tnositel'no religioznyh voprosov on derzhalsya krajne radikal'nyh ubezhdenij, tak chto samye nasiliya nad svyashchennikami kazalis' emu dokazatel'stvom grazhdanskoj doblesti na tom osnovanii, chto v konstitucionnoj Italii duhovenstvo ne dolzhno byt' terpimo. Tshchetno staralis' ubedit' ego v protivnom, dokazyvaya, chto svyashchenniki prinosyat pol'zu kak duhovnye nastavniki naroda: on uporno stoyal na svoem, chto v nastoyashchee vremya popy sovershenno ne nuzhny, chto Turin, gde ih osobenno mnogo, gibnet imenno blagodarya im i chto, bud' on glavoyu gosudarstva, ih skoro ne ostalos' by ni odnogo. Religiyu Bianko schital, odnako, neobhodimoj, i tol'ko sluzhiteli ee kazalis' emu chem-to izlishnim. Tak kak dovody svoi on osnovyval zachastuyu na bessmyslennoj igre slov (kak, naprimer funkciya i fikciya) ili na lichnom neudovol'stvii, to glubokih iskrennih ubezhdenij v nem nechego i predpolagat', a nastojchivost' ego v presledovanii svyashchennikov ob®yasnyaetsya prosto odnopredmetnym pomeshatel'stvom. Vprochem, u nego est' i drugaya maniya -- obrashchat'sya vsyudu s peticiyami i pros'bami: on podaval ih i korolevskomu prokuroru, i v razlichnye ministerstva, i korolyu, i, nakonec, dazhe samomu Pape. Uzhe samyj fakt podachi takogo mnozhestva ob®emistyh proshenij zastavlyaet predpolagat', chto Bianko prinadlezhit k tem neschastnym sub®ektam, kotorye, voobraziv sebya presleduemymi, chuvstvuyut neuderzhimuyu potrebnost' opisyvat' svoi neschast'ya i tratyat na eto celye gory bumagi, chego zdravomyslyashchij chelovek, konechno, ne stal by delat'. Krome togo, v sochineniyah Bianko vsyudu yasno obnaruzhivaetsya punkt ego pomeshatel'stva -- nenavist' k svyashchennikam i zhazhda mesti im. CHto zhe kasaetsya izlozheniya, to ono stradaet obychnymi u grafomanov nedostatkami -- neposledovatel'nost'yu, otsutstviem logiki, strast'yu k igre slovami i podcherkivaniyu ih. Lyubopytnuyu chertu etogo grafomana sostavlyaet ego otvrashchenie k ustnoj rechi: vsegda gotovyj napisat' celye toma pokazanij, on uporno otkazyvalsya davat' ih na slovah, tak chto dazhe na vopros, za chto ego posadili v tyur'mu, otvechal, ukazyvaya na grudy ispisannoj bumagi: "Prochtite eto i uznaete". Vprochem, etoj osobennost'yu otlichayutsya vse mattoidy, o chem my uzhe govorili ran'she. Bianko byl otpushchen na svobodu i cherez neskol'ko dnej vystrelil dva raza iz pistoleta v bednogo sel'skogo svyashchennika. Karl Gito, 41 goda, vysokogo rosta, golova mikrocefala s priplyusnutym lbom i vdavlennym cherepom na levoj polovine, vsledstvie chego zametna asimmetriya lica i golovy. Nekotorye vrachi otricali, vprochem, etot poslednij priznak, drugie zhe schitali ego nesushchestvennym, tem bolee chto podobnye nepravil'nosti stroeniya cherepa byvayut dazhe u lyudej zamechatel'no umnyh. S svoej storony ya zamechu, chto vazhnost' kakoj by to ni bylo anomalii u pomeshannyh nikak nel'zya otricat' lish' na tom osnovanii, chto ona vstrechaetsya inogda u zdorovyh lyudej, inache psihicheski bol'nymi prishlos' by schitat' tol'ko sub®ektov, stradayushchih nastoyashchim bezumiem ili beshenstvom. Gito rodilsya v sem'e gugenotov-fanatikov. Ded ego s otcovskoj storony, vrach, mezhdu prochim, dokazal svoj religioznyj fanatizm tem, chto dal svoim synov'yam strannye imena Lyutera i Kal'vina. Nasledstvennuyu sklonnost' k umopomeshatel'stvu on legko mog poluchit' ot svoih rodnyh, u tetok deti vse bolee ili menee stradali dushevnymi boleznyami; odin iz ego dvoyurodnyh brat'ev, genial'nyj muzykant, umer sumasshedshim; dvoyurodnaya sestra s 15 let vpala v religioznuyu monomaniyu, a dyadya v starosti lishilsya rassudka. Otec Karla, Lyuter Gito, schitalsya, vprochem, smirnym, horoshim chelovekom, i tol'ko otnositel'no religioznyh voprosov vykazyval bezumnyj fanatizm, -- schital sebya, naprimer, soedinivshimsya so Hristom dazhe material'no. Odnako i on umer vsledstvie pripadkov breda. Iz synovej ego u dvoih cherep byl nepravil'noj formy, a tretij dokazal svoyu zhestokost' tem, chto na sude s yarost'yu napadal na brata. CHto zhe kasaetsya Karla, to ego uzhe davno schitali stradayushchim religioznym pomeshatel'stvom, i nenormal'nost' ego umstvennyh sposobnostej byla oficial'no konstatirovana vrachami-psihiatrami za mnogo let do ubijstva prezidenta. V N'yu-Jorke Gito prozhil dva ili tri goda -- na schet svoih rodstvennikov ili znakomyh, budto by dlya izucheniya yuridicheskih nauk; zatem, vernuvshis' v CHikago, prodolzhal vesti tot zhe obraz zhizni parazita. Predpolozhenie ego izdavat' religioznuyu gazetu "Teokrat" ne osushchestvilos', tak kak v pechati bylo vyskazano, chto odnogo etogo nazvaniya dostatochno, chtoby izdanie ne poshlo. Otnositel'no religii Gito derzhalsya togo mneniya, chto dlya cerkovnoj reformy neobhodimo unichtozhit' snachala vse hramy. CHerez neskol'ko vremeni Gito, odnako zhe, sam sdelalsya priverzhencem i missionerom odnoj iz beschislennyh v Amerike sekt, iz chlenov kotoroj ego, vprochem, skoro isklyuchili za neprilichnoe povedenie v hrame. Vsled za tem i brat vygnal Karla iz svoego doma za ego intrigi. Togda emu prishlos' posidet' v tyur'me po obvineniyu v prisvoenii chuzhogo imushchestva i v moshennichestve. Obvinenie osnovyvalos', mezhdu prochim, na tom, chto, zadumav chitat' lekcii v razlichnyh gorodah, on v ob®yavleniyah nazyval sebya velikim zakonovedom iz CHikago i ne platil v gostinice za svoe soderzhanie. Prozanimavshis' userdno mesyacev pyat', Gito nakonec prigotovilsya v advokaty i nekotoroe vremya zarabatyval po 2000 dollarov v god. On zakazal sebe togda vizitnye kartochki, na kotoryh nazyval sebya sovetnikom i znamenitym prokurorom. Dalee on prisvoil sebe eshche titul pochtennogo teologa i, kogda ego ukoryali za eto, ob®yasnyal svoj postupok tem, chto v tyur'me on vstretil zakonoveda, sdelavshego to zhe samoe. Strannoe opravdanie! Okolo etogo vremeni Gito zhenilsya na nekoej Anni i vnachale zhil s neyu mirno, no potom stal durno otnosit'sya k zhene i odnazhdy zaper ee v kabinete uedineniya, tak chto bednaya zhenshchina edva ne zadohnulas' tam. Posle etogo mezhdu nimi sostoyalsya formal'nyj razvod. V 1879 godu Gito vzdumal chitat' lekcii v N'yu-Jorke i na pervoj zhe iz nih ustroil skandal, ob®yaviv, chto predmetom lekcii budet "sushchestvovanie ada", no vmesto togo nachal govorit' o prishestvii Hrista i cherez chetvert' chasa ischez s kafedry, prezhde chem negoduyushchie slushateli uspeli vyrazit' svoj protest po povodu takogo obmana. Pozdnee on napechatal, odnako, otnositel'no sushchestvovaniya ada broshyuru, ne predstavlyayushchuyu nikakogo interesa. ZHivya v N'yu-Jorke bez opredelennyh zanyatij, Gito stal ves'ma chasto poyavlyat'sya v priemnoj prezidenta i vse dobivalsya lichnogo svidaniya s nim. Nikto ne obrashchal na eto osobennogo vnimaniya, hotya prositelya schitali pomeshannym, tak kak on vyrazhal zhelanie poluchit' mesto to ministra v Avstrii, to konsula v Liverpule ili Parizhe, a v svoih pis'mennyh prosheniyah razvival mysli, dokazyvavshie nenormal'noe sostoyanie ego umstvennyh sposobnostej, i k tomu zhe eshche nikogda ne podpisyval ih. K prosheniyam obyknovenno prikladyvalsya pechatnyj tekst rechi, budto by proiznesennoj im v N'yu-Jorke, hotya etogo ne bylo v dejstvitel'nosti. Krome togo, neredko prisylal prezidentu pis'ma takogo soderzhaniya: "Skorblyu o bor'be, kotoraya zavyazalas' mezhdu vami i senatorom S. Pravda na vashej storone, bud'te stojki, ya obeshchayu vam svoyu pomoshch' i podderzhku patriotov. Udelite mne neskol'ko minut dlya lichnyh peregovorov". Manery Gito predstavlyali smes' rabskogo smireniya i smeshnogo chvanstva. Ser'ezno otnosit'sya k nemu mozhno bylo lish' s pervogo vzglyada; no pogovorivshi s nim, vy skoro ubezhdalis', chto eto chelovek nenormal'nyj, dobivayushchijsya izvestnosti vo chto by to ni stalo i dumayushchij tol'ko o tom, chtoby zanyat' soboyu pressu. Svidetel' SHau pokazyval na sude, chto Gito uzhe mnogo let tomu nazad govoril emu o svoem strastnom zhelanii proslavit'sya kakim by to ni bylo sposobom -- esli ne podvigom, to hotya by prestupleniem, prichem ukazal na Busa, ubijcu Linkol'na. A kogda svidetel' vozrazil, chto za eto polagaetsya smertnaya kazn', Gito otvechal: "|to uzhe vopros vtorostepennyj". Sluzhivshij u Gito v prodolzhenie goda sekretar' govoril, chto on ves'ma shchedr byl tol'ko na obeshchaniya, no ne platil nikogda i chto v stole u nego hranilas' kucha fal'shivyh denezhnyh raspisok. Bumagi on tratil gromadnoe kolichestvo, tak kak pisal postoyanno. Pri razgovore on nikogda ne smotrel v lico svoemu sobesedniku, i glaza ego vechno begali po storonam. On predpolagal, chto sdelannye im dolgi budut uplacheny samim Bogom, v nagradu za ego uspeshnuyu propovednicheskuyu deyatel'nost', hotya v to zhe vremya pozvolyal sebe chisto moshennicheskie prodelki, naprimer otdaval v zaklad bronzovye veshchi pod vidom zolotyh, udostoveryaya svoyu lichnost' vizitnoj kartochkoj, kotoruyu potom nezametno bral nazad, i pered druz'yami hvastalsya svoej lovkost'yu. Reshivshis' ubit' prezidenta, Gito predvaritel'no osmotrel tyur'mu, v kotoroj emu predstoyalo sidet' za eto prestuplenie, a po sovershenii ego prezhde vsego stal hlopotat' o tom, kak by otpravit' v gazety izveshchenie ob etom sobytii. Zyatyu svoemu on rasskazyval, chto mysl' ubit' Garfil'da yavilas' u nego shest' nedel' tomu nazad. "YA uzhe leg v postel', -- govoril on, -- no eshche ne spal, kak vdrug menya osenilo vdohnovenie, govorivshee mne, chto ya dolzhen ubit' Garfil'da i tem polozhit' konec zatrudneniyu, v kakoe postavlena respublikanskaya partiya. Vstav poutru, ya zabyl pro eto vnushenie svyshe, no zatem stal dumat' o nem kazhdyj den' i, chem, bol'she dumal, tem sil'nee ubezhdalsya, chto sam Bog povelevaet mne ubit' gospodina Garfil'da. Nenavisti u menya k nemu nikakoj ne bylo: naprotiv, ya uvazhal ego, no mne kazalos', chto emu neobhodimo sojti so sceny dlya blaga strany i chto etogo zhelaet narod". Kogda Gito napominali, s kakim negodovaniem otnessya narod k ego prestupleniyu, on otvechal, chto idei ego neponyatny tolpe. Sudebnomu sledovatelyu on skazal: "YA byl ubezhden, chto ispolnyayu volyu Bozhiyu, no, mozhet byt', ya oshibsya; mne dumaetsya teper', chto Bogu ne ugodno bylo, chtoby Garfil'd umer; teper' zhe, bud' u menya dazhe vozmozhnost' povtorit' pokushenie, ya ne sdelal by etogo. Esli by sam Bog naznachil prezidentu umeret', to on ne ostalsya by v zhivyh. Pistolet byl horosho zaryazhen, i ruka u menya ne drognula, ya strelyal pochti v upor, tak chto lish' odno bozhestvennoe providenie moglo spasti prezidenta. On ne umret, ya v etom uveren i sozhaleyu o prichinennyh emu stradaniyah. Otnyne vsyakaya popytka ubit' ego ne budet imet' uspeha, potomu chto esli eto ne udalos' mne, to nikakaya pulya uzhe ne strashna emu. Znachit, tak prednaznacheno svyshe i nado pokorit'sya vole neba". Drugim Gito govoril, chto vystrelil v prezidenta s cel'yu spasti respubliku. V chisle bumag, najdennyh u nego v moment soversheniya etogo krovavogo dela, bylo sleduyushchee zayavlenie: "V Belyj dom. Tragicheskaya smert' prezidenta sostavlyaet dlya menya pechal'nuyu neobhodimost' vsledstvie moego zhelaniya soedinit' respublikanskuyu partiyu i spasti respubliku. ZHizn' chelovecheskaya imeet malo ceny. Vo vremya vojny tysyachi hrabryh lyudej padayut mertvymi, ne vyrvav ni odnoj slezy. YA predpolagayu, chto prezident horoshij hristianin, i potomu emu luchshe budet v rayu, chem zdes' na zemle, i pr. YA -- zakonoved, teolog i politik. YA -- demokrat iz demokratov; u menya prigotovleno neskol'ko takih zayavlenij dlya pechati i ostavleny u Beche (Vese), gde reportery mogut videt' ih. YA otpravlyayus' v tyur'mu". V prodolzhenie razbiratel'stva na sude on besprestanno perebival svoih zashchitnikov i vsyacheski oskorblyal ih ili zhe prosil, chtoby emu naznachili drugih advokatov, obeshchaya zaplatit' im... iz obshchestvennyh summ. Kogda zhe emu bylo predostavleno slovo, on zayavil: "YA preryval advokatov i sudej potomu, chto mne nuzhno bylo vyskazat' fakty gromadnoj vazhnosti, imeyushchie cel'yu raz®yasnit', kto iz nas -- ya ili sam Bog -- nanes pervyj udar; na etom osnovanii ya pridayu osobennoe znachenie svoim zapiskam. Fizicheski ya gadok, nravstvenno zhe obladayu muzhestvom, kogda mne pomogaet Bog. YA ispolnil to, o chem govorili gazety, no ya ne sdelal by etogo, esli by ne poluchil poveleniya ot Boga: ya vsegda byl sluzhitelem Boga. On rukovodil moimi postupkami, kak nekogda zhertvoprinosheniem Avraama; te, kto napadayut na menya, budut nakazany smert'yu. Puskaj prisyazhnye reshat, -- pribavil on potom, -- dejstvoval li ya po naitiyu svyshe". V drugoj raz Gito, sravnivaya sebya s apostolom Pavlom, skazal: "Podobno emu, ya starayus' privesti mir v sodroganie. U menya, kak u nego, net ni zolota, ni druzej, i, podobno emu, ya okruzhen dikaryami". Dalee on zayavil, chto naitie, podtalkivavshee ego na ubijstvo Garfil'da, prodolzhalos' dve nedeli, v prodolzhenie kotoryh on ne mog ni spat', ni est', poka ne sovershil krovavogo dela, no posle togo spal otlichno, hotya i nahodilsya v tyur'me. Na vopros, chto takoe naitie, Gito otvechal: "Razum nahoditsya togda vo vlasti vysshego bozhestva i ne upravlyaet postupkami cheloveka. Vnachale menya uzhasnula samaya mysl' ubit' kogo-nibud', -- prodolzhal on, -- no posle ya ubedilsya, chto eto bylo istinnoe vdohnovenie. Nevozmozhno, chtoby ya byl sumasshedshij: Bog ne izbiraet svoih sluzhitelej sredi sumasshedshih. On ohranyal menya, i potomu ya ne byl ni rasstrelyan, ni poveshen. V konce koncov Bog nakazhet svoih zaklyatyh vragov". Pravda, na sude pered prisyazhnymi Gito staralsya vydat' sebya za pomeshannogo, no emu i ne ostavalos' nichego drugogo, posle togo kak eksperty otvergli ego uverenie, chto on dejstvoval po naitiyu svyshe, pod vliyaniem boleznennogo, neuderzhimogo affekta. Odnako iz etogo eshche ne sleduet, chto by on byl v zdravom ume: vse umalishennye, krome stradayushchih maniej samoubijstva, nepremenno pribegayut k razlichnym ulovkam dlya svoego opravdaniya i puskayutsya na vsyakie hitrosti, lish' by spasti svoyu zhizn'. A Gito dazhe i ne prihodilos' pryamo lgat' -- on tol'ko preuvelichival kak svoe bezumie, tak i svoi mrachno-gordelivye religioznye predstavleniya, natolknuvshie ego na prestuplenie. Svojstvennuyu zhe emu svarlivost' on vykazyval na sude dazhe kak budto pomimo svoego zhelaniya, tak kak napadal i na teh, kto dokazyval ego psihicheskoe rasstrojstvo, i na teh, kto oprovergal ego. Samyh goryachih storonnikov svoih on oskorblyal nepozvolitel'nym obrazom, nazyvaya ih durakami, nevezhdami i pr. Advokatu svoemu (Skovilyu) Gito pryamo skazal: "Ty takoj zhe sumasshedshij, kak i ya". Dostavalos' takzhe i prisyazhnym, hotya ih-to imenno i sledovalo raspolozhit' v svoyu pol'zu. Kogda obvinitel' ukazal na isporchennost' Gito v otnoshenii nravstvennosti, tot vozrazil emu na eto: "YA vsegda byl horoshim hristianinom; esli ya narushil supruzheskuyu vernost' s cel'yu otdelat'sya ot zhenshchiny, kotoruyu ne lyubil, i zadolzhal neskol'ko sot dollarov, to podobnye fakty niskol'ko ne vredyat moemu dobromu imeni". |ti slova dokazyvayut smutnost' nravstvennyh ponyatij podsudimogo. Tut zhe na sude vyyasnilos', do kakoj stepeni bylo razvito u Gito chisto beshenoe tshcheslavie. Tak, on, tochno kakoj-nibud' znatnyj barin, s vazhnost'yu ob®yavil prisyazhnym, v kakie imenno dni u nego byvaet priem posetitelej: krome togo, on ne raz vyskazyval pered publikoj takie veshchi, kotorye tol'ko usilivali razdrazhenie protiv nego, naprimer, chto na Rozhdestvo on poluchil otlichnyj obed i mnozhestvo cvetov i fruktov, prislannyh emu damami, chto v sleduyushchie dni posyl'nyj dostavil emu do 800 pisem, chto nekotorye damy iz vysshego obshchestva prosili u nego avtograf, nazyvaya ego velikim chelovekom, no on ostalsya k etomu ravnodushen, nakonec, chto emu prislany den'gi, okolo tysyachi dollarov... Veroyatno, kto-nibud' prosto podshutil nad nim, a on etim hvastalsya!!! Kogda na sude stali razbirat' sochinenie Gito "Kniga istiny", on vskrichal: "|to est' rezul'tat bozhestvennogo vdohnoveniya" i prishel v strashnuyu yarost', kogda emu ukazali na pozaimstvovaniya iz stat'i odnogo avtora, tozhe mattoida. V chisle drugih kur'ezov lyubopytno priznanie Gito, chto on narochno kupil pistolet s ruchkoj iz slonovoj kosti, hotya i stoivshij dorozhe, tak kak znal, chto ego stanut pokazyvat' publike. Nemnogie vrachi, priznavshie Gito dushevnobol'nym, ukazyvali v chisle drugih priznakov nenormal'nosti i na ego pocherk, sovershenno shodnyj s temi obrazcami pocherka grafomanov, kotorye byli privedeny mnoyu v "Arhive psihiatrii". Vot kak on podpisyvalsya: (sm.ris. lombrozo_geni_10.gif) Mnogie iz vrachej psihiatrov, polozhitel'no otricavshih pomeshatel'stvo Gito, sdelali eto, konechno, na tom osnovanii, chto u nego ne zamechalos' toj klassicheskoj formy bezumiya, kotoraya vyrazhaetsya rezko-opredelennymi priznakami, a byla lish' promezhutochnaya, svojstvennaya mat-toidam, stepen' dushevnogo rasstrojstva s primes'yu religioznoj i gordelivoj monomanii, zatemnennoj, odnako, sklonnost'yu k plutovstvu, tak redko vstrechayushchejsya u pomeshannyh v polnom smysle slova i tak chasto u mattoidov. |toj sklonnost'yu Gito obladal v takoj sil'noj stepeni, chto ona ni na minutu ne izmenila emu kak v techenie vsej ego predydushchej zhizni avantyurista, tak i vo vremya processa, chto, konechno, moglo vvesti vrachej v zabluzhdenie pri postanovke diagnoza. Dejstvitel'no, nel'zya ne izumlyat'sya nahodchivosti i soobrazitel'nosti, obnaruzhennym Gito na sude. Kogda ekspert Diamond skazal, chto dlya resheniya voprosa o tom, stradaet li izvestnyj sub®ekt umopomeshatel'stvom, neobhodimo ochen' dolgo nablyudat' za nim i chto sam on slishkom nedostatochno izuchal dushevnye bolezni, chtoby otvetit' na etot vopros, ne riskuya oshibit'sya, -- obvinyaemyj totchas zhe zametil emu: "|to samoe luchshee iz vsego, chto vy zdes' govorili". Kogda posle ukazaniya Gito na bozhestvennoe zastupnichestvo, sohranivshee ego ot povesheniya i rasstrelyaniya, ego sprosili, rasschityvaet li on i vposledstvii izbavit'sya ot smertnoj kazni, on otkazalsya otvechat'. Umopomeshatel'stvo svoe on snachala otrical, a potom nachal nastaivat' na nem; no ubedivshis', chto to i drugoe nevygodno dlya nego, stal izbegat' pryamyh otvetov i nakonec ob®yavil, chto predostavlyaet reshenie etogo voprosa ekspertam. Na zamechanie, chto podsudimyj ne ubil by Garfil'da, esli by tot naznachil ego konsulom, on vozrazil: "Net, ubil by vo vsyakom sluchae", hotya ran'she govoril protivnoe. Moshennicheskie i beznravstvennye prodelki svoi Gito, kak my uzhe videli, schital ne zasluzhivayushchimi vnimaniya pustyakami, a kogda emu ukazali na sdelannye im dolgi, to on, nimalo ne smushchayas', vospol'zovalsya etim, chtoby podraznit' predsedatelya, nad kotorym postoyanno izdevalsya, i skazal emu: "YA otkryto prosil deneg u pervogo vstrechnogo, i on daval mne, esli mog. Kogda vam budut nuzhny den'gi, vy takzhe mozhete zanyat' u menya". Osnovyvayas' na tom fakte, chto Gito vykazal bol'shuyu lovkost' i korystolyubie, kogda iz tyur'my napisal Kameronu pis'mo s pros'boj prislat' 100 dollarov, prichem dokazyval, chto imeet pravo na voznagrazhdenie, pozhertvovav soboyu dlya ego partii, ekspert Kalender otrical v podsudimom vsyakoe umstvennoe rasstrojstvo. "|to pis'mo, -- skazal on, -- sluzhit nesomnennym dokazatel'stvom zdravomysliya Gito, tak kak on vykazyvaet v nem ne tol'ko bol'shuyu soobrazitel'nost' pri vybore lica, u kotorogo prosit deneg, no i umen'e podkrepit' svoyu pros'bu veskimi argumentami". No, po-moemu, ni eta raschetlivost', ni prezhnie moshennicheskie prodelki ne oprovergayut umopomeshatel'stva Gito. V svoem zhurnale "Arhiv psihiatrii" ya uzhe dokazal vmeste s Al'bertotti i Perotti, kak chasto psihicheskoe rasstrojstvo vstrechaetsya imenno u moshennikov i proyavlyaetsya ne vo vremya suda tol'ko, no i gorazdo ran'she, primer chego my, vprochem, uzhe videli v Detomazi. Ulovki i hitrosti, upotreblyaemye takimi sub®ektami vo vremya sudebnogo razbiratel'stva vsego chashche vo vred sebe, ya, naprotiv, ob®yasnyu imenno tem, chto u nih sklonnost' k pritvorstvu ne sderzhivaetsya rassudkom i chto vsledstvie svoej nenormal'nosti oni chuvstvuyut i rassuzhdayut obo vsem inache, nezheli zdorovye lyudi. K tomu zhe razryadu yavlenij otnositsya zamechaemaya u isterichnyh poluparalitikov i alkogolikov naklonnost' ko lzhi, pritvorstvu i klevete. Nakonec, ekspert Mak-Donal'd vyskazal mnenie, chto pomeshannye, schitayushchie sebya vdohnovennymi, dejstvuyut bez zaranee obdumannogo namereniya, ne zabotyas' o posledstviyah i ne starayas' izbezhat' otvetstvennosti, a mezhdu tem Gito postupal kak raz naoborot. V oproverzhenie etogo mneniya dostatochno pripomnit' privedennye nami vyshe epizody iz biografii Male, Bo-zizio, Detomazi, Lazaretti i dazhe samogo Savonaroly. Iz vseh etih primerov chitateli, nadeyus', ubedilis' v sushchestvovanii osoboj raznovidnosti pomeshannyh ili polupomeshannyh, lyudej krajne razdrazhitel'nyh i do takoj stepeni tshcheslavnyh, zhazhdushchih izvestnosti, chto oni gotovy dobivat'sya ee vsemi sposobami, no chashche vsego pokusheniem na zhizn' koronovannyh ili vazhnyh osob. Vprochem, ya ne skazal zdes' nichego novogo. Tem zhe voprosom zanimalis' i drugie vrachi, i ya, kak mne kazhetsya, tol'ko obstoyatel'nee razobral podobnye sluchai, k sozhaleniyu, slishkom mnogochislennye. Nemalo privedeno ih, mezhdu prochim, u Tard'e v ego "Sudebno-medicinskih etyudah pomeshatel'stva". Dlya bol'shej polnoty moego issledovaniya ya privedu neskol'ko primerov iz etogo sochineniya. Pered nami nekto Bush-Gil'ton; 59 let, iz horoshej sem'i. Odin iz ego brat'ev byl pomeshannyj. V molodye gody emu prishlos' neskol'ko raz sidet' pod arestom za brodyazhnichestvo i moshennicheskie prodelki. Vo vremya revolyucii 1831 goda on srazhalsya vo glave otdel'nogo otryada, prichem sam proizvel sebya v polkovniki, a po okonchanii voennyh dejstvij potreboval, chtoby za nim ostavili eto zvanie i dali emu voznagrazhdenie v 75 tysyach rublej. Ne dobivshis' ni togo, ni drugogo i zhelaya privlech' k sebe obshchee vnimanie, on prinyalsya vsyacheski dosazhdat' pravitel'stvu i rasprostranyal gnusnye satiry na Lyudovika Filippa. S tolpoyu takih zhe nedovol'nyh Gil'ton hodil po ulicam, prodaval maz', sdelannuyu iz kostej i krovi ubityh na pole srazheniya, a zatem ih trosti, zonty i t.p. Arestovannyj za eto dva raza, on takim obrazom dobilsya zhelannoj izvestnosti. CHtoby izbavit'sya ot voobrazhaemyh vragov, on postavil u okon doma, gde zhil, kukly v soldatskih mundirah, a vo dvore stal derzhat' svoih lyubimyh koz i kolotil kazhdogo, kto osmelivalsya zayavit' emu, chto tak nel'zya postupat'. Krome togo, on vzdumal vozvesti stenu na chuzhoj zemle i, konechno, dolzhen byl slomat' ee posle celogo ryada tyazhb; vsem sosedyam svoim on zadolzhal, no platil im tol'ko odnimi oskorbleniyami. Potom Gil'ton otpravilsya v Angliyu i, uslyhav, chto tuda dolzhen priehat' Lyudovik Filipp, prosil u londonskogo lord-mera pozvoleniya arestovat' korolya kak svoego mnimogo dolzhnika. Kogda zhe priezd korolya zamedlilsya, to Gil'ton, voobraziv, chto Lyudovik Filipp boitsya vstrechi s nim, poslal vo Franciyu formal'nuyu zhalobu na korolya, adresovannuyu ego sobstvennomu ministru vnutrennih del. Glavnoe zanyatie etogo grafomana sostoyalo v pisanii pisem, pros'b, peticij, paskvilej i pr.; on pisal vsegda, vezde, po vsyakomu povodu i bez vsyakogo povoda, pisal korolyu, v razlichnye pravitel'stvennye uchrezhdeniya, deputatam i dazhe sosedyam, prichem, konechno, tratil celye gory bumagi, hotya byl tak berezhliv na nee, chto ne ostavlyal neispisannym ni odnogo ugolka, a stroki raspolagal i vdol', i poperek, i naiskos'. Pocherk u nego krupnyj, no chetkij, orfograficheskih oshibok mnogo, vyrazheniya vsegda rezkie i grubye. Naruzhnost' u Gil'tona ottalkivayushchaya, glaza plutovskie, govorit on plavno i zakanchivaet frazy gromkim smehom, postoyanno upotreblyaet klyatvy i uvereniya "chestnym slovom", obvineniya umeet lovko parirovat'. Tak, naprimer, v sude on privodil v svoe opravdanie takogo roda dovody: "U menya bylo stol'ko processov, chto tepereshnij mozhet dostavit' mne tol'ko odno udovol'stvie. YA otzyvalsya nepochtitel'no o korole ne iz lichnoj nenavisti, no chtoby hotya na bumage izlit' svoj gnev na ispytyvaemye mnoyu nespravedlivosti. V moshennichestve menya obvinili s toyu cel'yu, chtoby lishit' nagrady za uslugi, okazannye otechestvu", i t.d. Zametiv, chto eksperty sklonny priznat' ego umalishennym, Gil'ton zapodozril v nih soobshchnikov zagovora, ustroennogo s etoj cel'yu protiv nego korolem, i napisal emu: "Vashe velichestvo prislali ko mne troih gospod, chtoby ubedit' menya, budto ya soshel s uma, iz chego ya zaklyuchil o sushchestvovanii zagovora s namereniem vydat' menya za pomeshannogo. Esli son vashego velichestva uluchshilsya s teh por, kak ya v tyur'me, to vashe velichestvo budete spat' eshche luchshe, kogda menya kaznyat". A sud'e on napisal: "YA pribyl vo Franciyu dlya togo, chtoby dosadit' Lyudoviku Filippu, kogda on uvidit menya sredi srazhayushchihsya. Zdes' ya popalsya v zapadnyu. U vas ostaetsya tol'ko odno sredstvo izbavit'sya ot menya -- dat' mne yadu". I malo-pomalu on dejstvitel'no stal dumat', chto ego hotyat otravit'. Talantlivyj advokat Sandu dobilsya vydayushchegosya polozheniya tol'ko blagodarya svoim zaslugam, no potom za kakie-to promahi byl uvolen ot sluzhby. On obratilsya togda za pomoshch'yu k ministru Bil'o, svoemu byvshemu tovarishchu, i tot neskol'ko raz daval emu posobiya, no, zametiv v nem rasstrojstvo umstvennyh sposobnostej, otkazalsya ot nego sovershenno. Posle etogo Sandu nachal presledovat' ministra pros'bami, unizhennymi i v to zhe vremya ugrozhayushchimi, prichem ssylalsya imenno na prezhnyuyu pomoshch' kak na chto-to obyazatel'noe i v budushchem. Ego pomestili v bol'nicu, gde posle tshchatel'noj ekspertizy vrachi priznali ego pomeshannym. Po vyhode ottuda on snova stal podavat' to rabolepnye do krajnosti, to nadmennye do bezumiya prosheniya: nazyvaya sebya v nih glavoyu nesushchestvuyushchej partii, zhalovalsya, chto ego hotyat ubit', vsledstvie chego grozil, chto prezhde on sam ub'et ministra, hotya ego zhe umolyal ispolnit' ego poslednyuyu volyu i pohoronit' v naznachennom im meste. Nashlis' znamenitye advokaty, v tom chisle Favr, sumevshie pridat' etomu delu gosudarstvennoe znachenie. Kogda nachalis' obshchie vybory, Sandu voobrazil, chto Karno postaraetsya provesti ego v deputaty ot Parizha, zatem stal mechtat' o kakoj-to neobyknovenno blestyashchej zhenit'be, kotoraya emu predstoit, i sobiralsya pisat' bol'shoe sochinenie o demokratii, chtoby popast' v chleny parizhskoj akademii. Po vremenam on zhalovalsya, chto krysy obgryzli emu golovu, chto odna polovina tela u nego slabee drugoj, i pokushalsya na samoubijstvo. Harakternuyu osobennost' ego sostavlyaet gromadnoe chislo napisannyh im v tyur'me i na svobode sochinenij i pisem, perepolnennyh postskriptumami, podcherknutymi slovami i vsegda bukval'no odinakovyh po soderzhaniyu. Nesmotrya na takie yavnye priznaki nenormal'nosti, mnogie ukoryali Bil'o za ego ravnodushie k sud'be neschastnogo Sandu. Vskrytie obnaruzhilo u nego v mozgu ves'ma ser'eznye povrezhdeniya, proisshedshie ot meningita, i togda tol'ko bol'shinstvo ubedilos' v psihicheskom rasstrojstve bednogo advokata. Nekto M.A. vydaval sebya za professora Oksfordskogo universiteta, oderzhavshego pobedu nad 300 kandidatami i poluchayushchego 20 tysyach rublej zhalovan'ya, hotya sovsem ne vladel anglijskim yazykom i ploho znal latinskij; no on izobrel takoj sposob obucheniya, s pomoshch'yu kotorogo dazhe ne znayushchij anglijskogo yazyka mog prepodavat' ego. ZHivya v Londone, M.A. poznakomilsya s odnoj knyaginej i voobrazil, chto ona vlyublena v nego, hotya ta vskore dazhe otkazala emu ot doma. On izdal togda ob®emistyj tom memuarov, gde obvinyal knyaginyu v pohishchenii u nego portfelya; zatem pisal oblichitel'nye stat'i protiv ministra i podaval dokladnye zapiski to v parlament, to v palatu lordov. Odin iz etih poslednih obeshchal dazhe avtoru sdelat' po povodu ego zapiski interpellyaciyu, no v eto samoe vremya M.A. vdrug pereehal v Parizh, gde ego prinyal pod svoe pokrovitel'stvo kapellan imperatora. Posle padeniya imperii M.A. obratilsya k limozhskomu episkopu; odnako tot srazu ponyal, s kem imeet delo, i otpravil prositelya v bol'nicu dlya umalishennyh. Po vyhode ottuda M.A. nachal process protiv episkopa. Vposledstvii on zameshalsya v kakuyu-to polubonapartistskuyu, polurespublikanskuyu shajku i, voobraziv, chto napal na sled obshirnogo zagovora, soobshchil ob etom ministru Lefranu, kotoryj snachala otnessya k M.A. ser'ezno i obeshchal rassmotret' ego tyazhby, no potom, ubedivshis' v pomeshatel'stve mnimogo professora, pomestil ego v bol'nicu sv. Anny. M.A. yabednichal tam direktoru na vseh bol'nyh, a vyjdya iz bol'nicy, stal pisat' v pravlenie donosy na direktorov. V zaklyuchenie privedu eshche odin lyubopytnyj primer, vzyatyj mnoyu iz broshyury professora Morselli "Genij doma umalishennyh". Virgilij Antonelli schitalsya u sebya na rodine, v Mar-hii, nekotorogo roda literaturnoj znamenitost'yu, hotya stihi ego ne otlichayutsya osobymi dostoinstvami, tochno tak zhe kak i napisannaya im avtobiografiya. ZHizn' etogo mattoi-da-grafomana slozhilas' krajne pechal'no, otchasti po ego sobstvennoj vine. Vot kak opisyvaet ee Morselli: "Postupiv na korabl' yungoj v 1861 godu, on cherez 6 let byl podvergnut disciplinarnomu vzyskaniyu, a potom v 1867 godu, uzhe buduchi matrosom, prosidel 8 mesyacev v tyur'me za samovol'nuyu otluchku s cel'yu pobyvat' v Mentane. Na sleduyushchij god on opyat' dezertiroval, no ego pojmali i prigovorili k surovomu nakazaniyu, kotoroe, odnako, bylo otmeneno sudom, priznavshim Antonelli ekzal'tirovannym. V 1869 godu on prisuzhden byl k disciplinarnomu vzyskaniyu za rugatel'nuyu stat'yu protiv zhurnala "Dovere" i za durnoe povedenie. Tut emu chasto usilivali nakazanie, sazhali na cep', ostavlyali na hlebe i na vode i, nakonec, predali voennomu sudu, kotoryj prigovoril ego eshche k dvum godam tyuremnogo zaklyucheniya. Po doroge k tyur'me Antonelli povzdoril s karabinerami, i po zhalobe ih Verhovnyj sovet admiraltejstva uvelichil emu nakazanie na shest' mesyacev. Nakonec, posle celogo ryada drugih disciplinarnyh nakazanij, on v 1873 godu byl uvolen v chistuyu otstavku i, voobraziv sebya teper' vpolne svobodnym grazhdaninom, stal vesti zhizn' prazdnoshatayushchegosya, nimalo ne zabotyas' o grazhdanskom kodekse zakonov. No cherez neskol'ko mesyacev bednyak prosidel opyat' 6 nedel' pod arestom v Redzhio |miliya, kak ne imeyushchij opredelennyh zanyatij. Potom ego otpravili na rodinu, otkuda on ushel v 1874 godu i snova popal v tyur'mu Macherato, gde ego proderzhali bolee polugoda. Vypushchennyj na svobodu, Antonelli otpravilsya v Rim, no tam ego zaderzhali za brodyazhnichestvo i posle neprodolzhitel'nogo aresta vernuli domoj. CHerez neskol'ko vremeni emu snova prishlos' posidet' v tyur'me za oskorbitel'noe pis'mo, adresovannoe suprefektu, posle chego sud prigovoril ego k otdache pod nadzor policii na polgoda. Vsled za tem on, kak brodyaga i prazdnoshatayushchijsya, popal uzhe v poslednij raz v tyur'mu, otkuda sam poprosil, chtoby ego pereveli v bol'nicu dlya umalishennyh. Tam on skoro uzhasno nadoel vsem svoimi derzkimi vyhodkami i staraniem peressorit' bol'nyh mezhdu soboyu, tak chto v mae 1877 goda ego perevezli v druguyu bol'nicu". Zdes'-to i nablyudal ego prof. Morselli. "Bol'noj obyknovenno byvaet spokoen, -- pishet on, -- i tol'ko po vremenam obnaruzhivaet sil'nuyu azhitaciyu, no kak v tom, tak i v drugom sostoyanii u nego proyavlyayutsya odni i te zhe strannye idei: on schitaet sebya dushevnobol'nym, okonchatel'no poteryavshim rassudok, i v to zhe vremya neponyatym geniem, pervostatejnym, neistoshchimym pisatelem. Poetomu u nego odnovremenno sushchestvuyut kak by dva boryushchihsya mezhdu soboyu soznaniya, iz kotoryh kazhdoe zastavlyaet ego dumat' i dejstvovat' razlichnym obrazom. Kogda verh berut zdravye ponyatiya, M.A. soznaet, chto on chelovek nenormal'nyj, chto predstavleniya ego lozhny, povedenie nelepo, a mrachnye mysli sostavlyayut rezul'tat boleznennogo vozbuzhdeniya; kogda zhe pobeda ostaetsya na storone etogo poslednego, M.A. vpadaet v mizantropiyu, bredit svoim velichiem, nachinaet v volnenii begat' po komnatam i gromko branit' vseh negodyayami, licemerami, iezuitami... V prodolzhenie oboih etih periodov on postoyanno pishet oblicheniya na svoih vragov, prichislyaya k nim vsyakogo, kto zanimaet v obshchestve vydayushcheesya polozhenie po svoemu bogatstvu, titulam ili darovaniyam. Kak socialist i krajnij demokrat, M.A. nenavidit aristokratov i postoyanno nazyvaet sebya neschastnym geniem, terpyashchim goneniya ot vseh satrapov, gospodstvuyushchih v strane. Pis'mennye proizvedeniya ego chrezvychajno mnogochislenny, tak kak sochinitel'stvo -- ego glavnoe zanyatie; v 1882 godu on pisal, naprimer, tri romana zaraz, iz kotoryh odin nazyvalsya "Puteshestvie iz Ankony v Rim", drugoj -- "Zaveshchanie svyashchennika" i tretij -- "Ubityj graf". Plodovitost' ego izumitel'na: za poslednie mesyacy on napisal neskol'ko epizodov iz svoej skital'cheskoj zhizni, issledovanie otnositel'no "obucheniya proletariev-rabochih" i vmeste s tem prinimal deyatel'noe uchastie v "ZHurnale doma umalishennyh v Macherato", dlya mnogih nomerov kotorogo sostavlyal ezhednevnuyu hroniku bol'nicy s peredovymi stat'yami, sharadami, yumoristicheskimi ocherkami i pr. Ko vsemu etomu neobhodimo eshche prisoedinit' nesmetnoe chislo zapisok, obrashchennyh to k direktoru, to k chlenam svoej sem'i, gde vyskazyvalis' samye zadushevnye mysli avtora. Krome togo, on sochinyal pis'ma, peticii i prosheniya ot imeni drugih bol'nyh i sluzhitelej, izbravshih ego svoim sekretarem. M.A. obeshchal napisat' takzhe komedii i tragedii dlya nashego malen'kogo te-atra, ustroennogo v bol'nice. Sostavlennyj im po moej pros'be spisok vseh ego proizvedenij vyshel do togo dlinen, chto ya ne reshayus' privesti ego celikom i ukazhu lish' na osobenno harakternye zaglaviya: "Tajny chudovishchnoj zhestokosti v morskoj sluzhbe, ili Retrogradnyj progress XIX stoletiya" -- soch. v 5 chastyah. "Korabel'nyj yunga" -- poema v rifmovannyh oktavah. "Romanticheskij sbornik" -- odin tom. "Izbrannye pis'ma" -- odin tom. "Pauperizm v Italii i sredstva k ego unichtozheniyu" -- poema. "Skuchayushchij holostyak" -- yumoristicheskaya p'esa v 5 dejstviyah. Perevody s latinskogo (?). Sonety, epigrammy, akrostihi, sharady, zagadki, rebusy i pr. Stat'i, napechatannye v razlichnyh zhurnalah, kak, naprimer, v "Il Dovere, Corriere di Marche" i pr. Avtor ochen' vysokogo mneniya obo vseh etih proizvedeniyah; i dejstvitel'no, hotya v nih vstrechaetsya perefrazirovka odnih i teh zhe idej, hotya neredko oni ostavlyayut mnogogo zhelat' so storony yasnosti izlozheniya, no v nih proyavlyaetsya inogda uvlekatel'noe krasnorechie i -- chto eshche udivitel'nee -- zametna strogaya logichnost', svidetel'stvuyushchaya ob umenii avtora dostigat' glavnoj celi -- ubedit' chitatelya v svoih neobyknovennyh darovaniyah i v rokovoj sile pechal'nyh obstoyatel'stv, omrachivshih etot svetlyj um. Svoimi sochineniyami M.A. ne tol'ko dumaet proslavit' sebya, no i opozorit' svoih beschislennyh voobrazhaemyh vragov, uhitrivshihsya stol'ko vremeni proderzhat' ego v tyur'mah. Pri etom on, odnako, ne skryvaet, chto emu nedostaet znanij po chasti sociologii i chto ubezhdeniya ego shatki; v samom dele, oni do togo neustojchivy, chto M.A. legko dokazat', s pomoshch'yu logicheskih dovodov, nelepost' ego postupkov i bessmyslennost' provodimyh im idej, naprimer otnositel'no socializma, internacionalizma i pr. Pod vliyaniem takih dovodov on neredko soznaet neosnovatel'nost' svoego predpolozheniya, budto vse obshchestva vooruzhilis' protiv nego, prichem dazhe sam ob®yasnyaet svoi zabluzhdeniya i strannye postupki rasstrojstvom svoih umstvennyh sposobnostej, kotoroe vyzvano rokovymi sluchajnostyami ego zhizni, ispolnennoj trevolnenij vsyakogo roda". V. ANOMALII CHEREPA U VELIKIH LYUDEJ (k XI glave) YA uzhe govoril ran'she o takih anomaliyah i teper' pribavlyu lish' neskol'ko novejshih nablyudenij v tom zhe rode, zaimstvovannyh u Kanestrini, Mantegacca, Foh-ta i dr. Krome togo, ya sam podrobno issledoval cherep Vol'ty i nashel v nem, pri zamechatel'noj krasote formy i nesomnenno bol'shej protiv obyknovennogo emkosti mnogie iz teh osobennostej, kotorye, po mneniyu antropologov, sostavlyayut prinadlezhnost' nizshih ras; kak, naprimer, vypuklost' shilovidnyh otrostkov, malaya izvilistost' venechnogo shva, sledy srednego lobnogo shva, tupost' licevogo ugla (73°) i v osobennosti sil'nye cherepnye sklerozy, dohodivshie mestami do 16 millimetrov, otchego zavisel i znachitel'nyj ves cherepa -- 753 gramma. Iz nablyudenij drugih issledovatelej my uznaem, chto u Manconi, Petrarki i Fuzin'eri lob byl pokatyj, chto u Bajrona, Foskolo, Himenesa i Donicetti najdeno srashchenie cherepnyh shvov; zatem my ubezhdaemsya v submikrocefalii** Rozari, Dekarta, Foskolo, Tasso, Gvido Reni, Gofmana i SHumana; nahodim sklerozy u Donicetti i kostnyj greben' mezhdu krylovidnym otrostkom i osnovnoyu chast'yu zatylochnoj kosti u Tidemana. [*Emkost' cherepa Vol'ty 1865 santimetrov3, emkost' glaznic 55 sm3, okruzhnost' cherepa 570 mm, shirina lba 120 mm, pokazatel' cherepnoj 775 mm, pokazatel' vertikal'nyj 720 mm, pokazatel' cherepno-glaznichnyj 33 mm, pokazatel' cherepno-spinal'nyj 22 mm. Emkost' cherepa Brunachchi 1700 santimetrov3, Petrarki -- 1602, Fuzin'eri -- 1602, Dante - 1493, Foskolo - 1426, sv. Amvrosiya - 1792, Skarpa - 1455, Roman'ozi - 1819(?). Iz etoj tablicy vidno, chto emkost' cherepa Vol'ty -- naibol'shaya: srednyaya zhe emkost', po Kalori, schitaetsya dlya ital'yancev 1551, a po Delorenci -- 1554. Srednij ves mozga Gaddi prinimaet v 600. no bol'shinstvo -- v 500. Okruzhnost' cherepa sv. Amvrosiya 533 millimetra Brunachchi -- 550, Fuzin'eri -- 544, Petrarki -- 540, Foskolo -- 530, Dante -- 520, Donicetti -- 574, Bellini - 550. U Vagnera privedeny sleduyushchie dannye otnositel'no vesa mozga gettingenskih uchenyh: Dirishematematik54let1520grammov Fuksmedik52-1499- Gaussmatematik78-1492- Germanfilosof51-1358- Gausmanmineralog77-1266- Bishof dlya uchenyh Myunhena nashel takie cifry: Germangeometr60let1590grammov Pfejfermedik60-1488- Bishofmedik79-1452- Mel'hior-Mejerpoet79-1415- Guberfilosof47-1499- Fal'mejerhimik74-1349- Libih-70-1352- Tideman-79-1254- Garless-40-1238- Dellinger-71-1207- Naibol'shij ves mozga (1925-2222 grammov) najden byl u neizvestnyh lichnostej. Tochno tak zhe izmerenie mozgovogo poyasa dalo naibol'shie cifry dlya lichnostej s ogranichennymi sposobnostyami. U klinicista Fuksa poverhnost' mozga zanimala 22,1005 sm2. U Gausa - 21,9588 sm2. I pri tom zhe vese u neizvestnoj zhenshchiny - 20,4115. U prostogo rabochego - 18,7672. (Bishof. Ves mozga u cheloveka, 1880.) Emkost' cherepa Kanta byla 1740 sm3 -- na 40 sm3 bol'she protiv srednej emkosti u germancev.] [**Malyj razmer cherepa.] K takim zhe nenormal'nostyam sleduet otnesti temennuyu treshchinu, najdennuyu u Fuzin'eri, asimmetriyu cherepa Bisha, Roman'ozi, Kanta, SHenevi i Dante (prichem u poslednego bylo najdeno eshche i nepravil'noe razvitie levogo temennogo bugra i prisutstvie dvuh bugorkov na lobnoj kosti), plazhiocefaliyu* -- u Brunachchi i Makiavelli, nesozramerno vydayushchijsya lob (68°) u Foskolo i ul'tradolihocefaliyu** u Fuzin'eri (pokazatel' 74), sostavlyayushchuyu razitel'nyj kontrast s obychnoj u veneciancev ul'trabrahicefaliej*** (pokazatel' 82 i 84), ul'tradolihocefaliyu O'Konnora (73), togda kak pokazatel' v srednem vyvode dlya irlandcev daet 77; prisutstvie srednej zatylochnoj yamy u Skarpa i, nakonec, mnozhestvo osobennostej stroeniya cherepa Kanta, obyknovenno ne vstrechayushchihsya u nemcev, kak, naprimer, ul'trabrahicefaliya -- 88,5, ploskij cherep (pokazatel' vysoty 71,1) neproporcional'nost' verhnej chasti zatylochnoj kosti, vdvoe bolee razvitoj, chem nizhnyaya, i slishkom uzhe malaya lobnaya duga sravnitel'no s temennoj. [*Splyushchennyj cherep.] [**Krajnyaya stepen' udlineniya cherepa.] [***Krajne ukorochennyj cherep.] Na osnovanii takih dannyh i vvidu togo, chto genial'nye sposobnosti chasto razvivayutsya v ushcherb kakim-nibud' psihicheskim storonam, my mozhem sdelat' predpolozhenie, chto genial'nost' soprovozhdaetsya anomaliyami togo samogo organa, na kotorom zizhdetsya slava geniya. CHtoby takoj vyvod ne pokazalsya slishkom smelym, my, krome privedennyh vyshe nablyudenij, ukazhem eshche na mnogie drugie fakty, naprimer vodyanku zheludochkov mozga u Russo, gipertrofiyu mozga u Kyuv'e, meningit u Grossi, Donicetti i SHumana, otek mozga u Libiha i Tidemana. U etogo poslednego Bishof nashel krome znachitel'nogo utolshcheniya kostej cherepa, osobenno lobnyh, eshche i uplotnenie tverdoj mozgovoj oboloch