezumnyh usiliyah
nekoego uchenogo, Oro, oderzhimogo d'yavol'skoj zlobnoj volej, izmenit', - k
schast'yu, tshchetno - naklon zemnoj osi. Po etomu romanu zametno, chto pisatelya
volnovalo napravlenie razvitiya nauki, k tomu vremeni nachavshej burno
progressirovat'. V etom on byl ne odinok: dostatochno vspomnit' "Ostrov d-ra
Moro" G.Uellsa, 1896, ili roman K.Dojla pod takim zhe kak u Haggarda,
zagolovkom - detal' ne tol'ko zabavnaya, no i simptomatichnaya.
Takov abris tvorchestva anglijskogo pisatelya Rajdera Haggarda. Itak,
podvodya itogi, kakova zhe specifika Haggarda-hudozhnika, chto vklyuchaet v sebya
ponyatie "hudozhestvennyj mir" Haggarda?
Kak my videli, pisatel' vystupaet po-preimushchestvu v zhanre
priklyuchencheskogo i istoriko-priklyuchencheskogo romana, zhanre, sushchnost'
kotorogo kratko i emko peredaet anglijskij termin "romance". ZHanr etot
sushchestvoval i do Haggarda, otdali emu dan' i ego sovremenniki:
R.L.Stivenson, R.Kipling, U.Henli, |.Leng. No imenno Haggardu udalos'
sdelat' ego stol' populyarnym, uvlekatel'nym.
Haggard ne sluchajno mnogokratno vozvrashchalsya v svoem tvorchestve k
polyubivshimsya emu Alanu Kvotermejnu i Ajshe. Ne tol'ko im posvyashchennye cikly
romanov, no vse, napisannoe Haggardom, obrazuet nekoe hudozhestvennoe celoe,
edinuyu mnogokrasochnuyu mozaiku, nesmotrya na neobychajno shirokij ohvat sobytij
vo vremeni i prostranstve (ot Egipta XIII veka do nashej ery - do
sovremennoj pisatelyu Anglii).
Cel'nost' vsemu napisannomu pridaet stremlenie Haggarda, blestyashche
realizovannoe, rasskazat' istoriyu neobychajnyh priklyuchenij, puteshestvij,
udivitel'nyh sobytij, kotorye vypadayut na dolyu ego geroev. Neizvedannye
strany, zateryannye daleko ot civilizacii tainstvennye goroda, svyazannye s
bol'shim riskom poiski neslyhannyh sokrovishch - v opisanii podobnyh veshchej
Haggardu net ravnyh, ego fantaziya, obogashchennaya izryadnoj erudiciej,
bezgranichna. Sklonnost' hudozhnika k simvolike, znameniyam, giperbolizacii
bezuslovno otrazila cherty prisushchej emu romanticheskoj stilistiki.
Struktura zhe rasskazannoj Haggardom istorii predstavlyaet soboj svoego
roda modifikaciyu srednevekovogo romantiko-rycarskogo povestvovaniya,
adaptirovannogo k sovremennym pisatelyu vkusam i predstavleniyam. Potomu
srednevekovyj rycar' s mechom prevrashchaetsya v anglijskogo dzhentl'mena s
vinchesterom. Kak pravilo, ego cel' - kak i v rycarskom romane - spasenie
blagorodnoj damy, pohishchennoj, popavshej v slozhnye obstoyatel'stva i t.p., ili
pomoshch' ischeznuvshemu drugu, bratu i t.d. Geroj Haggarda perehodit iz romana
v roman, eto - kak by ne raznilis' istoricheskie dekoracii i aksessuary -
blagorodnyj anglijskij dzhentl'men, chestnyj, samootverzhennyj, otlichayushchijsya
redkoj fizicheskoj siloj, vynoslivost'yu, dobryj hristianin, predannyj
druz'yam. Kak pravilo, on i est' rasskazchik, stareyushchij, umudrennyj
mnogotrudnym opytom. Skol' by zahvatyvayushchi ni byli priklyucheniya, glavnaya
nagrada geroya - vozvrashchenie domoj, obretenie rodiny, vossoedinenie s
vozlyublennoj. Mir ego cennostej neslozhen, no neprelozhen.
Kak pravilo, geroj Haggarda po ubezhdeniyam skeptik, no istoriya, v
kotoroj on uchastvuet, romantichna. |to sochetanie zdravogo smysla i
voobrazheniya - otlichitel'naya cherta samogo R.Haggarda, polagavshego, chto
mechtat' mozhno, kogda vypolnen dolg.
CHto kasaetsya tipichno haggardovskih geroin', to i oni poddayutsya
nehitroj klassifikacii: eto libo prekrasnye celomudrennye vozlyublennye (za
nimi otchetlivo oshchushchaetsya viktorianskij ideal zhenshchiny), libo prekrasnye, no
zlye iskusitel'nicy, nisposlannye sud'boj proverit' stojkost' glavnogo
geroya, libo, nakonec, prekrasnaya, vechno yunaya, bessmertnaya boginya lyubvi,
tayashchaya v sebe zagadku zhizni, tak vpechatlyayushche voploshchennaya v obraze Ajshi. |ti
dva lyubimye obraza Haggarda, Kvotermejn i Ajsha - dva polyusa hudozhestvennoj
vselennoj pisatelya: voploshchenie zemnogo zdravogo smysla i skepticizma - i
vozvyshennoj misticheskoj tajny.
Net somneniya v tom, chto uvlekatel'noe puteshestvie v neobychnyj "mir
Haggarda", pronizannyj vysokoj, hot' i neskol'ko, na sovremennyj vzglyad,
naivnoj romantikoj (v ee osnove - radost' otkrytiya mira, kazavshegosya
bespredel'nym i neischerpaemym), eto puteshestvie ochen' blagotvorno dlya dushi
segodnyashnego cheloveka, neredko ustalogo skeptika, ves'ma dalekogo ot kakoj
by to ni bylo romantiki, boleznenno oshchutivshego dovol'no-taki ogranichennye
masshtaby nashego obshchego doma, Zemli, i bezgranichnost' muchitel'nyh problem,
kotorye nuzhno reshit', chtoby zhizn' prodolzhalas'.
30/IX 1991. I.Vasil'eva
Last-modified: Wed, 19 Nov 2003 21:16:39 GMT