или просто полистать альбом с хорошими репродукциями, вы настроите на работу правый мозг, "мозг стихов". Но не только стихов, как вы поняли, это еще и мозг живописи, музыки, чувств. Пожалуй, теперь вы знаете почти все, чтобы применить настройку на практике. Для чего нам могут пригодиться настройки, когда мы учимся? Прежде всего, чтобы добывать вдохновение. "Вдохновение - такая гостья, которая не любит посещать ленивых",- говорил великий композитор Петр Ильич Чайковский, советуя как можно больше работать. А чтобы вдохновение приходило побыстрее, можно во время работы применить прием, который называется манипуляционная настройка мозга. Мы настраиваем левый мозг, тут же настраиваем правый, потом опять левый, потом опять правый. И так раз, два, три, четыре, если хотите. В тот момент, когда вы увлечетесь этой игрой, пожалуйста, не забывайте наблюдать за своим состоянием, и вы обязательно ощутите в себе очень сильное желание что-либо сделать. Например, подпрыгнуть чуть ли не до потолка или прочитать целую страницу какого-нибудь трудного текста. Значит, у вас появилась энергия интереса - энергия, которая очень нужна в жизни ученика, да и любого человека. 65 Мы уже знаем, как использовать манипуляционную настройку мозга. Но можно использовать настройки и для того, чтобы правильно приступать к занятиям. Одна из настроек в начале занятий бывает выгодней, чем другая. К примеру, если я занимаюсь математикой, то могу настраивать свой мозг двояко: сначала попытаться настроить левый мозг и, убедившись, что дела у меня идут хорошо, попробовать с такой же настройкой учить, например, историю. Если история при левосторонней настройке мозга получается хуже, чем математика, надо попытаться настроить правый мозг. Перед занятиями историей, родной речью, литературой, языком, например, рассказать стихотворение. То есть, другими словами, нужно ставить опыты на себе, пробовать. Иногда бывает - для того, чтобы хорошо сделать что-то, человек должен преодолеть препятствие. Возможно, и в том случае, когда мы, например, пытаемся заниматься математикой, предварительно настроив свой правый мозг, преодоление такого препятствия будет способствовать нашей успешной работе. Но это каждый должен решить для себя сам. То, о чем мы только что говорили, уже близко подходит к понятию парадокса. Что же такое - парадокс? Это греческое слово, которое оказывается довольно простым и понятным, если уяснить его смысл. Оно обозначает намерение наоборот, то, что ты намереваешься делать понарошку, имея в виду другое. Вот чем характеризуется парадоксальное поведение человека. Человек обладает противоречивостью, и заключается она, в частности, в том, что, если он впрямую прикажет себе что-то сделать, его организм не спешит подчиняться этим приказам. Человек, управляя собой, замечает, что легче всего он "самоуправляется", когда как бы обманывает себя немножко, пытается делать одно и тут же уясняет, что ему неинтересно делать то, что он пытался, а надо как бы стараться делать другое, чтобы это удалось. Запоминая что-либо или стараясь запомнить, мы много потеряем, если не обратимся к правилу парадокса: нужно притвориться, что нам не надо запоминать, используя "симуляцию" незапоминания. Это совсем не значит, что надо быть притворщиком. Просто мы должны использовать наши знания природы человека и обращаться с собой, как с младшим братом, например, которому задали выучить "У лукоморья дуб зеленый", а тебе нужно ему помочь. Каждый человек, владея своим собственным внутренним миром в той степени, в какой это возможно, должен понимать, что поддается этот мир управлению только при помощи организованной таким образом работы. Очень многое можно делать впрямую, но самое главное действие, которое связано с запоминанием, мы организуем как парадоксальное - то есть понарошку "не запоминаем" как раз то, что нам более всего надо запомнить Человек так же, как и весь мир, состоит из противоречий. И постоянно их преодолевает. И если ты с самого детства понимаешь, что противоречие начинается как одобриваемое тобой, твоим организмом, твоим чувством, а продолжается как опровергающее это одобрение (другими словами, в тебе возникает уже что-то похожее на обиду, а раньше это явление вызывало, может быть, любовь, может быть, удовольствие и т.д.), ты чувствуешь, как у тебя при помощи развития противоречий прежнее превратилось в будущее, предшествующее в последующее. Противоречие - совершенно нормальная вещь, которая появляется не только в отношениях между людьми, а везде абсолютно, где есть развитие. А так как все развивается, то искать противоречия нужно обязательно везде. И восприниматься это противоречие должно нормально (и даже с радостью) умными людьми, к каковым должен относиться и ты, когда вырастешь, или даже сейчас, если ты быстро растешь умственно. Людям, которые понимают, что такое противоречия в них самих, легче даются любые знания. Валерий Куринский Кто поощряет человека за творчество: Человек относится к животным, как к "братьям меньшим". Но у этих меньших братьев очень много такого, что свойственно и старшим братьям - то есть нам. На примерах, которые мы можем почерпнуть из поведения животных, видно, какие у человека бывают особенности в развитии или поведении, которые свойственны только ему. Когда-то итальянский ученый Данило Майнарди проводил очень интересные эксперименты с крысами. Животные содержались в отличных условиях, были сыты и довольны. Опыт заключался в том, чтобы заставить животных, пребывающих в прекрасном настроении, преодолевать разные препятствия, рискуя жизнью, только с целью узнать, что находится за этими препятствиями, - другими словами, чтобы удовлетворить свое любопытство. То, что у животных мы называем любопытством, у нас, у людей, должно именоваться любознательностью. Когда мы хотим что-либо узнать, в нашем организме происходят такие же, или, во всяком случае, похожие процессы, какие 69 происходят и у животных. Профессор Майнарди установил, что подопытные животные испытывали гораздо большее, чем в спокойном состоянии, удовольствие, когда удовлетворяли свое любопытство. Им было гораздо приятнее, порисковав жизнью, получить от природы вознаграждение. Ученый определил какая это награда. Она имела особый химический состав, и профессор назвал формулу, которая может позволить создать такое вещество в лаборатории. Но дело в том, что это вещество само вырабатывается в организме животного и является действительно как бы поощрением за то, что животное проявило любопытство. Человек, получая свою награду за любознательность в виде вещества, которое называется эндогенным опиатом, чувствует прилив вдохновения, силы, энергии. И хотя не все еще исследовано, мы смело можем предположить: в тех случаях, когда ты удовлетворяешь любознательность - становишься сильнее, лучше растешь. У тебя прибавляется радости, ощущения красоты жизни, чувства уверенности в себе, ты становишься взрослее по-настоящему, а не только потому, что у тебя увеличивается объем бицепсов. Очень важно понять свое будущее как время, посвященное непрерывному и радостному удовлетворению любознательности. Тогда мы будем наиболее полезны и себе, и обществу, и делу, которому собираемся служить. Награда за каждую попытку придумать что-то хорошее, сочинить или изобрести, вероятно, соответствует естеству человека. Иначе природа просто наказывала бы его за действие, которое мы называем творческим. А она поощряет его за то, что он сочиняет стихи, пишет музыку, изобретает новый станок или конструирует космический аппарат. Вознаграждение, как мы уже выяснили, происходит очень оригинальным способом, сам организм начинает вырабатывать вещества, которые в другом случае он и выработать не может. Если человек не занимается увлекательной творческой работой, таких веществ нет, и он будет рано стареть. Причина (вроде бы отдаленная, опосредованная) заключается в том, что человек перестает учиться. А бывает это потому, что получив аттестат об окончании средней школы или диплом какого-нибудь вуза, он считает свое образование законченным. Это, конечно, совершенно неправильная мысль. Образование должно быть продолженным и после того, как человек заканчивает какой-то класс или школу, или профтехучилище, или институт, или университет, или защищает докторскую диссертацию. Образование может быть образованием только тогда, когда оно продолжается, когда оно не окончено. Им нужно заниматься всю жизнь. Валерий Куринский Правила автодидактики Правило первое: ничего не запоминать "в лоб". Конечно, стремиться не запоминать нужно понарошку, помнишь, мы уже говорили о "симуляции незапоминания"? На самом деле где-то втайне нельзя этого не желать, а иначе зачем вообще учиться? Так уж устроен человек, что, стараясь что-то выучить, нужно стремиться вроде бы забыть, выбросить из головы, как будто тебе вовсе и не нужно запомнить. Правило второе: делать только то, что интересно. Это значит создать сначала актуализацию интереса, что очень легко сделать при помощи дробления материала. Мы уже разбирали способы добывания интереса. Но помните: интерес создается не из какого-то внешнего материала, а в нас самих, когда мы переключаем свое внимание с одной части предмета или текста - на другую. И не забывайте, что никогда нельзя доводить интерес да выгорания. Лучше переключиться на что-нибудь другое в самый интересный момент. Тогда всегда захочется вернуться.. Правило третье: стараться заменять умственную работу физической. Сидеть и думать о том, что у тебя ничего не получается - занятие очень неблагодарное. Портится настроение, приходит уныние, наступают очень нехорошие минуты, когда ты не веришь в свои силы и чувствуешь, какой ты несчастный. Чтобы этого не происходило, надо не сокрушаться, а действовать. Сначала осмотревшись, сориентировавшись в материале, нужно определить, что ты в нем не можешь уяснить. Какие, например, слова знаешь плохо, то есть не понимаешь смысл. Потом переходишь к другим, тоже физическим действиям - встаешь, идешь к полке, листаешь книгу (физическое действие), кладешь ее на место, потом обратно возвращаешься, на свое место (физическая работа), потом забываешь слово (умственная работа), снова идешь к полке (физическая работа), снимаешь книгу и так дальше... И когда ты таким образом занимаешься, настроение не может испортиться, потому что тебя обязательно подхлестнет мышечная деятельность. Ты как бы станешь "свежеголовым" и получишь массу энергии от физических упражнений, которые, оказывается, можно исполнять не только на уроках физкультуры. Правило четвертое: прав тот, кто смотрит в словарь до тысячи раз в день. Давай обратим внимание на слово "словарь". Его мы употребляем, когда видим, допустим, англорусский словарь, толковый словарь украинского языка, словарь латинских выражений и так далее. Но есть еще и такие книги, которые включают в себя, например, лингвистические термины или морские знаки, или какие-нибудь слова, используемые в музыкальной практике. Словарем, косвенным справочником может стать и художественное произведение, потому что в нем можно справиться о каком-то явлении, предмете. Например, из "Морских рассказов" узнаем ряд терминов, связанных с судовождением. Поэтому мы будем иметь в виду не только словари, но и справочники. Давай договоримся с тобой смотреть в словари, справочники, энциклопедии очень часто даже тогда, когда ты знаешь значение слова. Слово не обязательно должно быть незнакомым, чтобы мы искали его в словаре. Важно научиться видеть, полностью ли мы понимаем его смысл, да и смысл других слов на родном языке. Поэтому нужно как можно чаще заглядывать в толковый словарь родного языка. Толковым он называется потому, что толкует, объясняет простыми словами значения более сложных слов. Правило пятое: стараться запоминать сразу не надо, но любое восприятие должно быть возможно полным. Обязательно нужно видеть перед собой полностью все, что хочешь усвоить. Для того, чтобы "этому научиться, применяем такой прием: начертим круг, а в нем нарисуем квадрат, крестик, звездочку, волнистую линию и начинаем переводить взгляд с одного объекта на Другой. Скажем, внимательно посмотрим сначала на крестик, потом на волнистую линию, переведем взгляд на звездочку и так далее. Мы замечаем, что наше внимание не отрывается от содержания, которое заключено в круге. Это содержание - квадрат, звездочка, крестик, волнистая линия.. Так можно руководить своим вниманием. Мы все время переключаем его, чтобы не остыл интерес, но не выходим за пределы круга. Если ты не будешь управлять своим вниманием, оно начнет руководить тобой. Как? Очень просто: ты будешь зависеть от кошки, которая умывается, от ребят, которые играют за окном в футбол. Ты можешь заинтересоваться вдруг невпопад чем угодно, отвлечься от самого главного в твоем учебном задании, а, может, даже от самого главного в твоей жизни, твоей судьбе. Правило шестое: не добиваться сразу полного усвоения и совершенного знания. Есть такие самоуверенные люди, которые, начиная изучать предмет, считают, что сразу все поняли. Но нам с тобой они покажутся не очень серьезными людьми. Полностью понять или, во всяком случае, полнее понять, чем в начале, можно на самом деле только тогда, когда мы прошли материал, который называется последующим. Если эксперимента ради постараться сейчас определить, насколько хорошо ты усвоил предшествующую главу нашей книжки, а потом вернуться к ней спустя три-четыре месяца, ты обнаружишь, что три месяца назад слишком упрощенно понимал предмет, не осознавая его в той степени, в какой научился сознавать за три прошедших месяца. Правило седьмое: стремиться к самонаблюдению. Человек наблюдает за собой не всегда, если только специально не ставит такую цель. Иному это кажется и утомительным. Но нет большей пользы, наверное, от другого занятия для человека, чем от самонаблюдения. Конечно, он наблюдает за собой не только при помощи того, что следит за своим настроением. Он обязательно должен следить за тем, как относятся к его поступкам другие люди. Результаты наблюдения за своим внутренним состоянием и за тем, что думают о тебе другие, за оценками твоих действий, дополняют друг друга. И тогда получается результат, который ты должен учитывать в своей практике, в своей жизни. Правило восьмое (обобщающее): неусвоение предыдущего материала не является причиной того, чтобы не знакомиться с материалом последующим. Если тебе задали урок, а ты не можешь одолеть и первого абзаца, ты просто обязан посмотреть, что написано дальше, о чем говорится в последующем материале. Если ты его посмотрел, познакомился с тем, что будешь проходить на уроках в будущем, ты сможешь понять предыдущее. Поэтому не нужно сидеть и грустить, что тыне понимаешь, к примеру, построения доказательства теоремы, сразу бежать к старшеклассникам или к соседу, а обязательно попытаться посмотреть вперед, заглянуть в будущее, потому что это практически равносильно обращению к старшему. Ведь он потому и старше, что уже прошел этот материал. Существует еще один закон, который мы тоже должны пройти. Он очень простой: надо немедленно применять полученные знания. Зная сегодня таблицу умножения, я вскоре забуду ее, если завтра, послезавтра или через месяц ни разу не использую. Если я просто выучу ее и никогда не буду употреблять, получится, что она мне не нужна. Это касается и любых других знаний - в пении, в русском или английском языках, в географии и ботанике. Все, что я сегодня приобрел как новое, захватывающее для меня, должно участвовать в моем общении с другими людьми. Это не значит, что нужно умничать, но и не надо скрывать своих знаний. Я должен использовать их в разговоре, в размышлении, в рассуждениях вслух, я не должен их стесняться. Если я поступаю иначе, эти знания просто зачахнут во мне. Очень полезно применять знания из одной области в другой. Например, если ты научился считать, можно использовать свое умение, занимаясь музыкой. Играя вальс, считаешь: "Раз, два три..." Разбирая бетховенского "Сурка", знаешь, что играть его надо как бы на две четверти (триолями). Не умея считать, очень трудно учиться музыке. Но, с другой стороны, благодаря тому, что ты музыкален, чувствуешь ритм, мелодию, нюансы, ты лучше можешь воспринимать математику, делать ее не такой сухой (какой она представляется многим людям), а веселой и даже театрализованной. И от этого будут зависеть твое самочувствие в ней и твои успехи. Хорошо мыслит тот, кто умеет объединять знания, которые у него есть. Это тоже не так просто. Как же правильно заниматься умственной работой? Наверное, прежде всего нужно накопить необходимые данные - это могут быть условия задачи, какие-то осмысленные нами обстоятельства, цифровая или другая информация. Их нужно собирать, как бы выполняя физические действия - так собирают марки, книги, картины. Чтобы научиться искать данные, нужно наблюдать, всматриваться в окружающую среду, в то, что в мире взаимосвязано, и одновременно наблюдать за тем, как ты на все реагируешь. И когда привыкнешь накапливать достаточное количество данных, разбираться в них, то, безусловно, сможешь сделать правильные выводы. Валерий Куринский Стратегия и тактика для тех, кто хочет правильно вытащить репку Есть еще одно правило, которое не входит в состав основных, а касается двух игровых моментов в нашем планировании. Когда мы хотим, допустим, научиться играть в шахматы или овладеть рубанком, мы понимаем, что такие умения нельзя получить быстро. Только вместе с опытом приходит та настоящая, правильная оценка времени, которое нужно затратить, что-6ы приобрести определенное мастерство. Давайте вспомним здесь о стратегии и тактике. Ведь у нас с вами есть стратегические планы на отдаленное будущее. И тактические, которые можно осуществить довольно быстро, в ближайшее время. Наше правило звучит так: любые стратегические задачи нужно завышать, а все тактические - занижать. Если сегодня, именно в этот момент нашего существования, мы планируем больше, чем способны сделать, поступаем плохо. Надо наоборот - ближайшие планы строить поскромнее, стараться не превышать свои возможности, иначе легко переутомиться. Если ты чувствуешь, что можешь решить задачу посложнее, не спеши -лучше сначала перерешай десяток задач попроще. Когда ты научишься их решать, у тебя начнут получаться все более и более сложные задачи. По этим накопившимся решениям ты, как по ступенькам, свободно, не перенапрягаясь, взойдешь к вершинам мастерства. Нужно постараться, чтобы все наши занятия били хорошо организованы. Здесь мы используем следующий метод: прежде всего стараемся сделать так, чтобы они никогда не прерывались и были как ручей, который никогда не пересыхает. Это и есть практическая организация занятий. Даже если наши теоретические занятия будут отличными, но применение их не состоится, ручей перестанет существовать, а, значит, никогда и не разовьется в реку, и станет меньше какое-то море, которому положено быть огромным. Чтобы дление наших занятий было непрерывным, используем один старый способ: прерываемся на интересном месте, оставляя работу в незаконченном виде, чтобы потом вернувшись к ней, можно было ее продолжить. Мы как бы оставляем "хвостик" предыдущих занятий, чтобы взявшись за него позже, дальше тянуть свою "репку". Таким образом, наше предыдущее действие связывается с последующим. Значит, если мы хотим продлить работу, не надо завершать ее, чтобы через полчаса, через час, через день обязательно продолжить. Такая преднамеренность неокончания тоже должна стать своеобразным руководящим правилом. Чем чаще обращаться к тому, чем мы занимаемся, делая перерывы, очень частые перерывы, тем лучше. Чтобы эти перерывы заполнялись, выберем дополнительные дела, а потом у тебя будет обязательно несколько разных дел, которые должны все время сменять друг друга. Это можно сравнить с перемещением солдат в строю: один становится на место другого, следующий на его место и так далее. Перемещения эти должны быть свободными, произвольными, порядок их можно нарушать. Они тоже помогут нам жить нескучно и управлять своей учебой. Валерий Куринский Мантровый способ засыпания, или Колыбельная на букву "С" Чтобы сделать какое-нибудь изобретение, нужно работать день и ночь, но при этом надо еще и спать. Многие изобретатели, как известно, придумали очень важные для человечества вещи именно во сне: великий химик Д.И.Менделеев увидел свою таблицу элементов во сне. Писателям могут сниться их будущие произведения -повести, рассказы. Если ты правильно себя настраиваешь перед сном, ты делаешь примерно то же самое, что и какой-нибудь выдающийся изобретатель: отдыхаешь, но и совершенно невольно руководишь своими мыслями - они самостоятельно в это время работают в том направлении, в котором должны трудиться во время сна. Во время сна человек тоже работает, причем работает обязательно, в любом случае. Почему же тогда не "зарядить" свой сон нужными мыслями - нужными не только, наверное. на твой взгляд, а нужными и в каком-то широком смысле слова? И здесь опять на помощь придет автодидактика. Она и предлагает такой способ засыпания, который поможет осуществить нашу цель. Этот способ называется мантровым способом. "Мантра" - слово санскритское, древнеиндийское, мы можем перевести его как "наука о звуке", "акустика". Исполняется он так: выбираешь какой-нибудь звук, например "с", и начинаешь его произносить. В это время ты, если, конечно, задумаешь такое действие, будешь вспоминать какие-то слова, начинающиеся на эту букву. Скажем, "сено". Сено можно представить, вероятно, в виде копны или стога. Представляешь стог, видишь, как на него садится птичка, чувствуешь запах скошенной травы. Ты словно наблюдаешь за ним, но и не теряешь контакт с самим собой, потому что в тебе по-прежнему должен произноситься звук "с". Секунд через пять (примерно) нужно сменить образ. Придумываешь другое слово на "с" и представляешь, что оно обозначает. Например, "сельдь". Ты видишь сельдь. Она может быть даже в банке, а может быть косяком, как в книге о рыболовном промысле или просто в энциклопедии, где обязательно увидишь изображение трала с сельдью или косяка сельди. Только не забывай о том, что через пять секунд нужно придумать другое слово, которое ты должен превратить в образ, живую картинку, сочинить маленький, очень короткий "видеоклип", который будет тебе интересен. Незаметно для себя естественным образом ты уснешь, если перед этим устал. Для чего это придумано? Ведь мы и так можем уснуть. А дело в том, что существует еще одно условие, которое позволит нам считать предложенный способ правильно примененным. Это условие следующее: необходимо обязательно заниматься чем-то интересным перед тем, как ты применишь мантровый способ засыпания. Тогда, прервавшись на интересном месте, ты как бы поселяешь свой интерес в себе до утра. Он сохранится, и, проснувшись, ты сможешь "потянуть" за тот "хвостик", о котором мы уже говорили, не начиная все сначала и не печалясь о том, что опять нужно добывать интерес. Он у тебя уже готов! Воспоминание об интересном, как ты знаешь, всегда нас утешает и радует. Проснувшись, вдруг вспоминаешь, что тебе купили велосипед, и весь светишься от счастья. Сначала, в первую секунду, только чувствуешь всем телом необъяснимую радость. С чего бы это? Ах, да-а-а... Точно так же нужно научиться просыпаться и чувствовать, что было что-то очень приятное перед тем, как ты уснул. Применять мантровый способ засыпания надо тогда, когда ты физически устал, но тебе еще хочется поработать умственно. А в итоге ты очень быстро уснешь и будешь спокоен. Утром же, проснувшись, обрадуешься подарка , который сделал сам себе. Валерий Куринский Сколько языков мы учим У нас было принято изучать в школах один иностранный язык. Кое-где сегодня решаются учить два языка. А мы спросим: почему два, а не три? Неужели будешь хуже знать один из этих языков, если начнешь изучать сразу три? Может быть, кое-кто думает, что не надо хвататься за все, и поэтому учит только один язык? Но многие люди на своем опыте уже давным-давно доказали, что, когда учишь три языка, лучше знаешь каждый в отдельности. Так поступали наши прапрадеды, которые считались образованными людьми, так поступают и современные интеллигентные люди. К сожалению, в предыдущие десятилетия школьные программы стали беднее, чем были когда-то. Из расписания исчезли многие нужные человеку предметы, в том числе и иностранные языки в том объеме, в каком это необходимо для качественного образования. Даже если в нынешних гимназиях и лицеях их будут изучать действительно серьезно, неизвестно, будет ли это твоим родителям по карману. Не беда, можно и нужно заниматься языками самостоятельно. Только важно знать, как это правильно делать. Что такое иностранные языки? В первую очередь - это инструменты общения. Что такое иностранные языки, во-вторых? Это целые миры - Вселенная, космическое пространство, и каждый раз другое. Ты можешь стать своеобразным космонавтом, путешественником в этих мирах, которые связаны друг с другом. И не надо искать гувернера, не надо предъявлять претензий к школьной программе, нужно всего лишь навсего попросить маму и папу о том, чтобы они помогли достать тебе учебники и словари. Какие словари, какие учебники - это особый вопрос, об этом мы будем говорить позже. Можно заниматься несколькими языками сразу, если ты будешь использовать в полном объеме приемы, которые мы разработали. Если ты уже занимаешься иностранным языком или пока только родным языком, можешь использовать для начала одно важное правило: все, что ты ни делаешь, нужно сначала произносить вслух, заботясь о том, чтобы каждый раз при повторе по-другому воспроизводить текст. Когда нам нужно повторять текст, исполнять его во второй раз надо обязательно по-иному: то сделав не там ударение, то изменив темп, то проинтонировав как-то, пропев часть текста немножечко, другую часть проговорив, то поступив наоборот. Ты словно музыкант, певец или цирковой артист все время изобретаешь новый способ исполнения. И исполняя текст, ты, естественно. все больше и больше проясняешь, что он в себе скрывает, какой смысл в нем есть. Исполнил - подумал о смысле, исполнил по-другому - снова подумал о смысле. А если думать только о смысле, очень быстро устаешь, о чем ты и сам прекрасно знаешь. Можно добавить здесь еще одно правило. Оно называется правилом постановки движения. Если ты хочешь добиться плавного исполнения каких-то движении, задерживай предыдущее движение до тех пор, пока не обдумал последующее. Например, произнеси без пауз, удлиняя последний звук предыдущего слова, фразу: "кнаммгосстьпришел" Если последний звук не удлиняется, можно протяжно произнести предпоследний - как "с" в слове "гость". Помни всегда об одном условии: нужно освободить мышцы. Чтобы они стали свободными, надо подумать о каждой из них в отдельности, провести лучом внимания по своим рукам, ногам, по всему телу. Лучше делать это снизу вверх, и ты ощутишь, как твоему телу захочется взлететь, настолько оно легкое и свободное. Постановка движения помогает овладеть многими навыками, например, научиться печатать на машинке, играть на фортепиано или заниматься макраме. Постановка движения применяется тогда, когда мы просто говорим или слушаем. Существуют законы, связанные с постановкой движения, которые дают нам возможность на высоком уровне владеть собственными мышцами и самим движением, то есть создать навык. Но об этом позже. Очень полезно бывает спросить себя: смело ли мы дерзаем, мечтаем? Такие вопросы, наверное, нужно ставить специально, потому что чаще всего мы мечтаем автоматически, как будто полуспим. Это занятие у некоторых людей приобретает невероятные масштабы, из-за чего они даже подвергаются насмешкам, часто и справедливым, потому что их мечтательность совсем оторвана от действия. Очень легко представлять себя героем или мастером, ничего для этого пока не сделав. О таком мечтательстве мы говорим презрительно, потому что человек ничего не делает, не работает над тем, чтобы осуществить мечту. Но можно мечтать несколько иначе, имея перед собой духовный образец, который может послужить нам как пример к действию и "заочно" помочь осуществить мечту. Если ты воображаешь себя мастером или героем, ты просто мечтательствуешь. Если же начинаешь подражать кому-то, понимая, что пример, который тебя увлекает - это прежде всего сумма конкретных действий, конкретных поступков и навыков, твоя мечта будет тебе же помогать. Потому что ты и сам начнешь работать над тем, чтобы такие конкретные качества приобрести. Валерий Куринский Для чего нужен самоанализ, или Как я сам с собой могу поссориться Как мы представляем свою личность? Наверное, как Я. Я - это личность. Такое простое представление о личности нас пока что устроит. Другое дело, что нужно понимать свое Я особым образом и стараться делать это сразу. Когда человек начинает ощущать свое Я по-настоящему? Прежде всего, когда видит, как воспринимают его другие люди, как улыбаются ему, здороваются с ним, как обижаются на него или приветствуют его действия, поступки. Кроме того, человек оценивает себя еще и как бы изнутри -свое самочувствие, когда видит ту или иную реакцию на свои действия у других людей. Таких оценок у человека бывает много, если он занимается самоанализом. Нужен ли самоанализ? Конечно, нужен. И особенно тем людям, которые хотят быть личностями. Почему быть личностью - хорошо? Да потому что только становясь личностью, человек постигает свою сущность. Он живет уже не просто потому, что родился, то есть как бы "автоматически", по инерции, а умеет глубоко мыслить, изучая окружающий мир. Чтобы стать личностью, нужно прежде всего научиться думать. Существует много школ мышления. Некоторые из них - народные. Чтобы получить образование, необязательно заканчивать университет. Можно иметь образование, усваивая уроки народной мудрости, которая содержится в различных традициях, обрядах, песнях, думах, усваивая духовные образцы, которые живут в сознании простых людей. Но ведь можно обратиться и к книгам. Это, конечно, нелегко, трудностей нас поджидает много. Зато это надежный путь, и если мы будем настойчивы, нас ждет успех. О чем важно при этом помнить, о чем задуматься: все книги, которые мы читаем, - это книги о нас с вами, о тебе, даже если ты открыл географию, химию или букварь. Все книги - о тебе. Всякое знание - знание о тебе самом. Ты будешь все время удивляться, что сам это предчувствовал. И когда ты познакомишься с образами разных людей в художественной литературе, обнаружишь, что пополняешь сведения о самом себе, что, оказывается, ты очень многообразен. Человек, который занимается самоанализом, становится более управляемым. А чем лучше он управляет внутренними делами, тем лучше успевает в учебе и в жизни. Осуждать самоанализ -думание про себя и о себе - нельзя ни в коем случае. Нужно постоянно стараться наблюдать затем, удобно ли тебе физически, приятно ли по ощущениям или неудобно, и стремиться ликвидировать то или иное неудобство. Здесь могут помочь уже пройденные нами правила автодидактики. Любопытно, что учиться думать проще всего начинать именно с самоанализа и применения правил автодидактики. Интерес, который мы уже умеем изобретать, строить, организовывать, сочинять, является движущей силой в нашем развитии и вместе с тем основой нашего мышления: человек не способен мыслить, если не испытывает интереса. И потому в первую очередь нужно заниматься созданием интереса, а потом уже требовать от себя мышления (в скобках напомним, что мы не забываем сначала накопить данные, а потом делать выводы). Что еще нужно уметь делать, чтобы научиться самоанализу? Нужно научиться созерцать. Слово "теория", которое мы часто слышим с детства (по-гречески "феория"), означает "созерцать" (по-латыни "соntemplatio"). Теория есть созерцание. Что значит созерцать? Всматриваться, вглядываться, видеть что-нибудь благодаря тому, что ты на это посмотрел, обратил внимание. Теория, следовательно, начинается с физического действия, потому что смотреть -физическое действие. Научиться созерцанию внутренних движений в себе (таких, как настроение, ощущение, представление) - очень важное дело. Надо научиться наблюдать, когда у тебя появляются положительные эмоции, то есть когда у тебя спокойная совесть, когда тебе радостно, весело, когда у тебя торжественное настроение, и даже стараться делать маленькие, очень короткие, но существенные записи об этом в своем дневничке. Писать об этом нужно так, словно пишешь о постороннем человеке, и не стесняться, что это кто-то прочтет. А чтобы вообще никогда не было стыдно за какие-то действия, нужно не делать того, чего можно стыдиться. Тогда будешь жить спокойно и открыто, и тогда анализу твоего внутреннего мира смогут помогать и посторонние люди. А сейчас мы обратимся к одному слову, которое нам известно, но мы должны его разобрать, потому что применяем его в автодидактике особым образом. Это слово - "рассудок". Рассудок понимается как то, что является как бы умом без чувства. Чтобы не было путаницы, сразу скажем, что мысль должна быть обязательно связана с чувством. А плод работы рассудка - это суждение, которое бесчувственно. Мы должны научиться прежде всего мыслить, то есть пользоваться такими суждениями, которые, соединившись с чувством, превращаются в мысли. Вот тут-то, размышляя про себя и о себе, мы часто сталкиваемся с тем, что, когда нам интересно, обязательно думаем немножко о себе. Но то, что представляем собой мы, представляют, безусловно, и другие люди. Мы - это Ты плюс Я или Я плюс Ты. И мы всегда радуемся, если видим в другом сразу, с первого взгляда понимание нас. Это означает, что мы любим другого, потому что Понимание, Правда, Истина - конечно, очень ценные вещи. (Мы знаем об этом с самого первого дня жизни: сначала, как говорят, на чувственном уровне, а потом и все больше осознавая.) Научиться чувствовать Мы - значит научиться культуре. Поэтому, если ты занимаешься самоанализом, в тебе с годами становится все меньше маленького Я, которое тщеславно себя выпячивает, и все больше будет Мы, которое обладает множественностью, большим количеством таких Я, которые составляют Мы культуры. Чтобы понять, что отделять Я от Мы плохо, надо вспомнить, наверное, известное тебе слово "эгоизм". Эгоизм - вещь, достойная осуждения, потому что отчуждает человека от огромного самочувствия всего народа. "Отчуждение" -слово сложное, но его можно сделать простым при помощи небольшой операции. "Чуждый" переводится на современный язык как "чужой", следовательно, отчуждение - превращение в чужого. Можно ли стать чужим самому себе? Вопрос достаточно сложный для того, кто еще не занимался самоанализом. Вспомним о скуке. Что такое скука? Помнишь, когда тебе становилось вдруг невероятно тоскливо, а душа рвалась так и улететь отсюда? Это и есть отчуждение - уход от самого себя, когда тебе скучно с самим собой, потому что твоя душа действительно здесь уже не присутствует. Что же нас отчуждает от самого себя в первую очередь? Прежде всего, разные механические движения, которые мы выполняем без интереса, не анализируя своих ощущений, не понимая, как создается навык, и, конечно же, не понимая, что всякое движение должно быть обязательно исполнено с интересом, который мы переживаем в момент действия. Этот интерес, как мы уже знаем, называется актуализированным! Исполнение механических движений еще называют рутинными операциями, то есть такими, которые слишком хорошо известны, чтобы быть интересными. По нашим правилам, мы сначала всегда создаем интерес к делу, а потом им занимаемся. А интерес можно организовать всегда, потому что человек способен мыслить, используя материал жизни, где бы ни находился. И тогда он неуязвим в том смысле, что никогда не расстается с собой и становится как бы заколдованным рыцарем, героем сказки, которого ничто не берет. Другими словами, у него прибавляется сил. Еще можно очень просто потерять ощущение своей души и своего Я, когда мы подчиняемся "приказам" какой-то группы людей. Например, ты находишься среди своих друзей, которые хотят идти в кино, а тебе хочется в это время заниматься английским языком. Что происходит? Если ты подчиняешься, ты остаешься в группе и идешь в кино, забыв о том, что у тебя был внутренний приказ заниматься другим делом. Ты погасил внутреннее очень большое желание, чтобы остаться в компании. Каждый раз надо решать, что важнее, делать выбор. Какой же принцип должен здесь восторжествовать? Решать такие задачи можно только конкретно. Каждый раз нужно смотреть на то, что нарушаешь. Если ты, например, дал обещание, дал слово, его, естественно, нужно держать - ты обязан пойти. Если же у тебя есть возможность исполнить твое внутреннее желание, ты, конечно, должен прислушаться к тому, что тебе это желание продиктовало. Поэтому каждый раз нужно оценивать именно те обстоятельства, в которых находишься. Уйти от себя очень просто. Вернуться к себе можно, но это всегда трудно. У человека очень много препятствий на пути его развития. Но и само неполное развитие для какого-то периода существования человека может быть громадной трудностью, если он это развитее считает полным. Тогда и возникает зазнайство - человек вдруг необоснованно чувствует себя мастером, хотя таким не является. Неполное развитие, которое задерживается - страшный грех. И особенно печально, когда человек уже на первой стадии совершенствования навыка и становления мастерства считает, что уже представляет собой нечто выдающееся. Поэтому зазнайство, наверное, самая страшная вещь для навыка. Увидев себя мастером в будущем, заново рассмотрев свои возможности, ты сможешь предвосхитить свое будущее и правильно оценить то, что уже умеешь. Должен быть один девиз у всех, кто хочет стать мастером: расти, расти каждый день, не забывая о том, что если ты один день не растешь, то, значит, обязательно увядаешь. Для того, чтобы расти, нужно заниматься творчеством. Это слово - такое высокое, такое недосягаемое - должно войти в быт: ты можешь творить и тогда, когда занимаешься анализом, когда учишься, когда думаешь о своем будущем и пересотворяешь свои мечты. Надо изучать духовные образцы, как мы говорили, и пытаться все время придумывать, в соответствии со своими актуализированными интересами, собственные "художественные произведения". Это могут быть и математические задачки, и модели, и приемы, но особенно, конечно, приемы. Если ты будешь придумывать сколько угодно разных способов, разных вариантов решений тех или иных задач - у тебя в жизни окажется много творчества. Очень плохо, когда человек отчуждается от себя за