оборот. Причина неправильности, неупорядоченности может корениться в отношении между астральной и эфирной деятельностью в мозговой системе. Тогда расстройство кровообращения с ненормальной сердечной деятельностью оказывается следствием. В этом случае нужно внести в процессы обмена веществ, К примеру, серно-кислые соли. Они действуют на эфирную организацию мозга, вызывая в ней силу притяжения к астральному телу. Это можно наблюдать в том, что инициативность мышления, волевая сфера и вся цельность, сплоченность (Geschlossenheit) человеческого существа преобразуются к лучшему. Тогда, вероятно, нужно будет поджать астральные силы в их новообретенном воздействии на систему кровообращения, например, при помощи мази меди. Можно будет заметить, что вся совокупность организма возвращается к правильной деятельности, если избыток активности астрального и Я в физическом и эфирном какого-либо органа тела удастся заместить избыточной деятельностью, внесенной в организм извне. Организм склонен сглаживать, уравновешивать свои недостатки, поэтому он выздоравливает, если в течение некоторого времени образовавшуюся в нем неправильность, неупорядоченность регулируют искусственным образом так, что с возникшим изнутри болезненным процессом, который нужно прекратить, борются при помощи подобного, аналогичного процесса, вносимого в организм извне, из внешней природы. ПОЗНАНИЕ ЛЕКАРСТВЕННЫХ СРЕДСТВ Субстанции, применение которых в качестве лекарств подлежит рассмотрению, следует познавать, прежде всего, с точки зрения оценки имеющихся в них потенциальных силовых действий - как во внешней природе, так и внутри человеческого организма. При этом лишь небольшой степени можно придерживаться свойств, исследуемых обычной современной химией. Для нас же важно рассматривать именно те действия субстанции, которые выявляются исходя из отношения ее внутреннего силового строения к тем силам, что излучает земля, и тем силам, что притекают к земле из космоса. Рассмотрим с этой точки зрения сурьмяной блеск (сульфид сурьмы). Сурьма имеет сильное сродство к серным соединениям других металлов. Сера располагает суммой свойств, которая остается постоянной лишь в сравнительно узких границах. Она чувствительна к различным природным процессам, как например, к нагреванию, сжиганию и т.д. Это делает серу способной играть важную роль также в белковой субстанции, полностью высвобождающейся от земных сил и включающей, вносящей себя в сферу эфирных воздействий. Когда сурьма, следуя своему сродству, соединяется с серой, то она вслед за серой также легко включается эфирное. Поэтому сурьму легко вводить в белковые процессы и тем самым полагать телу в его эфирной деятельности, если это тело из-за какого-либо болезненного состояния оказалось неспособно само так преобразовывать поступающую извне белковую субстанцию, чтобы та могла быть воспринята в присущую телу собственную деятельность. Но сурьма имеет и другие особенности. Везде, где это возможно, она стремится к пучкообразным, кустистым (bueschelforming) формам. При этом ветви такого сурьмяного куста следуют линиям, лучащимся прочь от земли навстречу силам, действующим в эфире. Тем самым вместе с сурьмой мы вносим в человеческий организм такое начало, которое находится уже на полпути к действию эфирного тела. Также то, что происходит с сурьмой при зейгеровском процессе (Seigerprozes), указывает на ее сродство к эфирному. Посредством эго процесса она становится тонко-волокнистой. Сам же зейгеровский процесс (Seigerprozess) является таким, который некоторым образом начинается (внизу) физически, но наверху переходит в эфирное. Следующее свое свойство сурьма раскрывает при накаливании, когда она окисляется; а при сжигании она образует белый дым, осаждающийся на холодные предметы в виде сурьмяных цветов. Далее сурьма обладает известной силой сопротивления против действия электричества. Если сурьму определенным образом обрабатывать электролитически и осаждать ее на катоде, то при соприкосновении с острым металлическим предметом этот осадок взрывается. Все это показывает, что у сурьмы имеется тенденция легко переходить в эфирный элемент, как только для этого складываются хоть малейшие условия. Для духовного созерцания все эти феномены служат лишь в качестве намеков; ибо само духовное созерцание непосредственно воспринимает связь между деятельностью Я и энергией сурьмы. И оно воспринимает, что процессы сурьмы, будучи перенесены в человеческий организм, действуют так же, как в нем действует Я-организация. Кровь в своем течении сквозь человеческий организм выказывает тенденцию к застыванию, к свертыванию. Эта тенденция связана с влиянием Я-организации, ею же она и регулируется. Кровь есть промежуточный органический продукт. Все, что появляется в крови, уже прошло через определенные процессы, которые находятся на пути становления процессами чисто человеческого цельного организма, то есть на пути становления Я-организацией. Но все это должно еще пройти через другие процессы, которые вливаются в формирующее начало этого цельного организма. Каковы эти процессы другого рода, можно узнать следующим образом. Поскольку кровь при удалении из тела свертывается, это указывает, что кровь по собственной своей природе несет в себе тенденцию к свертыванию, но что внутри человеческого организма есть нечто, что постоянно противодействует этой склонности. И этим нечто является сила, посредством которой организм включает, вчленяет кровь в себя самое. Кровь включается в телесное устройство человека посредством формирующих сил, которые стоят как раз до импульсов свертывания. Если бы сразу вступало в свои права свертывание, жизнь была бы повреждена. Когда имеют дело с болезненным состоянием, которое заключается в недостатке сил, нацеленных на свертывание крови, тогда сурьма в той или иной форме будет действовать как лекарство. Все формирование организма в существенных своих чертах является преобразованием субстанции белка, посредством которого эта субстанция приходит во взаимодействие с силами минерализации. Эти силы ярко выражены, например, в извести. То, о чем здесь идет речь, наглядно показывает формирование раковины устрицы. В самой раковине перед нами то, от чего устрица избавляется, чтобы сохранить свою белковую субстанцию в надлежащем виде, свойственном именно этому животному. Подобное же происходит и при формировании скорлупы яйца. У устрицы известковое начало выделяется для того, чтобы оно не внедрялось в процесс образования белка. В человеческом же организме как раз должно происходить такое внедрение извести. Элементарные белковые процессы должны преобразовываться в такие, где Я-организация может возбуждать в извести определенные формирующие силы. И это должно происходить в процессе кроветворения. Сурьма действует против сил выделения извести. Благодаря своему сродству с эфирным сурьма приводит белок, стремящийся сохранить свою элементарную форму, в состояние бесформенности, где он становится восприимчив к влиянием известкового и подобных ему начал. При тифе нам ясно, что болезненный процесс состоит в недостаточном переносе белковой субстанции в субстанцию крови, которая одна только и способна развивать процессы формирования. Возникающие при этом поносы указывают, что неспособность к этому переносу и этому преобразованию начинается уже в кишечнике. Тяжелые нарушения сознания при тифе указывают, что Я-организация .Изгоняется из тела и не способна к действию. Это происходит по той причине, что белковая субстанция не получает доступа к минерализующим силам, в которых как раз и может действовать Я-организация. Доказательством этому взгляду служит и тот факт, что тифозные испражнения несут опасность заражения. В этом также выражается усиленная тенденция к разрушению человеческих формирующих сил. Если при тифозных явлениях применять препараты сурьмы определенного состава, то они проявляют себя как подходящее лекарство. Они отнимают (буквально: "разоблачают") у субстанции белка ее Собственные "узко-белковые" силы и склоняют ее к включению в формирующие силы Я-организации. С привычных современных научных позиций может прозвучать: то, что здесь пытаются сказать о сурьме, страдает неточностью, и укажут в противовес этому на точность обычных методов химии. Но на самом деле, химические действия веществ имеют столь же мало отношения к происходящему в человеческом организме, как химический состав красок к тому, что делает с этими красками художник. Конечно хорошо когда художник знает кое-что из химии. Но как он использует краски в своей живописи - относится все же к другой методологии. Также обстоит дело и с терапевтом. Он может рассматривать химию как одну из основ, имеющих для него некоторое значение; но способ действия веществ внутри человеческого организма уже не имеет ничего общего с этой химией. Кто видит точность только в том, что установлено химией (включая и фармацевтическую химию), тот уничтожает (в себе) саму возможность достичь наглядных представлений о том, что происходит в организме при исцеляющих процессах. ПОЗНАНИЕ СУБСТАНЦИЙ КАК ОСНОВА ПОЗНАНИЯ ЛЕКАРСТВЕННЫХ СРЕДСТВ Кто хочет судить о действии лекарств, должен разбираться в силовых воздействиях, которые происходят в человеческом организме, если какая-то субстанция, проявляющая определенные свойства вне организма, вводится тем или иным способом в его внутреннюю среду. Классический пример можно усмотреть в муравьиной кислоте. Она встречается в теле муравья как едкая субстанция, вызывающая воспаление. Но там она является продуктом обособления (Аbsonderungsprodukt). Организм муравья, то есть определенный животный организм, должен вырабатывать муравьиную кислоту, чтобы надлежащим образом выполнять свою работу. Жизнь состоит в деятельности обособления, в отделяющей деятельности (аbsondernde Taetigkeit). Но как только продукт обособления (Аbsonderungsprodukt) произведен, он уже не имеет более никакой задачи в организме. Он должен быть выделен. Сущность организма состоит в работе, в деятельности, а не в его субстанциях. Организацией мы называем не связь веществ, но некоторую деятельность. Вещество несет в себе определенный импульс к деятельности. Как только оно утратило этот импульс, оно уже не имеет для организма никакого значения. В человеческом организме тоже вырабатывается муравьиная кислота. Но здесь она уже имеет органическое значение. Она служит Я-организации. Посредством астрального тела из органической субстанции отделяются, обосабливаются те части, которые тяготеют к безжизненности. Я-организация нуждается в таком переходе органической субстанции в безжизненное состояние. Но ей нужен именно сам процесс перехода, а не то, что образуется в результате этого перехода. А когда это, устремившееся к безжизненному, уже сформировалось, оно становится для организма лишь бременем. Оно тогда должно быть либо непосредственно выделено, либо растворено и затем выведено из организма опосредованным образом. Далее, если подлежащее растворению не растворяется, то оно скапливается в организме и может создать почву для подагрических или ревматических нарушений. И тогда на сцену выступает образующаяся в человеческом теле муравьиная кислота. Если она производится в нужном количестве, то организм правильным образом удаляет продукты, тяготеющие к безжизненному состоянию. При слабости силы производства муравьиной кислоты и возникают подагрические или ревматические явления. Вводя в организм муравьиную кислоту из вне, мы оказываем ему этим поддержку, поскольку даем ему то, чего он не может произвести сам. Можно изучать такие виды действия субстанций, если сравнивать действия разных субстанций в человеческом организме между собой. Возьмем, к примеру, щавелевую кислоту. При определенных условиях она может переходить в муравьиную кислоту. Последняя в своих действиях представляет метаморфозу щавелевой кислоты. Щавелевая слота является секрецией растительного, как муравьиная кислота животного. Производство щавелевой кислоты является в растительном организме деятельностью, которая аналогична производству муравьиной кислоты в животном организме. Это означает, что производство щавелевой кислоты соответствует области эфирного, а муравьиной кислоты - области астрального. Заболевания, проявляющиеся в подагрических и ревматических явлениях, вписываются в недостаточную деятельность астрального тела. Но бывают и другие нарушения, причины которых следует отнести не к астральному (как при подагре и ревматизме), но к эфирному организму. В этом случае возникают не просто застои сил, возводимые к астральному, которые стесняют активность Я-организации, но проявляются именно препятствия в действии самого эфирного, с которыми не может справиться астральная организация. Такие препятствия в действии эфирного проявляют себя вялой деятельностью подчревной области, торможением деятельности печени и селезенки, камнеобразными отложениями желчи и другими подобными помехами. Если в таких случаях ввести щавелевую кислоту, то тогда мы правильным образом поддержим работу эфирного организма. Мы достигнем посредством щавелевой кислоты укрепления эфирного тела, потому что сила Я-организации будет преобразована с помощью этой кислоты в силу астрального тела, которое тогда в свою очередь усилит свое действие в эфирном теле. Основываясь на таких наблюдениях, можно знакомиться с действием целительных для организма веществ. Наблюдение может исходить из растительной жизни. В растении вся физическая деятельность пронизана эфирной. На примере растения знакомятся с тем, что может быть вообще достигнуто посредством эфирной деятельности. В животно-астральном организме эта деятельность переводится в астральную. Но если сама эта эфирная деятельность слишком слаба, то ее можно укрепить посредством прибавки эфирной деятельности из какого-либо растительного продукта, который мы вводим в организм. Ибо в основе человеческого организма лежит животный организм. И для того, что разыгрывается между человеческим эфирным и астральным телами, в известных пределах, значимо то же, что происходит в животном организме. С помощью лекарственных растений можно восстановить нарушенное равновесие между эфирной и астральной деятельностью. Но мы не добьемся чего-либо с помощью этих лекарственных средств, если нарушение лежит в области взаимоотношений между физической, эфирной и астральной организацией, с одной стороны, и Я-организацией, с другой. Ибо Я-организация должна обращать свою деятельность на те процессы, которые нацелены на минерализацию. Поэтому при данных нарушениях применимы только минеральные лекарственные средства. Чтобы познакомиться с целебным действием какого-либо минерального средства, необходимо исследовать, насколько соответствующая субстанция может быть расщеплена в организме. Потому что любое введенное извне минеральное должно быть в организме расщеплено, разрушено, и лишь затем заново, в новой форме оно строится из собственных органических сил. Именно в этих процессах расщепления и строительства должно состоять целебное действие минерального лекарства. И все это должно иметь такую ориентацию, чтобы деятельность введенного лекарства брала на себя, перенимала соответствующую недостаточную деятельность самого организма. Возьмем пример избыточных месячных. В этом случае сила Я-организации ослабляется. Она используется односторонним образом, истощается в кроветворении, в подготовке крови (Вlutbereitung). И слишком мало сил Я-организации остается для абсорбции крови внутри самого организма. Путь, который должны проходить в организме силы, устремленные к безжизненному, становится слишком короток, поскольку эти силы действуют слишком бурно, интенсивно. Они исчерпывают себя уже на полпути. Можно поддержать эти силы, если внести в организм кальций в каком-либо соединении. Кальций помогает формировать кровь в процессе кроветворения (Blutentstehung). Часть деятельности Я-организации высвободится из этой области и сможет обратиться на процесcы абсорбции крови. ЛЕЧЕБНАЯ ЭВРИТМИЯ Особая роль в нашей терапии отводится так называемой "лечебной эвритмии". Д-р Рудольф Штейнер сформировал ее исходя из антропософии, прежде всего, как новый вид искусства. Сущность этого нового искусства многократно описывалась д-ром Щтейнером. И как вид искусства эвритмия получила уже довольно широкое распространение. Эвритмию на сцене представляют движущиеся человеческие фигуры; но это не танец. На это указывает уже то, что в движении у эвритмистов участвуют преимущественно руки. Движущиеся группы создают цельный сценический художественный образ. Все движения основаны на внутренней сущности строения человека. Именно из нее, из этой сущностной человеческой организации проистекает в первые годы жизни речь, человеческая речь как таковая. И поскольку каждый отдельный звук речи человек исторгает из своего внутреннего устройства (Кonstitution), то при подлинном познании этого устройства возможно вынести вовне, из всего человека или из целой человеческой группы такие движения, которые являются действительной зримой речью или видимым пением. При этом в движениях будет столь же мало произвольного, сколь мало произвольного в самом языке. Как в отдельном слове невозможно произнести, интонировать "о" там, где должно звучать "и", так же в эвритмии для "и" или для музыкального (Сis) может существовать только один определенный двигательный жест. Тем самым эвритмия является действительным откровением человеческой природы, однако, откровением не бессознательным, каковыми являются речь или пение, но таким, которое может быть сознательно развито благодаря подлинному познанию человека. Итак, на сцене движется человек или группа людей. Преобразованное в видимую речь стихотворение одновременно декламируется вслух. Зритель слышит и одновременно видит содержание стихотворения собственными глазами. Или на сцене исполняется музыкальное произведение, которое опять же предстает перед зрителем как видимое пение. В эвритмии дается такая пластика движений, которая существенно расширяет художественные возможности искусства. Далее найденное в эвритмии художественным способом, как в искусстве, может развиваться в двух направлениях. Одно из них можно назвать педагогическим, учебным. В вальдорфской школе в Штутгарте, основанной Эмилем Мольтом и работающей под руководством Рудольфа Штейнера, такая педагогическая или учебная эвритмия преподается во всех классах наряду с обычной гимнастикой. Следует учесть, что в привычной нам гимнастике добиваются развития одной только динамики и статики физического тела. В эвритмии же весь человек - тело, душа и дух - устремляется, изливается в движение. Подрастающий человек чувствует это и переживает эвритмические упражнения со всей естественностью как проявление всей человеческой природы, то есть он учится эвритмии так, как в более ранние годы жизни он учился говорить. Другим направлением является терапевтическая эвритмия. Лечебная эвритмия возникает тогда, когда жесты движений художественной или учебной эвритмии, то есть такие, которые исходят из здоровой сущности человека, модифицируют так, что они проистекают из природы больного человека. Исполняемые таким образом движения действуют обратно на заболевшие органы человека. Можно видеть, как исполняемые внешним образом жесты в движении оздоравливающе влияют на заболевшие органы, если они точно подобраны друг к другу. Поскольку этот способ воздействия на человека посредством движения обращен и на тело, и на душу, и на дух, то он влияет на внутреннее существо больного интенсивнее, чем все другие виды двигательной терапии. Но поэтому же лечебная эвритмия никогда не сможет быть любительским делом. Кроме того, лечебный эвритмист, который должен обладать глубокими познаниями строения человека, может работать только в сотрудничестве с врачом. Любой дилетантизм в этой области принесет один только вред. Лечебно-эвритмическая терапия может проводиться только на основе глубокого толкового диагноза. Практические успехи лечебной эвритмии следует рассматривать именно как неотъемлемую благодатную часть представленного в этой работе терапевтического образа мышления. ХАРАКТЕРНЫЕ СЛУЧАИ ИЗ ПРАКТИКИ В этой главе мы хотим описать ряд историй болезни из практики Клинико-терапевтического Института в Арлесхайме. Они покажут нам, как при помощи познания духовного в человеке можно пытаться обрести столь глубоко проникающий образ болезненного состояния пациента, что уже сам диагноз непосредственно учит нас, какое лекарственное средство необходимо применить в этом случае. При этом в основу положена идея рассматривать процесс заболевания и процесс выздоровления как части одного круга, одного циклического процесса. Заболевание начинается с определенного нарушения (Irregularitaet) в составе, в соединении описанных в этой книге сущностных частей человеческого организма. В момент начала лечения пациента это нарушение находится в определенном пункте своего развития. И теперь необходимо позаботиться о том, чтобы все явления и процессы, которые произошли в организме с начала заболевания, протекли в обратном порядке вновь - так чтобы в конечном итоге мы достигли того состояния здоровья, в котором организм находился до заболевания. Такой процесс, протекающий в самом себе в обратном порядке, невозможно осуществить без определенных потерь со стороны сил роста всего организма в целом, то есть сил равноценных тем, которыми пользуется человеческий организм в детстве для увеличения своего роста и объема. Поэтому лекарства должны создаваться таким образом, чтобы они не только обеспечивали обратное протекание болезненного процесса, но также оказывали поддержку ослабленной витальности, комплексу жизненных сил. Вторая задача частично разрешима с помощью лечебной диеты. Однако, при более серьезных заболеваниях организм, как правило, не способен сам черпать достаточно витальных, жизненных сил из процесса переработки пищи. Следовательно, необходимо строить терапию в собственном смысле таким образом, чтобы организм получал от нее поддержку и в этом направлении. В случае типичных лекарственных средств, разработанных Клинико-терапевтическим Институтом, указанная поддержка полностью учитывается. Поэтому состав препарата можно будет понять лишь при более детальном рассмотрении. В процессе течения болезни следует иметь ввиду не только локализированный патологический процесс, но и общие изменения в организме в целом, ибо и они подлежат обращению в обратную сторону. Каким образом это можно мыслить конкретно, покажут нижеприведенные истории болезни. Вслед за этим мы продолжим рассмотрения общего порядка. Первый случай. Это 26-летняя пациентка. Все в ней указывает на чрезвычайно лабильное, неустойчивое состояние. Можно отчетливо увидеть, что та часть ее организма, которую мы назвали в нашей книге астральным телом, находится в состоянии избыточной деятельности. Видно также, что Я-организация способна лишь неполноценным, недостаточным образом управлять этим астральным телом. Как только пациентка намеревается заняться какой-либо работой, ее астральное тело приходит в возбуждение, "закипает". Я-организация пытается вступить в свои права, но постоянно отбрасывается назад. Вследствие этого поднимается температура тела. Правильное, упорядоченное пищеварение человека в высшей степени зависит от нормального функционирования Я-организации. Бессилие Я-организации у данной пациентки сказывается в упорных запорах. Одним из следствий нарушения пищеварения становятся мигренеподобные состояния и рвота. Сон пациентки указывает нам, что ослабленная Я-организация осуществляет недостаточную органическую деятельность в направлении снизу вверх и наносит ущерб выдоху. Вследствие этого в организме во время сна скапливается избыточное количество углекислоты, что органически проявляется сердцебиением при пробуждении, а психически выражается в страхах и вскрикиваниях. При обследовании тела пациентки не выявлено ничего иного, кроме недостаточности в тех силах, которые осуществляют нормальную связь между астральным, эфирным и физическим телами. Избыточная активность астрального тела самого в себе ведет к тому, что слишком мало его сил перетекают в физическое и эфирное тело. Поэтому последние остаются в течение всего периода, роста организма слишком хрупкими, слабыми. При обследовании нашей пациентки это и выявилось, поскольку тело ее действительно оказалось хрупким и хилым, к тому же пациентка жаловалась на частые боли в спине. Боли в спине понятны, поскольку Я-организация должна проявлять себя сильнее всего именно в деятельности спинного мозга. Пациентке снится много снов. И это следствие избыточной деятельности астрального тела самого в себе, которую оно разворачивает во время сна, будучи отделено от физического и эфирного тела. Нам нужно исходить из необходимости усилить Я-организацию и уменьшить деятельность астрального. Первого мы добьемся, избрав лекарство, которое способно оказать поддержку слабнущей Я-организации в области пищеварительного тракта. Одно из таких лекарств можно распознать в меди. Медная мазь в повязках на область поясницы будет усиливать продуцирование тепла, которым заведует Я-организация и которое в данном случае ослаблено. Действие этой терапии проявится в улучшении сердечной деятельности и ослаблении чувства страха. Избыток замкнутой на себя самое активности астрального тела поддается лечению мельчайшими дозами свинца внутрь. Свинец стягивает астральное тело, придает ему собранность и пробуждает в нем силы, благодаря которым оно крепче соединяется с физическим телом и с эфирным телом. (Отравление свинцом и состоит ведь в слишком сильной связи астрального тела с эфирным и физическим телом, что ввергает эфирное и физическое в избыточные разрушительные процессы). Уже во время этого курса лечения пациентка зримо пошла на поправку. Неустойчивое, лабильное состояние сменилось определенной внутренней твердостью и уверенностью в себе. Душевное состояние из раздерганного превратилось в умиротворенное. Запоры, боли в спине исчезли, равно как и мигренеподобные состояния вместе с головными болями. К пациентке вновь возвратилась нормальная работоспособность. Второй случай. Мужчина 48-ми лет; рос крепким одаренным ребенком. Выяснилось, что во время войны в течение пяти месяцев лечился от нефрита, выпущен выздоровевшим. В 35 лет женился, имеет пять здоровых детей, шестой умер при родах. В 33 года вследствие умственного перенапряжения появились депрессия, утомляемость, апатия. Эти состояния постоянно ухудшаются. К ним прибавилась духовная нерешительность, беспомощность (Ratalosigkeit). Перед пациентом стоят вопросы, выявляющие негативные стороны его профессии, - он школьный учитель, - причем он не может противопоставить им ничего позитивного. - Болезненное состояние пациента указывает на астральное тело, которое имеет слишком слабое сродство к эфирному, и физическому телу и которое неподвижно в самом себе. Из-за этого начинают превалировать свойства физического и эфирного тела самих по себе. Глубинное ощущение неправильной связи эфирного тела с астральным ведет к депрессиям; неправильная связь астрального с физическим порождает утомляемость и апатию. Состояние нерешительности у пациента проистекает из бессилия астрального тела пользоваться физическим и эфирным телом. Со всем этим связан тот факт, что у пациента хороший сон, - поскольку астральное тело имеет недостаточную связь с эфирным и физическим телом. По этой же причине пациент трудно пробуждается. Астральное тело не желает входить в физическое. И только вечером, когда физическое и эфирное тело утомлены, происходит нормальное связывание с астральным. Поэтому пациент по-настоящему просыпается только вечером. Весь этот комплекс указывает на то, что прежде всего следует усилить деятельность астрального тела. Этого всегда можно добиться, прописав мышьяк внутрь (например) в форме соответствующей минеральной воды. Через некоторое время можно заметить, как пациент обретает больше господства над собственным телом. Связь между астральным телом и эфирным телом укрепится, депрессия, апатия и утомляемость исчезнут. Необходимо также оказать поддержку физическому телу, которое длительное время из-за слишком слабой связи с астральным телом было инертным, потеряло подвижность. Этого достигают с помощью курса лечения фосфором в слабой дозе. Фосфор таким образом поддерживает Я-организацию, что она становится способна преодолеть сопротивление физического тела. Ванны с розмарином откроют путь оттоку, выделению отложений продуктов обмена веществ. Лечебная эвритмия способна восстановить гармонию отдельных частей организма (нейро-сенсорной системы, ритмической системы, моторной или метаболической системы), которые были повреждены из-за бездеятельности астрального тела. Если пациенту давать к тому же чай из бузины, тогда нормализуется обмен веществ, который постепенно стал вялым вследствие бездеятельности астрального тела. Мы смогли констатировать у нашего пациента полное выздоровление. Третий случай. Пациенту 31 год, он артист. Обратился в нашу клинику во время гастролей в состоянии сильного воспалительного нарушения функций мочеполовых органов; катаральные явления, лихорадка, тело переутомлено, общая слабость, неспособность к работе. Из анамнеза выяснилось, что это состояние случалось у пациента и раньше. Исследование духовной структуры пациента показало сверхчувствительное, изнуренное астральное тело. Одним из следствий этого явилась предрасположенность физического и эфирного тела к катаральным и воспалительным состояниям. С самого детства пациент имел хилое физическое тело, лишенное заботы и участия со стороны астрального тела. Поэтому он болел корью, скарлатиной, ветряной оспой, коклюшем, часты были ангины; в 14 лет - уретрит, повторившийся в 29 лет в комбинации с воспалением мочевого пузыря. В 18 лет он болел пневмонией и плевритом; в 29 лет - грипп, осложнившийся костальным плевритом; в 30 лет - катаральный фронтит. Имелась постоянная склонность к конъюнктивиту. - В начале 2-х месячного нахождения пациента в клинике температура тела поднималась до 38,9 град., затем опустилась вниз, потом на 14-ый день вновь подскочила; далее температура волнообразно колебалась от 37 до 36 град., по временам переваливая за 37 или опускаясь до 35 град.. Эта температурная кривая является четкой картиной подвижного, изменчивого состояния Я-организации. Такая кривая возникает тогда, когда воздействия со стороны полусознательного содержимого Я-организаций изживаются, прогорают в тепловых процессах физического и эфирного тела, минуя сглаживание до нормального ритма со стороны астрального тела. Вся дееспособность астрального тела у этого пациента сосредоточена на ритмической системе и полностью расходуется, изживается в его художественной деятельности. Остальные системы оказываются при этом обделены активностью астрального тела. Важным следствием этого становится сильная утомляемость и бессонница в летнее время года. Летом астральное тело в сильной степени поглощено внешним миром. Его внутренняя деятельность ослабляется. Превалируют силы физического и эфирного тела. В самочувствии это сказывается как сильная усталость. Ущемленная внутренняя дееспособность астрального тела не позволяет ему отделиться от физического тела. Поэтому наступает бессонница. Недостаточное отделение астрального тела от эфирного проявляется в мучительных сновидениях, в которых проявляется чувствительность этого тела к повреждениям в физическом организме. Характерно, что в снах эти внутренние повреждения физического тела символизируются в образах разнообразных людских увечий. Они устрашают своим натурализмом. Следствием недостаточного функционирования астрального тела в обмене веществ является наклонность к запорам. Излишняя самостоятельность эфирного тела, которое слишком слабо регулируется астральным телом, порождает неспособность полноценно преобразовывать растительные и животные белки, получаемый с пищей, в человеческий белок. Поэтому белок выделяется в мочу. Неполноценное функционирование астрального тела ведет к развитию в физическом теле таких процессов, которые чужеродны человеческому организму. Их результатом становится образование гноя. Последнее представляет собой внечеловеческий процесс внутри человека. Вследствие этого в моче появляется настоящий гнойный осадок. Имеется душевный процесс, протекающий параллельно образованию гноя. Астральное тело душевно столь же мало перерабатывает жизненные впечатления, сколь физически оно плохо перерабатывает вещества. Как образуются чуждые человеческому организму вещества типа гноя, так же формируются душевные элементы, чужеродные человеку, - интерес к патологическим сторонам жизни, к смутным предчувствиям, к приметам и т.п. - Нашей задачей было уравновесить, вычистить, укрепить астральное тело. Поскольку Я-организация пациента была весьма активной и живой, она могла быть использована как своеобразный проводник действия лекарственных средств. К Я-организации, настроенной преимущественно на внешний мир, легче всего подступиться, предлагая лечебные мероприятия, действующие снаружи вовнутрь. Этого можно добиться компрессами. Сначала мы делали компрессы с донником (Меlilotus officinalis). Донник так действует на астральное тело, что распределение его сил становится более уравновешенным, оказывается сопротивление его однобокой направленности на ритмическую систему. Разумеется, (в этом случае) нельзя класть компрессы на те части организма, где сосредоточены органы ритмической системы. Мы делали компрессы на органы, в которых сконцентрирован обмен веществ и моторная система. Компрессов на голову мы избегали на том основании, что изменчивость состояния Я-организации исходит как раз из головы, и действие лекарства в этом случае нейтралиэовывалось бы. Поэтому теперь было необходимо активизировать астральное тело вместе с Я-организацией, поскольку для успеха действия донника оба вместе должны были находиться в тонусе (zusammengespannt). Мы попытались добиться этого, прибавив щавелево-кислое начало и использовали для этого вытяжку из корней лопуха (Lappa major). Щавелевая кислота работает таким образом, что деятельность Я-организации преобразуется в таковую астрального тела. Плюс к тому мы давали ряд лекарств внутрь в очень слабых дозах; их задачей было возвратить выделительные процессы в русло нормального действия астрального тела. Процессы выделения, управляемые из головного полюса, мы старались нормализовать при помощи серно-кислого калия. На выделительные процессы, зависящие от системы обмена веществ в более узком смысле, мы пытались повлиять посредством углекислого калия. Мочеотделение мы регулировали с помощью дубравника (Теucrium marum). Поэтому мы давали пациенту препарат, состоявший из равных частей сернокислого калия, углекислого калия и дубравника. В течение всего курса лечения мы должны были учитывать чрезвычайно лабильное равновесие между физическим, душевным и духовным организмом больного. Постельный режим - для поддержания физического равновесия, душевный покой - для поддержания духовного равновесия; эти условия были необходимы для того, чтобы различные лекарственные средства могли действовать одно в другом. Подвижность больного и душевное возбуждение привели бы к безуспешности столь сложного процесса лечения, - После окончания этого курса пациент вышел телесно окрепшим, в стабильно хорошем душевном настроении. Разумеется, при таком лабильном состоянии здоровья какая-либо внешняя атака может вновь вызвать то или иное нарушение. Наш пациент должен избегать таких внешних атак, ибо в данном случае это необходимо для его полного выздоровления. Четвертый случай. Ребенок, который дважды попадал в нашу клинику - в 4 года, а затем в 5,5 лет. Вместе с ним мы лечили его мать и сестру матери. Диагноз вел нас от заболевания ребенка к заболеваниям матери и тетки. В отношении ребенка мы установили следующее: ребенок близнец, родился шестью неделями раньше положенного срока. Второй близнец умер еще во чреве матери незадолого до родов. В возрасте шести недель ребенок заболел, он постоянно кричал и был отправлен в больницу. Там был поставлен диагноз: пилороспазм. Ребенка кормила частично кормилица, частично осуществлялось искусственное вскармливание. В возрасте восьми месяцев ребенок был выписан из больницы. В первый же день дома возник судорожный припадок, повторявшийся в последующие два месяца ежедневно. Во время припадка ребенок впадал в оцепенение с закатанными глазами. Незадолго до припадка появлялся страх, ребенок плакал. Перед самым припадком он косил правым глазом, его рвало. В 2,5 года имел место припадок, длившийся пять часов. Опять было оцепенение, ребенок лежал как мертвый. В 4 года случился припадок, который длился полчаса. Нам было сказано, что впервые припадок сопровождался подъемом температуры. По возвращении из больницы появились конвульсии, после этого родители заметили, что у ребенка парализована правая рука и правая нога. Надо сказать, что еще в 2,5 года при первой попытке ходить ребенок мог переступать только левой ногой, правую ногу он приволакивал; правая рука безвольно висела. В этом состоянии ребенок и попал к нам. Мы должны были установить, в каком положении находятся сущностные члены его организма. При этом мы не отталкивались от проявленного симптомокомплекса, но проводили это исследование независимо. Выявилась сильная атрофия эфирного тела, которое в некоторых частях оказалось вообще почти не восприимчиво к влияниям астрального тела. Область правой половины груди в эфирном теле была как парализованная. В противовес к этому наблюдалось что-то типа гипертрофии астрального тела в области желудка. Далее, нужно было осмыслить связь этих данных (духовного исследования) с имеющимся у больного симптомокомплексом. Несомненна сильная загруженность желудка силами астрального тела при пищеварении, однако эти силы застаиваются, запруживаются при переходе из кишечника в лимфатические сосуды вследствие парализации эфирного тела. Кровь тем самым остается без достаточного питания. Мы должны рассмотреть позывы к рвоте как особо важный симптом. Судороги вообще возникают тогда, когда эфирное тело атрофично, а астральное тело получает доступ к прямому воздействию на физическое тело без посредничества эфирного. У нашего пациента это было проявлено в высшей степени. Если такое положение, как в нашем случае, длительно сохраняется в период роста организма, то выходят из строя именно те процессы, которые делают моторную систему пригодной к нормальному восприятию импульсов воли. Это проявилось у пациента в невладении правой стороной. - Затем нам нужно было понять связь состояния ребенка с состоянием его матери. Когда она пришла к нам, ей было 37 лет. По ее рассказу, уже в 13 лет она была такого рост