ньому палання животворного вогню, який да║ вiдчуття радощiв. Збочення у статевих стосунках чоловiка з жiнкою, статевi стосунки чоловiка з чоловiком чи жiнки з жiнкою,-- це вiд Чорта. Тiло людини Бог сотворив так, що енергiя життя розподiлена мiж чоловiком i жiнкою та зосереджена у ┐хнiх органах статi. Енергiя смертi однакова i в чоловiка, i в жiнки. Вона зосереджена в кiнцi кишкового тракту. При педерастi┐ енергiя життя змика║ться з енергi║ю смертi i вiдбува║ться швидке згорання енергетичного поля тiла, яке ще називають аурою, в'яне душа. Для осiб, якi практикують розпусту, з'явля║ться ефект житт║вих невдач, невезiння, руйну║ться також захисна (iмунна) система тiла, яке ста║ сприйнятливим до хвороб. Тiло людини створене так, що ма║ багато захисних вiдновлювальних засобiв, i це запобiга║ швидкiй смертi (подiбно до згорiлого електродвигуна) при одноразовому (помилковому) змиканнi протилежних енергiй. Але ефект цiкавостi, звикання спрацьову║ вiдразу, тiльки маючи сильну волю i усвiдомивши небезпеку для життя, як скажiмо, у випадку алкоголiзму чи наркоманi┐, можна вирватись iз цi║┐ пастки, настановлено┐ Чортом, i вiдмовитись раз назавжди вiд збоченства. Як свiдчать давнi та║мнi знання, тiло людини прив'язане до Дерева життя трьома петлями. Одна петля розташована в головi -- це розум, друга -- помiж грудей -- душа, третя петля -- внизу живота -- це вогонь животворний. Неправильне статеве життя порушу║ нижню петлю: всиха║ спинний мозок; в першу чергу хворiють нирки, печiнка, шлунок, вiдбира║ ноги. У книзi "Бережа" записана давня билиця про Скомороха. Отже, ще за багато вiкiв до ново┐ ери волхви знали про цю хворобу. Нею покарано людей за пограбування Храму кохання. Проте цi знання забулися внаслiдок во║н i перемiщувань народiв, так що в деяких кра┐нах квропи так званi "сексуальнi меншини" борються за сво┐ права i вже навiть закон держави дозволя║ одностатевi шлюби. Таке явище -- ознака смертi суспiльства. Тому держава повинна жорстоко боротись з публiчними проявами збоченства так, як вона бореться проти наркоманi┐. Мистецтво кохання, його та║мниця чи його вiдвертiсть -- все це може мати вiдтiнки любовi, яка для людини ║ найсолодшим напо║м. Тому слова, якими називаються дiтороднi органи, не ║ лайливими, а зображення в лiтературi, малярствi, театрi любовних картин, голого людського тiла i дiтородних органiв не забороня║ться. Сказано -- любiться, але знайте мiру. Людина -- наслiдок впорядковано┐ матерi┐, Бог ║ Любов. Забороня║ться лише збоченство i його зображення, а також статевi стосунки з тваринами. Маючи розум i силу волi, тобто прагнучи до досконалостi, можна таким чином здiйснювати сво┐ любовнi стосунки з одною, двома чи з трьома жiнками, щоб мати тiльки бажане число дiтей, не вдаючись до хiмiчного чи операцiйного втручання. Вчитель Барбара забороня║ аборти i радить мати в кожнiй арiйськiй сiм'┐ тро║ i бiльше дiтей. Позашлюбнi дiти -- це квiти кохання, вони i ┐хнi матерi користуються особливою пошаною i повагою. Коли пари дотримуються закону любовi, то навколо ┐хнiх тiл завжди горить захисне поле. Якщо багато особин порушу║ закон любовi, аура навколо тiл згора║, так само руйну║ться i навколоземна аура. Лад зника║ i наста║ Гад, поширюються невилiковнi хвороби органiв любовi, зникають захиснi оболонки Землi, вчиняються вiйни i землетруси. Учитель Барбара вам про це ще раз сказав, хоча багато Просвiтлених i ранiше про це говорили. Отож не говорiть, що ви не знали, бо розплачуватись доводиться i знаючому, i незнаючому, i батькам, i дiтям. Дотримуйтесь Ладу, дотримуйтесь закону любовi з поколiння в поколiння, аж поки грiх предкiв не вивiтриться з аури Землi, з кровi вашо┐. Поступово грiх стане одноплощинним у часi i зникне зовсiм. Аж тодi буде на землi Рай. Тар'я! 2. Про навернення у вiру Укра┐нцi, тар'ягни, арiйцi -- вiра в Ягну, у животворний вогонь Ягни проступа║ у наших душах, наче трава на доброму грунтi пiд теплими променями Дарбога. Ми ще раз i ще перепишемо iсторiю тисячолiтньо┐ покути, яка впала на нашу землю пiсля 988 року -- iсторiю бездержавного страждання, щоб зрозумiти: тiльки одностайна сила волi цiлого народу до зорганiзованого державними мужами життя ║ благо для кожного укра┐нця. Хай вчать нас нашо┐ правди i нашо┐ вiри волхви. Наш Верховий Священний Храм проступить Священному пагорбi бiля майдану Богдана Хмельницького. Сюди, на урочисте вiдкриття Храму, злетяться душi тих укра┐нцiв, якi ступили на шлях боротьби i померли на чужинi, i тих, якi впали на рiднiй землi, воюючи за волю укра┐нського народу. Заблищать на стiнах Храму вiдблиски нашого Священного вогню. Сюди вестимуть стежки вiд усiх сiл, де живуть укра┐нцi. Вiд майдану Водогра┐в до Софi┐ Ки┐всько┐, на стелi яко┐ зображено Оранту-Бережу з пiднятими над людьми благословенними руками, ми знесемо будинки i зробимо численнi пiшоходнi схiдцi з майданчиками, обсадженими квiтами. Це високий Храм новiтнiх конструкцiй iз величезною площею зовнiшнiх i внутрiшнiх стiн, на яких найкращi укра┐нськi митцi зобразять безкiнечнiсть, невичерпнiсть i всебiчнiсть у часi i просторi iсторi┐ кра┐ни Араяна, нашо┐ правди i нашо┐ вiри. Тут будуть зображенi подвиги Тар'ягна i його нащадкiв. У центрi цього Храму горiтиме вiчний вогонь i прекраснi цнотливi дiвчата-арiйки вiком вiд 12 до 16 рокiв прислуговуватимуть тому вогню. Весь час до Храму буде iти потiк вiруючих, щоб прилучитися до Святинi. Вхiд до Храму повинен бути тако┐ ширини, щоб прихожани, йдучи в ньому щiльним потоком, зразу за порогом роздiлялись на шiсть потокiв i, йдучи, почували себе просторо. На Рiздво, Великдень, Ягни-Купала, Свято Рода i Роди навколо Священного вогню у Храмi дванадцять нагих цнотливих дiвчат танцюють "Танець животворного вогню". У названi свята у священнодiйствi беруть участь всi дев'ять канонiзованих перевтiлень Ягни, але робиться наголос на тих назвах, якi рокуються по календарю "Бережi". Дiвчата, якi виконують "Танець животворного вогню", повиннi бути Божисто┐ статури i вроди. Коли ┐м виповниться 16 рокiв, а то i ранiше (за рiшенням дев'яти головних волхвiв), вони звiльняються вiд обов'язкiв танцiвниць Храму i далi живуть звичайним свiтським життям. Освiтлення в залi повинне бути приглушеним, а вогонь -- червоним. Танець повинен бути повiльним, грацiйним, iз стриманими, але похiтливими рухами. Пiд опуклою стелею Храму -- велике зображення Ягни-матерi з малим Тар'ягном. Силует Ягни повинен бути мiнливим, щоб прихожани, якi повiльно йдуть i дивляться на стелю з рiзних точок зали, бачили Ягну то в образi Велеса, то Роди, то Морани, то Папи, то Слави, то Ями, то Даждя, то Дани, то Дудя. Навколо Храму -- величезнi клумби квiтiв i посеред кожно┐ клумби -- дуби. Дорiжка вiд Храму вестиме до Софi┐, яка, пiсля деякого переоформлення, теж буде дiючим храмом. Але головним Храмом Ягни, осердям вiри в Ягну ║ хата, житло, в якому живуть чоловiк i жiнка iз сво┐ми батьками чи без них, а також ┐хнi дiти. В хатi разом з сiм'║ю живуть домашнi духи. Найстарший над ними -- Домовик. Добрий настрiй, Здоров'я, Сон, Добробут, Мир у сiм'┐ -- це його пiдлеглi. Домовика бояться Злиднi, Сварки, Ревнощi й iншi злi духи. Домовика треба шанувати, не думати про нього зле, не ревнувати до нього жiнку, мати його за найвiдданiшу iстоту i вiн вiдзичить добром. Переходячи в нову хату, треба у старiй хатi поставити бiля хатнього вогнища старий черевик i, заплющивши очi, подумки або пошепки творити казання: -- Пане Домовик, сiдай у черевик та по┐демо до ново┐ хати малих дiток колихати. Зробивши останнi приготування до пере┐зду, берете черевик, намагаючись на нього не дивитись. Однi║ю рукою трима║те, а другою затуля║те вiд вiтру, наче вогник свiчки. Принiсши в нову хату, ставте черевик бiля домашнього вогнища: печi чи плити, на якiй ви варите ┐жу. Через деякий час, пiсля клопотiв по господарству, ви приберете черевик. За цей час Домовик вже знайде собi в хатi зручне мiсце, а черевика можете сховати на горище чи взагалi спалити. На покутi у свiтлицi (бажано, щоб цей куток був орi║нтований на схiд сонця, у мiськiй квартирi -- просто урочистий куток у свiтлицi) повинен висiти образ Ягни в подобi одного з ┐┐ перевтiлень: намальований або вилiплений як канонiчний оберiг. На покутi може бути також лампадка, котра запалю║ться в свято, i священна книга "Бережа". Свiтлиця, в якiй ║ Образ, -- це домашнiй Храм Лелi-Бережi-Матерi. Молячись, можна засвiчувати лампадку чи свiчку, а можна молитись i до сонця, до освiченого сонцем вiкна чи ще якогось чистого джерела свiтла. Чисте свiтло -- те, яке не несе зла людинi. Нарештi можна молитись, лежачи в постелi, обернувши долонi до неба, дивлячись на стелю або заплющивши очi. Молитва -- це спiлкування з Богом. У хатi, а особливо в свiтлицi, треба завжди скидати шапку, не вживати лайливих слiв i поводитись пристойно. Скидати шапку треба також, вживаючи ┐жу а чи п'ючи воду. Кожному вiруючому доступнi такi способи очищення: умивання водою вранцi рук i лиця з молитвою до Дани, а також увечерi -- рук, лиця i нiг. Молитви, якi можна вживати протягом дня, поданi в роздiлi книги пiд назвою "Тар'я". Вечiрня молитва найголовнiша. Проказувати ┐┐ вголос чи пошепки, чи подумки можна перед образом а чи в постелi, прийнявши одну з наведених у книзi "Бережа" поз або просто довiльно лежачи. Перед сном i пiд час сну душа людини звiльня║ться вiд тiла. Коли тiло в станi сну, душi потрiбна Божа опiка, опiка Бережi, адже в станi сну душу легко можуть дiймати i мучити злi духи, особливо коли душа лине за межi хати, яка ║ другою пiсля тiла захисною оболонкою для душi, але вже не однi║┐, а цiло┐ сiм'┐ душ. Повторимо молитву до сну: -- Бережо: Ягна-Дивна-Жива, спаси i помилуй мiй народ, мою сiм'ю i мене, твою рiдну дитину. Оберiгай мене у мо┐й вiрi вiд грiха, зради, безчестя i манi┐. Допоможи менi благополучно прожити i благополучно вмерти. Тар'я! Перед останньою фразою, яка почина║ться словом "допоможи", можна вставляти речення про сво║ конкретне побажання. Наприклад: "Допоможи, Боже, завтра благополучно закiнчити косовицю" або "Допоможи Боже, щасливо прибути додому i щоб дома все було благо" й iнше. Ваше прохання Божистого благословення повинне бути справедливим, вивiреним совiстю. На початку молитви ви просите за цiлий народ укра┐нський, тобто ви спонука║те свiй дух до з'║днання з духом мiльйонiв спорiднених вам кров'ю душ, якi теж звертаються до Бога з такою ж магiчною молитвою, а отже, духовна сила цiлого народу приходить вам на допомогу i ║ опорою вашiй душi. А дух цiлого народу -- це вогненна куля. Бог же або розлитий як еманацiя у Всесвiтi, або ма║ вигляд вогненно┐ кулi. Коли ви проказали першi два речення вечiрньо┐ молитви, можете звертатись до Лелi з рiзними добрими словами, якi покладуться вам на серце. Коли молитва буде палка i щира, на вас зiйде Божа благодать, i ви будете просвiтленi нею i умиротворенi. Молитву можна повторювати тричi, повторюючи кожне речення тричi. Коли душа схвильована, молитву треба повторювати доти, доки на вас не зiйде сон. Тi, хто бажа║ проявити ревнiсть у вiрi в Бога, а чи ма║ вищу насолоду для душi вiд постiйного спiлкування з Бережею, а чи хоче себе присвятити становi волхвiв, можуть молитися тричi i бiльше раз на добу, завчити молитви i молитовнi пози, а також речення з книги "Бережа" напам'ять. Можна також постити. Вiвторок, п'ятниця, недiля -- вважаються у ревновiруючих м'ясними днями, вiдповiдно: понедiлок, середа, четвер, субота -- пiсними. Постять також сiм тижнiв весною перед Великоднем i два тижнi восени перед Святом Рода i Роди. Можна також накладати на себе обмеження у свiтських забаганках, адже вiдкидання надмiрностей, якi обсiдають людське тiло, очищу║ Дух i сприя║ ближчому спiлкуванню з Богом. Закон такий: якщо Бог дав тобi тiло, ти повинен пiклуватися ним, доглядати i вдосконалювати, а не руйнувати i нiвечити. Можна творити i удосконалювати молитви, проповiдi i оповiдi про дiяння подвижникiв вiри в Ягну. Подвижництво i служiння Боговi у вiрi безмежне, i треба, щоб воно, це подвижництво, завжди йшло на користь укра┐нському народу. Корисна праця в будь-який день року не ║ грiхом. У святковi днi уникайте брудно┐ роботи. Ми молимось та┐нству животворного вогню. Старi мудрi люди кажуть: хто жив на цiй землi справедливо, тому Бог посила║ легку смерть, грiшна душа довго i в муках покида║ тiло. Молитва очища║ душу. Очищення може бути також через сповiдь волхву. Сповiдь чи очищення -- не повне звiльнення вiд грiхiв, це полегшення для душi. Один Бог вiда║: простив вiн вам грiх чи нi, простив чи покара║ вас за нього сьогоднi чи завтра, чи вас, а чи нащадкiв ваших у якомусь колiнi. Леля проща║ тих, хто щиро ка║ться. Бог милосердний, але Бог i строгий. Сповiдь -- полегшення для душi. Це перекладання частини свого тягаря на сповiдника. Але тому, що сповiдатись будь-кому бува║ соромно, а то й небезпечно, треба сповiдуватись волхвовi, людинi iз стану Арпокнязя. Бо волхв -- також i порадник, i втiшник, i зцiлювач, якщо Бог дарував йому таке вмiння. Волхвом може бути i чоловiк, i жiнка. Волхв може напутити грiшника до прилюдного каяття, але не ма║ права розголошувати та║мницю сповiдi, доносити владi, за винятком тих випадкiв, коли людина божевiльна i може наробити горя. Волхв вiдповiда║ перед Богом за дотримання та║мницi сповiдi. Часткове очищення i полегшення да║ дарування дiтям солодощiв, а також давання милостинi бiдним i тим, хто жебра║. Людина, яка просить на хлiб а чи пиво, -- нещасна, тому не скупiться. Краще давати, нiж просити. Добро i спiвчуття умиротворюють. Тар'я! 3. Про вождя, весi i храм Сiм'┐ укра┐нцiв об'║днуються в села, в яких може проживати вiд кiлькох сотень до семи тисяч душ. Якщо поселення налiчу║ понад сiм тисяч жителiв, то воно дiлиться на два села. Села об'║днуються у весi (райони), весi -- у край (область), кра┐ об'║днуються в державу Араяну (Укра┐ну). Село -- це окремий, замкнений у самодостатньому iснуваннi, органiзм народу. Села об'║днуються в державу для того, щоб мати захист вiд зовнiшнiх ворогiв (неукра┐нцiв), мати силу для проведення полiтики з метою запобiгти чужiй агресi┐ i для того, щоб здiйснювати спiльний наступ у навколишн║ житт║ве середовище, утримувати i поширювати житт║вий простiр укра┐нського народу. Тому протягом вiкiв народ повинен виробляти як чiткий порядок покори у деяких питаннях села -- весi, села -- кра║вi, села -- державi, так i розбудовувати ту царину мiжлюдських стосункiв, якi належать лише селу i його головi. Наш верховний Бог у жiночiй iпостасi -- Ягна, у чоловiчiй -- Дарбог. У iпостасi Боголюдини, творця земного життя -- Тар'ягн, син Ягни i Дарбога. Наша самоназва -- ар'ягни. Наша кра┐на зветься Араяна. Для назви Бога ║диного ми послугову║мось словом "Бог". У часи миру нами править цивiльний уряд на чолi з головою. В часи вiйни нами править князь. В мирний час вища влада в селi, весi, кра┐ i державi належить головi, який обира║ться згiдно закону тар'ягнiв всiма дорослими громадянами. Кожен громадянин повинен стежити за справедливiстю виборiв. Всяке шахрайство на виборах означа║ прихiд до влади дурнiших вождiв, нiж би ┐х мiг обрати народ, а це призводить до ослаблення держави. Вищим виявом культури народу ║ чесне дотримання правил виборiв. Головним злом у будовi владно┐ Гори в Араянi завжди була нездатнiсть до омолодження керiвно┐ верхiвки. Це загальнолюдська вада, i всi законодавцi всiх часiв i народiв билися головою об закон старiння. Кожен, хто приходив до влади, старався обдурити громаду i закон старiння, чiплявся за владу: вiн, його родичi, його слуги. Старiння правлячо┐ верстви супроводжу║ться розбещенiстю, млявiстю, вiдсутнiстю патрiотизму, що приводило i приводить до зникнення спершу держави, а тодi й народу, який цю державу створював. У виборний закон напiвдемократичних систем, якi зараз найпоширенiшi в свiтi, закладено тривалiсть часу правлiння лiдера. Це в середньому чотири роки з можливим переобранням ще на чотири роки. Ми вибира║мо на 3,5 роки з можливим переобранням ще на 3,5, щоб разом було сiм рокiв. Загальновiдоме священне число. Проте у цей закон ще треба ввести вiковий бар'║р. Щоб кожен громадянин кра┐ни Араяна знав, коли його голова села, весi, краю, держави; командир рою, чоти, полку, армi┐; голова общини, заводу, фiрми, скарбницi досяг чи досягла вiку 54 роки, його треба негайно переобирати, а коли вiн опира║ться, то й усувати силою, бо вiн вже втрача║ iмунiтет, захищенiсть законом i моральними нормами суспiльства сво┐х прав як вождь. Нi в якому разi тут не може бути якихось виняткiв. Якщо це розумна людина, вона може бути радником, вчителем, наставником, але не головою, завдання якого приймати остаточне рiшення. Щоб переконати у потребi такого жорсткого способу омолодження керiвно┐ верстви, нагада║мо, що у 40 рокiв мозок людини переста║ розвиватись i наста║ поступовий занепад, спершу в другорядних вiдгалуженнях, а тодi i в головних. Iлюзiя попередньо┐ здатностi -- це звичайне самозаспоко║ння старiючого органiзму. В доiсторичних державах вождя приносили в жертву Боговi, коли вiн досягав вiку 33 роки. У рiзних народiв були рiзнi вiковi обмеження, але мета одна: змiнити вождя, щоб омолодити народ. Щоб село жило i дiяло, воно повинне мати владне ядро, навколо якого рухалися б сiльськi силовi поля житт║дiяльностi. Ядром села ║ голова, обраний селянами термiном на 3,5 роки правлiння, отаман, призначений головою села, i волхв. Якщо органiзм села довго живе, без втручання у його внутрiшнi закони ворога, агресора, то в ньому народжуються люди з потрiбними селу ремiсницькими i лiкувальними здiбностями. В першому випадку -- це коваль, чинбар, швець i таке iнше; в другому -- знахар, костоправ, заговорювач кровi, зубного болю, знахар вiд страху, наговору i таке iнше. Через сво║ часткове самоуправлiння у селi тар'ягни повиннi дотримуватись прадавнiх моральних норм спiвжиття. Лише село може пiклуватися про здоров'я тi║┐ землi i води, на якiй воно прожива║. Голова села, весi, краю, держави повинен свято дотримуватись законiв тар'ягнiв, керуючись почуттям правди i совiстi, за якi громада обрала його головою. Отаман, сотник (весi), полковник (краю), князь (держави) повинен плекати козачий стан во┐нiв-захисникiв держави. Волхв ма║ навчати народ звича┐в i вiри в Бога. Голова, волхв, отаман -- це Мала Рада села, яка може бути розширена до доцiльного непарного числа, за потребою, з людей, совiсть яких вiдома громадi. Всесiльський сход -- вiче -- ║диний в Араянi захiд, куди можуть прийти всi гласнi громадяни територi┐. Вiче весi, краю, держави може бути лише з обраних сходом сiл радних. Голова сповня║ закон держави, вiда║ колективною скарбницею. Волхв навча║ через приватну бесiду чи проповiдi в Храмi. Вiн повинен мати книгу "Бережа", постiйно ┐┐ вивчати, знати всенароднi i сiльськi звича┐, як-от: весiльне благословення, освячення новонародженого, обряд похоронiв, обряд закладання ново┐ хати, проводiв у армiю, проведення iменин i рокових свят. Бажано, щоб ця людина мала вищу освiту, володiла лiкувальними знаннями, знала музику i спiв, усе життя вивчала i систематизувала (писемно й усно) мiсцеву обрядовiсть, пристосовуючи ┐┐ до сучасного життя i очищуючи ┐┐ вiд iудейських, iсламських, ║вангельських iмен, звича┐в, символiв, поступово вплiтаючи в обряд iмена перевтiлень Ягни i символи, якi записанi в книзi "Бережа". Казання до Ягни, якi зiйдуть на нашi душi Божистою вiдвертiстю, -- ось суть нашо┐ вiри. Спiлкування з Божистим розумом через молитву й iснування, зануреним у вiру, -- ось благо. Кожне село повинне прагнути мати свiй Храм для спiльного звернення до Бога, обнародування шлюбу, збереження священних релiквiй. Звича║ве планування храму -- з чотирьох кiмнат. Перша, велика, -- для прихожан, перед нею -- тро║ однакових примiщень. Середн║ -- для олтаря, на якому запалю║ться священний Перун, iконостаса i волхва, який проводить проповiдь; лiве -- для хору i музик; праве -- для прапорiв, священних фiгур i рiзного реманенту, потрiбного для справляння служби Божо┐. Храм може мати дзвiницю i дзвони. Спiввiдношення площ кiмнат Храму вiдповiда║ ┐хньому призначенню, а також смаку зодчого. Храм мусить бути орi║нтований олтарем на схiд сонця. Жертвою на палаючий вогонь можуть бути запахущi трави i речовини, бризки вина, води i крихти ┐жi. У Храмi повинно висiти три усталенi образи: образ щиро┐ молитви, образ Лелi-Ягни з дитиною, образ змi║борства. Стiни Храму розмальованi дiяннями з книги "Бережа". Вiруючi можуть носити на тiлi обереги, якi зображують тварин i птахiв, котрi згадуються в книзi "Бережа". Головними трьома оберегами ║: перший оберiг -- старовинне зображення Лелi; другий оберiг -- Сварга, рiвнобiчний криж; третiй оберiг -- Три║днiсть. Цi обереги, а також тварини, птахи чи рослини, якi за книгою "Бережа" ║ оберегами, можуть (за бажанням вiруючого) бути витатуйованi на тiлi. Також може бути витатуйоване зображення Мiсяця -- для дiвчат i Сонця -- для хлопцiв, а також зображення Лiле┐ для обох статей. Тар'ягни користуються також як оберегом священним жестом рiвноваги крижа з iменем Ягни, накладаючи його на груди: "Я" -- пiдносите пучки трьох пальцiв право┐ руки до чола; "Г" -- переносите пучки на сонячне сплетiння; "Н" -- переносите пучки на праве плече; "А" -- переносите пучки на лiве плече. Так ви можете робити три i бiльше разiв (можна подумки, уявно). Тар'я! 4. Про силу Тар'ягн -- Боголюдина, предок укра┐нцiв ║ сином сили. Вiн народився вiд злучення двох Божистих сутностей: Ягни i Дарбога. Тар'ягн -- рушiйна сила Бога. Тар'ягни -- життя -- це ║ боротьба. Там, де нема боротьби, життя завмира║. Сiм'┐ тар'ягнiв об'║днанi в села, весi, кра┐, державу, зосередженi в собi вiрою в Ягну, протистоять iншим народам, якi ┐х оточують i прагнуть поглинути. Крiм такого найвищого стану боротьби як вiйна, ║ ще боротьба культур: мов, кращих виробiв i таке iнше. Мирне спiвiснування народiв -- коли боротьба за панування проходить без вiйни. Меншi народи зникають пiд натиском сильнiших культур чисельнiших народiв, державною полiтикою яких ║ постiйне прагнення до поневолення i поглинання. Укра┐нський народ посiда║ тi землi, на яких розвивалась i мiцнiла бiла раса, щоб згодом завоювати весь свiт. Культура арiйцiв стала надбанням всiх народiв землi, вiд чого вiдбулося тимчасове розрiдження Родового ядра. Туга за прабатькiвщиною спонукала нащадкiв арiйцiв з пiвночi, пiвдня, заходу i сходу здiйснювати вiйськовi походи в напрямку Арiйського моря на терени Укра┐ни i руйнувати таким чином ┐┐ державну конструкцiю. Вiдновлення держави тар'ягнiв вiдбува║ться за часiв настання домiнування сузiр'я Води. 22 сiчня, як день проголошення самостiйно┐ УНР, а також як день об'║днання Захiдно┐ i Схiдно┐ Укра┐ни -- день Соборностi -- свiдчить про те, що сузiр'я Води ║ найсприятливiшим для Араяни. Панування цього сузiр'я наста║ на початку третього тисячолiття, отже, означа║ оновлення i посилення Родового ядра бiло┐ раси -- кра┐ни Араяна. Арiйське вчення спонука║ до домiнування бiло┐ раси в свiтi, а над бiлою расою -- домiнування тар'ягнiв, бо вони ║ спадко║мцями кра┐ни Араяна i володарями полiв поховань найдавнiших арiйських князiв на берегах рiк Вардани, Славути i Десни. Разом з вiрою в Ягну тар'ягни сповiдують правило здорового глузду. Вiрячи в розум людини, вони беруться вирiшувати право людини на життя чи смерть. Право вiдбору належить Радi наймудрiших, посвячених у знання про тiло i душу волхвiв, совiснiсть i чеснiсть яких вiдома громадi. Посвяченi проповiдують народовi правила тiлесно┐ та духовно┐ чистоти. Тар'ягни визнають, що люди народжуються iз рiзними здiбностями, якими ┐х надiля║ Бог. Тому керувати сво║ю державою, кра║м, вессю, селом доручають мудрiй особi, яка ║ вищою за загал як за розумовими, так i фiзичними здiбностями. Отже, тар'ягни визнають владу сильно┐ особи. Спiвiснування мiж сильними особами вiдбува║ться за законами васалiтету, суспiльно┐ i║рархi┐, родових традицiй та звича┐в прабатькiв. Тар'ягни визнають iснування ворога, який може загрожувати ┐хньому iснуванню як Божистому народу. Тобто для тар'ягнiв держави подiляються на дружнi i ворожi. Вiдносно ступеня ворожостi, здатностi особи чи держави до ворожих дiй проти народу i держави Араяна -- ворог укра┐нського народу заслугову║ на покару або смерть. Спiлкування мiж народами бiло┐ раси повинно вiдбуватись за правилами кодексу честi i в змаганнi за першiсть у всiх галузях i сферах життя. Як вчить книга "Бережа", правдивим треба бути не перед ворогом, а перед Богом, дiтьми i вчителем. У будь-якi часи спiльнота людей за мовною ознакою була знаряддям для самозахисту вiд знищення. Поза однорiдним органiзмом спiльноти тар'ягнiв можуть бути лише союзники, планованi для ближчого чи подальшого поглинання, як слабшi. Бiльшi державнi утворення роздрiбнюються найрiзноманiтнiшими зусиллями для зручнiшого поглинання за принципом: роздiляй i володарюй. Iншого закону спiвiснування нема. Мирний народ -- це провокатор агресивностi щодо себе. Лише рiвновага агресiй призводить до миру. Тому, вiдкидаючи облуднi i тимчасовi твердження лiбералiв про устiйненiсть свiту внаслiдок замирання iнстинкту сили, тар'ягни визнають прагнення до свiтового панування здоровим явищем. Сила народу захована також у здатностi його до розмноження. Тому, сповiдуючи закон Любовi, кожна укра┐нська сiм'я повинна мати тро║ i бiльше дiтей. Злягання чоловiка i жiнки -- священна Боговi при║мна дiя. У коханнi тар'ягни уподiбнюються Боговi, вiдчуття заплiднення i народження -- найбожистiшi почуття, якi можна порiвняти лише з насолодою вiд усвiдомлено┐ влади i панування над свiтом. В розумiннi расово┐ чистоти, волхви вiдкидають всiлякi розрiзнення людей за формою кiсток, черепа, очей i таке iнше. Прилучення до народу тар'ягнiв тих, хто в рiзнi iсторичнi часи розсiявся по свiту, волхви вважають за дуже важливе. Тому, щоб стати тар'ягном, громадянином кра┐ни Араяна, потрiбно мати перш за все бажання, яке йде вiд душi, вiд генного коду; потрiбно мати бiлу шкiру, говорити укра┐нською мовою i молитись Ягнi так, як написано в книзi "Бережа". Причому, поняття "бiла шкiра" визнача║ для себе сама особа, яка хоче бути громадянином кра┐ни Араяна. Народ сильний тодi, коли сильна його кожна особа. Тому плекання фiзичного здоров'я, а також розумово┐ сили кожного окремо взятого укра┐нця ║ найважливiшим завданням волхвiв. В кожному селi повинна бути козацька школа (КОШ), де б юнаки i юнки удосконалювали тiло, навчались рукопашного бою i вiрили в Ягну. Фiзична i розумова сила да║ почуття зверхностi i зухвальства, що ║ ознакою слова "арi║ць". Аристократiя -- це влада найкращих, форма правлiння, за яко┐ державна влада належить представникам родово┐ знатi. Воля, сила волi, сила волi в ║дностi укра┐нцiв ║ засобом опанування матерi┐ життя. Причиною будь-яко┐ поразки ║ не вiдсутнiсть збро┐, а вiдсутнiсть сили волi до спiльних дiй, нездатнiсть побачити за первинним проявом сили волi подальшу вигоду вiд панування над ситуацi║ю i над оточуючими народами. Смак сили може бути рiзноякiсний, як сп'янiння вiд фiзичних вправ -- збудження вiд трепету тiла внаслiдок фiзичних вправ, так i вiд розумового пересилення та║мницi -- трiумф розуму. Але вищою насолодою вiд особистого почуття сили ║ стадне вiдчуття сили, коли тiло i розум стають ║диним народним тiлом. Такий порив не вiдступа║ навiть перед загрозою смертi для окремих людей, в iм'я торжества сили цiлого народу. Саме загальне, всенародне почуття сили ║ самодостатньою метою для сина сили -- Тар'ягна. Арi║ць, здоров'я якого не пошкоджене курiнням, зловживанням вина i розпустою, ма║ достатньо сили волi, щоб зносити житт║вi злигоднi в iм'я перемоги, терпiти бiль i сприймати смерть як закономiрну даннiсть. Арi║ць вiльний вибирати -- жити йому чи померти (внаслiдок втоми чи хвороби заподiяти собi смерть), але вiдда║ перевагу життю. Свiдомiсть частки великого тiла цiлого народу полегшу║ тар'ягновi зустрiти смерть у бою достойно. Бути сильним -- значить, бути гордим, бути надлюдиною -- значить, ревно вiрити в Богиню Ягну, яка ║ Надбожеством. Плекання в кожному арiйцевi вiдчуття надсили, надрозуму -- це цiлеспрямоване виховання надлюдини. Зухвалий i сильний тiлом, сильний вiрою в Бога радо ста║ в одну лаву на прю, щоб бути тараном для зруйнування велико┐ перешкоди, щоб звiльнити дорогу народу Тар'ягна. Але й будучи один проти численнiшого ворога, Тар'ягн зневажа║ небезпеку i бореться до переможного кiнця. Сильний у армi┐ -- значить, сильна армiя. Сильний у науках -- значить, сильна наука. Сила перемага║ логiку, адже сама сила ║ закон. Тар'я! 5. Про те, як вживати хмiльнi напо┐ Книга "Бережа" -- це знання про життя на землi i про служiння Боговi, завдяки чому людина могла б бути щасливою. Тому повчання мудрих про те, як пити хмiльнi напо┐, ║ одним з найважливiших вчень. Адже навiть чисельнi народи, впавши в безмiрну пиятику, зникають з лиця землi або ┐х заполонюють iншi, фiзично i розумово сильнiшi народи. Пити горiлку чи вино у великiй кiлькостi -- шкiдливо для здоров'я. Але всi свята земно┐ людини супроводжуються питтям хмiльного. Лише досконала людина -- надлюдина -- може обходитись без хмiльних напо┐в i бути задоволеною життям. Простолюд, який, одначе, ║ тiлом народу, шука║ радощiв у винi. Отож пити хмiльне можна лише досягнувши повнолiття. У дiвчат повнолiття почина║ться пiсля 16-ти рокiв, а у хлопцiв пiсля 18-ти. Дiдусi i бабусi, батьки i матерi, дядьки i тiтки при всякiй нагодi повиннi говорити дiтям i онукам: "Ось досягнеш повнолiття, тодi почнеш". Можливо, дiти десь при якiйсь нагодi i порушать вашi настанови, але вони знатимуть, що офiцiйного дозволу вiд вас вони не отримали. Вихованi дiти не дозволять собi пити хмiльне а чи лихословити в присутностi дорослих, навiть не рiдних. Але починати пити хмiльне (горiлку, пиво, вино) у 16 чи у 18 рокiв -- це ще не означа║ пити його так часто, як люди середнього вiку i в таких кiлькостях. Ма║ться на увазi, що, сидячи разом з дорослими за столом, юнак може дозволити собi випити лише 100 грамiв горiлки мiцнiстю до 45 градусiв або склянку (200 г) крiпленого вина. Бажано в два прийоми. Сухого, мiцнiстю до 10 градусiв, -- двi склянки. Дiвчина п'║ вдвiчi менше. До того ж, юнакам i юнкам до справжнього повнолiття пити горiлку за столом разом з дорослими можна лише на великi свята, як-то: Новий рiк, Великдень, Купала, свято Роди, проводи в армiю, весiлля. На всiх iнших урочистостях вони повиннi обходитись солодкими i мiнеральними безалкогольними напоями. Але справжн║ повнолiття дiвчини наста║ у 18, а юнака -- у 22 роки, i по досягненню цього вiку можна пити так, як дорослi. Проте слiд мати на увазi, що саме тепер на людину чига║ величезна небезпека. Зауважимо, що у людському побутi привiд випити горiлки, вина чи пива трапля║ться нерiдко. Отож треба весь час контролювати себе i стримувати, щоб пити менше, не часто, не систематично, щоб не звикнути. Особливо шкiдливо для психiчного здоров'я пити кожен день малими дозами, часте пиття малими дозами також призводить до швидкого звикання, тобто до алкоголiзму. Мала доза - це 50-100 г., лiкувальна - 40 i менше грамiв. Перш нiж перейти до пояснення, скiльки пити, ми охарактеризу║мо iснуючi напо┐. Найнебезпечнiшими для юнакiв i юнок ║ слабоалкогольнi напо┐: пиво, сухi вина, тонiки, бо iсну║ iлюзiя, що ┐х можна пити кожен день, в той час як горiлку лише з яко┐сь важливо┐ причини. Особливо небезпечне пиво. Алкогольний удар на голодний шлунок вiд 0,5 лiтра пива середньо┐ мiцностi рiвнозначний двомстам горiлки для доросло┐ людини при добрiй закусцi. Тому припадати в спеку до пива як засобу потамувати спрагу ║ небезпечним, особливо для молодi. Треба сказати, що коли вам 20 рокiв, ви не зна║те, чи схильнi до алкоголiзму чи нi (i нiхто вам цього не скаже), але коли в 30 рокiв вам раптом скажуть, що ви алкоголiк, це вже трагедiя багатьох. Отже, граючись, вживаючи бездумно, безконтрольно i часто тонiк, пиво чи сухе вино, ви наослiп бредете до небезпеки, коли ваша кров раптом завола║, що ┐й хочеться алкоголю ще й ще. До одруження ви повиннi стримувати себе вiд систематичного пиття хмiльного i вiд пиття хмiльного у великих дозах з усiх сил, з усi║┐ сили волi, яку вам дав Бог. Пам'ятайте, пити зайве - це не геройство, пити можуть майже всi, хто не обдiлений нормальним здоров'ям, не пити хмiльного не може майже нiхто. Сказано: пити може i дурень, а ти спробуй не пити. Тому не поспiшайте. Вихована людина повинна володiти як сво┐м тiлом, так i сво┐ми забаганками. Запам'ятайте: ваше здоров'я - це ║диний скарб на цьому свiтi, i у вашiй волi чи зразу його стратити, чи розтягнути це задоволення на сто рокiв. Пити в будень пиво, вино сухе, вино мiцне, горiлку без поважно┐ на те причини не можна. Не можна пити хмiльне також зранку. Навiть якщо у вас цього дня iменини, хрестини чи весiлля, перший прийом ┐жi вранцi повинен бути безалкогольним. Жiнка повинна пити вдво║, а то й утро║ менше, нiж чоловiк. Жiнка в станi вагiтностi взагалi не повинна вживати алкоголю i курити. Для чоловiка середньо┐ ваги i сили порогом вiдчуття найвищого сп'янiння ║, коли вiн вип'║ триста грамiв горiлки мiцнiстю до 45 градусiв. Отож цю дозу чоловiк може собi розтягнути на всю вечiрку, як йому до вподоби. Тут багато хто з пиякiв-професiоналiв може заявити, що це мало, але зiзнаймося собi, що горiлка, випита понад трьохсот грамiв, вже не да║ задоволення. В деяких людей пiсля прийняття чотириста грамiв з'явля║ться почуття непогамовно┐ спраги, i вони хочуть пити горiлку ще й ще, тодi органiзм сам вимика║ться, людина засина║ чи тратить свiдомiсть i таким чином ряту║ться вiд смертельно┐ дози. Запам'ятайте, що, п'ючи зайве сьогоднi, ви скорочу║те для себе можливiсть завтра випити всмак. Невдовзi прийде час, коли ви дивитиметесь, як п'ють iншi, нiяково заявляючи друзям, що я, мовляв, уже свою випив. Якщо ви в двадцять рокiв почали iнтенсивно пити алкоголь i курити, то в тридцять ви вже не будете здатнi робити житт║ву кар'║ру, хоча прожили лише третину сучасного людського вiку. На вашому лицi з'явиться багряна алкогольна засмага, кiнчик носа зрадливо посинi║. На лицi явно проглядатиме деградацiя i з таким обличчям вас не захочуть слухати в жоднiй фiрмi, де ║ пристойна робота. Алкоголiзм - хвороба его┐стична. Щоб задовольнити свою спрагу, ви обкрадатимете власну жiнку i, що найганебнiше, власних дiтей. Найкращим продуктом для пиття ║ пшенична горiлка, виготовлена на державному пiдпри║мствi за давно виробленими технологiями. Не тiльки з комерцiйною метою, а й з метою безпеки держава повинна утримувати виробництво хмiльних напо┐в у сво┐х руках i пiд громадським контролем. Адже здоров'я нацi┐ - найбiльше багатство держави, i вiддавати його на поталу недобросовiсним дiлкам - злочин перед власним народом. Навiть коньяк в таких дозах, в яких ми п'║мо горiлку, може бути шкiдливим для здоров'я. На другому мiсцi по нешкiдливостi ║ домашнiй самогон iз зерна (пшеницi, жита, ячменю i iн.), а також iз картоплi та бурякiв. На третьому - самогон iз цукру, тому що для виробництва цукру застосовуються хiмiчнi додатки. Найкориснiше в помiрних дозах для людини сухе вино - продукт, який виготовля║ться з чистого виноградного соку без додавання цукру i спирту, за умови екологiчно┐ чистоти грунтiв, на яких рiс виноград. Здоровiй людинi при║мно випити i мiцного вина, якщо воно виготовлене добросовiсним винарем. Готувати алкогольнi напо┐ потрiбно в посудинi, яка не розчиня║ться кислотами, котрi ║ в бразi чи соку фруктiв. Це може бути дерев'яний, глиняний, скляний чи емальований посуд. Найдоступнiшим i зручним ║ емальований посуд, i ним треба користуватись, готуючи алкоголь в домашнiх умовах. Бажано, щоб трубки були скляними або iз нержавiючо┐ сталi чи свiтло┐ латунi, хоча тодi в горiлку потрапля║ якась частка окису мiдi. Коли ж ви робите закваску, а потiм i переробля║те в залiзному, алюмiнi║вому, мiдному чи латунному посудi, то в горiлку потрапля║ багато окисiв металiв, якi ║ отрутою для вашого шлунка, печiнки, зрештою, всього органiзму. Горiлка виходить важка на смак, хапа║ за горло, метали не фiльтруються i не опадають в осад. Чужу самогонку пити небезпечно, тому, iдучи на весiлля чи на яку випивку в складчину, треба брати з собою напо┐, купленi в державнiй установi, щоб уникнути на святi прикрих випадкiв отру║ння, а то й смертi. Отож, коли ви прийшли в гостi i вже зна║те свою норму, то розтягу║те цю норму на весь обiд. Коли на столi сто┐ть горiлка, вино сухе, вино мiцне, пиво, ситро, ви тверезо вирiшу║те: "Що я п'ю?" Якщо вибрали горiлку, то в кiнцi обiду, вiдчуваючи спрагу, можете випити пiвсклянки чи склянку сухого вина. Якщо ви почали з мiцного вина, то бажано, щоб пили його небагато i нiчого бiльше, окрiм мiнерально┐ чи солодко┐ води. Бо коли ви змiша║те солодке вино з пивом чи горiлкою, швидко сп'янi║те i буде незручно перед людьми. Якщо у вас нестiйкий кров'яний тиск, на другий день болiтиме голова. Якщо ви п'║те пиво, то пийте лише пиво. Найлегшим компонентом до коньяку, горiлки а чи мiцного вина ║ вино сухе (без домiшок цукру). Пивом мiцнi напо┐ запивають лише алкоголiки. Шампанськi вина треба пити в невеликих кiлькостях до десерту (торта, печива), коли за обiдом мiцнi напо┐ взагалi не вживались. Починати поважний обiд з шампанського, а потiм пити горiлку - дилетанство, шкiдливе для здоров'я. В шампанське, щоб воно шипiло, дода║ться сода i цукор, тому, коли ви п'║те його багато або разом з горiлкою, у вас болiтиме голова i буде важке похмiлля. Якщо ви на вечiрцi будете пити все пiдряд - горiлку, пиво, мiцне вино, можете у якийсь момент, навiть не вiдчувши сильного сп'янiння, втратити свiдомiсть i зiпсувати людям свято. Якщо ви таки втримались на трьохстах грамах горiлки (або сво┐й нормi, яку ви самi зна║те), пiсля добро┐ вечерi через деякий час при║мно випити чорно┐ кави або чашку мiцного чаю. Отже, коли ви вчора дотримались сво║┐ норми, сьогоднi вам достатньо випити велику чашку чаю або пiвлiтра кислого молока, щоб через деякий час вiдчути себе нормально. Якщо ви таки не втримались i перебрали, випийте вранцi пляшку пива чи склянку сухого вина, чи сто грамiв горiлки i на цьому зупинiться. Треба зауважити, що весiльнi оргi┐, коли пиятика тягнеться зранку до вечора протягом трьох днiв чи навiть тижня, дуже шкiдливi для органiзму, i сприяють набуттю навикiв до алкоголiзму. Тому, якщо говорити з погляду доцiльностi, пити на великi свята бажано лише протягом дня, а на другий день виходити зi стану алкогольного отру║ння. Людям психiчно хворим пити алкогольнi напо┐ не можна. Людям, у яких проявилася бiла гарячка, треба рiшуче кидати пити. Бiла гарячка - такий стан, коли пiсля першого а чи другого дня пиятики, наступного дня людина не п'║. Вiд того, що алкоголь не поступа║ в мозок, вчиня║ться галюцинацiя. Можуть вдаватися чорти i проявлятися звiрячi iнстинкти, котрi притлумлювалися запобiжними гальмiвними нашаруваннями культурного виховання людини в колективi. Тобто людина дурi║, будучи нiби-то тверезою. Щоб така людина не вмерла або не наробила горя, бо в станi бiло┐ гарячки вона може вбити будь-кого, навiть найрiднiшого, тому, хто впав у бiлу гарячку, треба дати випити сто грамiв горiлки, а потiм звернутися до лiкаря. Якщо ви будете дотримуватись сво║┐ норми, весь час стримувати