. Sometimes there
were a million dollars in one shipment."
Roy Lopez, representing the Colombian cartels, would arrive from Miami
equipped with a document sent from Colombia, which contained detailed coded
instructions about where to send the money. "Even with automatic
money-counting machines it was difficult to count the money," Sharir
testified. "It arrived in bills of 5, 10 and 20 dollars. The bills, most of
which had been used to sniff cocaine, had a strong odor of coke. A real
stink. My employees could not stand it. Every 2-3 hours they had to take a
break, go out for some fresh air, so as not to get ill."
Sharir's role was to see to it that the money would be transported out
of the US and arrive in the bank accounts of the Colombian cartels in Panama
and in Colombia. For that purpose he deposited money into his bank accounts,
as though it was his profits from the shop, purchased assets for the use of
the drug cartels, bought and sold gold at inflated prices from merchants who
were part of the conspiracy and concealed money through various
manipulations.
Finally, all the money was turned into checks drawn on the accounts of
Jewish religious institutions. Sharir received from the Colombians 6 percent
of the turnover for his labors. Within a short period of time he moved with
his family to a luxurious house in Woodmere, on Long Island. He purchased a
luxury Jaguar car, showered his wife Miryam with expensive jewels and
donated lavishly to Jewish charities.
The troubles began in late 1988. In December his shop was raided by
American customs and internal revenue agents, after they received notice
from his banks concerning the volume of his deposits. They brought dogs to
sniff out drugs, carried out a meticulous search of the offices and took
away cars full of documents. Sharir did no lose his cool. While the agents
were milling around his offices, he managed to conceal $600,000, which were
in his bank account at the time and to transfer the money to a safe place.
Simultaneously, Sharir fell out with his Colombian operators who claimed
that he stole $26 million of their drug money. Sharir, who denied the
accusation, hired an Israeli professional investigator, Lihu Ichilov, to
solve the mystery. Ichilov soon became Sharir's partner. He flew to Panama,
established two dummy corporations there, opened bank accounts and improved
the laundering routes.
Following the Federal agents' raid on his offices Sharir did not give
up. Within two weeks he opened two other offices on 47th Street and resumed
work. When asked by one of his lawyers how he had expected to escape the
attentions of the law, Sharir replied: "I changed my system and believed
that now, with God's help, I would never be caught." Sharir's new system
included Rabbi Yosef Crozet whom we discussed earlier. Crozer's big mouth
brought Sharir down, and he was arrested in March 1990. Crozer also led to
Sharir confessing to having laundered $200 million. His wife Miryam was
arrested together with him. Sharir, under the pressure of the interrogation,
agreed to cooperate in exchange for his wife's release and the cancellation
of the charges against her. The prosecution agreed.
It was an extremely good deal as far as the prosecution was concerned.
For three months Sharir fed the Federal investigators with most valuable
information concerning the Jewish laundering industry. The information
included names, methods of operation, codes, and bank accounts. Sharir led
them to the exposure of what is termed the new "cocaine triangle".
His information led to the incrimination of more than 35 Jewish
launderers, the capture of $10 million and the breakup of numerous
Jewish-laundering rings. Among others, Sharir incriminated the biggest
laundering shark in the history of the US, Stephan Scorkia. The information
given by Sharir, who testified at his trial, directly led to his conviction.
Scorkia was charged with laundering $300 million, and was sentenced to 660
years' imprisonment.
Sharir is now enrolled in the US witness protection program. He lives
under an assumed identity, has been released on bail, travels under heavy
security between New York, Rhode Island, Arizona and other states, testifies
in criminal trials and goes on.
His wife Miryam divorced him shortly after the affair erupted. She
refuses to comment on the matter and told the Daily News: "I have no
intention of talking. I divorced Aharon in order to distance myself from him
and from his friends, and that is exactly what I am doing."
Sharir was directly responsible for the flight of at least 35
Colombians from the US back to Colombia. One of the escapees was Duvan
Arbolda, one of the Kali cartel's major launderers. Arbolda was charged in a
Manhattan court of laundering on a vast scale, following Sliarir's
testimony. Afler he completes his testifying, Sharir himself will stand
trial.
The prosecution will agree to a very low sentence, but this does not
improve his chances of survival. "At present, Aharon Sharir heads the Kali
cartel's wanted list," said an American customs official. Charges have also
been served against Lihu Ichilov, Sharir's partner. However, Ichilov fled to
Israel on the eve of his trial, in January 199 1. That was the period of the
Gulf War and the judge, Richard Owen, who tried Ichilov in absentia, said:
"Mr. Ichilov apparently prefers to face the horror of Scud missiles falling
on Israel than the American justice system."
Note 1. The Satmar Hassidic sect fiercely opposes Zionism. The present
rabbi's uncle and predecessor (the position of a rabbi among the Hassids is
limited to the members of "the sacred family"), Yoel Taitelbaum, had
published learned books in which Zionism was described as an invention of
Satan, Israeli victories (especially the one in the Six Day War) were
attributed solely to the direct help given to the Israeli army, while the
Holocaust was being "justified" as the Divine punishment of the Jews for the
sin of some of them becoming Zionists. The present rabbi, although formally
continuing the teachings of his uncle, has the most amicable relations with
the Israeli government. //
//Мнение автора данной работы сильно отличается от однозначной оценки
других экспертов и сторонников безоговорочного осуждения "мирового
еврейского криминального заговора". На девяносто процентов ряды еврейских
аферистов, жуликов, отмывателей грязных мафиозных денег до 1998-99-го годов
состояли из Робин Гудов, романтических искателей приключений и мечтателей о
перераспределении денег в обществе, где нет справедливости и правды.
Одержимые пассией "делать добро", вырвать деньги у богатых, у тех, у кого их
слишком много, и отдать их бедным и обездоленным, эти люди в своем
большинстве стремились получить мафиозные деньги для того, чтобы стредства
эти передать на благотворительные нужды. Это касается не только отмывателей
грязных денег, но и величайших в истории мошенников, которые по поддельным
бумагам, путем хитроумных, остроумных махинаций преуспевали в получении
путем мошенничества десятков миллионов долларов, чтобы эти деньги отдать
потом на благотворительные нужды. На этом этапе не существовало никакого
конспиративного участия государства Израиль и еврейской (в частности,
израильской) криминальной мафии. Однако, на этапе вмешательства полиции и
раскручивания машины возмездия появлялись израильские мафиози и - в симбиозе
с ними - государство Израиль, которые захватывали львиную долю находящихся в
руках подобных Робин Гудов средств в обмен на помощь и убежище. Как правило,
к уголовному еврейскому Робин Гуду на этом этапе приставлялась израильская
шавка, стукач-надсмотрщик, чаще всего сотрудник Моссада (в деле рабби
Шарира, например, - Ихилов), который держал свою жертву собачей хваткой уже
до самого конца. Существует мнение, что государство Израиль само выбирало
заранее своего подельника, просто он об этом не знал. Следующий этап -
перевод уголовных денег в Израиль и (в большинстве случаев) - самого их
"коллекционера". И только примерно 1998 года возникло новое явление:
моссадовско-мафиозные группы повсюду подменили частных еврейских проходимцев
и Робин Гудов, взяв посреднические операции отмывания денег наркомафии
полностью в свои руки. Это было сделано для того, чтобы не допускать в эту
область людей со стороны, влекомых собственной, не санкционированной
Израилем, инициативой. Так как государство Израиль через свою разведку
занимается этим с самого начала своего существования, ему не выгодно, чтобы
деятельность частных еврейских уголовников привлекала слишком много внимания
к вовлеченности государства Израиль в деятельность международной наркомафии.
В то же время Израиль оставил для себя возможность и далее прибегать к
услугам американских евреев - ювелиров и мелких финансистов - для своих
будущих криминальных операций. Но даже при наличии частной, не связанной с
Израилем, подобной деятельности, она получает скрытое одобрение и даже
поддержку со стороны Израиля в любом случае: потому что Израилю выгодно,
чтобы еврейские общины богатели, тогда будет, кого доить, и можно будет
выбивать из еврейских общин в рассеянье больше денег на Израиль.
Конец дополнения//
Так вот, те люди в странах Запада, которые заинтересованы в
бесперебойном отмывании грязных денег, уклонении от налогообложения и в том,
чтобы в Израиле не произошло демократизации, которая может рано или поздно
вскрыть все эти вещи, и составляют то лобби, что подавляет всякие попытки
признания западными демократиями чудовищной, фашистско-расистской,
пиратской, криминальной природы современного израильского государства;
международный валютный фонд, надправительственная организация, которая
обладает огромной экономической и политической властью в западных странах,
косвенно подст╕гивает отмывание грязных денег в Израиле, так как
заинтересована в возвращении себе тех займов, которые эта организация
предоставляет развивающимся странам. Кроме того, в западных странах
существует еврейское лобби, по идеологическим причинам и по причине своей
заскорузлой консервативности /вспомним хотя бы бездействие в деле спасения
евреев Европы от уничтожения/ не желающее признать факта дискриминации
определ╕нных этнических групп в Израиле и препятствующее огласке таких
фактов. Кроме того, это лобби если не контролируется, то, по крайней мере, в
значительной степени находится под влиянием тех, кто имеет свою выручку от
преступной деятельности. Это сплоч╕нная, монолитная сила, хорошо
организованная и поэтому результативная; помимо того, после войны в Израиль
устремились, косвенно судя не двум книгам, одну из которых я просмотрел в
Библиотеце Народовой в Варшаве и которой поначалу не поверил, а вторую - в
Вльнюсе, масса нацистских преступников - полицаев, членов юденратен,
гестаповцев, эсэсовцев, коллаборационистов и других, - обласканных и
принятых Бен-Гурионом. Там же, в Варшаве, я познакомился с чехом Новачеком,
который верит в то, что в Израиль после войны бежали тысячи военных
преступников. Уже находясь в Израиле, я познакомился с человеком, который
занимался расследованием этих же фактов, к которым он добавил ласковый при╕м
в 1970-е годы левацких террористов и укрывание их на территории страны. Этот
человек - уже после встречи со мной - был сбит машиной, теперь он инвалид,
его имя я называть не могу. Так вот, нацисты, бывшие агенты "Штази",
"Секуритате" /по моим сведениям в избытке прибывшие в Израиль/, другие
подобные им группы чувствуют себя свободно и безопасно в Израиле лишь до тех
пор, пока тут существует такой страшный тоталитарный режим, поэтому
заинтересованы в его сохранении и подавлении информации о расизме, пытках,
широчайшем нарушении прав человека в Израиле. Их лобби /в том числе и
российские черносотенные организации/ в разных странах не допускает
появления в печати этих стран фактологического материала о нацизме и расизме
в Израиле. "Сионистский Форум" Натана Щаранского превратился в преступную
организацию, неразрывно связанную с государственными структурами страны и
состоящую, по-видимому, на службе у "ШАБАКА". И вс╕ это - не считая
возможностей самого израильского государства, его разведывательных служб,
его политических агентов, его агрессивной дипломатии и пиратских при╕мов,
репрессивных мер и неразборчивости в средствах!!!
- Лев Гунин. ГУЛАГ Палестины. Гл.1У - В Ы Ш К А - стр.112
Безусловно, израильские секретные службы, то есть, некоторые отделы
полиции, Моссад, ряд правительственных организаций и, в первую очередь,
ШАБАК, стараются подавить главную заинтересованную сторону - русскоязычную
общину внутри страны - и "заморозить" всякую информацию о тоталитаризме
Израиля и о нарушениях прав этнических меньшинств. Именно поэтому была
закрыта наиболее интересная, нетривиальная газета на русском языке -
"Спутник", единственная, пожалуй, идеологически независимая газета на
русском языке, когда-либо издававшаяся в Израиле; е╕ редактором был хороший
мой знакомый ещ╕ по Москве - Володя Чернин, лиш╕нный стереотипов, честный,
порядочный человек. Газета просуществовала около двух лет, а эквивалента ей
так и не возникло. Другая газета, издание с мерзопакостной,
полицейско-пропагандистской направленностью (по-видимому, скрытый филиал
Сионистского Форума) - "Новая Панорама", - печатала ряд материалов,
отражающих нарушение прав человека, но выводы делались примиренческие -
"терпите, мол, братцы, Чапаями будете". Однако, ко второму или к третьему
году существования газеты она стала более объективной - и е╕ тут же закрыли,
а редактор, Татьяна Бабушкина - Вайтрауб, тоже знакомая мне по московским
кругам, также в Москве игравшая в демократку, а на самом деле хитро игравшая
в команде властей, перешла на административную работу в "Сионистский Форум".
Пытаясь сотрудничать с газетой "Спутник", а затем с газетой "Новая
Панорама", я убедился, что существуют темы, не только не допускаемые в самих
газетах, но и прямо запрещ╕нные израильской цензурой /да, в Израиле, хотя он
и объявляет себя демократическим государством, существует совершенно
официальная цензура/. Список тем, подлежащих запрету, был мне устно назван
/не знаю, зачем/ той же Бабушкиной - Вайнтрауб: в момент выяснения, почему
она отказывается публиковать мои материалы. После, работая в газете
"Курьер", публикуя статьи практически во всех израильских газетах на русском
и на английском языках (под собственным именем, под псевдонимами и в
кооперации с другими журналистами), я столкнулся с цензурой вплотную и
узнал, что существует прямой запрет на публикации тех или иных материалов.
Газета "Курьер" (еще один очень хитрый и законспирированный агент-провокатор
государства) пыталась публиковать конкретные факты о нарушениях прав
человека в Израиле, но это было быстро пресечено, осталось разрешение на
публикации любых неконкретных, общих рассуждений, лишенных фактологической и
статистической основы. Нередко из моих статей выхолащивалась основная мысль
и делались такие купюры, какие публикации тех или иных моих статей
превращали в настоящую их дискредитацию. В этой "обработке" сквозило явное
издевательство над автором статей, надо мной. Газета "Джерузалем Пост", а
также "Израэл Бизнес Тудэй" и другие газеты и листки на английском языке не
отказывались печатать отдельные, наиболее "л╕гкие" факты и комплексы,
связанные с нарушениями прав человека, но категорически выступали против
выводов о "дискриминации, расизме, политической системе, репрессий против
русскоязычного населения", и т. д. В условиях, когда практически все газеты
на русском языке контролируются израильскими политическими партиями,
появление газеты, связь которой с ними не так остро npocлеживается,
неизбежно должно быть встречено в штыки и должно сопровождаться
запретительными, провокационными, силовыми мерами. Так произошло с "Новой
газетой", которую отказались принимать киоски по всей стране, потом эту
газету отказывались печатать типографии, хотя был заключ╕н юридический
договор, как и с киосками, а потом газету просто стали прятать под
прилавками - пока "Новая газета" не пригрозила создать свою собственную
систему распространения.
- Лев Гунин. ГУЛАГ Палестины. Гл.1У ВЫШКА - стр. 113
Но таинственные происшествия с газетой продолжали происходить: "...из
номера "Новой Газеты" за прошлую неделю были "изъяты" страницы газеты с
критикой в адрес "Сионистского Форума" /стр. 4, 5/. В основном, такие купюры
были сделаны в Иерусалиме, в районе гостиницы "Дипломат" и в р-не Тальпиот
Мизрахи. /"Новая Газета", 13-20 января 1994 г./. В этой же газете /часть II,
за 26 декабря 1993 г. / Если не удается одним махом утопить относительно
неугодный (неугодный просто бы запретили, арестовали, взорвали - как
корабль, где находилась радиостанция Шалом, разгромили бы) режиму печатный
орган, его коррумпируют, "вырывают ему зубы", чтобы он стал таким же
бесцветным и беззубым, как все другие газеты.
Игаль Рон и Алекс Тенцер пишут о дискриминации женщин в Израиле: хотя
женщины составляют 52 процентов населения страны, нет ни одного мэра -
женщины. В городских советах их - не более 7 процентов. Не стоят женщины во
главе крупных компаний, банков и страховых фирм. Они - первые жертвы
увольнений, особенно если они -новые иммигрантка. Их зарплата всегда
меньше, чем у мужчин. Более 200 тыс. женщин страны регулярно подвергаются
побоям, это каждая одиннадцатая женщина, включая маленьких девочек. Роль
женщины повсюду в стране умаляется и удаляется, и это ид╕т не только
"снизу", но, главным образом "сверху". Так, из экспозиции музея "Бейт
ха-Тфуцот" /"Музея Диаспоры"/ удалено все, что напоминает о женщине, в том
числе и все изображения женщины. Дошло до курь╕зов: с копии картины
польского художника XIX в. Маурицио Готлиба убраны присутствующие на
оригинале женщины.
Принимая участие в полемике по поводу главного источника нарушения прав
человека в Израиле, я никогда не разделял взгляда на эти нарушения светскими
и религиозными кругами страны. Многие утверждают, что основным источником
нарушения прав человека является религиозное засилье, когда религиозное
ортодоксальное меньшинство диктует свои условия подавляющему большинству, а
также религиозные законы страны. Они говорят, что нарушения прав человека в
религиозной среде и религиозными тщательно скрываются, и потому в этом плане
в стране действительно творится нечто невообразимое. На самом деле
(религиозность это часто маскарад - "религиозные" называют себя таковыми
либо по привычке, либо лишь ради материальных благ, получаемых ими за свою
"религиозность") религиозная часть населения нарушает права человека не в
большей, но и в не меньшей степени, чем его светская часть; в этом вопросе
религиозные и светские давно "спелись", поэтому и привожу я в своей работе
примеры "религиозной" деятельности на ниве нарушений прав человека без
всякого специального грифа. Расистские, тоталитарные, репрессивные
религиозные законы - это не суть религиозной основы режима, а только форма,
в которой выражается его тоталитаризм и расизм. Эти законы образуют внешний
каркас искусственным социальным условиям, в которых привилегированные
социальные группы (то есть, социальная мафия), имеют преимущества и
гарантированную безнаказанность, ведя паразитический образ жизни,
эксплуатируя другие социально-этнические группы (в первую очередь, новых
иммигрантов, русских, эфиопов и арабов) и экономически наживаясь на их
полном бесправии. Поле деятельности этих привилегированных мафиозных
социальных групп - ненаказуемый грабеж, рэкет, вымогательство,
мошенничество, кражи и другие подобные занятия.
Та же "Новая газета" за 26.11.1993 г./, статья "Ортодоксы хоронят
живых". За то, что редактор религиозного еженедельника "Йом Шиши"
опубликовал серию статей о муниципальных выборах в Петах-Тикве, подчеркнув
злоупотребления, ортодоксы-литваки под руководством главы иешивы '"Ор
Исраэль" Шалема Розена устроили возле дома редактора газеты несколько
демонстраций. После ряда хулиганских выходок они расклеили некрологи о
кончине редактора - Ицхака Махшони.
Неограниченную свободу для произвола и террора да╕т религиозным кругам
своеобразно сформированный закон о кашруте
- Лев Гунин. ГУЛАГ Палестины. Гл. 1У ВЫШКА - стр.114
Институт "раввинатских инспекторов" - наблюдателей на кашрутом -
фактически
превратился в институт мафиозного рэкета, вымогающего огромную часть
выручки у владельцев торговых точек. Из целого ряда статей, фактов,
материалов, связанных с этой темой, приведу одну наиболее яркую статью.
Газета "Время" /Четверг, 28.07.1994/ в статье "Стукач из Раввината" - автор
Аркадий Бухман -пишет о том, как в одно из кафе под видом резчика салатов из
раввината привели надзирателя за кашрутом, которого прозвали "стукачом из
раввината". "Хозяева решили, - пишет автор статьи, - что чем платить за
каждый осмотр, проще взять этого мерзавца на зарплату - и тем самым раз и
навсегда избавиться от претензий раввината по "поводу кашрута". В этой
статье правильно - судя по ряду других данных - определ╕н размер мзды,
взимаемой раввинатами с торговых "учреждений за снятие претензий к кашруту -
примерно 2000 шекелей (или примерно 660 долларов (в месяц). Пo мнению
торговцев, претензии к выполнению кашрута стали просто бичом, но и это еще
не все: представители раввинатов превратились в ряде случаев в рэкетиров,
вымогая деньги. Владелец небольшого магазина, Меир 3. говорит, что ему
нехотя приходилось регулярно платить дань, подать представителям раввината,
причем, сумма взноса постоянно увеличивалась. Однажды, перед Пасхой,
представитель раввината потребовал очередной взятки, хотя знал, что магазин
закрылся и откроется только после Пасхи. Тогда владелец отказался платить,
заявив, что за то время, в течение которого магазин не работает, ему
неоткуда взять нужной суммы, и - вообще - за что платить, если магазин будет
закрыт? - представитель раввината стал угрожать и потребовал ещ╕ большей
суммы - пять тысяч шекелей - или 2,5 тыс. долларов. Через некоторое время в
ближайшей синагоге появились объявления, в которых магазин владельца,
отказавшегося платить, объявлялся грязным и не кошерным, что означало для
владельца явное разорение. Владелец одного из новоотрывшихся магазинов,
Сем╕н Березняк, также рассказал, что представители раввината просто нагло
вымогают деньги, потому что Сем╕н и без всяких контроллеров рьяно соблюдает
требования кашрута. Когда он пожаловался в раввинат, с ним говорили очень
грубо и по сути дела выставили за дверь.
В течение нескольких месяцев я следил за перипетиями суда над
сержантом-женщиной Ноа Тернер. В июле 1992 г. Тернер сказала Амиру Пелету и
Лилах Бар-Натан "поиграть в русскую рулетку со смертью"... Эти двое, якобы,
согласились. Этот вид "русской рулетки" Тернер назвала "рулетка с сеткой",
подчин╕нные Тернер по ей приказу взобрались на специальную сетку для
торможения самол╕тов в конце л╕тной дорожки на базе ВВС, Тернер отдала
приказ диспетчерам нажать на кнопку, сетка взлетела - и оба "добровольца"
упали на бетонную полосу, /по публикации в газете "Наша страна", среда,
09.06. 1993, стр.2/. Пелет погиб, а Лилах Бар-Натан была изувечена.
Армейские власти /что отмечает и "Наша страна"/ и армейский суд /суд ВВС/
пытались во что бы то ни стало оправдать действия Ноа Тернер и двух
командиров.
- Лев ГУНИН. ГУЛАГ Палестины. Гл.1У ВЫШКА - стр.115
Меня поразил следующий факт. Просматривая сообщения об этом процессе в
ивритской и в русской прессе, я заметил, что ни суд, ни журналисты не
подвергали сомнению утверждение Ноа Тернер, что двое солдат добровольно
пошли на игру со смертью. Таким образом ещ╕ раз было подч╕ркнуто право
командира израильской армии вс╕, что угодно, приказать солдату и вершить над
ним какой угодно суд.
"Новая Газета" за 26.TL.I993. сообщала на/стр.12, что ефрейтор Рафи
Нерази, израильтянин, получил 8 мес. тюрьмы за дезертирство из армии. Но он
израильтянин! В вот "русским" угрожают не то, что за дезертирство из армии,
а за отказ служить в армии - например, по причине их желания выехать из
Израиля, - пятнадцатью годами тюрьмы! Я располагаю подобным письмом -
угрозой, посланной семье одного отказывающегося служить армейскими
властями... Откуда такие сроки, если один израильтянин /смотрите выше/
получил два месяца тюрьмы /он вообще не служил/, а второй, убежавший из
армейской части - 8 мес. тюрьмы? Значит, для израильтян - одно наказание,
для "русских" совсем другое, для израильтян - одна страна, а для "русских" -
совсем другая.
Из статьи Евгении Кравчик в газете "Время" /на вырезке не сохранилась
дата выпуска газеты/ мы узна╕м, что только то, что Дани Нисим оказался в
утреннее время в районе поджога автомобиля в Рамат-Гане, послужило поводом
для его ареста и помещения в тюрьму! А если бы на месте Нисима оказался
новый иммигрант? Его незнание иврита было бы истолковано в пользу
следователей, его заставили бы подписать /как это обычно делается/ бумаги,
которые он не понимает - и вс╕... Кстати, поджоги машин и магазинов, кафе и
ресторанов, квартир и целых заводов стали в Израиле поистине беспределом. Не
буду голословным. Только в центре Петах-Тиквы за три года моего проживания в
этом городе были подожжены восемь производств, пять квартир, бесчисленное
количество магазинчиков, кафе, других торговых точек. Особенно страшные
поджоги произошли на ул. Штампфер. В центре, на этой улице, сожгли три кафе,
прич╕м, одно из них сожгли вместе с хозяином и его реб╕нком. В Рамат-Гане за
пять лет подожгли 81 автомобиль. То, что ни разу в Израиле принародно не
судили поджигателей, а, если и судили втихую, то не дали им больше, чем три
года тюрьмы, закономерно. Ведь существует всеобщее убеждение, что таким
образом власти и раввинаты расправляются с неугодными им владельцами
какого-либо дела (бищнеса). Нет никакого сомнения в том, что невероятный
уровень поджигательства отражает как отчаянье одной группы людей, так и
безнаказанность мафиозных социальных групп - с другой стороны, а все вместе
отражает крайнюю степень социальной напряженности в израильском обществе,
фактически эквивалентную гражданской войне. Не случайно стало расхожей
фразой мнение о том, что, если бы не золотой дождь из-за границы, то разные
социальные, этнические, социально-этнические и религиозные группы в Израиле
"поубивали бы друг друга".
В этой главе мне удалось более ни менее осветить проблему
погранично-таможенного беспредела, когда молодых туристок из бывшего СССР
подвергают грубым оскорблениям и репрессиям в аэропорту, не впускают в
Израиль и не возмещают при этом стоимости билета / стр. /. Однако,
существует и обратное явление: когда туристкам, к примеру, из России,
препятствуют возвратиться домой. Я слышал множество таких историй, но
избегал писать о них, пока не наткнулся в одной из газет на подобную
историю, описанную Майей Бахир в "Идиот Ахронот" /цитируют "Вести-2",
четверг, 28.07.1994 года/.
- Лев Гунин. ГУЛАГ Палестины. Гл. 1У ВЫШКА - стр.116
Лиза /е╕ девичья фамилия не называется/ гастролировала в Израиле в
качестве топ - модели с театром мод Валентина Юдашкина, потом по приглашению
выступала в демонстрации мод в выступлениях под руководством Планы Маргалит.
Когда из-за войны в Персидском заливе выступления прекратились, Лиза -
немедленно по окончанию военных действий - купила билет в Москву. Далее
дословно цитирую "Вести": "Но в аэропорту е╕ ожидал неприятный сюрприз.
Сотрудники службы безопасности допрашивали е╕ более тр╕х часов." Вопросы,
которые ей задавали, это были "вопросы, которые задают, к сожалению, всем
молодым привлекательным девушкам из России. Заканчивала отвечать на эти
кошмарные вопросы уже со слезами на глазах. Нo самым ужасным было то, что на
самол╕т Лиза опоздала..." На обратный билет в Москву больше денег у Лизы не
было. Итак, совершенно понятно, что грубо попираются и нарушаются все нормы
международного права. Ведь власти любой страны, задержав иностранного
гражданина и явившись виновниками его неотбытия к себе на родину, обязаны
позаботиться о том, чтобы этот человек каким-то образом попал домой. Кроме
того, обязаны дать возможность связаться с консульством страны, гражданином
которой иностранец является. А вместо этого - совсем ещ╕ юную девушку наглым
допросом задерживают, не дав ей улететь на родину, и после этого нисколько
не интересуются; где она возьм╕т деньги на обратный билет, где она будет
жить, есть ли у не╕ деньги на еду и кров. Они оставляют е╕ без гроша в
кармане в чужой для не╕ стране, совершенно не думая, что именно они обязаны
отвечать зал е╕ безопасность или даже за е╕ жизнь! Поистине чудовищная
страна! Как правило, препятствия к выезду из страны красивым девушкам
таможенники чинят по предварительному согласованию с каким-нибудь
влиятельным лицом, которое либо имеет личные виды на жертву, либо выступает
сутенером с планами вовлечь девушку в секс-бизнес. Таких невыдуманных
историй я наслушался очень много. Однажды вечером я встретил в Тель-Авиве
девушку, которая попросила закурить у меня и у моего друга. Она поведала нам
кошмарную историю про то, как приехала к подруге, какая в ту же ночь попала
в больницу и скончалась на операционном столе. Сама эта девушка русская,
никаких планов остаться в Израиле не строила, и в тот же день, потряс╕нная
случившимся, поехала в аэропорт с намерением вернуться на Украину. В
аэропорту ей устроили допрос с пристрастием, ничего не объясняли, не
говорили, в ч╕м ее обвиняют, не сказали, зачем е╕ допрашивают. Но на самол╕т
не пустили. А один из допрашивавших е╕ дал ей какой-то телефон - то ли свой,
то ли кого-то ещ╕, и сказал, что ей не оставят иного выхода, как только
позвонить и придти жить к "одному обаятельному человеку". Так она оказалась
без денег, без вида на жительства, в чужой стране - ни крыши над головой, ни
друзей, ни знакомых... Когда я е╕ встретил, прошло восемь месяцев с того
момента. Как она смогла существовать, можно только догадываться. Но денег на
обратный билет она так и не собрала. И потом - даже с деньгами: появись она
в аэропорту с билетом, ее все равно не пустили бы на самолет. Дважды она
пыталась войти в посольство или консульство Украины, но оба раза е╕
останавливали и избивали какие-то типы. Легко можно предположить, что либо
сутен╕ры, либо богатые люди просто покупают таких привлекательных девушек у
таможенно-погранично-полицейской службы, препятствуя им выехать из страны и
вынуждая рано или поздно придти к ним. Многие из них превращаются тут в
настоящих рабынь. Одна девушка в 1989 году в Варшаве рассказала мне, как
попала в рабство к богатому израильтянину, при этом тот был женат; ей просто
каким-то чудом удалось вырваться из страны.
- Лев Гунин. ГУЛАГ Палестины. Гл.1У - ВЫШКА - стр.117
Газета "24 часа" /22 июля 1994 г./ подводит некоторые итоги
подсчитанной журналистами статистике о самоубийствах среди солдат ЦАХАЛа
/израильской армии/: в 1992 г. - 22 случая самоубийств, в 1993 т. - 38
самоубийств, за первое полугодие в 1994 "г. - 28. В результате несчастных
случаев, за 1992 год погибло, согласно начальнику отдела кадров ЦАГАЛа
Иораму Яиру, 37 человек. Число солдат, погибших по другим причинам, не
указывается. Совершенно очевидно одно - что цифры, приводимые генералом
Яиром, а также цифры, приводимые журналистами - чистейший обман и ничего
общего с реальными цифрами гибели солдат в израильской армии не имеют. Так,
например, в караванном городке Мазор, что возле Петах-Тиквы, в котором
проживает в общей сложности не более 3 тыс. человек, три молодых человека,
призванные в армию, погибли от несчастных случаев, один покончил жизнь
самоубийством только за первую половину 1994 г. В караванном городе
Нахаль-Бека, что возле Беер-Шевы, за тот же период погибли в армии шесть
человек /из примерно 7 тыс. живущих там/, не исключено, что ещ╕ не все
случаи гибели солдат, призванных в армию из этих двух караванных городков,
были учтены! От встреченных мной случайно людей, от знакомых, от приятелей я
услышал о гибели 15 солдат. Разговаривая с солдатами, узнал о ещ╕ семи
случаях гибели солдат - из них два самоубийства. Вс╕ это позволяет
предположить, что число погибающих за год солдат действительной службы
исчисляется не десятками, а, скорей всего, сотнями или даже /вместе с теми,
кто служит в ополчении/ тысячами. Наиболее вероятная цифра - 550 - 650
погибающих (на основе других данных я ранее вывел другую цифру - примерно
1200) в год. Однако, есть данные, свидетельствующие о ещ╕ большей смертности
в рядах израильской армии.
Вопрос о том, кто виновен в настоящем положении вещей, выглядит
праздным. Виновата антигуманистическая атмосфера самого этого
североафриканского региона, второго в мире по нарушениям прав человека после
Юго-Восточной Азии. Виновата - главным образом - сама система, виноваты
законы этой страны, е╕ уродливые традиции, но, если когда-нибудь дойд╕т до
разбирательства, кто же персонально виноват, то виновников должен судить
международный трибунал, как фашистских преступников, потому что - вс╕ более
и более - размах их преступлений приближается к размаху деяний военных
преступников самых страшных режимов прошлой истории... И, вс╕ же, любопытно
прислушаться к словам тех, кто рассуждает над степенью виновности, над тем,
куда адресовать обвинения. Это отчасти делает Эфраим Меламед в своей статье
"Три конверта" /"Новости недели", 24 июня, 1994 г./. Автор считает, что
больше всего роднит систему бывшего СССР и Израиля безразличие государства и
его структур к каждому отдельному человеку. При этом автор пишет: "Все
проблемы жилья, работы, быта, нарушения элементарных прав были и есть в
Израиле для всех, но для новоприбывших - без языка, без знакомых, без знания
обычаев - это стало особенно нестерпимым испытанием." Далее Эфраим Меламед
говорит, что любое правительство, любой состав членов Кнессета, который бы
сформировал правительство, будет выступать против интересов иммигрантов. "Ни
левое, - пишет автор, - ни "лево-правое", ни "право-левое" правительство не
собиралось и не собирается решать проблемы абсорбции // устройства
иммигрантов// и алии. В основу деятельности этих правительств положен
принцип обыкновенного стяжательства в пользу "своих".
- Лев ГУНИН. ГУЛАГ Палестины . Гл. 1У В Ы Ш К А - стр.118
"Есть хорошая русская поговорка: "Ворон ворону глаз не выклюет". Это
про "левых", "правых" и прочих в Израиле." Далее автор перечисляет: Ликуд
был заинтересован платить и давать деньги одним финансово-экономическим
структурам, Авода - киббуцам, Гистадруту и тоже "своим", Ш А С -тоже
"своим"..." "Ид╕т многие годы хорошо организованный граб╕ж и без того
бедного ... государства". "Нам, иммигрантам, без жилья, без над╕жной работы,
без заботы государства об инвалидах, стариках, одиноких, неполных и
многодетных семьях, без правовой и юридической защиты, без медицинской
помощи, без нашего Дня Победы //израильские власти не признают праздника
Победы над фашизмом!!! - вот что имеет в виду Меламед// - без всего этого
израильское общество и его "политический цвет" предписывают иметь ч╕ткое
решение по политическим проблемам страны. Как будто сами израильтяне все эти
вопросы уже для себя решили!" "И притом все делают вид, что не знают о
бездомных, о безработных, о самоубийствах, о профессиональной гибели
специалистов в среде русскоязычных репатриантов." "Мы и наши дети и наши
внуки, навсегда останемся людьми второго сорта в Израиле, пока не добь╕мся
представительства во всех отделах власти". Другой автор, Савелии Кашницкий
/та же газета "Новости недели" за 24 июня 1994 г./ называет конкретные имена
самых жестоких преступников: ненавистник русскоязычных иммигрантов рав
Перец, главный режиссер современного русского геноцида в Израиле бывший
премьер-министр Ицхак Шамир, министры финансов Шахат и Модаи, Министр
строительства и военный преступник генерал Ариэль Шарон, другой Министр
строительства Пинхас бен Элиэзер, Министр труда Ора Намир... Правда, следует
добавить еще и международных виновников трагедии, их адреса и
местонахождение прекрасно описали Ален Лабрусс и Ален Заллон в своей книге
"Планета наркотиков". Тот же автор, Савелий Кашницкий, в своей статье "Еврей
или человек? - актуальный вопрос современного израильского средневековья"
/"Новости недели", 22 июля 1994 года/ считает, что самый значительный вклад
ультра-религиозных кругов Израиля в систему круговой поруки нарушения прав
человека заключается в их наиболее весомом вкладе в то, что является самым
расистским на земле государством. Кашницкий формирует это в двух фразах;
наиболее часто употребляемых ультра религиозными: "Еврей - значит человек. А
кто не еврей - тот не человек". Именно такое отношение к не евреям, как "к
нечеловекам" и является эталоном в Израиле. Как пример дикого расизма, на
фоне которого бледнеет даже гитлеровская доктрина превосходства арийской
нации, Кашницкий приводит случаи, когда чистокровных евреев объявляют не
евреями. Какие при этом ставятся невообразимые препоны тому, кто хочет
доказать свое еврейство, также описаны в статье. ''. Главные проблемы тех, у
кого в израильском внутреннем паспорте /ни в одном демократическом
государстве нет внутренних паспортов/, в графе национальность либо написано
"ло рашум" /"не установлено"/, либо "русский", хорошо прослеживается по
звонкам на радио "РЭКА" и жалобам в "Союз выходцев из СССР". Это
невозможность устроиться на работу, трудность со съ╕мом жилья, невозможность
детям учиться в школе, в общем, жить для не евреев в Израиле практически
невозможно.
- Лев Гунин. ГУЛАГ Палестины. Гл.1У ВЫШКА - стр.119
А ведь в иудаизме существуют, ч╕тко сформированные, законы отношения к
не евреям, проживающим в еврейском государстве, и, если оно еврейское, оно
само в первую очередь должно было бы защищать "инородцев", а не притеснять
их. В Торе, в частности, прямо сказано: "...А пришельца, не притесняй, ибо
сами были мы пришельцами в Египте", поэтому по отношению к тем, кто
определяет в современном Израиле политику по отношению к не евреям, ссылаясь
при этом на религиозные законы, нет нужды прибавлять "религиозные", это
просто расисты, без всяких добавок!
А расисты, как известно, грезят погромами. И вот один такой маленький
погромчик намечался в Ашдоде, городе с наибольшей концентрацией
русскоязычного населения. "Русские! Вон из Израиля!", "Предупреждение! Мы
говорим ещ╕ раз! Израиль - страна евреев. Русские, убирайтесь!" /газета
"Время", Номер 63, четверг, 21.07.1994/. Записки и листовки с подобным
содержанием были приклеены к дверям комнат общежития для новых иммигрантов в
центре абсорбции "Бейт-Канада" в Ащдоде. Иммигранты считают, что к этой
акции причастна администрация Центра абсорбции в Ашдоде. Ясно, что, если эти
подозрения правильны, то отказ охранника и директора центра абсорбции
вызвать полицию тогда вполне понятен. Полиция также отказалась принимать
каких-либо мер. Кроме того, прибывали какие-то письма - угрозы из
Тель-Авива, которые попали в руки директору, но та отказалась их показать.
Полиция не дала никакого хода этому делу. Угрозы появились не на всех
дверях, но только на дверях комнат,