ель, глава нацистской юстиции, с 1939 г. генерал-губернатор Польши. Приговорен к повешению на. Нюрнбергском процессе. С. 259. "Fuhrerprinzip" -- "принцип вождизма", объявленный нацистскими идеологами высшей формой управления и высшим проявлением народовластия. Согласно этому принципу, вся полнота власти принадлежит верховному вождю, выражающему народную волю; каждый государственный или партийный чиновник полностью подчинен вышестоящему по иерархии вождю, но обладает широчайшими полномочиями и полнотой власти над подчиненными. С. 266. "Цветочки" Франциска Ассизского. Св. Франциск Ассизский (1182--1226)-- итальянский монах, основатель нищенского ордена, названного по его имени францисканским. "Цветочки"--сборник легенд о жизни Св. Франциска, записанный в начале XIV в. Катарская ересь -- средневековая ересь, распространившаяся в XII в. в Италии и на юге Франции (здесь они именовались альбигойцами). Придерживались манихейского дуализма, отрицали католическую церковь с ее иерархией, проповедовали ригористическое моральное учение. Катары неоднократно осуждались папской властью, в начале XIII в. по инициативе папы Иннокентия III был начат крестовый поход против альбигойцев. Для окончательного истребления ереси была создана инквизиция. Фабр Д'Оливе, Антуан (1768--1825) -- французский поэт, драматург, автор историософского трактата "Философическая история рода человеческого". Адам Кадмон каббалистов -- в каббалистической мистике было развито учение о "первоначальном Адаме", духовной человеческой сущности, первообразе творения. Адам Кадмон -- это соединительное звено между бесконечностью Бога и конечными сотворенными им вещами. С. 268. Маркс К; Энгельс Ф. Соч. Т. 1. С. 422. Бональд, Луи (1754--1840)--французский философ и публицист, критик материализма и атеизма XVIII в., был одним из идеологов Реставрации. Ренан, Жозеф Эрнест (1823--1892)--французский историк, писатель, автор ряда работ по истории христианства. С. 269. "Спор Древних и Новых" -- литературная полемика конца XVII -- начала XVIII в., велась во Франции между поклонниками античности и теми, кто подчеркивал превосходство современной литературы. В споре участвовали Буало, Перро, Расин, Лафонтен, Лабрюйер, фонтенель. Тюрго, Анн Робер Жак (1727--1781)--французский экономист, философ, политический деятель. Был близок энциклопедистам, занимал посты в королевской администрации, с 1774 по 1776 г.--генеральный инспектор финансов. Попытался осуществить экономические реформы, но вступил в конфликт с двором, аристократией и парламентом и отстранен от должности. Камю ссылается на произведение Тюрго "Рассуждение о последовательном прогрессе человеческого разума", в котором развивается мысль о беспредельности прогресса человеческого рода, движущей силой которого является ра- Кондорсе, Мари Жан Антуан Николя де Каритат, маркиз де (1743--1794) -- математик, философ, экономист, политический деятель. Автор политико-экономических статей в "Энциклопедии". Принимал участие в революции, является автором проекта организации --397 системы образования. Будучи жирондистом, скрывался во-время террора и написал в убежище свое главное произведение "Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума", в котором дается оптимистическая картина интеллектуального и морального прогресса человечества. Покинув убежите, Кондорсе был арестован и покончил с собой в тюрьме. Сорель, Жорж (1847--1922) -- французский философ и публицист, теоретик анархосиндикализма. Буржуазному либерализму и социал-демократическому реформизму противопоставил программу насильственного свержения капиталистического строя (путем всеобщей забастовки). Социальные учения считал "мифами", выражающими классовые интересы. Взгляды Сореля оказали влияние как на революционный синдикализм, так и на доктрину итальянского фашизма. Токвиль, Шарль Алексис Клерель де (1805--1859) -- французский историк, социолог, политический деятель, автор работ "О демократии в Америке" и "Старый режим и революция". Один из основоположников .юлитической социологии. Был министром иностранных дел Франции в 1849--1851 гг. С. 270. Конт, Огюст (1798--1857) --французский философ и социолог, основоположник позитивизма. С. 271. Рикардо, Давид (1772--1823) -- английский экономист, создатель трудовой теории стоимости. С. 272. Маркс К., Энгельс ф. Соч. Т. 23. С. 21. С. 273. Primum aivere, deinde philosophari -- прежде жить, а уж затем философствовать. Маркс К.-, Энгельс Ф. Из ранних произведений. С. 594. С. 274. Маркс К., Энгельс Ф. Там же. С. 637. Тьер, Луи Адольф (1797--1877)--французский историк, публицист, политический деятель. Автор "Истории Революции", основатель либеральной газеты "Националь", оппозиционной Бурбонам в 20-е гг. В 30--40-е гг. занимал ряд государственных постов, в годы Второй Империи был одним из руководителей либеральной оппозиции. Возглавляя Версальское правительство, способствовал жестокому подавлению Парижской коммуны. С 1871 по 1873 г. президент III Республики. "Если у тебя нет ничего, то ты сам--ничто"--эти слова принадлежат не Марю'> а Фейербаху (см.: Основные положения философии будущего//Избр. филос. прои ; Т. 1. С. 192). С. 276. См.: Маркс К... Энгельс Ф. Соч. Т. 4. С. 436. С. 277. Маркс К... Энгельс Ф. Соч. Т. 4. С. 313. См.: Маркс К... Энгельс Ф. Соч. Т. 26. Ч. 2. С. 123. Маркс К.., Энгельс Ф. Соч. Т. 9. С. 230. С. 278. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 1. С. 429. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 35. С. 279. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 7. С. 303. С. 280. Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. С. 588. С. 282. Климент Александрийский (прим. 150--215гг.),Гертуллиам (прим. 160--225 гг.i -- отцы церкви, первые апологеты христианства. С. 285. Бернхем, Джеймс (1905--?) -- американский социолог. С 1933 г. был сотрудником Л. Троцкого, в 1940 г. порывает с марксизмом в любых его вариантах, подвергает критике социализм и капитализм в книге "Революция управляющих" (1941), где обращает внимание на отделение функций управления от функций владения, в результате чего появляется новый господствующий класс менеджеров, независимый от влияния собственников и способный управлять в интересах всего общества. --398 Вей, Симона (1909--1943) -- французская писательница, принимала активное участие в политической жизни. Автор нескольких религиозно-философских работ, вышедших посмертно. Камю ссылается на ее книгу "Удел рабочего"; во время работы над "Бунтуюшим человеком" Камю писал и предисловие к книге С. Вей "Укоренение". французский публицист, теоретик анархосиндикализма С. 287. Пеллутье, Фернан (1867--1901). С. 290. Ларошфуко, Франсуа де (1613--1680)--герцог, французский писатель-моралист. Принимал активное участие во Фронде, после тяжелого ранения и опалы он отходит от политической деятельности, пишет "Размышления или сентенции и моральные максимы" (1665), в которых человеческое существование описывается как подчиненное эгоистическим стремлениям, себялюбию, темным страстям, социальным отношениям. Пробабилизм -- в античной философии учение, согласно которому познание абсолютной истины невозможно, но возможно различение истин более и менее вероятных (Аркесилай, Карнеад). В Новое время -- доктрина иезуитов о "вероятных мнениях", утверждавшая относительность нравственных норм. Посредством казуистики они разработали систему вероятных мнений, пригодных для оправдания любых действий. С. 293. Эли Галеви (1870--1937) --французский историк, автор работ "Формирование философского радикализма", "История английского народа в XIX веке" и др. Камю использовал его труды при написании "Бунтующего человека". С. 294. См.: Вопросы философии. 1990. No 5. С. 121. С. 295. Лассаль, Фердинанд (1825--1864) --деятель немецкого рабочего движения, президент Всеобщего германского союза. По всей видимости, Камю цитирует совместную работу Маркса и Энгельса "Святое семейство...". Полностью цитата звучит так: "Дело не в том, в чем данный момент видит свою цель тот или иной пролетарий или даже весь пролетариат. Дело в том, что такое пролетариат на самом деле и что он, сообразно этому своему бытию, исторически вынужден будет делать". Ленин В. И. Поля. собр. соч. Т. 6. С. 109--110. С. 296. Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 33. С. 12. Камю цитирует Ленина, который, в свою очередь, дает собственный перевод отрывка из "Происхождения семьи, частной собственности и государства" Ф. Энгельса. В современном русском переводе этот отрывок звучит следующим образом: "Самый жалкий полицейский служитель цивилизованного государства имеет больше "авторитета", чем все органы родового общества, вместе взятые; но самый могущественный монарх и крупнейший государственный деятель или полководец эпохи цивилизации мог бы позавидовать тому, не из-под палки приобретенному и бесспорному уважению, которое оказывают самому незначительному родовому старейшине" (Маркс К.., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 171). Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 173. С. 297. Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 33. С. 17. В данном случае перевод Лениным Энгельса также отличается от нынешнего: "Первый акт, в котором государство выступает действительно как представитель всего общества -- взятие во владение средств производства от имени общества,-- является в то же время последним самостоятельным актом его как государства... На место управления лицами становится управление вещами и руководство производственными отношениями. Государство не "отменяется", оно отмирает" (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 19. С. 225). Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 33. С. 26. С. 298. Там же. С. 96. Там же. С. 97. С. 299. Там же. Т. 39. С. 84. Гегелевский термин "тотальность" не по одному созвучию используется Камю для объяснения феномена тоталитаризма. К понятию "тотальность" постоянно прибегали сторонники гегельянской интерпретации марксизма. В частности, о "тотальности истории" писал М. Мерло-Понти, сходную интерпретацию гегелевской "феноменологии духа" дал А. Кожев. На Камю, вероятно, оказала определенное влияние книга Н. А. Бердяева "Истоки и смысл русского коммунизма", в которой имеется и оценка гегельянской версии марксизма: "Лукач, венгерец, пишущий по-немецки, самый умный из коммунистических писателей, обнаруживший большую тонкость мысли, делает своеобразное и помоему --399 верное определение революционности. Революционность определяется совсем не радикализмом целей и даже не характером средств, применяемых в борьбе. Революционность есть тотальность, целостность в отношении ко всякому опыту жизни. Революционер тот, кто в каждом совершаемом им акте относит его к целому, ко всему обществу, подчиняет его центральной и целостной идее... Тоталитарность во всем -- основной признак революционного отношения к жизни... Русские революционеры и в прошлом всегда были тотальны. Революция была для них религией и философией, а не только борьбой, связанной с социальной и политической стороной жизни. И должен был выработаться русский марксизм, соответствующий этому революционному типу и этому революционному тоталитарному инстинкту. Это -- Ленин и большевики") (Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. Париж, 1955. С. 87--88; М., 1990). Многие оценки русского революционного движения в "Бунтующем человеке" непосредственно связаны с данным произведением Бердяева. С. 306. Райк, Ласло (1909--1949), венгерский коммунист, после освобождения из нацистского концлагеря был министром внутренних дел Венгрии (1946), принимал участие в ликвидации оппозиционных партий. С 1948 г.-- министр иностранных дел. Был арестован и казнен в 1949 г. С. 312. Атеистический экзистенциализм...-- на протяжении всего "Бунтующего человека" Камю спорит, не упоминая их произведений, с Ж. П. Сартром и М. Мерло-Понти. Расхождения с философами-экзистенциалистами (Камю долгое время причисляли к этому направлению) касались как собственно философских, так и политических проблем. Сартр завершал свой трактат "Бытие и ничто" параграфом "Моральные перспективы" и работал в конце 40-х гг. над трактатом по этике (он не был им завершен, "Тетради о морали" вышли только в 80-е гг., после смерти Сартра). Камю полагал, что никакое моральное учение невозможно вывести из нигилистических тезисов "Бытия и ничто", поскольку Сартр отрицал наличие у человека природы, или сущности. Человеческое существование у него целиком определяется "тотальным выбором" -- человек созидает себя сам, нет никаких предзаданных моральных ценностей. Такого рода позиция является для Камю апологией вседозволенности. В то же самое время Камю отвергал и полти ческую "ангажированность" французских экзистенциалистов. В последнем своем интср вью он говорил: "Экзистенциализм у нас привел к безбожной теологии и к схоластике, которая неизбежно должна была завершиться оправданием инквизиционных режимов;;. Полемика с Мерло-Понти проходит по тем разделам "Бунтующего человека", где речь идет о "тотальности истории". В книге "Гуманизм и террор" (1948) Мерло-Понти, пусть с интеллигентскими оговорками, оправдывал революционный террор как осуществление "тотальности", то есть'как движение истории к примирению сознании через беспощадную борьбу. В противоположность экзистенциализму Камю утверждает неизменность человеческой природы с постоянно ей присущими моральными ценностями. С. 314. "Повинуйтесь",--говорил своим подданным Фридрих Великий--Фридрих II (1712--1786) --король Пруссии. Ему принадлежат слова: "Рассуждайте сколько угодно и о чем угодно, только повинуйтесь!" Бунт и искусство С. 316. Демулен, Камилл (1760--1794)--французский публицист и политический деятель, участник французской революции и с первых ее дней автор многочисленных памфлетов против королевской власти, против жирондистов. Выступил вместе с Дантоном против якобинского террора, был осужден революционным трибуналом и гильотинирован. Единственный подлинный поэт--Андре де Шенье (1762--1794) -- казнен во время якобинского террора- Единственный большой прозаик--Франсуа Рене де Шатобриан (1768--1848) -- эмигрировал в Англию в 1793 г. Валес, Жюль (1832--1885) --французский писатель и журналист, деятель Парижской коммуны, был приговорен к смертной казни после ее подавления, находился в эмиграции в Лондоне до 1883 г. С. 317. Камю имеет в виду следующие слова Маркса: "...трудность состоит не в том, чтобы понять, что греческое искусство и эпос связаны с известными формами общественного развития. Трудность состоит в том, что они все еще доставляют нам художественное наслаждение и в известном отношении признаются нормой и недосягаемым образцом. Взрослый человек не может стать ребенком, не впадая в детство. Но разве не радует наивность ребенка и разве сам он не должен стремиться к тому, чтобы на более высокой ступени воспроизвести присущую ребенку правду? Разве в детской натуре в каждую эпоху не оживает ее собственный характер в его натуральной правде? И почему историческое детство человечества там, где оно развилось всего прекраснее, не должно обладать для нас --400 вечной прелестью, как никогда не повторяющаяся ступень? Бывают невоспитанные дети и старчески умные дети. Многие из древних народов принадлежат к этой категории. Нормальными детьми были греки. Обаяние, которым обладает для нас их искусство, не находится в противоречии с той неразвитой общественной ступенью, на которой оно выросло. Наоборот, это обаяние является ее результатом и неразрывно связано с тем, что незрелые общественные условия, при которых это искусство возникло, и только и могло возникнуть, никогда уже не могут повториться вновь" (Маркс К. Экономические рукописи 1857--1859 годов // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46. Ч. 1. С. 48). С. 320. чЭфиопика", хАстреял -- "Эфиопика" или "Феаген и Хариклея" -- роман Гелиодора (III--IV вв.), популярный в Византии и в эпоху Возрождения. "Астрея"-- пасторальный роман Оноре д'Юрфе о временах древних галлов и друидов. С. 321. Адольф--герой одноименного романа Бенжамена Констана, граф Моска-- герой "Пармской обители" Стендаля. Констан., Бенжамен (1767--1830) --французский писатель, публицист, вождь либеральной оппозиции во время Реставрации (1814--1830). Наиболее известным является его роман "Адольф" (1816). "Поль и Виргиния"--роман Бернандена де Сен-Пьера, написанный в 1788 г. С. 322. Тантал -- в греческой мифологии герой, наказанный за свои преступления против богов вечными муками: стоя по горло в воде, он не может напиться, поскольку вода тотчас отступает от его губ, как только он нагибается к ней. С. 324. Лафайет, Мари-Мадлен Пиош де ла Вернь, графиня де (1634--1693) -- французская писательница, автор психологического романа "Принцесса Клевская" (1678). Гобино, Жозеф Артур, граф де (1816--1882) --французский писатель, драматург, философ, дипломат. В "Эссе о неравенстве человеческих рас" (1853--1855) писал о превосходстве нордических народов над всеми остальными. Роман "Плейады" вышел в 1874 г. С. 334. Пеги, Шарль (1873--1914) -- французский поэт и публицист. Пошел добровольцем в армию во время 1-й мировой войны и погиб в сражении на Марне. Эрнст Двингер -- видимо, имеется в виду Эдвин Эрих Двингер (1898--?) -- немецкий писатель, находившийся в русском плену во время 1-й мировой войны. С. 335. Великий Пан для него не умер -- в греческой мифологии Пан -- божество стад, лесов, полей, стихийных сил природы. В изложенном Плутархом предании моряки, проплывая мимо острова, услышали крик: "Великий бог Пан умер!" Эти слова символизируют смерть богов уходящего античного мира. Полуденная мысль С. 350. Толэн, Анри Луи (1828--1897) -- был членом I Интернационала, под влиянием теорий Прудона перешел на позиции реформизма и был исключен из рядов Интернационала. В 1875 г.--сенатор Французской республики. С. 351. Маркс К... Энегльс Ф. Соч. Т. 33. С. 3. С. 356. Мы избираем Итаку -- остров в Ионийском море; у Гомера -- родина Одиссея; Для Камю это символ солнечной средиземноморской цивилизации. Двенадцать лег после его затмения--в январе 1889 г. Ницше сходит с ума и до смерти в 1900 г. живет в состоянии полного безумия. Хайгейтское кладбище -- кладбище в Лондоне, на котором похоронен Маркс. ШВЕДСКИЕ РЕЧИ Нобелевская премия по литературе была присуждена Камю 17 октября и вручена ему Ю декабря 1957 г.-- "за важность литературных произведений, ставящих перед людьми с проницательной серьезностью проблемы наших дней". Присуждение премии самому молодому после Киплинга лауреату, когда, помимо него, выдвигались Мальро, Сартр, Пастернак, Сен-Жон Перс и Беккет, вызвало полемику во французских средствах массовой информации: политические убеждения Камю, его позиция по поводу войны в Алжире не --401 вызывали симпатии ни у левых, ни у правых Сам Камю полагал, что премию заслуживал скорее, Мальро Темой выступлений в Стокгольме в Упсале Камю избрал место писателя в общественной жизни Он начал готовиться к выступлениям вскоре после известия о присуждении премии, о чем свидетельствует его интервью журналу "Демэн", данное в конце октября Впрочем, к вопросу о назначении писателя Камю неоднократно обращался ранее в публицистике, в "Бунтующем человеке" "Шведские речи" были опубликованы в 1958 г Перевод выполнен И Волевич по изданию Camus A Discours de Suede P , N R F 1--958 С. 357. Жермен, Луи -- учитель начальной школы в Алжире, благодаря которому Камю сумел получить полное среднее образование Обратив внимание на способного паренька из бедной семьи Жермен выхлопотал для него стипендию, и Камю смог продолжить учебу в лицее Сразу после получения премии Камю писал своему учителю "Без Вас, без Вашей руки сердечно протянутой бедному малышу каким я тогда был, без Вашего преподавания и примера ничего этого не было бы." С. 360. Инстинкт смерти - понятие 3 Фрейда, обозначающее стремление к деструктивности, к которому сводятся все разрушительные, агрессивные действия людей В работах Камю конца 50 х гг встречаются ссылки на инстинкт смерти, как на причину преступлений, немотивированных убийств (например, в его "Размышлениях о гильотине") С. 362. "Ангажированность" (фр engagement, букв "вовлеченность") --термин, вве денный Сартром в послевоенных статьях о литературе Означает сопричастность человека событиям его времени вовлеченность в проблемы, участие в борьбе Это относится и к писателю -- он не может занять позицию стороннего наблюдателя отказ от участия в борьбе также является результатом выбора, но в данном случае это выбор отступничества Сартр и его последователи проповедовали "ангажированную литературу", которая реализует "тотальный выбор" писателя, прежде всею выбор политический Камю, как это видно по "Шведским речам", не возражал против самого тезиса -- необходимости участия художника в решении важнейших проблем эпохи, но выступал против вульгаризованно-политической трактовки "ангажированности", не признающей своеобразия искусства С. 363. Расин постыдился бы писать "Вереницу" в 1957 году вместо того, чтобы бороться в защиту Нантского эдикта -- пьеса Расина "Береника" была впервые сыграна в 1670 г , за 15 лет до отмены Нантского эдикта, принятого при Генрихе IV и дававшего протестантам известную свободу вероисповедания Расин был учеником янсенистов, которые также преследовались во Франции Осуждение религиозной нетерпимости, защит\ гонимых обычно находят в более поздних пьесах Расина -- "Есфирь", "Гофолия",-- написанных после отмены эдикта Камю развивает здесь критику "ангажированной ли тературы", когда она доходит до самоотрицания ради политики С. 364. Эмерсон, Ралф Уолдо (1803--1882) основоположник трансцендентальной школы С. 366. "Чаттертон"--драма А де Виньи, написанная в 1835 г Посвящена одиночеству и страданиям английского поэта XVIII в Чаттертона в мире стяжательства С. 376. Лу Салоне--Лу Андреас Саломе (1861--1937)--немецкая писательница, по лучившая известность не столько своими литературными трудами, сколько близким знакомством со многими видными деятелями культуры Родилась в России, была близким другом Ницше и последовательницей его учения (Ницше предлагал ей руку и сердце но пoл^чил отказ) Первые публикации о философии Ницше в России принадлежат Лу Саломе Впоследствии имела немалое влияние на молодого Рильке которого дважды привозила в Россию, входила в узкий круг ближайших сподвижников Фрейда американский философ, поэт, эссеист ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ Абсолют -- 32,42,51, 163,185,196, 236, 239, 259, 323, 343, 344--346, 350, 353. 380 Абсурд--б, 12, 13, 15--18, 24--100, 121--127, 134, 188, 226, 337, 377, 378 Абсурдный человек--15, 43--45, 48, 50, 52, 54, 56, 58--74, 76, 78, 88, --92 Благо (добро) -- 17, 30, 115, 122, 128-- 130, 138, 139, 141, 154, 155, 158, 162, 164, 167, 169, 170, 175, 176, 212, 214, 215, 216, 223, 226, 227. 240, 244, 246, 253, 260, 269, 277, 278, 281, 285, 287, 341, 343, 350, 355, 373, 391, --399 Богочеловек (богочеловечество) -- 21, 83, 142, --230 Бунт -- 12, 15--18, 21, 22, 30, 37, 44, 52--54, 57, 58, 60, 72, 73, 75, 80, 82, 87, 88, 94--96, 121, 125--145, 147, 150, 152--155, 157--163, 167, 169, 170, 173--177, 179--181, 183-189, 191, 193, 195--200, 204, 217, 219, 222, 227, 239, 240, 246, 247, 249, 251, 253, 254, 255, 260, 281, 290, 294, 300, 301, 302, 305, 307, 310--338, 341, 343, 344, 346--350, 353, 354, 355, 366, 371, 372, 383, 384, 386, 388, 390, --393 --исторический--/,?, 126, 199----314 -- метафизический -- 17, 18, 53, 126, 133, 135--198, 199, 201, 236, 294, 313 315, 381. 384, --387 Вера --9, 15, 24, 26, 41, 42, 43, 55, 56, 70, 81, 96, 99, 110, 114, 117, 118, 161, 165, 166, 169, 171, 184, 190, 193, 205, 208, 211, 212, 214, 216, 217, 230, 237, 238, 239, 246, 256, 259, 269, 274, 282, 283, 291, 293, 307, 308, 342, 348, 354, 361, 364, 377, 386, --388 Восстание -- 18, 128, 131, 133, 136, 137, 138, 167, 195, 196, 201--203, 234, 283, 301, 346, --390 Выбор -- 15--17, 22, 34, 56--58, 60, 66, 69, 79, 94, 113, 124, 164, 172, 230, 246, 290 299, 300, 312, 329, 341, 342, 346, 362, 368. 369, 384, 398, --400 Град -- 151,215, 266, 267, 304, 306, 332, 355 ~ Божий (небесный, райский) -- 191, 255, 262, --267 ---вселенский -- 262, 279, 300, 301 --305 -- Солнца (справедливости, идеальный) -- 202, 214, 299, 309, --369 -- человеческий -- 227, 255. 293, 301 Гуманизм (гуманитаризм) -- 17, --21 131, 171, 178, 274, 280, 281, 311, 336, 373, 384, --398 Добродетель -- 18, 22, 70, 104, 110, 122, 146, 148, 154, 162, 163, 211--220, 222. 223, 229, 233, 234--236, 237, 242, 252, 288, 294, 295, 301, 335, 336, 349, 354, 361, 376, 384, --392 Душа -- 21, 24, 28, 29, 31, 34, 37, 44, 58, 62, 67, 68, 69, 71, 85, 88, 91, 94, 102, 111, 115, 118, 130, 132, 135, 136, 140, 142--145, 154, 156, 157, 161, 162, 171, 175, 176, 183, 187, 188, 190, 199, 223, 234, 235, 238, 244, 249, 261, 266, 304, 305, 318, 321, 323, 337, 352, 363, 372, 374, 376, --377 Дьявол (Сатана, Люцифер) -- 62, 73, 138, 154, 155, 240, 253, --352 Забота -- 30, 36, 54, 56, 66, 96, 128, 140, 272, 280, 319, 342, --378 Зло-- J7.2J.54, 113, 115, 134, 135, 138, 139, 141, 142, 148, 154, 155, 158, 160, 161, 162, 164, 169, 170, 171, 174, 175, 177, 178, 181, 182, 195, 196, 214, 217, 227, 240, 246, 267, 269, 281, 307, 339, 341, 342, 343, 354. 371, 373, 386, 388, --394 Знание -- 5, 32, 33, 34, 50, 52--53, 62, 65, 70, 72, 80, 105, 113, 118, 126, 149, 230, 267, 351, 375, --386 Идеология--77, 19--21, 121, 207, 219, 221, 223, 224, 228, 233, 239, 255, 265, 266, 269, 288, 290, 295, 310, 317 332, 340, 350, 351, 360, 363, --387 Любовь - 14. 22, 37, 62, 64, 66, 68, 70, 72, 75, 77, 79, 83, 84, 88, 90, 97, 104, 105, 106, 112, 120, 131, 132, 143, 156, 160, 163, 174, 175, 181, 182, 188, 190, 191, 193, 194, 196, 202, 217. 230, 238 242, 245, 246 249, 253, 260 266, 304, 305, 308, 322, 323, 324, 333, 336 348, 354, 356, 373, 374, --388 Миф -- 9, 15, 21, 24, 89, 90--92, 133, 138, 139, 144, 185--187, 191, 193, 258, 268, 290, 294, 321, 334, 368, 373, 377, 381 384, 392, --396 --405 В указателях курсивом набраны номера страниц вcтупительной статьи и примечаний. Надежда -- 10, 13, 26--28, 32, 33, 36, 37, 38, 40, 42--44, 51, 53, 55, 56, 61, 62, 63, 66, 74, 80, 83, 85, 86, 88, 91, 93-- 100, 101, 105--107, 109, 111, 112, 115, 116, 126, 138, 140, 141, 143, 155, 159, 173, 184, 188, 196, 199, 206, 211, 218, 239, 245, 249, 254, 265, 268, 280, 281, 282, 287, 288, 289, 299, 300, 301, 313, 314, 325, 334, 338. 349, 354, 360, 362, 376, 381, --386 Насилие -- 7, 16, 103,104, 106, 155, 157, 176, 182, 190, 199, 212, 223. 243, 244, 245, 248, 250, 258, 259, 260, 267, 278, 280, 305, 306, 338, 339, 341, 342, 343, 345, 350, 355, 380, 386, --388 Нация-- 16, 17, 102, 103, 106, 107, 112, 149, 233, 261, 301, 360, 376, --382 Нигилизм -- 12, 13, 15--19, 21, 22, 122, 123, 124, 155, 162, 164, 166, 168--179, 186, 190, 191, 193, 195--198, 219, 224, 229, 231, 232, 233, 236--239, 241, 246, 249, 250, 251, 252, 255, 258, 262, 290, 293, 294, 300, 305, 310, 311, 312, 314, 328, 332, 334, 336, 338, 341, 343, 347, 352, 353--358, 360, 374, 381, 386, 388, 389, --393 Отчаяние -- 7, 33, 36, 40, 43, 45, 84,96, 98, 99, 107, 111, 114, 116, 117, 118, 125, 127, 131, 142, 151, 155, 162, 164, 173, 184, 187, 189, 224, 229, 231, 249, 256, 261, 281, 286, 319, 323, 342, 360, --355 Отчуждение (отчужденность) -- 103, 134, 166, 212, 274, 278, --392 65, 83, 117, 142, 146--154, 168, 172, 177, 189, 190, 196, 214, 216, 217, 250, 251, 254, 306, 310, 312, 399, 400 197, 268, 269, 316, 337, 365, Преступление -- 39, 61. • 120, 135, 137, 139, 141, 156, 158, 163, 165, 167, 178, 179, 182, 183, 187, 197, 198, 202, 209, 210, 219, 220, 231, 232, 240, 260, 261, 267, 281, 299, 323, 337, 338, 344, 389, Прогресс--3, 17, 21, 191, 277, 288, 290, 301, 312, --395 Разум -- 14, 21, 31--38, 40, 41, 42, 43, 45, 46, 48, 49, 50, 51, 58, 59, 65, 73, 104, 105, 107, 108, 110, 112, 113, 114, 115, 117, 118, 138, 141, 144, 165, 172, 176, 179, 180, 184, 189, 194, 196, 197, 198, 201, 206, 207, 208, 211, 212, 214, 215, 217, 218, 219, 221, 222, 227, 229, 230, 235, 238, 252, 255, 270, 274, 281, 290, 291, 305, 316, 317, 327, 343, 346, 348, 349, 351, 353, 354, 356, 360, 376, 378--380, 386, 391, 392, 395, --396 Реализм -- 115, 326, 328, 329, 330, 332, 343, 349, 350, 367, 368, 369, 371, --374 -- политический -- 267, 270, 303, --370 -- социалистический -- 329, 332, 369, 370 ' Революция -- 25, 53, 55, 72, 84, 94, 96, 136, 142, 156, 163, 164, 167, 168, 185-- 194, 199, 200, 204, 206, 210--218, 220, 221, 222, 226, 239, 240--244, 251, 255, 260, 264, 266, 269, 270, 271--278, 281, 283, 285, 286, 288, 293--298, 301, 302, 304, 305, 308, 310--315, 317, 319, 330, 331--335, 336, 341, 342, 343, 345, 346, 347, 349, 350, 351, 355, 360, 366, 368, 370,381, 383, 384. 386, 390--392, 394-- 396, --398 Религия -- 9, 14, 19, 43, 52, 85, 99, 141, 142, 146, 164, 172, 194, 206, 207, 208, 211--214, 216, 218, 220, 223, 230, 231, 234, 237, 239, 242, 246, 247, 250, 256, 257, 265, 267, 268, 270, 274, 305, 323, 339, 353, 363, 364, 365, 370, 373, 3S5, 386, 388, 389, 392, 393, --398 Самоубийство -- 10, 13, 15, 17, 22, 24--28, 30, 38--51, 52, 53, 54, 58, 64, 80--85, 121, 122, 123, 130, 139, 153, 168, 173, 181, 182, 188, 189, 195, 210, 229, 233, 238, 248, 249, 251, 254, 256, 262, 289, 311, 337, 377, 381, --393 Свобода-- 6, 13, 18, 19, 51--59, 60, 71, 72, 80--84, 88, 89, 115, 120, 123, 128, 132, 145, 147--151, 153, 154, 159, 164, 167, 169, 173, 174, 176, 178, 183, 189, 190, 197, 199, 202. 203, 207, 208, 213, 215, 221, 226, 233, 240, 241, 244, 245, 253, 255, 258. 261, 262, 267, 274, 280, 288, 291, 295, 298, 299, 300, 328, 330, 335, 338, 339, 340, 341, 342, 344, 345, 350, 351, 353, 359, 360, 361, 363, 365, 370, 373--376, 382, 384, 386, 393, 394. --400 Символ -- //, 22. 63, 65, 78, 88, 93, 94, 182, 183, 191, 203, 215, 218, 266, 326, 327, 360, 365. 384, --399 Совесть--/6, 61, 66, 120, 122, 156, 168, 176, 178, 223, 229, 247, 269, 281, 187, 317, --356 Социализм-- //, 19, 164, 167, 171, 179, 233, 234, 236, 239, 240, 245, 252, 264, 268, 270, 280, 284, 286, 287, 288, 289, 292, 293, 298, 350, 351. 352, 369, 357, 389, 390, --396 Справедливость--5, 9, 11, 103, 104, 105, 107, 108, 115, 116, 135, 136, 137, 144, 147, 155, 160, 166, 181, 182, 183, 187, 196, 197, 199, 202, 204, 205, 211, 213, 221, 222, 243, 246, 258, 277, 281, 286, 289, 293, 294, 298, 299, 302, 305, 307, 320, 337, 339, 340, 341, 342, 344, 345, 354, 355, 356, 361, 370, 374, 375, 384, --394 Страдание-- 14, 20, 22, 26, 31, 75, 82, --406 --84 , 85, 89--92, 96, 105, 108, 112, 116, 134, 136, 140, 142, 143, 144, 151, 155, 158, 161, 162, 163, 169, 174, 175, 177, 178, 195, 196, 203, 204, 229, 235, 244, 253, 264, 270, 278, 279, 287, 291, 292, 299, 311, 313, 322, 325, 334, 354, 358, 361, 367, 371, 376, 381, 386--388, --400 Страх -- 13, 36, 44, 64, 73, 93, 108, 118, 135, 140, 141, 147, 155, 173, 193, 211. 229, 241, 250, 280, 307, 336, 358, 386, --388 Сюрреализм (сюрреалисты) -- 18, 20, 180, 185--194, 237, 318, 338, 348, 353, 389, --390 Творец (художник) -- 15, 40, 62, 71, 74, 76, 77, 78, 80, 81, 86, 87, 98, 100, 157, 159, 160, 163, 169, 175, 182, 185, 222, 317--320, 328, 329, 330--334, 338, 343, 348, 358, 359, 361--376, 394 Творчество -- 15. 16, 22, 52,75--89,98-- 101, 150, 153, 168, 171, 173, 175, 180, 183, 185, 186, 187, 189, 222, 281, 290, 305, 315, 316, 320, 321, 323, 328, 331-- 335, 336, 346, 358, 363, 364, 367, 368, 372,374, 376,379--381. 388--390, 394 Террор--75, 131, 148, 199, 213, 214-- 220, 221, 223, 231, 245, 253, 254, 290, 293, 303, 306, 307, 310, 311, 313, 331. 332, 339, 347, 350, 354, 356, 390--394, 396, --398 -- иррациональный -- 255----263 -- рациональный -- 264--307 Терроризм (террористы) -- 130, 181, 201, 214, 221, 229, 233--309, 353, --394 -- государственный терроризм -- 219, 249, 252, 255--309, --348 -- индивидуальный терроризм--219, 233----254 Тиран -- 16, 108, 120, 175, 177, 178, 208, 213, 244, 261, 330, 333, 337, 375 Тревога -- 7, 13, 35, 45, 49. 50, 71, 75, 77, 84. 97, 248, --295 Убийство--7, 17, 20, 22, 95, 108, 110, 120--126, 142, 143, 148, 149, 151, 153--156, 162, 163, 165, 168, 170, 171, 174, 177, 179, 189, 195, 196, 197, 199, 201, 208, 210, 213, 229, 232, 233, 237, 238, 244, 248, 249, 250, 253, 258, 261, 304. 336--338, 354, 355, .456, --400 -- богоубийство (богоубийца) -- 18, 84, 201, 204, 220, 221----232 -- историческое--341--347, --354 -- нигилистическое--338----341 -- цареубийство--201, 204--206, 219 Утопия -- 21, 22, 270, 280, 281, 289, 293, --394 Ценность -- 12, 15--20. 22, 56, 57, 61, 72, 99, 106, 108, 113, 115, 117, 122, 123, 125, 128, 129, 130, 132--135, 156, 158, 160, 169, 170, 172, 173, 175, 179, 193, 219, 221, 224, 225, 228--231, 233, 235, 236, 237, 241, 243, 244, 246. 250--253, 256, 269, 274, 280, 281, 293, 300, 311--314, 316, 317, 320, 328, 330, 335, 337--343, 345, 348, 349, 353, 360, 364, 365, 366, 370, 376, 354, 386--389, --398 Человекобог -- 13, 18, 21, 83, 163 171, 175, 187, 227, --266 Экзистенция--28, 36, 38, 312, 375 Эпатаж -- 136, 158, 159, --180 УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН Август (Октавиан Август) -- 221 Августин Аврелий (Августин Блаженный) - 5,8, 9, 266,388. 394 Авель - 143, 338 Агамемнон - 387 Адам - --292 Адам Кадмон - 266, 397 Азеф Е. Ф. - 247, 252 Александр II, русский император -- 239, 245,250,396 Александр Север - 221, 394 Александр VI, римский папа - 391 Алэн (Шартье Э.) - 59, 382 Амиэль А. Ф. - 192, 392 Анри Ю. - 246,396 Антигона - 139, 384 Аполлон - 316 Арагон Л. - 188,189,391 Ариадна - --175 Аристотель - 31, 43, 265, 380 Аркесилай ~ 399 Арно А. - 387 Арон Р. - 11 Артемида - 38 7 АртоА. - 192,592 Aeon - 90 Ахилл - --139 Байрон Дж. Н. Г. - 159, 236 Бакунин М. А. - 229, 234, 235, 237 244,279,301,385, 395, 396 Бальзак О. де - 79, 320, 321, 325, 366, --371 БарресМ. - 353 Батай Ж. - 193, 392 Бауэр Б.- 224,230,394 Беккет С. - --401 Белинский В. Г. - 235, 236,239,395 Бентам И. - 131 Бергсон А. - 14, 46,381 Бердяев Н. А. - 272, 399, 400 Бернанден де Сен-Пьер Ж. А. - 213, 326, 394, --401 Бернхем Дж. - 285, 398 Бийо-Варенн Ж. Н. - 217, 394 БикельЛ. - 345,348 Бланки Л. О. - 389 Бланшо М. - 182,597 БлейкВ.-154,155,559 Блок А. А. - --368 Бодлер Ш. - 157, 158, 389, 390 БональдЛ. - 268,597 Бор Н. - 291 БорджиаЦ.-175,597 Бордо А. - 98 Борель (Борель д'0трив П.) - 156, 157, --389 --408 Боссюэ Ж. Б. - 204, 267, 269, --393 Боткин В. П. - --395 Бретон А. - 188-194, 385, --392 Бриллиант Д. - --248 Бриссо Ж. П. - 210, --393 Бронте Э. - --385 Брут - 212,214,216,217,--393 Буало Н. - --397 Будда - 184, --391 Бурже П. - --390 Бухарин Н. И. - --306 Бюхнер Л. - --237 Вагнер К. - --391 Вагнер Р. - --391 ВайанО. -246,--596 Валентин - 143, --388 Валери П. - --379 ВалесЖ. - 316,--400 Ван Гог В.-318, --319 Варле Ж. Ф. - --200 Василид - 143, --388 Ваше Ж. -189, --392 Вей С. -285, 286, --399 Вейдле В. - --238 Великовский С. И. -- 6 Венера- --316 Вергилий М. П. - --389 ВерньоЦ.В.-208,--595 Вильгельм II, германский император 218 Виньи А. де - 140, 155, 159, 268, 366, 387,402 Вио Т. де - 388 Войнаровский (Вноровский Б.) -- 247 250,396 Вольтер (Аруэ Ф. М.) -5, 145,236,552, 383, 388, 389 Вырубов Г. Н. - 395 Вяземский П. А. - --234 Галеви Э. - 293, --599 Галиани Ф. - 44, --381 Галилей Г. - 25, 283, --579 Галлимар М. - --12 Геббельс И. - --262 Гегель Г. В. Ф. - 18, 19, 166, 177, 192, 221-232,234,235,236,239,242,251, 255, 258, 261, 266,267,269,272,274, 277, 278, 282, 294,300,306, 319, 321, 344,--592 ГейзенбергВ. - --291 Гейне Г. - --296 Гелиодор - --401 Гельвеций К. А. - 190, --592 Гельдерлин Ф. - --119 Генрих IV, французский король - 595, --402 Геракл - 579 Гераклит - --349 Геринг Г. - 257,258,260, 262 Герцен А. И. - 236, 238,245,595 Гете И. В. -60, 66, 78, 256 Гиммлер Г. - --262 Гитлер А. - 20, 228, 255-263, 285 Глюк (Глюке) - 259 Гоббс Т. - --206 Гобино Ж. А,де - 324,325, 401 Голль Ш. де - 11 Гомер - 90,557, 401 Горький А. М. - 9 ГоторнН. - 180, 59/ Гофман Э. Т. А. - 382 Гренъе Ж. - 8, 58, 119, 290, 342, 552 Гретюизен Б, - 100 Гуйе А. - 270 Гурвич Г. Д. - --381 Гуссерль Э. - 15, 37, 43, 46-51, 381 Гюго В, - 158, 316,--559 Дамокл - 173 Дамьен Р. Ф. - 204, 595 Данте А. - 5 Дантон Ж. Ж. - 205, 595, 400 Дарассе - --184 Дарвин Ч. - 222, 237, 238, 291 Декарт Р. -5, 124,166 Делакруа Э. - 318,319,329,330 Демокрит-557 Демулен К. - 316, 400 Де Фриз X. - 291 Двингер Э. Э. - 334, 401 Дидро Д. - 590, 595 Дионис- 175,597 Д'0бяньи В. - 214 Достоевский Ф. М. - 6, 8, 9, 12, 13. 16, 37, 79, 81, 83-86, 91, 131, 143, 160, 161, 163, 164, 177, 233, 244, 325, 579, 550, 555, 554 Дубасов Ф. В. - 247, 248, 596 Д'Эпине (Тардье д'Эскавель Л.) - 44, --557 Елизавета, австрийская императрица Елизавета Петровна, российская императрица - 595 Есенин С. А. - --368 Жансон Ф. - 555 ЖарриА.-188,189,592 Жданов А. А. -271 Желябов А. И. - 245, 250 Жермен Л. - 5, 357, 402 Жид А. - б, 5, 85, 374 Жорес Ж.-218, --594 Засулич В. И. - 245 Зевс- 138,305,308,--309 Ибаррури д. _ 385 Ибсен Г. - 37, --557 Иванов И. И. - --244 Иеремия -- --266 Иисус Христос - 21, 83, 112, 132, 142, 143,144,164,166,