---------------------------------
Искандер Ф.А. Собрание. В 10 т.
М.: Время, 2004.
Том 9, Козы и Шекспир, с. 446-449.
OCR: sad369 (г. Омск)
---------------------------------
- Как ты относишься к палачам, исполняющим смертный приговор?
- Я испытываю к ним омерзение.
- Во все времена люди испытывали к палачам ненависть и омерзение. Но
может быть, они, сами не сознаваясь себе в этом, в глубине души считали, что
могут совершить преступление и тогда попадут в руки такого палача?
- Нет, я не думаю так. Люди во все времена ненавидели палачей, потому
что считали, что это самая грязная работа. Любой убийца движим какой-то
страстью: ревность, ненависть, жажда наживы. Палач ничего не чувствует к
жертве. Он - убийца в чистом виде. Вот почему люди во все времена ненавидели
палачей.
- Если народ испытывает такое омерзение к палачам, может быть, следует
отменить смертную казнь, и государству палачи не будут нужны? Есть же
страны, где отменили смертную казнь, и, говорят, статистика показывает, что
там убийц не стало больше.
- Я думаю, что эта статистика ошибочна. В этих странах за сравнительно
короткое время сильно повысился уровень жизни. И тех тяжких преступлений,
которые совершались от отчаяния бедняков, стало меньше. А хладнокровно
обдуманных убийств стало больше. Поэтому статистика как бы осталась на
месте.
- Так ты считаешь, смертную казнь в нашей стране нельзя отменить?
- Думаю, что пока нельзя. Если отменить смертную казнь, увеличится
количество хладнокровно, заранее обдуманных преступлений. И никак не
уменьшится количество преступлений, которые совершены от отчаяния и ярости
обнищавших людей. Мы еще слишком бедны.
- Но неужели никакого воспитательного значения не имеет то, что могучее
государство отказалось убивать людей?
- Безусловно, для некоторых людей это будет признаком того, что
государство движется в гуманном направлении. И они подобреют к такому
государству и, может быть, станут лучше выполнять свои обязанности по
отношению к нему. Но дело в том, что эти подобревшие люди и без того не
способны к тяжким преступлениям, к убийствам. Но люди, способные на
убийства, воспримут этот добрый акт государства как его очередную глупость,
которой надо быстрее воспользоваться, пока оно его не отменило. Здесь, как и
везде, хорошо поддаются воспитанию и без того воспитанные люди.
- В таком случае, если палач неизбежен в государстве и он выполняет
справедливое наказание, почему его все ненавидят и презирают? Может быть,
следует выступать в защиту палача?
- Народ такую защиту воспримет как подготовку государства к новому
террору.
- Где же выход?
- Выхода нет. Здесь тупик. Палач напоминает нам о первородном грехе
человека. Все с самого начала пошло не так.
- В таком случае есть ли у человечества какая-нибудь надежда?
- Единственная надежда - стойкая в веках ненависть и отвращение к
палачам. Стойкое отвращение - форма веры и надежды.
- Кто имеет право пожалеть палача?
- Это его проблема.
- Палача или Бога?
- Думаю - Бога. У палача нет проблем, ибо, решив эту проблему, он
потерял право на всякую проблему.
- Как ты думаешь, палач может верить в Бога?
- Не думаю.
- Но ведь Бог допустил палачество?
- Он все допускает.
- Почему?
- Он ищет только добровольцев добра.
- А если Бога нет?
- Тогда и говорить не о чем.
Last-modified: Wed, 17 Nov 2004 18:14:28 GMT