правлены против демократии... Глава Шестая РАСИСТСКИЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ЗАКОНЫ Мое представление о доле религиозных законов в нарушениях прав человека расходится с мнением большинства атеистов и антирелигиозных активистов. Те считают, что все беды государства Израиль и его расистская природа непосредственно вытекают из того, что это религиозное государство с религиозными законами, правилами и образом жизни. При этом иудаизм представляется как расистская религия. Мне все видится несколько по-иному. На протяжении сотен лет доктрины иудаизма, его традиции, его структура развивались в условиях галута, рассеянья. В тех условиях иудаизм играл роль сплочения еврейского населения в рамках религии, защиты его интересов, являлся цементирующей основой еврейской жизни. Вряд ли в условиях галута основную направленность иудейских законов можно назвать расистской. Но в условиях однонационального государства с агрессивной национальной политикой и националистической идеологией эти законы превращаются в опасное острие, направленное против наименее защищенных, наименее лоббируемых социальных групп - как евреев, так и не евреев. Именно в условиях тоталитарного государства Израиль иудаизм стал ассоциироваться с расизмом, хотя в других условиях не является таковым. Получив избирательно расистскую трактовку, законы иудаизма стали служить целям расистов и мошенников. Случилось это потому, что иудейские правила и трактовки, удобные для расистов, оказались среди законов государства, а другие, такие же правомочные иудейские законы, являющиеся инструментом ограничения беззакония, расизма, произвола, были исключены из законов государства. В условиях современного государства Израиль иудаизм подвергся расистской правой реформе, которая перекроила его на фашистский, нацистский лад. Но даже в таком виде иудаизм не несет исключительной ответственности за расизм государства Израиль, за "малый русский геноцид", преступления на оккупированных территориях, беззакония и нарушения прав человека в Израиле вообще. Разве можно назвать совершенно драконовский и никому не нужный закон о воинской повинности для женщин (особенно на фоне того, что десятки, если не сотни тысяч мужчин-израильтян не служат в армии) религиозным законом? законы жилищного законодательства? - и многие другие законы-источники произвола, расизма, беззакония и нарушений прав человека -религиозными законами? Разве указание во внутреннем паспорте, который каждый в Израиле обязан носить с собой, национальности и страны происхождения - чисто религиозный закон? В расистском и тоталитарном законодательстве государства Израиль религиозное и светское так тесно переплелись между собой, что их невозможно разделить. Помимо религиозного в Израиле существует широкий светский расизм, представляемый в том числе и воинствующими атеистами. Светский расизм в Израиле опирается на не религиозную идеологическую основу, с элементами, близкими к идеологии апартеида и нацизма. Мои дети, моя жена и моя мать, я сам - мы в основном оказались в Израиле жертвами не религиозного, а именно светского расизма. С другой стороны, когда ультра-ортодоксальный маклер, адвокат, работодатель или квартирный хозяин обирал, обманывал, грабил русскоязычных новых иммигрантов, издевался над ними, делал он это как религиозное или как светское лицо, опирался при этом на светский или религиозный расизм? На эти вопросы нельзя ответить, лучше рассматривать израильские законы просто как тоталитарно-расистские, без добавления "религиозные". Поэтому предлагаю рассматривать термин "религиозные законы", который ниже будет часто употребляться, как чисто формальный, без конкретного ассоциирования с иудаизмом. Одним из документальных подтверждений того, что Израиль - крайне правая (и в просоветском, и в профашистском аспекте) религиозная диктатура, это книга "Будьте верны себе. Правда о христианских миссионерах", изданная в издательстве "Яд Ле-Ахим" в 1991-м году. (Смотрите материал об организации Яд ле-ахим - одном из израильских КГБ - ниже). Многие исследователи запутанности и цинизма израильского законодательства отмечали, что нет никакой корреляции между светскими и религиозными законами в Израиле, одни напрямую противоречат другим, но и те, и другие, официально считаются законами страны. Религиозное законодательство открыто опровергает остальные законы страны, но формально сосуществует с ними, что является полным абсурдом. Нередко по одному и тому же самому вопросу религиозный закон дает ответ, прямо противоположный "нерелигиозному", так называемому "государственному", закону. На практике же религиозные законы всегда "сильней", чем "государственные законы" - потому что наиболее влиятельные и наиболее зловещие политические силы стоят за ними. Признание государства Израиль "нормальным" демократическим государством (как Канада, например) - крайний фарс уже хотя бы по этой причине. Израильские законы намеренно сформированы так, что всегда один закон противоречил другому, чтобы существовала как можно большая путаница. В этой стране без конституции, без традиционных для всех демократических государств без исключения сводов законов (типа Гражданского Права, Уголовного Права, Семейного Права, Трудового Законодательства, и т.д.), существуют только некие пунктирно намеченные законы и правила, равно как и закон прецедента. Это намеренно сделано так, чтобы на деле решали все не законы, а так называемое телефонное право, а также родственно-армейско-общинные связи. В этом плане государство Израиль - это даже не средневековое устройство, а первобытно-общинная среда, восточное общество с элементами примитивного племенного устройства... Другой книгой, какая предоставляет доказательства присутствия в Израиле религиозно-фашистской диктатуры, является книга "Религиозная Абсорбция". Это официальная книга - документ, изданная двумя муниципалитетами. Согласно этой книге, каждый иммигрант (стр. 6-7) должен пройти "религиозную абсорбцию", от которой он не может уклониться, не может ее избежать. Каждая особь мужского пола обязана пройти "брит мила" - обрезание, не смотря на возраст и состояние здоровья. Все браки в Израиле должны базироваться исключительно на законах Галахи (Еврейских религиозных законах). Так называемый гражданский брак в Израиле не признается. Совершенно ясно, что не евреи, не обрезанные мужчины, атеисты, дети из смешанных семей не имеют права на брак в Израиле. Но даже если у тебя "все в порядке", ты должен "доказать это", иначе не имеешь права вступать в брак. Кроме того, ты должен привести двух свидетелей. Таким образом, браки между лицом еврейского и лицом нееврейского происхождения, а также гражданские браки - не признаются в Израиле. Дети от таких браков считаются незаконнорожденными "мамзерим" и выделяются в особую (неприкасаемую) касту. Мамзерим не имеют права вступать в брак, владеть землей, занимать должности в государственных учреждениях, и так далее. Вдовы обязаны выйти замуж за брата умершего мужа (если нет "халицы"). Если твоя фамилия "Коэн", ты не имеешь права жениться на разведенной женщине или на женщине, прошедшей гиюр. Никто не имеет права в Израиле не соблюдать законов Кашрута (еврейских религиозных предписаний касательно пищи и трапезы). Это означает, что инспекция "общественностью" частных жилищ с целью выявления нарушений кашрута вполне допустима. Уже этого вполне достаточно для того, чтобы понять, что такое государство Израиль в свете "демократии", "свободы совести", прав человека, прав религиозных и этнических меньшинств. Религиозные законы используются израильским режимом для беззакония, дискриминации, преследований и расизма. Следующие материалы помогают понять, как работает этот механизм, каким образом действуют институты израильского расизма. ВЕСТИ, газета на русском языке Тель-Авив, вторник, 23.05.1995 Стрельба в церкви Солдат ЦАХАЛа [израильская армия] открыл стрельбу в католической церкви на улице Ефет, 49, в Яффо. Он успел выпустить несколько очередей и кинул в зал несколько гранат со слезоточивым газом. Находившиеся в церкви священник и монахиня лишь чудом не пострадали. (...) В знак протеста против инцидента на ул. Ефет состоялась бурная демонстрация жителей Яффо. ИТИМ Линда Брайер БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ ХРИСТИАНАМ В ИУДЕЙСКОМ ГОСУДАРСТВЕ? Смотрите обзор этого заявления в предыдущих главах этой работы Алекс БОЛДИН ГОЙ, СЫН МОЙ Газета "Конец недели", приложение к газете "Наша Страна", Тель-Авив Декабрь, 1993-го года "Государство Израиль будет открыто для репатриации и объединения в нем рассеянных по свету евреев; оно приложит все усилия к развитию страны на благо всех ее жителей. Оно будет зиждиться на основах свободы, справедливости и мира, в соответствии с идеалами еврейских пророков. Оно осуществит полное общественное и политическое равноправие всех своих граждан без различия религии, расы или пола. Оно обеспечит свободу вероисповедания и совести, право пользования родным языком, право образования и культуры. Оно будет охранять святые места всех религий и будет верно принципам Хартии Организации Объединенных Наций". Из Декларации независимости, принятой 5 дня месяца ияр года 5708, 14мая 1948-го года Вот что пишет нам анонимный (боящийся обнародо- вания своего имени) читатель: "В Союзе я объяснял своим детям, что Израиль - страна, где они, по крайней мере, не будут "жидами". И это чистая правда. Теперь их зовут "олим хадашим". , Я обещал им, что они станут такими же евреями, как все евреи мира. Это оказалось неправдой, потому что в министерстве внутренних дел их записали русскими (по жене моей), хотя всю свою молодую жизнь они чувство- вали себя евреями, а если бы и захотели быть русскими, то русские бы этого ве допустили. ведь они были для них "жиды". Незадолго до вашего отъезда синагогальный листок, выходивший в вашем городе на деньги ХАБАДа, заявил, процитировав одного американского рабби, "специалиста с мировым именем по проблемам брака и семьи", что "вступить в смешанный брак - все равно что пригласить родственников за пасхальный стол и предложить им свинину с мацой". Гурманский этот афоризм, вполне понятный в свете американской борьбы с ассимиляцией российских евре- ев, вызывает все-таки несколько вопросов. Имеет ли он обратную силу? Следует ли считать брак Адама и Евы венцом кулинарного творчества? Что мог бы сказать "специалист с мировым именем" насчет супружества праведника Ноя, прародителя семитов, хамитов и яфетидов? Первым евреем, еще до дарования Торы, традиционно считается Авраам. Вспомним слово Божие: "- вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов". По- моему, все очень разумно: чтобы избрать какой-то из народов, надо иметь выбор. Не состоял ли в смешанном браке прекрасный Иосиф, сын патриарха Иакова? И не промахнулся ля Иаков, благословив Эфрима в Менаше, детей Иосифа и его жены-египтяики, от которых пошли два из двенадцати колен израилевых? И не согрешил ли смешанным браком сам Моше- рабейну, женившись, под неподкупным взором Всевыш- него, на мадиамитянке Сефоре? И не от смешанного ли брака Руфи к Зоова пришел через три поколения в мир наш любимец Давид? Известно, что в Иерусалиме, восстановленном после возвращения иудеев из вавилонского плена, действовала специальная комиссия писца Эзры, добившаяся расторжения смешанных браков и возвращения "иноплеменных жен и детей" назад, "к племенам их". Любопытно было бы узнать: как они, эти жены и дети, чувствовали себя после этой "этнической чистки" и что думали о своих мужьях и отцах? Особый цинизм нынешнего положения заключается в том, что, при ближайшем рассмотрении, кому-то важна гематологическая чистота именно наших рядов. Папуаса, который завтра вздумал бы объявить себя и свое племя евреями, без всяких колебаний встретили бы в аэропорту с почетным караулом и под звуки шофара препроводили на брит-милу. Не отправить ли нам своих гоек и гоев на Новую Гвинею, коль уж с новой родиной ничего не выходит? Вот это был бы всем трансферам трансфер! Чего добивается израильский истеблишмент своим веселым и шумным презрением к нам и столь же веселой и шумной, очень хорошо рассчитанной снисходитель- ностью? Ведь никто так сильно не умеет ненавидеть, как презираемые, никто так больно не отомстит, как тот, кого только "терпят". Русская мать погибшего в бою солдата ЦАХАЛв, ее привезенного оттуда мальчика, которого здесь не дают похоронить по-людски //религиозные законы государства Израиль запрещают хоронить людей смешанного происхождения или не евреев - прим. наши//, это ее вы будете упрекать в недостатке израильского патриотизма? Или это "Аль-Кадс" //свод религиозных законов// будет виноват, когда она проклянет свою верность мужу и час, когда сказала: "Ну что ж, поедем"? Где-то, уже в Израиле, читал я, что незабвенный рав Кук, именем которого названо множество улиц в израильских городах, говорил про себя, что он прежде всего бен- адам, то есть сын человеческий, а только потом - сын Авраама-"иври". Я думаю, что государство, которое до сих пор приобре- тает граждан по принципу объединения семей, а встречает их тем, что делит отцов и детей по национальному признаку и заставляет мужей и жен жалеть о том, что они соединили свои судьбы, ведет себя противоречиво и анти- гуманно и не имеет права называться демократическим. Применительно к такой политике нельзя говорить о "специфике демократии", а только о специфике расизма. В этой ситуации я бы предпочел оставаться тем, кем меня считали в России: космополитом." Что ответить на все это? Действительно, Советы не разбирали тех тонкостей, в которых прекрасно ориентируются израильские чиновники. И это понятно: честные антисемиты не изучают Галаху. Немецкие нацисты ее тоже не изучали, поэтому полуевреев и четвертьевреев, на-одну-восьмую евреев они гнали они гнали в газовые камеры, преступно не интересуясь деталями. Для решения еврейского вопроса им было достаточно одной капли крови. Поскольку сегодня никто не знает, сколько в ходе Катастрофы было уничтожено негалахических евреев, (или, если угодно, галахических неевреев), нет возможнос- ти выяснить, на сколько уменьшилась бы - по галахичес- кому счету - круглая цифра в 6 миллионов. Лично я бы ее уменьшать не стал. Есть более актуальный вопрос: почему Катастрофа ничему не научила евреев, даже бывших советских, перенесших в сущности две Катастрофы? Почему, в частности, самые наивные из них до сих пор воображают, что браки совершаются на небесах? Вагоноуважатые израильского трамвая считают, что скоро здесь будет слишком тесно. Чувство локтя становит- ся для них чересчур болезненным. Им не тесно отдать палестинцам Иудею и Самарию, им ничего не стоит подарить Хашимитскому королевству несколько миллионов кубов иорданской воды, им как высморкаться - вернуть сирийцам Голаны, и не встают у них дыбом волосы при мыслях о новом разделе Иерусалима. - Эти храбрые люди боятся только одного - что русский еврей привезет жену-нееврейку. Не антгигиеничный Арафат, с ног до головы залитый еврейской кровью - не улыбчивый король Хусейн, который, когда он был хозяином Восточного Иерусалима, хотел снести древнейшее в еврейской истории кладбище, чтобы построить на его месте, кажется, мечеть (...) - нет, не они враги Израиля, по-прежнему грозящие сбросить нас в море, а - жены-лорашумницы, и лорашумные дети. //Запись в израильском внутреннем паспорте - "ло рашум" означает "национальность не установлена"// Вот от кого исходит главная угроза безопасности нашей страны! Вот из-за кого следует срочно пересмотреть Закон о возвраще- нии! Впрочем, с пересмотрам, быть может, не будут особо поспешать, потому что никаких румын и тем более никаких китайцев не на- пасешься для черных работ - стало быть, сгодятся на это дело и подручные "русские" в кавычках и без: есть кого обобрать почище любого араба (ведь араб знает иврит и может пожаловаться!), есть кого употребить по-пастушески, или, наоборот, по-француз- ски в подсобке маколета (смолчит ведь, зона, у ней ни шиша на адвоката!), есть кого попрекнуть израильским "хлебом-солью", горьким, как соль мертвого моря. //Примечание к данному абзацу: маколет - небольшой частный магазинчик, типа французского депанера, зона - проститутка (иврит); автор статьи имеет в виду поголовное изнасилование русскоязычных женщин на рабочих местах "ивритоидными" хозяевами, супервайзерами и работниками// Правду пишут в газетах: стране нужны евреи, особенно лорашумные, особенно те, кто, как в России, будет довольствоваться малым, а терпеть много; будет из кожи лезть, чтобы только не рассердить хозяев страны, кто, как в России, будет шепотом втолковывать своим детям: "Учись, Сонечка, ты должна учиться лучше их, потому что они дома, а мы..." А что будут делать без них кабланы? Кому загонять втридорога квартиры, стоящие втридешево? Куда денутся банки со своими кровососными ссудами, закабаляющими по крайней мере на поколение вперед? Что будут делать ортодоксы-кицоним, которые, эксплу- атируя в хвост к в гриву тему нашествия репатриантов- гоев, попадают в самую нервную точку чистопородного (бывает ли такое?) населения и, пользуясь, как смазкой, его поддержкой в этом вопросе, проталкивают ему в глотку все остальное? С учеными из России таки плохо, таки неудобно, и никто особенно не поднимает бучу, когда они уезжают в свою паршивую Америку или в свою же - фи! фи! - пархатую Германию. Но когда бессовестные гойки с еврейскими мужьями и непонятно какими детьми устраиваются беженцами в Канаде, - и та их берет! - о, какой единогромогласный скандал поднимают в прессе возмущенные израильские патриоты, ездящие туда исключительно туристами, исключительно чтобы детям летом головку не напекло на жарком израильском солнышке! Можно подумать, что статус беженца - завидная доля, вроде выигрыша в 'Тото". То есть они и дезертиров стерпели бы (узнаете корчагинскую терминологию?), и были бы даже рады избавиться от лишних ртов, но почему - беженцами? То есть, точнее, почему Канада им платит как беженцам? Если у нее долларов куры не клюют, то одолжила бы Гистадруту - он сожрал все, что влезло, и еще хочет! Не хватает на Клалит (...) И еще обидно: если их берут как беженцев - это значит - страшно выговорить - что у вас не такая уж демократи- ческая демократия. Эхо значит, что какая-то там Канада смеет считать Израиль не пупом творения, а какой-то там занюханной правонарушительной складкой западно- восточного дивана. Да, все правда, наши нечистокровные ЧСИР (не Члены Семей Изменников Родины, а Члены Семей Израильских Репатриантов - впрочем, читайте, как хотите) получают, согласно "Закону о Возвращении", все права израильских граждан. Но получить право - совсем не то, что пользоваться им. //Тут автор статьи ошибается: есть тысячи случаев, когда израильское гражданство не дают. Более того, одни члены одной и той же семьи, признанные евреями, получают гражданство, а другие - нет. Так разделяют семьи! Мужу, например, дают гражданство, жене - нет. Бывает, что и муж, и жена гражданство получают, а дети - нет! Смотрите ниже заявление семьи Х.// В СССР тоже считалось, что у нас есть все права. Когда об этом писали штатные жидоморы Романов и Елисеев, было противно, но забавно! Но канадцы - они даже не обзываются! Не ябедничают в гаагский Международный суд, не наушничают в Amnesty International, - просто принимают наших беглецов и без всякой пятой графы дают им то, в чем здесь отказывали, - мир на душе. Есть ли выход не столь далекий? Разумеется. И он гораздо ближе, чем Новая Гвинея и новая Россия. Я рекомендую всем гоям из новой алии (а их, по подсчетам Сохнута и раввинов чуть ли не двести тысяч) разом принять магометанство, тем более что обрезание многие уже сделали. Не шарахайтесь, господа, обдумайте все прелести такого шага, все его блаженные последствия. Уже на следующее утро вы попадете под фейерверк фотокамер и в пылкие объятья Шуламит Алони, ныне пренебрегающей вами. Отдельные любители имеют шанс слоть бвМШКу самого Иосифа Сарида. (...) Второе. Не надо никаких хлопот по созданию олимовской партии. (,,,) Третье. Моментально прорежется вариант еще одной автономии с перспективой на независимость. Территорию подберете сами - Израиль не обеднеет. (...) И даже если во врем первого же намаза вас перестреляет в приступе святости очередной Барух Гольдштейн - переселенцев на небеса ждут бесплатные массажные кабинеты с ласковыми гуриями - интернационалистками. Ихье беседер, товарищи! //Примечание к последнему абзацу: Барух Гольдштейн - непримиримый поселенец-иудей, открывший стрельбу в мечети; множество ультра-ортодоксов тайно посещают публичные дома (массажные кабинеты); ихье беседер - все будет хорошо: любимая поговорка ивритоязычных, их главный ответ на "все вопросы"// Лев Авенайс ПОЧТИ ГОЛЛИВУДСКАЯ ИСТОРИЯ "Новая Газета" 7-13.04.1994 В какой стране, называющей себя демократической, верховный суд страны, или даже районный, делит стопроцентных граждан своей страны по признаку состава крови? Последний чернокожий Америки более равноправен, чем человек, не укладывающийся в прокрустово ложе Галахи. Вообще-то я сознаю, что берусь не за свою тему. Сюда бы Ганну Слуцки с ее затейливыми житейскими историями Это она, наша замечательная Ганна, - инженер человеческих душ, а для меня чужая душа - потемки, а своя - вообще мрак непролазный. Я словно государство Израиль с Сохнутом и министрами разными - что мне одна, отдельно взятая человеческая судьба? Мне тенденцию подавай, явление, что-нибудь глобальное - воспеть или низвергнуть... И все-таки я взялся написать об одной истории, произошедшей в Израиле. Собственно, не произошедшей, а еще происходящей, долгой и абсурдной, как вялотекущая шизофрения - удивительный диагноз, придуманный советской психиатрией. Я хочу подчеркнуть, что эта история написана по рассказам только одной стороны. По правилам журналистского расследования надо бы выслушать все "показания"... Но я не собираюсь вести следствие. Нет ни времени, ни сил, тем более что три суда, включая Высший суд "справедливости Израиля ("но правды нет и выше!"), вот уже пять лет не могут в этой, на первый взгляд такой простой истории разобраться. Героиня этой истории не возражала против публикации подлинных имен, но именно потому, что я не знаю "правды другой стороны", а мой опыт говорит, что у всех своя правда, я назову героев вымышленными именами. Впрочем, люди эти в русскоязычной общине Израиля достаточно известные, и тот, кто так или иначе знаком с этой историей, без труда все расшифрует. Помните, катаевский "Алмазный венец"? Опять же - циник я, и не рассказ суть моего повествования, а явление, которое, к сожалению, возможно лишь в единственной стране мира - в Израиле. Итак, передо мной сидит Елена, обаятельная женщина возраста "для тех, кому за пятьдесят", с безупречным петербургским русским, несмотря на двадцать лет жизни в Израиле. Начало этой истории вполне могло послужить сюжетом для душещипательной голливудской истории. Они познакомились в... туберкулезном санатории под Ленинградом а конце шестидесятых годов... Она - инженер, чуть за тридцать, он выпускник консерватории - чуть под тридцать. У нее позади неудачный брак, дочка, оставшаяся с отцом ("мы решили, что так ей будет лучше, - у него была квартира"). У него - отличные друзья, необременительные любовные связи, в об- щем - ленинградская интеллигенция, та, которую я хорошо знал... Я уверен, что он вполне мог бы стать моим близким другом, если: бы мы были знакомы... Они стали жить вместе, не затрудняясь маршем Мендельсона и прочими горсоветовскими процедурами, вроде записи акта гражданского состояния. Детей он не хотел, - очевидно, не слишком верил в прочность очередного гнездышка. Им было хорошо вместе, а это ведь так много! Однажды он объявил ей, что собирается эмигрировать в Израиль. Ах, да, я совсем забыл сказать, что он - назовем его петербургским именем Петр (а подлинное имя его действительно пушкинско-петербургское) был евреем, а она... она утверждает, что точно не знает, возможно она и еврейка, но нигде об этом в то время на было написано (тут уж я сделал вид, что поверил ей). Впрочем, до той минуты (о, наш пролетарский интернационализм!) это никого не волновало. И даже его глубокий национальный еврейский патриотизм (а в этом у нее мет никакого сомнения, и об этом она говорит с гордостью за мужа - бывшего, настоящего? (впрочем, не будем забегать вперед) нисколько не мешал их любви. Дальше все развивается по законам голливудской мелодрамы. Он объявляет, что едет в Израиль один, она понимает, что этот этап ее счастливой жизни подходит к концу, и решает... ро- дить ребенка. "Зачем?" - спросил я. "Я оставалась одна, уже немолодая, мне нужен был кто-то рядом..." Он, как мы уже помним, не хотел ребенка никогда, а сейчас, когда он обручился с новой страной, - тем более. И все-таки она скрыла от него беременность, а когда он узнал, было уже поздно делать аборт. Он пытался уговорить ее вызвать искусственные роды и даже почти уговорил, но в последний момент с ней случилась истерика, и ту идею пришлось оставить. Где вы, голливудские режиссеры? "Москва слезам не верит" получила в свое время "Оскара". Я предлагаю вам сюжет не хуже. Нет не монстр наш Петр, не опереточный злодей, а обаятельный ленинградский говорун-интеллигент, порядочный человек. "Раз уж так получалось, я хочу, чтоб у ребенка был отец ", - сказал он. А далее были и марш Мендельсона, и шампанское, и обручальные кольца... В общем... конец первой серии." А потом Петр уехал в Израиль. Один. Хотя мог бы и в Америку. Но он был настоящим патриотом своей будущей родины и не мог представить себя в Филадельфийском оркестре. А вот в Иерусалимском - мог. Как проходила его тогдашняя абсорбция, не знаю. Елена рассказала, что жил он в центре абсорбции, работал по специальности в одном из самых престижных оркестров страны и на козни Сохнута, заманившего его в страну, не в пример нынешним олим-музыкантам, не жаловался. А она Жила в Ленинграде. У нее ро- дилась дочь. Через год совершенно неожиданно - об этом они никогда не говорили - он написал ей: приезжай с дочкой, я без вас не могу. Дамочка в восьмом-ряду, утрите слезы, не правда ли, очень романтичная история?.. Вот и хэппи-энд почти на носу... Ее в Ленинграде ничто особо не держало, а любовь была а Иерусалиме... И ровно через год после него она сошла с трапа самолета в аэропорту Лод. Он встречал ее и малютку с цветами... Им дали сперва отдельную комнату в центре абсорбции, потом квартиру в столице государства, потом они ее выкупили, продали, переехали в Тель-Авив, родилась еще дочка, он работал и разъезжал по миру, она работала - преподавала балет, была учительницей в школе, прирабатывала на радио "Коль Исраэль" и тоже разъезжала по миру. Где бы Петр ни находился на гастролях, в день рождения ей всегда приносили цветы из магазина от его имени. В общем, как пишут в сказках, они жили долго и счастливо.. Пошли на экране титры... Зажегся свет в зале. Растроганные до слез евреи пошли, умиротворенные, домой... Хороший фильм ПОЛУЧИЛСЯ все счастливы. И конец счастливый. Если бы конец! А теперь о том, что осталось за кадром, за сюжетом этой благостной романтической истории, так сказать, в "заэкранье"... Сначала несколько кадров, "вырезанных" при монтаже нашего "фильма". Вена - тогдашний перевалочный пункт на пути в Израиль. Или мимо Израиля. Еврейский патриот Петр, поднаторев в израильской действительности, дает ценный совет: "Обратишься в Вене к одной моей знакомой среди оформляющих эмигрантов, скажешь, что ты еврейка Имя-отчество у твоей мамы вполне подходящее". В те давние времена - двадцать лет назад - каждому едущему в страну были рады и никто не углублялся в чтение метрик - национальность записывали со слов. Монолог автора: "Сколько сейчас таких евреев в Израиле?! Евреев без всяких кавычек, ибо они доказали свою верность стране службой в армии, работой, настоящим, не показным патриотизмом. Они ничем не отличаются от евреев: они выбрали эту страну и живут еврейской жизнью - в том смысле, как я ее понимаю, - жизнью в еврейской стране. Двадцать лет такой жизни - это, пожалуй, покруче любого гиюра". Еще одна купюра из нашего сценария. Вскоре после приезда Петр пошутил: "Учти, будешь себя плохо вести, объявлю тебя русской, и ты станешь никем". Сказал и забыл. Шутка не повторялась пятнадцать лет. А она запомнила. И помнит по сей день. Итак, они жили вместе пятнадцать лет. Девочки росли, учились в престижных школах, играли на скрипке, занимались балетом, джазом и конным спортом... Между прочим, дочки сохранили русский язык, пусть и с заметным акцентом. Правда, одновременно с русским языком они получили от папы лютую ненависть ко всему русскому, к той стране, откуда вышли их родители. Очевидно, уж очень сильно насолили Советы Петру. Что ж, любить и ненавидеть - личное право каждого. Что стало причиной размолвки, а что поводом кто может разобраться? Но вот мы до нее и добрались. Елена считает, что всему виной его мама, приехавшая в гости, когда рухнул железный занавес. Две женщины не смогли ужиться под одной крышей, а Петр, как еврейский сын, принял сторону матери. Так это или пет, но Петр подал на развод Перед этим он поделился с дочками своими чувствами: "Если бы не вы, я с вашей матерью никогда бы не жил". Дочери стали на сторону отца. Почему? Для меня это загадка. Почему-то я вспомнил и о первой дочери Елены, оставшейся в Ленинграде с отцом Наверное, она была не очень хорошей матерью. Слишком много запрещала свободным израильтянкам, какими выросли ее дети. Например, маму возмутило, когда "хавер" (в русском языке и синоним-то не подберешь, включающий все оттенки этого понятия) пятнадцатилетней дочери остался "ночевать" в комнате ее чада. А может, были другие причины... Во всяком случае, довелось ей услышать от дочки такую фразу: "Почему ты его мучила? Он ведь был так несчастлив с тобой!" Впрочем, дочерей она не осуждает. Бог им судья. Вот только какой Бог? Еврейский или... Вопрос отнюдь не праздный. Дело в том, что развод Петр запросил прямо в Высшем суде справедливости. Очевидно, жажда справедливости в нем заговорила. Он потребовал признания брака недействительным, ссылаясь на некий закон от 1969 года. А причина развода в той, что его жена якобы... ортодоксальная христианка. Это, кстати, я пишу уже не со слов, а с документов. С приговора БАГАЦа, который отклонил этот иск. Мол, вы говорите, что она наеврейка, она утверждает, что она еврейка по матери, кто в этом вопросе прав - не наша это компетенция. Пусть этим занимается суд раввината. А теперь скажите мне, дорогие читатели, где, в какой демократической стране мира вообще мог бы возникнуть аналогичный иск? В какой стране, называющей себя демократической, верховный суд страны, или даже районный, делит стопроцентных граждан своей страны по признаку состава крови? Последний чернокожий Америки более равноправен, чем человек, не укладывающийся в прокрустово ложе Галахи. Итак, Высший суд переправил это дело в раввинатский суд, куда подкованный адвокатами супруг переправил свой иск о признании жены нееврейкой, а соответственно лишения ее полагающихся по еврейскому закону выплат и компенсаций. В своем заявлении он утверждал, что и понятия не имел о том, что его жена - русская, что вообще это для него как гром с ясного неба. и так далее, и тому подобное... Во всяком случав, так рассказала мне Елена Хотя, конечно, трудно не знать национальность жены, когда она в то время торжественно провозглашалась при заключении брака. Двадцать лет она была еврейкой, верной гражданкой своего нового государства, праздновала еврейские праздники, преподавала иврит в СССР по линии Сохнута, и никого в Израиле не волновала запись в метрике при ее рождении. Теперь за следствие принялись бородатые раввины. Сначала они переправили дело из верховного раввинатского суда в Иерусалиме в местный суд при раввинате Тель-Авива. После долгой юридической процедуры тель-авивские раввины приняли воистину соломоново решение: обязать Елену принять развод, обязать ее продать квартиру и разделить вырученные от продажи деньги пополам с мужем. Но самое любопытное: что касается еврейства, то решить этот вопрос они не могут, ибо им нужны дополнительные доказательства ее еврейства (от нее) или ее нееврейства (от него). И вообще, решить этот судьбоносный (а это как раз тот случай, когда это стертое горбачевское словечко употребляется в абсолютно точном смысле) вопрос может только верховный раввинатский суд в Иерусалиме, который и к Стене плача поближе расположен, да и с Богом прямую линию имеет. Весь парадокс этого решения заключается а том, что если Елена нееврейка, то первые два пункта решения не имеют никакого смысла, потому что решения раввинатского суда распространяются только на галахических евреев. Вот и находится теперь Елена в подвешенном состоянии, поскольку до решения этого главного вопроса: кто она? - ни один суд не принимает к рассмотрению иск о присуждении ей алиментов. А жить ей, насколько я понимаю, особо не на что. Работает она сейчас нянькой, получает гроши... А конец романтической истории, начавшейся почти тридцать лет назад в туберкулезном санатории, все блуждает меж трех (...) судебных инстанций. Так и живет Елена сегодня, лишенная прав еврейской женщины и не приобретшая прав нееврейки (а такие права тоже есть в нашем государстве). А что же дочки? Одной уже за двадцать, другой пятнадцать. Если мать будет признана нееврейкой, то эти девочки, всю жизнь считавшие себя еврейками, выросшие е своей стране, будут вынуждены проходить гиюр. Надо сказать, что девочек это не пугает. Но если я верно понял, то и дочери еврейских дочерей, будучи уже еврейками, и дочери дочерей ев дочерей перед вступлением е брак тем не менее будут обязаны пройти гиюр и так аж до седьмого колена... Вот почему речь идет о судьбоносном решении, решении, сказывающемся на целых семи поколениях... (...) Я понимаю, что наверняка у героя этой истории есть своя версия происшедшей размолвки. И может быть, он прав, желая развестись. (...) Теперь у него другая женщина. Новая репатриантка. Ей повезло... Хорошего парня отхватила. Умного, талантливого, не бедного. Только вот развестись никак не может. (...) Нет ни малейшего сомнения в том, что религия используется израильским режимом и как предлог, и как оправдание слежки, цензуры, тотального наблюдения за гражданами и террора на уровне КГБ. В этом израильский режим ни капли не отличается от бывшего советского режима. Более того, он проявляет все более нарастающие тенденции к сталинизации и гитлерализации. Религиозные структуры настолько естественно вписываются в структуру страшных спец. служб и тотального террора, что эти службы правильней было бы назвать светско-религиозными, а наряду с их прочими функциями на главное место выдвигается идеологический террор. Религия заняла такое место в государстве Израиль, какое занимали в бывшем СССР идеологические органы, такие, как соответствующие отделы при Обкомах и республиканских ЦК КПСС, в КГБ, ВЛКСМ, исполкомах, Отделах Кадров. Во всех книгах о МОССАДе, известных автору этой работы, упускается из виду один немаловажный факт: что МОССАД, как и ШАБАК и другие самые свирепые и преступные в мире израильские организации, занимаются в первую очередь вопросами идеологической борьбы, пропаганды и агитации. СОХНУТ, эта правая рука израильских КГБ, Бней Брит и прочие экстремистские всемирные еврейские организации являются филиалами террористических органов типа КГБ и выполняют не в последнюю очередь роль религиозно-идеологических батальонов. Следующий материал, дающийся в виде пересказа, открывает глаза на то, как все эти и подобные им структуры действуют в данном направлении. КГБ ПО-ИЗРАИЛЬСКИ Лиора Ха-Коэн Газета "ПЯТНИЦА" 17 августа 1990 В этой статье речь идет об организации, которая по статусу полностью соответствует идеологическому отделу бывшего КГБ: секретной религиозной полиции "Яд ле-ахим". Даже в рамках пропагандной акции члены этой организации не называют своих имен. Главный центр этой организации находится в одном из небольших муниципалитетов-сателитов Тель-Авива, религиозном городе Бней-Браке. В статье говорится, что эта организации высказывала в печати открытые угрозы разрушить любую точку, где собираются в Израиле религиозные общины иудо-христианского Мессианского движения, известного под названием Мессианские евреи. Как и у КГБ, у "Яд ле-ахим" есть дежурные официозные оправдания террористической деятельности, как при любом тоталитаризме начинающиеся и кончающиеся словами "враг", "угроза", заимствующие типичную советско-фашистскую пеструю мешанину образных ярлыков, типа "зловонное дыхание", "вырвать из когтей", "охотники за душами", "мракобесие" - и тому подобное. "Лично у нас, - заявляют они, -- нет претензий к любой из религий. Мы ведем борьбу только против охотников за душами среди миссионеров". А таких, по их словам, ''очень много в стране." Наша основная цель - спасти евреев из когтей миссионерства". Несмотря на внешнюю уверенность членов "Яд ле-ахим", что они действуют исключительно правовыми методами, они, как в плохом анекдоте, просто не знают, что такое правовые методы, и приводят примеры чистой воды террора и запугивания. "Вскоре после того, - написано в статье, - как представителя движения Мессианских евреев "собрались в Тель-Авивском отеле "Базель", владельцы отеля получили предупреждение, что у них заберут свидетельство кошерности, если они еще раз позволят устраивать подобные собрания." С 1985-го года не предоставляет свой лекционный зал мессианским евреям "Дом Журналиста". "Причина? Анонимные угрозы взорвать здание." Вот какими "правовыми" методами действует израильское религиозное КГБ. Из статьи трудно сделать вывод о численности организации "Яд ле-ахим", но нет никакого сомнения, что речь идет по меньшей мере о сотнях человек. Нет также никакого сомнения в том, чт